universo, de alguma forma volta para n�s - e esse processo pode abarcar mais do que

uma
vida.
Pelo exerc�cio do nosso livre-arb�trio, de acordo com os Vedas, tanto acumulamos
quanto
"transformamos" o karma; e o karma que atra�mos para n�s � tanto positivo quanto
negativo.
Mas, embora se possa preferir um "karma bom" a um "karma mau", o prop�sito �ltimo �
n�o
ter absolutamente nenhum karma, est�gio em que ficamos livres da roda do
renascimento e
podemos transcender o plano terreno. O karma positivo, exatamente como seu oposto,
na
verdade nos prende a este plano.
A sabedoria v�dica descreve quatro tipos de karma:
1. O Karma Sanchita � a soma de todas as a��es passadas acumuladas durante todas as
vidas
anteriores de uma pessoa. Esse tipo de karma prepara o terreno para a vida atual,
como
tamb�m, possivelmente, para as seguintes.
2. O Karma Prarabdha � a parte do karma Sanchita que resultou das a��es passadas na
vida
atual. Este tipo de karma tem mais a ver com o nosso dia-a-dia. Apesar de n�o
podermos
alterar os eventos desta vida que criaram o karma Prarabdha, podemos, pela pr�tica
de
mantras, alterar nossas condi��es interiores, tanto emocionais quanto f�sicas, e
com isso
alterar o efeito que o karma Prarabdha tem sobre n�s.
3. O Karma Agami � o resultado das a��es praticadas na vida atual que afetar� as
encarna��es
futuras. Este tipo de karma pode ser considerado a planta��o das sementes que mais
tarde
ser�o colhidas. A id�ia budista do "meio de vida correto", a Regra de Ouro, ou os
Dez
Mandamentos, por exemplo, podem ser usados como diretrizes para a otimiza��o do
karma
em nossa pr�xima vida.
4. O Karma Kriyamana � o resultado imediato de nossas a��es atuais. Se, por
exemplo, voc�
agride algu�m, essa pessoa pode muito bem reagir agredindo-o. O karma Kriyamana � o
"karma instant�neo".
Karma acumulado
Carregamos o karma conosco como uma bagagem que armazenamos em v�rias partes do
corpo. Por exemplo, o karma Sanchita - todas as nossas a��es e decis�es passadas -
�
guardado na alma. No momento em que nascemos, uma parte do total desse karma passa
para o corpo f�sico e outra parte vai para o corpo et�rico. O restante continua
armazenado e
n�o vai entrar em a��o durante esta vida em particular. As partes do karma
Sanchita, ou das
vidas passadas, que foram liberadas se manifestar�o atrav�s da rede de canais
neurais
(neur�nios) que definem a atividade da nossa mente/c�rebro e nossa personalidade,
bem
como o nosso corpo f�sico. O karma Sanchita tamb�m vai afetar a situa��o do nosso
nascimento, dotando-nos de uma predisposi��o e de um ambiente que influenciar�o
Namaha quer dizer "Eu ofere�o". Existem muitas maneiras de expressar a id�ia de
oferenda.
Namaha n�o � nem masculino nem feminino. � do g�nero neutro. Separando a energia
contida
na palavra Namaha obt�m-se o seguinte: Nam produz uma certa qualidade de energia
nos
chakras da base, genital e do cora��o. Ah produz energia no cora��o e na garganta.
Ha produz
energia em um dos lados do centro entre as sobrancelhas onde as correntes de
energia
masculina e feminina se encontram. A inten��o tamb�m intensifica a energia: Nam
significa
"nome", como na "palavra divina". Maha significa "grande". Juntas, Namaha significa
"o
precedente � um grande nome para o princ�pio usado no mantra que eu agora ofere�o".
Swaha � uma termina��o feminina que significa "Eu ofere�o aos dom�nios superiores".
Swaha
Loka � o "dom�nio do Sol". Mas � tamb�m usado para indicar os dom�nios que est�o
al�m do
Solou da regi�o solar. O uso de Swaha �, portanto, de alguma forma determinado por
seu
contexto. Em um contexto, ela pode estar se referindo � regi�o solar, enquanto em
outro �s
regi�es que se encontram al�m. Para a maioria dos prop�sitos, Swaha � usada no
final do
mantra se a pessoa tem mais de 29 anos de idade, com as devidas ressalvas indicadas
neste
livro para certos mantras.
D�divas do Sol
Muitos astr�logos profissionais recorrem � analogia da constru��o de uma casa para
descrever
as influ�ncias dos signos do Sol, da Lua e do signo ascendente - os "tr�s grandes"
componentes
de um mapa astral. Na constru��o de uma casa, a superestrutura, as vigas mestras, a
rede
el�trica, a calefa��o e o ar-condicionado correspondem todos ao signo do Sol. A
apar�ncia
tanto interna quanto externa da casa, incluindo a fachada feita de madeira,
tijolos, estuque ou
outro acabamento, bem como a decora��o dos ambientes internos, corresponde ao signo
da
Lua. A apar�ncia externa da casa � a nossa personalidade e a decora��o dos
ambientes
internos � o modo pelo qual constru�mos nossos relacionamentos na vida, tanto
pessoais
como profissionais. A raz�o para a casa ser constru�da corresponde ao signo
ascendente: por
que viemos para este planeta.
Tudo come�a a partir do signo b�sico do Sol. � a posi��o do Sol nos diferentes
signos que d� �
nossa "usina el�trica" interna certas caracter�sticas. Como o Sol � a fonte de
energia que d�
origem a tudo, n�o � de surpreender o fato de existir um grande n�mero de mantras
que atue
no sentido de produzir condi��es espec�ficas que afetem nossa "usina el�trica".
Considera-se
que os mantras ao Sol indicados aqui produzam certos efeitos, seus "frutos". Quando
voc�
repete um mantra, uma certa parcela de poder dele se torna evidente. Isso � chamado
siddhi
do mantra, que � o poder do mantra.
Siddhi � um termo gen�rico para designar poder ou capacidade espiritual. De maneira
que
algum poder ou capacidade deve manifestar-se como resultado da repeti��o do mantra.
O

Mantras para conquistar amigos e companheiros

Existe um antigo prov�rbio que diz que o melhor meio de receber amor � dando-o aos
outros.
Assim tamb�m, se queremos ter amigos e companheiros, ser um bom amigo � uma �tima
maneira de come�ar. Existe um mantra para a pessoa desenvolver a qualidade da
amizade em
si mesma. O mantra � uma das "doze grandes qualidades do Sol".
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Om Hraum Mitraya Namaha
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A inten��o desse mantra � criar amizade num sentido muito especial: quando voc�
trata todo
mundo como amigo, todo mundo v� voc� como amigo.
Remo��o dos obst�culos � prosperidade
H� ocasi�es em que os esfor�os, at� mesmo a pr�tica de mantras potentes, parecem
n�o
trazer os resultados desejados ou esperados. � como se houvesse algum obst�culo ou
barreira
no caminho.
O mantra Ganesha, discutido no Cap�tulo 5, � o que remove obst�culos por
excel�ncia.
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Om Gum Ganapatayei Namaha
"Om e sauda��es �quele que remove obst�culos do qual
Gum � o som seminal."
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