SOCIOLOGIA DE LA CRITICA TEORICA PARA LA TRANSFORMACION
Acentúan el conocimiento de los procesos históricos. El cambio es constitutivo de los procesos sociales.
Los conflictos sociales constituyen el motor de la historia.
PIERRE BOURDEU
“Lo que existe en el mundo
social son relaciones
objetivas que existen
Independientemente de la
conciencia y la voluntad
individuales”
“La tasa de ganancia es la
que gobierna el mundo”
Campo:
Como una red o
configuración de relaciones
independiente de las
poblaciones que definen
dichas relaciones, con sus
propias reglas de juego,
pero que nadie las inventó,
sino que fueron establecidas
por las luchas de fuerza y
los cambios continuos entre
los dominantes y los
dominados.
se constituye por:
1. La existencia de un
capital común
(conocimientos,
habilidades, poder,
etc.). Por tanto se
produce:
2. La lucha por su
apropiación. Las
personas con un interés
común se movilizan
para lograr sus
objetivos. Por eso:
3. Los campos son
dinámicos, no estáticos.
Producen:
4. Una jerarquización
entre quienes detentan
el capital y aquellos que
aspiran a tenerlo.
5. Existen dos niveles de
análisis posibles:
sincrónico y diacrónico
Capital:
En cada campo es el
conjunto de todo aquello que
puede ser utilizado para
obtener una ventaja en el
mismo; el capital, en
consecuencia, es un
producto del campo, y no
existe fuera de él.
MICHEL FOUCAULT
“El que está sometido a un
campo de visibilidad y lo
sabe, reproduce por su
cuenta las coacciones del
poder; las hace juzgar
espontáneamente sobre sí
mismo; inscribe en sí
mismo la relación de poder
(…) se convierte en su
propio sometimiento”
Poder:
Es una situación estratégica
compleja en una sociedad
dada. No puede ser
localizado en una
institución, o en el Estado,
está determinado por el
juego de saberes que
respaldan la dominación de
unos individuos sobre otros
al interior de estas
estructuras. El poder no es
considerado como algo que
el individuo cede al
soberano, sino que es una
relación de fuerzas, una
situación estratégica en una
sociedad determinada. Está
en todas partes, el sujeto
está atravesado por
relaciones de poder. Poder
represivo y poder
productivo.
Disciplina:
Coerción interrumpida, que
vela sobre los procesos y la
actividad más que sobre su
resultado y se ejerce según
una codificación que
retícula con la mayor
aproximación:
*El tiempo: establecer
ritmos, obligar al
individuo a una ocupación
determinada y regular los
ritmos de repetición.
*El espacio: Crear
espacios de clausura,
organización de espacios
analíticos: localizaciones
elementales y división de
zonas, instalaciones
funcionales, elementos
intercambiables y
definición de rango.
NORBERT ELÍAS JEAN PIAGET
“Para comprender de que “La vida social puede
trata la sociología es simultáneamente ser la
preciso entenderse a sí fuente de las estructuras
mismo como una racionales y de las
persona entre otras” ideologías más
inconscientes, la vida
Dinámica del social es esencialmente
Cambio Social: práctica”.
1.Lo social como un
entramado de Sociogénesis y las
interdependencias etapas de la formación
constituido por moral:
individuos 1. Heteronomia o
2. La ciudad como realismo moral: se refiere
una constelación social al deber y la obediencia,
de hombres la regla debe ser
recíprocamente observada al pie de la
enlazados. letra, con fuerte tendencia
3.Proceso de de sacralización de la
civilización como norma q accede por
transformación del revelación.
comportamiento(los 2. Autonomía o
cortesanos) cooperación
Monopolio: Todo Social:
Los medios son los Como un sistema de
militares y los relaciones de acuerdo
impuestos o sobre los con las leyes de
ingresos de los organización o de
individuos. Solo con la equilibrio.
constitución de este Pensamiento
permanente poder individual y colectivo:
central y de este aparato De la misma manera que
especializado de la llegada del
dominación, alcanzan pensamiento operatorio
las unidades políticas de supone en el individuo
carácter de estados. una descentralización
respecto del pensamiento
Método: egocéntrico y al yo, para
La Sociogénesis y la permitir que la operación
psicogenesis son dos prolongue las acciones a
lados de la misma las que precede, así
moneda de la existencia también el pensamiento
humana, y cambios en la ha exigido siempre, en el
una no pueden sino desarrollo social,
repercutir en la otra. descentración con
¿En qué consiste el respecto de las
proceso civilizador? ideologías y a la misma
uno de sus aspectos sociedad, necesaria para
más relevantes es que permitir q el
la violencia ya no es pensamiento científico
ejercida de manera continúe la obra de las
espontanea, racional y técnicas en las que
emocional por los hunde.
individuos, sino que es
 Habitus: *El control de la monopolizada y Hecho Social:
Es una subjetividad actividad: la correlación centralizada por el cuenta con valores, reglas
socializada que es la de gesto y cuerpo, estado, especialmente y signos, toda conducta
posición social hecha articulación con el objeto, por las fuerzas ejecutada en común se
práctica, debido a que las la utilización exhaustivas armadas y por la traduce necesariamente
posiciones sociales generan de sus energías y nuevo policía. Gracias al en la constitución de
unos esquemas o principios sistema de órdenes. proceso civilizador, se normas, valores y
de percepción, de acción y Panóptico: controlan las significaciones
de formas de sentir. Estructura carcelaria que emociones, la vida convencionales
permitía al guardia ver todo social es pacificada y
Violencia Simbólica: cuanto se hace en ella. Aquí la coerción física se * PIAGET, Jean.[1965]
Toda forma de violencia representa un tipo de poder concentra en manos del Estudios sociológicos.
sobre un agente social con visible, inverificable, que poder político. Barcelona. Planeta.
el consentimiento de éste. automatiza y Agostini. Obras Maestras
Que logra imponer desindividualiza el poder. *DEL GUERRERO del Pensamiento
significaciones e aplicarlas Este es un modelo de AL CORTESANO Contemporáneo. Nº 62.
como legítimas disimulando manejo de multitudes, un Por Norbert Elías 1986. Las diversas
las relaciones de fuerza en aparato q fabrica orden, un Nota y traducción José significaciones del
que se funda su propia dispositivo q fabrica saber. María Pérez Gay. concepto de totalidad
fuerza. *ELIAS, Norbert. social El pensamiento
Método: Biopoder: [1970]. Sociología sociocéntrico
Analizar el conjunto de La vida regulada debe ser Fundamental.
variables que conforman protegida, diversificada y Barcelona. Gedisa.
una determinada clase en expandida que absorbe el (1982) introducción;
sus prácticas para estudiar antiguo derecho de vida y Crítica
los fenómenos sociales. muerte que el soberano
arrogaba y que pretende
*BOURDIEU, Pierre y convertir la vida en objeto
WACQUANT, J.D. 1995 administrable por parte del
Respuestas por una poder.
antropología reflexiva.
Grijalbo, México. *FOUCAULT, Michel.
Violencia simbólica (1976) Vigilar y castigar.
Madrid. Siglo XXI. Los
cuerpos dóciles

*FOUCAULT, Michel.
(1980) El ojo del poder,
Entrevista con Michel
Foucault, en Bentham,
Jeremías: “El Panóptico”,
Ed. La Piqueta,
Barcelona, 1980
 PENSAMIENTOS FUNDANTES SOBRE EL SABER DE LO SOCIAL
MARX-ENGELS
El factor que en última instancia
determina la historia es la producción
y la reproducción de la vida real.
Somos nosotros mismos quienes
hacemos nuestra historia, pero la
hacemos, en primer lugar con arreglo
a premisas y condiciones muy
concretas. En segundo lugar, la
historia se hace de tal modo, que el
resultado final siempre deriva de los
conflictos entre muchas voluntades
individuales, Pues lo que uno quiere
tropieza con la resistencia que le
opone otro, y lo que resulta de todo
ello es algo que nadie ha querido.
 CONCEPTO DE LO SOCIAL E
INDIVIDUAL: En la producción
social de su vida, los hombres
contraen determinadas relaciones
necesarias e independientes de su
voluntad, relaciones de producción,
que corresponden a una determinada
fase de desarrollo de sus fuerzas
productivas materiales. El conjunto de
estas relaciones de producción forma
la estructura económica de la
sociedad, la base real sobre la que se
levanta la superestructura jurídica y
política y a la que corresponden
determinadas formas de conciencia
social. El modo de producción de la
vida material condiciona el proceso de
la vida social, política y espiritual en
general. No es la conciencia del
hombre la que determina su ser, sino,
por el contrario, el ser social es lo que
determina su conciencia.
 OBJETO Y METODO: Investigar
las relaciones de producción de la cual
hay que distinguir siempre para su
estudio entre:
1.los cambios materiales ocurridos en
las condiciones económicas de
producción con la exactitud propia de
las ciencias naturales
2. las formas ideológicas en que los
hombres adquieren conciencia de este
conflicto y luchan por resolverlo.
 ESTRATIFICACION SOCIAL: Por
clase económica:
1. Burguesia: se comprende a la clase
de los capitalistas modernos, que son
los propietarios de los medios de
producción social y emplean trabajo
asalariado.
Emile Durkheim
“Si falta toda autoridad con
poder moral que regule las
pasiones, la ley del más fuerte es
la que reina y, latente o agudo,
el estado de guerra se hace
necesariamente crónico”
 CONCEPTO DE LO SOCIAL
E INDIVIDUAL: La sociedad
una realidad orgánica
independiente de los grupos e
individuos que la integran; un
sistema formado por su
asociación representa una
realidad especifica que posee
sus caracteres propios. El
individuo es producto de las
coacciones impuestas por la
sociedad.
 OBJETO Y METODO: En la
naturaleza de esta integración
entre lo social -ordenes morales-
y el individuo coaccionado -
orden de hechos- es donde es
preciso ir a buscar las causas
próximas y determinantes de los
hechos sociales que se producen
en ella, es decir, descubrir su
realidad objetiva
considerándolos como cosas
para poder construir así un
modelo de sociedad fundado en
estructuras normativas.
 DIVISIÓN DEL TRABAJO
SOCIAL: anomia es el estado
de falta de regulación jurídica y
moral en que se encuentra
actualmente la vida económica,
los conflictos que renacen sin
cesar y los desórdenes de todas
clases cuyo triste espectáculo
nos da el mundo económico.
1.solidaridad mecánica: deriva
de la obediencia, conciencia
colectiva concreta
2. solidaridad orgánica:
conciencia colectiva abstracta
derecho constitutivo.
 SUICIDIO: todo caso de
muerte que resulte directa o
indirectamente, de un acto,
positivo o negativo realizado
por la victima misma, sabiendo
ella que debía producir ese
resultado.
1. Altruista: el que se suicida
MAX WEBER
 CONCEPTO DE LO SOCIAL E
INDIVIDUAL: la sociedad es la
suma de acciones individuales, pues,
el individuo es un hombre pensado
como situación.
 OBJETO Y METODO: aspira a
entender la acción social como una
acción orientada a los otros, que
puede ser en mayor grado de
racionalidad por arreglo a fines,
racional con arreglo a valores,
afectiva o tradicional. Para esto la
construcción de tipos ideales como
modelos teóricos, categorías
subjetivas que nos describen la
intencionalidad de los agentes
sociales mediante casos extremos,
puros y exentos de ambigüedad,
aunque tales casos nunca se hayan
dado en la realidad.
 ESTRATIFICACION SOCIAL:
1. clases: Los que tienen su suelo
patrio en el orden económico.
2. estamentos: los que lo tienen en el
orden de lo social.
3. partidos: se mueven a la esfera del
poder
 DOMINACIÓN:
1. Carismática: El poder es
encarnado por un líder capaz de
demostrar un poder
trascendente, a través de la
magia o la religión. (familiar y
religiosa)
2. Tradicional: La comunidad
reconoce y acepta el pasado
como base constitutiva del
presente. (patriarcas, patrimonia-
-lismo, feudalismo)
3. Racional o legal: El estado y la
burocracia son el máximo poder
garante de la justicia y la
eficacia. (ley y moderno,
burocracia)
 ESTADO: monopolio de fuerza
legítima , porque puede renunciar a
su monopolio económico y político
pero no al del poder coercitivo.
2. Proletarios se comprende a la clase
de los trabajadores asalariados
modernos, que, privados de medios de
producción propios, se ven obligados
a vender su fuerza de trabajo para
poder existir.
 CAPITAL: Implica actividad
humana, el objeto y medios de trabajo
que se extingue en el producto final.
 PLUSVALOR: el trabajo excedente
que es propiedad del burgués y que se
convierte en mercancía.
para salvar al grupo.
2. Egoísta: motivado por el
gran aislamiento del
individuo con respecto a la
sociedad
3. Anómico: porque no ha
sabido aceptar los límites
que la sociedad impone.
4. Fatalista: para mostrar el
carácter inevitable e
inflexible de la regla, contra
la que nada se puede hacer.
 HECHO SOCIAL: es toda
manera de hacer, fijada o no,
susceptible de ejercer sobre el
individuo una coacción exterior,
y en el conjunto de una
sociedad, conservando una
existencia propia, independiente
de sus manifestaciones
individuales.

Palabras claves por autor

MAX WEBER Comprensiva- social=suma de acciones individuales-descubrir la

acción social- construcción de tipos ideales- clases, estamentos y
partidos- individuo pensado en situación.
Emile Equilibrio y dominio de estructuras normativas-social una realidad
Durkheim orgánica independiente- hechos sociales como cosas-solidaridad
mecánica y solidaridad orgánica-Anomia- Individuo coaccionado.
MARX- Materialismo histórico- relaciones sociales independiente de la
ENGELS conciencia y la voluntad de los individuos- descubrir cuáles son las
relaciones de producción-distinguir los cambios materiales y las
formas ideológicas –burguesía y proletariado-capital-mercancía-
plusvalor- lucha de clases.
PIERRE Campo-habitus y capital-violencia simbólica.
BOURDEU
Michel Poder: represivo o productivo- disciplinas: espacio, tiempo y cuerpo-
Foucault panóptico-producción de la verdad- Biopoder-historia de la sexualidad.
Norbert Elías Concepciones sociales- individuo y sociedad- el sentido de la historia-
proceso de civilización-mecanismo del monopolio-Sociogénesis y
psicogenesis
JEAN PIAJET La vida social- Sociogénesis y la etapa de formación moral: autista,
heteronomía y autonomía- hechos sociales: las reglas, valores de
cambio y signos-totalidad-estructura y toma de conciencia