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ar
Metamorfosis del
conocimiento
Crisis
Cambio
Complejidad
Debates sobre los fundamentos de las
disciplinas: nuevos paradigmas.
Metamorfosis de la concepción del
mundo y del conocimiento.
Transformación de los valores.
Irrupción de nuevas tecnologías y
metodologías.
Profundas modificaciones de los estilos
vinculares, organizacionales y
comunicativos.
Dimensiones de la Mutación

ES C A
TE I
TIC ET
A
U D I N A L- COGNI
A C TI T TIVA
A
AFECTIV R POL
EL I
O- A TI
N I C A CI C
C C
TÉ MATI O O-
N
A G AL
P R
 En la modernidad
líquida contemporánea
las fronteras
disciplinarias se están
erosionando y están
expandiéndose los
abordajes complejos
en red
Participamos de un cambio en la
naturaleza del conocimiento
caracterizado por:
Una reconfiguración de sus
formas de producción.
Cambio radical en los medios y
modos de circulación y en las
formas de compartir.
Modificación en las prácticas de
validación y legitimación.
Nuevos escenarios, actores y
roles.
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 No se trata de un mero
aumento
de recursos y tecnologías:
estamos asistiendo a una
mutación:
desprolija,
vital,
incontrolada
 Desafíos contemporáneos
• Cómo pasar de un conocimiento estático
al saber como proceso
• Cómo combinar los saberes establecidos
con las innovaciones
• Cómo transitar el paso desde las
perspectivas disciplinarias y las jerarquías
a las redes fluidas y las configuraciones
dinámicas

….y no morir en el intento

 Figuras educativas

La figura La figura de la La figura

ancestral Modernidad contemporánea

El el “escenario” de la institución
“escenario” mecánico- cerrada
poético disciplinario a las
redes fluidas

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No se trata de una trayectoria temporal

Menos aún de un progreso lineal

Las figuras conviven en el tiempo

 La trama de las figuras

la concepción del conocimiento

las tecnologías de la palabra y de la comunicación

los estilos vinculares

los valores en juego

los modos en que se institucionalizan las prácticas

las redes que las vinculan y atraviesan

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 La figura tradicional
No existía nada que pudiera considerarse
como “estudiar”, en el sentido de una
actividad separada, sino que se aprendía
en el seno de la comunidad, en un
contexto vital de fuerte carga emocional y
afectiva.
La cuadriculación de la experiencia

El observador se separa de lo observado

La cuadriculación del mundo
 El mundo claro y distinto

De la infinita gama de experiencias sólo se

legitima lo lineal y regular
Cuadriculación del sujeto
 Sistemas mecánicos desacoplados
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
La metáfora óptico-mecánica
A partir de esta metáfora
y los dispositivos
técnicos que la encarnan
se va estructurando una
concepción del
conocimiento que
supone
La mirada de la simplicidad

Elementos aislados en el Vacío

 El ser aislado
• Esencia Inmutable
• Eternidad
• Espacio Absoluto: Abstracto,
externo e inerte
• Unidad Pura (Átomo indivisible)
• Límites Limitantes
• Independencia Absoluta
• Compartimentos estancos
• Sistemas mecánicos
Pensamiento dicotómico
¿Producto versus Proceso o
“Proceso de producción”?
El representacionalismo
¿“o” u “y”?
¿es lo igual o es distinto?

¿es lo igual y es distinto?

¿Usted ve bien los colores?
¿Los colores de
los cuadrados
“A” e “B” son
iguales?
DATO DE “LA REALIDAD”:

A no es igual a B
¿No?

¿Seguro?
 ¿Y ahora?

¿Qué piensa??
• No existen datos aislados
• Un dato tiene un significado en un
contexto dado
• En la modernidad sólida los contextos se
estabilizaban o a lo sumo se admitían
cambios lineales
• En la modernidad líquida: datos y
contextos son fluidos e interactivos.
 Paradigmas Clásicos
Teorías

• Modelos Ideales Universales

• Metodología Única
• Mirada estática exterior
• Causalidad Mecánica Lineal
• Privilegio de lo métrico estandarizado
• Predicción-Precisión- Exactitud
• Certidumbre-Control
De los múltiples modos de
producción de sentido sólo
se consideró legítimo
aquello que entraba en la
grilla del método,
caracterizado por la
imposición de un estilo
estandarizado, mecánico,
normatizado.
Observando al observador
Universo
en Red
El experimento del punto ciego
Si aceptamos que el conocimiento es
actividad y que pensar es dar forma a
la experiencia, configurarla,
entonces…
… se hace preciso concebir una nueva
forma de espacio cognitivo que
pueda dar cuenta de los fenómenos
no lineales, auto-referentes y
autopoiéticos implicados en la
percepción y en la producción de
sentido y conocimientos.

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 La complejidad nos
desafía a pasar de una
concepción estática y
aislada del ser hacia una
perspectiva en red:
interactiva, dinámica y
multidimensional.
Universo
en Red
 Complejidad: el saber
entramado
• Hacer-Ser (Producción-Creación)
• Saber “qué” y Saber “cómo”
• Procesos: Tiempo Creador
• Territorios Vivenciales
• Unidad en la diversidad
• Diversidad en la unidad
• Límites Habilitantes y limitantes
• Ensambles Dinámicos – Redes
Fluidas
 Cambios en los valores y
habilidades
• De la Gramática del “Tener y Acumular”
a la del “Navegar y Producir”
• Nuevo modo de experimentar el
espacio-tiempo: las redes dinámicas.
• Hoy la mera posesión prácticamente no
tiene valor: es preciso poder explorar,
encontrar, seleccionar, comparar,
elegir, organizar, “formatear”, traducir,
desechar, compartir, seducir, conectar.
 Espacios-Contextos-Encuentros
Activos
• La capacidad de moverse fluidamente en
“contextos complejos” se vuelve cada día más
importante. El conocimiento de diversos
lenguajes: gráficos, video, diapositivas activas, y
el dominio de idiomas, especialmente el inglés,
se ha convertido en una ventaja comparativa
relevante.

• No sólo son necesarias nuevas habilidades sino

que es preciso un cambio en el tratamiento
global de la información, el conocimiento y la
sabiduría que implica a su vez una
transformación de los valores y las actitudes, de
la estética cognitiva, de las emociones y modos
relacionales. www.denisenajmanovich.com.ar
“No hay método,
no“No
hayhay
receta
método, no hay
receta
sólo una larga
sólo una larga preparación”
preparación”
Gilles Deleuze

Gilles Deleuze
 “ LA TEORÍA ES GRIS,
AMIGO MÍO
PERO EL ÁRBOL DE LA VIDA
ES SIEMPRE VERDE”

GOETHE