1. 28.

OBJETO DE ESTUDIO DE
LAFILOSOFIA. El objeto de estudio de la
Filosofía es el ente, pero ningún ente en
particular, sino todos "en tanto entes" y sus
propiedades."La filosofía es un saber que se
ocupa teóricamente del ente, en cuanto ente
y de las propiedades que como tal le son
propias"
2. 29. Entes reales Los entes sensibles:
Reciben también el nombre de entes
"reales", son los que se perciben a través de
los cinco sentidos.
3. 30. Entes ideales Buenos ejemplos de estos
tipos de entes, son los entes matemáticos
(como figuras geométricas y las relaciones
de igualdad, desigualdad, mayor, menor)
estos entes son intemporales, ya que se
consideran existieron desde siempre y no
tienen una duración y un final
4. 31. Entes formales Son los conceptos que no
se tienen contenido material alguno. No
significan sino una forma aplicable a multitud
de cosas.
5. 32. Entes metafísicos Los "entes" son los
seres de la metafísica; pero no
necesariamente personas, sino que pueden
ser animales, cosas, objetos sobre los que
recae el estudio metafísico y sus
 afirmaciones. Estudiar la naturaleza,
estructura, componentes y principios
fundamentales de la realidad

Ente

Término muy utilizado en filosofía, donde posee

un complejo significado técnico. Ente es todo
aquello que posee ser, aunque no agote todos
los rasgos del ser. Es una concreción particular
del ser; en cierto modo, puede afirmarse que un
ente es un ser existente de modo concreto, con
unos rasgos determinados. A lo largo de la
historia de la filosofía (y, especialmente, de la
ontología, que trata del estudio del ser en
general) se han ofrecido diferentes
caracterizaciones del concepto de ente. Los
griegos identificaban la pregunta por el ser con la
pregunta por el ente. En la filosofía medieval se
distinguía el ser de lo ‘que es’ y el escolasticismo
analizó la noción de ente, planteando cuantiosas
distinciones analíticas. En la filosofía
contemporánea, Martin Heidegger insistió en la
necesidad de distinguir el ser de los entes y
pensaba que el análisis de los entes particulares
ha hecho olvidar la pregunta por el ser, que es la
pregunta filosófica esencial.

El ente es el algo que existe en la realidad, en

forma individual; cuyas características son
accidentales, no forman parte de la esencia, y no
son de existencia necesaria. Sus cualidades, son
el color, el peso, el tamaño, o el material de que
están hechos.

://html.rincondelvago.com/historia-de-la-
ontologia.html
https://afilosofarsehadicho.jimdo.com/filos
ofia-para-grado-
decimo/ontolog%C3%ADa/

Filosofia

6. 1. REFLEXION SOBRE EL PENSAMIENTO Y EL QUEHACER HUMANO

7. 2. UNIDAD 1 Interpretación de los orígenes del quehacer filosófico
8. 3. RESULTADO DE APRENDIZAJE 1.1. Describe los rasgos de la Filosofía de
acuerdo con las distintas definiciones que de ella existen.
9. 4. FILOSOFIA
10. 5. ETIMOLOGIADel latín philosophĭa, y éste del griego antiguo, amor por la
sabiduría
11. 6. http://www.youtube.com/ watch?v=-CO6Nj0Y_lo
12. 7. Que es filosofar???
13. 8. http://www.youtube.com/watch?v= d1efc48992k
14. 9. PITAGORASFilósofo y matemático griego. Su condición de fundador de una
secta religiosa propició la temprana aparición de una tradición legendaria en torno a
su persona.
15. 10. El pitagorismo fue un estilo de vida, inspirado en un ideal ascético y basado en
la comunidad de bienes, cuyo principal objetivo era la purificación ritual (catarsis)
de sus miembros a través del cultivo de un saber en el que la música y las
matemáticas desempeñaban un papel importante.
16. 11. PLATONFilósofo griego, los temas políticos ocuparon siempre un lugar central
en su pensamiento, y llegó a concebir un modelo ideal de Estado.
17. 12. Fundador de la Filosofía académica. Lamayor parte estánescritos en formade
Diálogos, como los de La República, Las Leyes, ElBanquete, Fedro o Fedón.
18. 13. La admiración como origen delfilosofar Del asombro sale la pregunta y el
conocimiento posteriorLa admiración Nuestros ojos nos hacen partícipes del
espectáculo de las estrellas, del sol y la bóveda celeste. Este espectáculo nos ha
dado el impulso de investigar el universo.
19. 14. Curiosidad que mueve alconocimientohttps://www.facebook.com/video/video.
php?v=223314461127370http://www.youtube.com/watch?v=wY WX0WuAHtU
20. 15. ARISTOTELES Médico de la corte de Amintas III, padre de Filipo y, por tanto,
abuelo de Alejandro Magno. Nicómaco pertenecía a la familia de los Asclepíades,
que se reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina y cuyo saber se
transmitía de generación en generación.
21. 16. SABIDURIA, CONOCIMIENTO YVERDAD.SABIDURIA: conducta
prudente de la vida” y la prudencia es una virtud que consiste en discernir y
distinguir lo que es bueno o malo para seguirlo o huir de ello.“aunque podamos ser
eruditos por el saber de otro, sólo podemos ser sabios por nuestra propia sabiduría”
22. 17. CONOCIMIENTO.- Percibir, entender, reconoc er, darse cuenta, llegar a
conocerVERDAD.- Es el acuerdo de los conocimientos con las cosas que se
afirman como realidades.Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres (Juan
8:32)
23. 18. El arché de todas las cosasEs el principio de todas las cosas en el universoEl
"arjé" de todas las cosas son los átomos, los neutrones, protones, quarks, electrones,
fotones... y todas las partículas sub atómicas. Pero si no, se puede entender como el
inicio de algo que se quiere construir.De ahí viene la palabra archi-tectura
24. 19. La filosofía como ventaja para elhombre.1º Que por medio de ella se
desarrollan, robustecen y perfeccionan las facultades del hombre, y principalmente
las intelectuales.2º Dirigir y conducir al hombre al conocimiento y posesión de la
verdad, y ordenar y dirigir sus acciones morales en armonía con el conocimiento y
posesión de Dios como último fin del hombre3º La historia enseña que la Filosofía,
ha contribuido poderosamente al desarrollo y progreso de las ciencias, así naturales
y físicas como morales y políticas.
25. 20. La filosofía como visión del mundo. La filosofía está es una búsqueda, es una
apertura aluniverso, hecha de preguntas mas que de respuestas. Porello, muchos que
 se acercan a la filosofía buscando respuestas, terminan en brazos de la religión.
Unavisión del mundo, es en cierta medida una filosofía. Lareligión es todo
respuestas, y reclama fe mas que espíritu crítico.
26. 21. La filosofía como actividadtransformadora.La filosofía es una enseñanza
transformadora de las personas y de los mundos, dado que la realidad de donde se
parte es compleja, para llevar a cabo esas acciones transformadoras del mundo hay
que analizar el punto de partida, ya sea desde el conocimiento científico o las
consecuencias de las acciones dentro del proyecto de mejora dado.Es decir, la
filosofía transforma la realidad social.
27. 22. La filosofía como explicaciónracional. BASANDOSE EN QUE EL VALOR
DE UNAEXPLICACION DEPENDE EN LAS RAZONES EN QUESE APOYA,
LOS GRIEGOS CONCIBIERON EL SABER COMO ALGO OPUESTO, NO
SOLAMENTE ALMITO SINO EN GENERAL, OPUESTO A LAS MERAS
OPINIONES INFUNDADAS. LOS MITOS SON, CIERTAMENTE OPINIONES
COLECTIVAS INFUNDADAS; PERO, ADEMAS DE LOS MITOS, EXISTEN
MULTITUD DE OPINIONES (COLECTIVAS E INDIVIDUALES) QUE
CARECEN DE FUNDAMENTO SOLIDO.
28. 23. RAMAS DE LA FILOSOFIAhttp://www.youtube.com/wat ch?v=5nz7Q6YXo-
o
29. 24. RAMAS DE LA FILOSOFIAONTOLOGIA Estudia el ser en general y sus
propiedades trascendentales Estudio del ser en tanto lo qué es y cómo es. Se
concentra en el conjunto de conceptos abstractos. Los números y los conceptos, por
ejemplo, ingresan en el conjunto de las cosas abstractas, a diferencia de los seres
humanos, las mesas, los perros y las flores.
30. 25. LOGICA.Es la ciencia que estudia las leyes, modalidades y formas del
conocimiento científico.Carece de contenido ya que hace foco en el estudio de las
alternativas válidas de inferencia.Propone estudiar los métodos y los principios
adecuados para identificar al razonamiento correcto frente al que no lo es.
31. 26. ETICA.Se relaciona con el estudio de la moral y de la acción humanaUna
sentencia ética es una declaración moral que elabora afirmaciones y define lo que es
bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una acción o a una
decisión.
32. 27. ESTETICA.Es la disciplina que trata de lo bello (entendido en el sentido amplio
que abarca lo artístico, las diferentes categorías estéticas - sublime, gracioso, lindo,
ridículo, trágico, etc.-, lo bello natural, moral y cultural) y los diferentes modos de
aprehensión y creación de las realidades bellas.
33. 28. OBJETO DE ESTUDIO DE
LAFILOSOFIA. El objeto de estudio de la
Filosofía es el ente, pero ningún ente en
particular, sino todos "en tanto entes" y sus
propiedades."La filosofía es un saber que se
ocupa teóricamente del ente, en cuanto ente
 y de las propiedades que como tal le son
propias"
34. 29. Entes reales Los entes sensibles:
Reciben también el nombre de entes
"reales", son los que se perciben a través de
los cinco sentidos.
35. 30. Entes ideales Buenos ejemplos de
estos tipos de entes, son los entes
matemáticos (como figuras geométricas y las
relaciones de igualdad, desigualdad, mayor,
menor) estos entes son intemporales, ya que
se consideran existieron desde siempre y no
tienen una duración y un final
36. 31. Entes formales Son los conceptos
que no se tienen contenido material alguno.
No significan sino una forma aplicable a
multitud de cosas.
37. 32. Entes metafísicos Los "entes" son los
seres de la metafísica; pero no
necesariamente personas, sino que pueden
ser animales, cosas, objetos sobre los que
recae el estudio metafísico y sus
afirmaciones. Estudiar la naturaleza,
estructura, componentes y principios
fundamentales de la realidad
Significado de Ontología
Qué es Ontología:
Ontología significa "el estudio del ser". Esta palabra se forma a través de los términos
griegos οντος, ontos, que significa ser, ente, y λóγος, logos, que significa estudio,
discurso, ciencia, teoría. La ontología es una parte o rama de la filosofía que estudia la
naturaleza del ser, la existencia y la realidad, tratando de determinar las
categorías fundamentales y las relaciones del "ser en cuanto ser".

Engloba algunas cuestiones abstractas como la existencia o no de determinadas entidades,

lo que se puede decir que existe y lo que no, cuál es el significado del ser, etc.

Los filósofos de la Grecia Antigua, Platón y Aristóteles estudiaron este concepto que
muchas veces se confunde con la metafísica. De hecho, la ontología es un aspecto de la
metafísica que busca categorizar lo que es esencial y fundamental en una determinada
entidad.

La "prueba ontológica" o "argumento ontológico" es una de las pruebas o argumentos

clásicos sobre la existencia de Dios, a partir de la necesidad de existencia que se Le
atribuye como Ser infinitamente perfecto, empleando únicamente la razón.

En Ciencia y Tecnologías de la Información, las ontologías son clasificaciones. Se utilizan

como un medio para categorizar o agrupar la información en clases.

Las ontologías se aplican también en Web Semántica y en Inteligencia Artificial para

asimilar y codificar el conocimiento, definiendo las relaciones existentes entre los
conceptos de un determinado dominio (un área del conocimiento).

Ontologia

1. ONTOLOGÍA IEM MARIA GORETTI Diana Marcela Rodríguez PC:17 11-6

2. ¿Qué es la ontología? <ul><li>También llamada Metafísica, es la rama de la filosofía que se

ocupa de la naturaleza y organización de la realidad, es decir de lo que “existe” </li></ul>
 3. ¿Qué estudia la ontología? <ul><li>La naturaleza, estructura y principios fundamentales de la
realidad en general. </li></ul><ul><li>Nociones fundamentales: ser, entidad, existencia, objeto,
propiedad, relación, causalidad, tiempo y espacio. </li></ul>

4. Periodos de la Ontología <ul><li>De acuerdo a la historia encontramos:

</li></ul><ul><li>Ontología Griega </li></ul><ul><li>Ontología Medieval
</li></ul><ul><li>Ontología Moderna </li></ul><ul><li>Ontología Contemporánea </li></ul>

5. Ontología griega <ul><li>Juzgaba al ser como una composición de cuerpo y alma, en donde se
destacaron los pensamientos de Platón y Aristóteles </li></ul>

6. Ontología Medieval <ul><li>Consideraba al ser como Dios, que era el ser supremo de toda la
creación y a quien el hombre debe fidelidad y obediencia, en esta época se destacaron San Agustín
con el realismo y Santo Tomás con el normalismo </li></ul>

7. Ontología Moderna <ul><li>En ella influyeron las ciencias y los conocimientos empíricos, la
metafísica se trata desde la razón y no es tan importante el qué es el ser sino más bien cuál es la
idea del ser </li></ul>

8. Ontología Contemporánea <ul><li>Casi desapareció pues se considera que la metafísica por

tratar asuntos que son trascendentes y subjetivos no se puede estudiar. Desde el racionamiento
humano y como ser existente se habla de un ser que posee una razón para existir, así sea solo ser
arrojado al mundo para morir. </li></ul>

9. Máximos exponentes <ul><li>Platón </li></ul><ul><li>San Agustín </li></ul><ul><li>Inmanuel

Kant </li></ul><ul><li>Friedrich Nietszhe </li></ul>

10. Platón <ul><li>Decía que las ideas eran verdadero ser y que lo material era solo la cárcel de
estas. </li></ul>

11. San Agustín <ul><li>Metafísica de la verdad que fundamenta el ascenso a Dios como verdad
eterna y se despliega en el ejemplarismo gnoseológico de la iluminación y el ejemplarismo moral
de la participación por la criatura en la ley eterna. </li></ul>

12. Inmanuel Kant <ul><li>Creó el trascendentalismo. Niega la posibilidad de un conocimiento

estricto de la realidad última; es une al racionalismo y al empirismo. </li></ul>

13. Friedrich Nietszhe <ul><li>Da un origen psicológico de la metafísica: es un signo de

determinadas tendencias antivitales, guiadas por un instinto de vida decadente y contrario al
espíritu griego anterior. </li></ul>

14. La existencia de Dios <ul><li>Un tema netamente filosófico es la existencia de Dios, para lo
cual Descartes argumentaba los siguientes aspectos: </li></ul><ul><li>la idea de Dios está
comprendido el ser absolutamente perfecto; como un ser omnisciente, omnipotente y
extremadamente </li></ul>
 15. <ul><li>Descartes considera la existencia necesaria como una perfección aún mayor. El
existir realmente hace de algo más perfecto que el existir meramente en el pensamiento o que la
mera posibilidad de existir. </li></ul><ul><li>Y es lo necesario y perfecto lo que hace posible y
razonable la existencia de Dios </li></ul>

16. Motivación <ul><li>Es innegable que el ser humano es un ser trascendente, que necesita de
alguna manera de otro ser superior, de Dios, porque ese es el sentido que se le da a la vida, de ahí
la importancia de saber acerca de esta rama filosófica, porque ella estudia la vida misma, y su
verdadero sentido. </li></ul>

17. Para reflexionar <ul><li>Filosofar significa intentar responder a través de medios súper
maduros a preguntas que preocupan a los niños. </li></ul><ul><li>Lo único que es un fin en sí
mismo es el hombre, nuca puede ser utilizado como medio. (Immanuel Kant) </li></ul>

18. Webgrafia <ul><li>Ontología, definición:

</li></ul><ul><li>http://personales.upv.es/ccarrasc/doc/2001-2002/Ontologias/DEFONTO.htm
</li></ul><ul><li>Objeto de estudio: </li></ul><ul><li>http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%
ADa </li></ul><ul><li>Historia: </li></ul><ul><li>http://html.rincondelvago.com/historia-de-la-
ontologia.html </li></ul><ul><li>Metafísica Kant:
</li></ul><ul><li>http://html.rincondelvago.com/kant_33. html </li></ul>

19. <ul><li>Metafísica Nietszche: </li></ul><ul><li>http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-

la-filosofia/Resumenes/Nietzsche-Resumen.htm#III.2.%20A%20la%20metafísica
</li></ul><ul><li>Frases:
</li></ul><ul><li>http://www.yavendras.com/frases/filosoficas.php?pagina_actual=9&ord =
</li></ul>

20. GRACIAS

Exposición De Filosofía Origen e Inicio De La Ontología

Desarrollo del pensamiento ontológico

se puede identificar en la filosofia antigua en particular la filosofia del aristoteles y platon un

pensamiento ontologico para tratar la concepcion del ser, en la filosofia de platon es nesesario
partir de su teoria del mundo suprasensible . este filosofo en sus explicaciones sobre el cosmos
sobre el sentido de las cosas planteo la existencia de una realidad mas alla del mundo natural
material. de acuerdo con este planteamiento las cosas son no por ellas mismas, por su realidad
material si no porque participan y se encuentran determinadas por una realidad superior por un
mundo llamado mundo de ideas
Ontología significa el estudio del ser. Engloba algunas cuestiones abstractas como la existencia o
no de determinadas entidades, lo que se puede decir que existe y lo que no, cuál es el significado
del ser

Grecia en los orígenes de la ontología

no se puede afirmar que Parmenides , principal representante de la escuela de Elea haya sido el
primer pensador griego que reflexiono sobre el ser. aunque esta preocupacion ya estaba en la
pregunta por el origen o fundamento del cosmos que hicieron los filosofos de la escuela de mileto
y con mayor razon en heraclito .Los primeros filósofos no utilizaron la palabra ser si no origen

El ser y la permanencia de la realidad

Pamenides establece una critica directa ala filosofía de heraclito y expresa la existencia de un
único ser cuya característica es permanecer ajeno al cambio. dicho ser se concebía como un ser
estático y eterno, esto hace que se considere a este pensador como el fundador del tipo de
pensamiento ontológico, el expresa solo el ser es porque es el ser , en cambio la nada no lo es. en
primer caso se deduce que es imposible que aquello que es deje de ser y así mismo que aquello
que no es puede llegar a ser , parmenides quería negar el planteamiento de heraclito , según el
todo cambia y se transforma de manera continua

Características de la ontología

Mejor respuesta:

La ontología estudia el ser en cuanto ser; el interés por estudiar el ser se origina en la historia de
la filosofía, cuando surge la necesidad de dar explicaciones racionales, no mitológicas, a los
fenómenos del mundo físico, también debemos recordar que el carácter universal de la filosofía,
tuvo su origen en la necesidad de un conocimiento valido a todo fenómeno, y en las deficiencias
de los conceptos inicialmente desarrollados, para ser llevados a la práctica concreta en los
fenómenos físicos, o sociales. Es por esto que muchos pensadores se dedicaron a reflexionar sobre
cuál podría ser el fundamento del mundo físico, pero que pasa, nosotros al observar a los objetos
que percibimos en el mundo físico nos damos cuenta que existen objetos líquidos, sólidos o
gaseosos, que algunos se componen de materia inerte, como la piedra, y otros, de materia viva. Es
así como encontramos diferentes elementos físicos, pero la razón nos exige pensar en un solo
elemento constitutivo de los demás. Dicho elemento fue propuesto por algunos pensadores
quienes suponían que podría ser: el agua (Tales de Mileto), el fuego (Heráclito de Efeso), el aire
(Anaxímenes), y la combinación de los cuatro (Empedocles), pero Anaximandro propuso una
solución lógica, es decir que dicho elemento, debería ser indeterminado (a lo que llamó Apeiron).
Pero fue Parménides quien propuso otra solución. Este pensador sostuvo que existen dos caminos
para llegar al conocer, que son los sentidos, y la razón, por los sentidos se llega a lo cambiable, a lo
inseguro, y a lo desconfiable en los objetos, y por la razón se llega a lo universal, confiable e
inmutable. Tomando el segundo camino Parménides encontró algo común e indispensable a todo
objeto: Cualquier elemento natural antes de tener alguna característica específica, tiene una sin la
cual no existiría, la de Ser, este ser es un elemento fundamental y no una característica que tienen
las cosas. Desde entonces se constituye a la Ontología como Ontos = Ser y logos= estudio, en este
caso lo real es igual al ser, y el ser es igual al fundamento de toda realidad. Acvela · hace 4 años

Ontologia

1. UNIVERSIDAD CENTRAL DE ECUADOR CARRERA PLURILINGUE FILOSOFÍA I ONTOLOGÍA

PEDRO QUIMBIURCO 2DO B

2. ONTOLOGÍA

3. Proviene de “Ontos” – Ser “Logos” – Estudio Párdimedes – Padre de la ontología. Término

introducido en el siglo XVII por el filósofo alemán C. Wolff

4. ETAPAS ONTOLOGICAS

5. ONTOLOGÍA GRIEGA Juzgaba al ser como una composición de cuerpo y alma aquí se
destacaron los pensamientos de Platón y Aristóteles.

6. PLATÓN: El ser consiste en ser eterno, inmaterial, inmutable y racional, y los seres son de
forma plena; las ideas.

7. ONTOLOGÍA MEDIEVAL Consideraba a dios como el ser supremo de la creación y a quien el

hombre debe fidelidad y obediencia.

8. SANTO TOMÁS DE AQUINO: El ser consiste en ser eterno, infinito y dotado de conciencia y
voluntad, el ser es pleno de Dios.

9. ONTOLOGíA CONTEMPORÁNEA Desde el razonamiento humano y como ser existente se

habla de un ser que posee una razón para existir, así sea solo sea ser arrojado al mundo para morir

10. NIETZCHE: El ser consiste en cambios, temporalidad, nacimiento y muerte e irracionalidad,

los seres son los objetos del mundo fugaz de los sentidos.

11. MUNDOS ONTOLOGÍCOS Mundo Sensible • Realidad visible • Perceptible por los sentidos •
Sujeto al cambio • Realidades particulares • Ejemplo: las cosas bellas • Objetos supuestamente
reales • Objetos de la opinión • Carentes de valor Mundo inteligible • Realidad invisible •
Imperceptible por los sentidos • Inmutable • Realidad en si • Ejemplo: La belleza • Objetos
auténticamente reales • Objetos de ciencia • Son valores
 12. ONTOLOGISMO Sistema filosófico que da prioridad a Dios. Gioberti y Malebranche

13. ATEÍSMO EL hombre no tiene visión directa con Dios. Conocimiento proviene de la
experiencia sensible.

14. RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA Ciencia universal de las cosas Lo que se quiere

15. RELACIÓN CON LA PSICOLOGÍA El estudio del ser en general.

16. ONTOLOGÍA EN LA EDUCACIÓN Acceso a la realidad educativa.

17. APLICACIONES DE LA ONTOLOGÍA Ciencia y tecnología:

18. En web semántica y en inteligencia artificial.

UNIVERSIDAD LATINA DE AMÉRICA

BACHILLERATO
FÍSICO-MATEMÁTICAS 601B
“EL ESTUDIO DEL SER: ONTOLOGÍA”
FILOSOFÍA
SORIA DIAZ JAZMIN MARIANED

INTRODUCCIÓN

La ontología es la parte de la filosofía que investiga en qué consiste el ser y cuáles son los
ámbitos o regiones del ser fundamentales. Se le podría considerar la disciplina filosófica
más importante, ya que las demás disciplinasdependen de alguna manera de ella, en tanto
que radica en el estudio del Ente y del ser.

Etimológicamente se puede definir como la ciencia del Ente en tanto que Ente, en este casi
Ente es todo aquello que tiene ser. De suerte que, la ontología estudia todo en términos
generales, pero fijándose en su ser, y trata de establecer la dimensión o característica
esencial que les define de ese modo y no deotro.

Se toma en cuenta a Parménides como el primero que, de forma explícita, tiene un discurso
ontológico, quien, además, propuso la mejor solución, al sostener que existen dos caminos
para llegar al conocer, que son los sentidos y la razón; por los sentidos se llega a lo
cambiable, a lo inseguro y a lo desconfiable en los objetos, y por la razón se llega a lo
universal, confiable einmutable.

En este estudio se debe de notar la diferencia entre un Ente y un ser, ya que un Ente no
existe, sino que puede ser una idea o concepto, pero al existir este no solo es Ente, sino que
tiene algo de ser, lo que lleva a todos estos Entes a ser seres, pero nunca un ser, ya que el
ser siempre está.

“EL ESTUDIO DEL SER: ONTOLOGÍA”

La Ontología se divide en dos planos que no cabeconfundir: el de la Ontología general( que

puede llevar el nombre de materia ontológico general, materia trascendental o materia
indeterminada), que estudia el Ser, la realidad, y la Ontología especial, que estudia los
contenidos dados a escala de la conciencia operatoria y que conforman al Mundo como
realidad ontológica. La distinción entre Ontología general y especial es abstracta, aunque
ambas serefieren a lo mismo: al Ser, a la realidad. La cuestión fundamental de la Ontología
general es concebir al Ser como una pluralidad infinita que desborda a la conciencia frente
a los distintos monismos e idealismos.

Se introduce el concepto de materia para evitar confundir los conceptos con la Metafísica,
que se define como la transposición de las propiedades y categorías del mundo a la materia.
Esmuy importante constatar la posición de la filosofía hegeliana, y es que la característica
del hegelianismo es su negación del Ser como realidad diferente del mundo: el Ser, al
margen del Ente, es nada.defiende la regresión real de la Idea de Materia y la tesis de que la
Materia no puede considerarse reducida a las materialidades cósmicas.

La palabra "ontología", empezó a usarse recién a partirde comienzos del siglo XVII:
designaba el estudio de todas las cuestiones relacionadas con el conocimiento de los
géneros supremos de los Entes, pero se toma en cuenta a Parménides como padre de la
filosofía, cuando dice que cualquier elemento natural, antes de tener alguna característica
específica, tiene una sin la cual no existiría, la de Ser.

Aristóteles, habló del estudio del Ente encuanto Ente, como el estudio de un Ente principal
al cual se subordinan los demás Entes, por ello fue posible diferenciar entre "ontología" y
"metafísica".

El Ser es un elemento fundamental y no una característica que tienen las cosas; esto quiere
decir que, por ejemplo, se puede hablar de una fruta de determinado color: naranja, ¿es esta
fruta independiente o dependiente del color? ¿Es este colorun elemento dependiente o
independiente de la fruta? ¿Ambos son conceptos abstractos que sólo nuestra mente ha
inventado y les ha asignado una definición para diferenciarlos? ¿Esta fruta es en realidad
una fruta o sólo el conjunto de algo aún más pequeño? Las preguntas anteriores presentan
el conflicto que se tiene con la existencia de todo aquello que ya contiene una descripción
anterior.

Así...

Historia de la Ontologia.
La cuestión sobre el ser, es decir, qué significa que algo sea, arranca con Parménides,
influido por la filosofía del arjé, el cual distinguir entre el ser y no el ser e intentó una
primera definición, ligando ser a existencia, totalidad y permanencia.

Platón recogió esta noción y la ubicó en el mundo de la idea , opuesto al mundo terrenal
donde las cosas son simple apariencia y no realidad. Aristóteles, por su parte, argumentó
que no se podía argumentar que existe una sola manera de ser, sino varias, y así postuló
diferentes categorías ontológicas: sustancia , cantidad, calidad, relación, lugar, espacio,
actitud, estado, acción y pasión .

Ya en la Edad Media, Juan Escoto Erígena retomó la diferenciación entre ser y no ser,
ampliando la definición y los tipos, recogiendo así la oposición de los griegos idealistas
pero añadiendo las categorías o modos de ser de Aristóteles.

Francisco Suárez afirmó que los conceptos tratados la ontología era una división de la
metafísica , idea que compartirían muchos otros pensadores, entre ellos Kant, que
diferenciará entre la realidad cognoscible y el noúmeno , objeto de estudio de la metafísica.
Christian Wolff se adscribe a esta línea.

Friedrich Adolf Trendelenburg hizo una síntesis entre el pensamiento griego, Kant y el
problema del nominalismo medieval y profundizó entre la relación entre ser y lengua, ya
que la forma de referirse a la realidad es lingüística y determina la percepción, un enfoque
que sería adoptado por la filosofía contemporánea.

Alexius Meinong retoma el contenido del noúmeno y lo ata a la intencionalidad: algo puede
no existir en el mundo exterior pero sí en la mente y provocar acciones o pensamientos en
el sujeto .

Husserl dividió la ontología en dos ramas: la formal y la material, siendo la primera la

disciplina que trata sobre las propiedades del ser y la segunda la aplicación en un campo del
saber concreto. Louis Lavelle ató la ontología no al saber sino a la moral, ya que
consideraba que el único realmente existente, y que por tanto pertenece al ser, es la
conciencia , definida por la acción.

Martin Heidegger retoma los conceptos básicos de la disciplina y liga ser a tiempo, en su
concepto de Dasein: no se puede definir lo que algo es sin ligarlo a unas circunstancias,
idea que en otro ámbito reanudaría José Ortega y Gasset. Karl Marx también usa el tiempo
pero entendido como historia, que es el motor de cambio de las personas y lo que explica
cómo son y viven.

Que es la Ontologia en la Filosofia?

En su sentido filosófico, la ontología tiene varias definiciones. Según Almeida et al., es la
rama de Metafisica que estudia el tipo de cosas que existen en el mundo. Su término de
origen es el de Categoría aristotélica de la palabra, término esto usada en el sentido de la
clasificación.
En este sentido, Aristóteles Presenta categorías que sirven de base para clasificar entidades,
e introduce un término diferente para diferentes propiedades en la clasificación de especies
del mismo genero.

La palabra ontología viene de dos palabras griegas: “Onto”, significando existencia, o ser
real, y “logía”, que significa ciencia, o estudio. La palabra se utiliza en un contexto
filosófico y no filosófico.

Según Blackburn et al., es también parte de la filosofía que se ocupa de la naturaleza del
ser,
osea, de la realidad, de la existencia de los seres y las cuestiones metafísicas en general. Ya
Smith se refiere al término como la ciencia de “¿Qué es?” o el “estudio de las cosas que
existen” de la descripción
de tipos y estructuras de objetos, sus propiedades, eventos, procesos y relaciones en todas
las áreas del mundo real.

Sin embargo, aunque los filósofos usan la ontología durante años para describir dominios
del mundo, todavía no hay consenso, especialmente en el área de la ciencia de
computacion, en la semántica real del término ontología.

Ontología en el contexto filosófico

En filosofía, la ontología es el estudio de lo que existe, en general. Ejemplos de preguntas

ontológicas esencialmente filosóficas: ¿Cuáles son las partes fundamentales del mundo?
¿Cómo están interrelacionados? ¿son los bloques físicos más reales que los conceptos
inmateriales? Por ejemplo, los objetos físicos, como los zapatos, son más reales que el
concepto de caminar? En términos de lo que existe, ¿cuál es la relación entre zapatos y
caminar?

Importante de la Ontologia en la filosofía?

Los filósofos usan el concepto de ontología para discutir preguntas desafiantes, construir
teorías y modelos, y para entender mejor el estatus ontológico del mundo.

Con el tiempo se desarrollaron dos grandes ramas de ontología filosófica, que son: el
materialismo ontológico y el idealismo ontológico.

Materialismo ontológico

Desde el punto de vista filosófico, el materialismo ontológico es la creencia de que las

cosas materiales, como las partículas, los procesos químicos y la energía, son más reales,
por ejemplo, que la mente humana. Es la creencia que afirma que la realidad existe
independientemente de los observadores humanos.

Idealismo ontológico
El idealismo es la creencia de que los fenómenos inmateriales, como la mente y la
conciencia humanas, son más reales, por ejemplo, que las cosas materiales. Es la creencia
de que la realidad se construye sobre la mente del observador.

Ejemplos de Ontologia
Ontológicamente, ¿cómo podemos probar que algo existe?

Una forma de validar una afirmación acerca de lo que existe es tratar de correlacionar una
aserción con argumentos ya validados y, por lo tanto, conocido como true. Un ejemplo de
ontologia puede ser lo siguiente:, supongamos que estamos de acuerdo en que el concepto
de números existe. Dado este acuerdo, podríamos seguir adelante con nuestra discusión y
comprobar que realmente existe el concepto de contar.

Ontología en un contexto no filosófico

Fuera de la filosofía, la ontología se utiliza en un sentido diferente y más estrecho. Aquí,

una ontología es la descripción de lo que existe, específicamente, dentro de un campo dado.
Por ejemplo, cada parte que existe en un sistema de información específico. Esto incluye la
relación y la jerarquía entre tales partidos.
A diferencia de los filósofos, estos investigadores no están interesados en discutir si tales
cosas son la verdadera esencia, o el núcleo de un sistema dado.

Tampoco discuten si las partes del sistema son más reales en comparación con los procesos
que se producen dentro del sistema. En cambio, se centran en nombrar partes y procesos, y
agrupar aquellos que son similares a ellos en categorías.

Fuera de la filosofía, la palabra ontología también se utiliza, por ejemplo, en la ontología

social. Aquí, la idea es describir la sociedad y sus diferentes partes y procesos. El objetivo
es entender y describir las estructuras subyacentes que afectan a individuos y grupos.
INTRODUCCIÓN A LA ONTOLOGÍA -
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¿QUÉ ES LA ONTOLOGÍA?

La ontología es el estudio de todo lo existente, por lo cual, los filósofos establecen que el
ser va sujeto a todas las cosas, aceptó a la movilidad y al cambio que caracterizaban el
mundo. Para cada uno de estos personajes el principio tiene una explicación, pero todos no
la encuentran en un mismo elemento; a continuación la Ontología y algunos de sus
diferentes filósofos.

Es el tratado del ser, estudia el fundamento de todo lo que tiene existencia y llamamos
realidad. El ser es una real que se encuentra en todo lo que existe. En consecuencia el ser
está presente en todas las cosas.

• HISTORIA DEL TÉRMINO:

Inicialmente surge la necesidad de encontrarle una explicación al principio del cosmos;
aparecen varios filósofos con diferentes pensamientos, pero con características similares;
las opiniones estaban en gran parte muy repartidas, es donde parte los momentos
ontológicos históricos.

-El agua

-El aire

-El fuego

-Los 4 elementos

''Al parecer el primero en usar la expresión “ontología" (aunque con caracteres griegos)
en sentido filosófico fue Rodolfo Goclenio en obra Lexicón philosophicum, quo tanquam
clave philosophiae fores aperiuntur en el año 1613. Se afirma allí que la ontología es la
filosofía del ente.

Después de diversos usos y su paso a caracteres latinos, Leibniz usa la expresión en su

Introducido ad Encyclopaediam arcanam y la define como “ciencia de lo que es y de la
nada, del ente y del no ente, de las cosas y de sus modos, de la sustancia y del accidente”.

Ya como término técnico la encontramos en la obra Ontología sirve de ente in genere de

Jean Le Clerc publicada en 1692. Y Christian Wolff la populariza definiéndola como
“ciencia del ente en general, en cuanto que ente”. Afirma que usa un método
demostrativo o deductivo y analiza los predicados que corresponden al ente en cuanto
ente.

Todos estos sentidos contribuyeron a identificarla en la práctica con la

metafísica''.(http/es.wikipedia.org/ontolog%C3%ADa)

• LA ONTOLOGÍA Y LA METAFISICA

La metafísica se centra en la naturaleza de la realidad última, este estudio se divide en dos:

-ontología (es el principio que compone el universo)

-metafísica (estudia los rasgos generales de la realidad; se realiza un análisis acerca del ser
y su transcendencia atreves de la realidad).

La ontología y la metafísica surgieron tras las preguntas de los griegos acerca del ser.
Dentro de la búsqueda del primer principio constitutivo de la naturaleza nace la ontología
que establece el ser como principio de todo lo existente.

-La ontología como disciplina diversa de la metafísica

“Dada la acepción cada vez más restringida que la ontología iba tomando, dentro de la
Neo escolástica quedó como una investigación de las propiedades llamadas
Trascendentales. De ahí que Kant pueda afirmar –trasladando esta noción a su propia
filosofía–, que la ontología es el estudio de los conceptos a priori que residen en el
entendimiento y tienen su uso en la experiencia, llevando la noción hacia un sentido más
inmanente.” (http/es.wikipedia.org/ontolog%C3%ADa)

• FILOSOFOS DE LA ONTOLOGÍA:

Para los filósofos físicos o de la naturaleza el principio se encuentra en la naturaleza

mínima; por ejemplo, para Tales De Mileto el principio es el agua, para Anaxímenes es el
aire, para Heráclito es el fuego y para Empédocles son los cuatro elementos. Para los
filósofos lógicos el principio es algo indeterminado, diferente de los elementos físicos, por
ejemplo, para Anaximandro es el apeiron, para Anaxágoras son las Homeomerias, para
Demócrito y Léxico es el átomo y para Parménides es el ser.

•ANAXIMANDRO:

“Sostiene que el principio de que todo es el Apeiron, es decir lo infinito e indeterminado.

Este principio tiene la característica principal de no hacer referencia a lo finito,
particular o sensible. El principio de Anaximandro es del todo abstracto e
indeterminado; podría decirse que es un concepto general que explica toda generación y
toda corrupción”. (http://html.rincondelvago.com/ontologia.html)

El pensamiento ontológico varía dependiendo de la época en el cual se encuentre cada uno

de los filósofos. Para Anaximandro el principio de todas las cosas es el Apeiron, es decir
todo lo indeterminado o lo infinito.

•TALES DE MILETO:

“El agua en este sentido coincide con lo divino: Dios es la causa más antigua, porque no
es engendrado; en otras palabras porque es principio. Y decir principio equivale a
afirmar a aquello de lo que proceden originariamente y en la cual acaban por resolverse
todas las cosas y que además es una realidad que continua existiendo inmutada a través
del proceso generador de todas las
cosas”.(http://html.rincondelvago.com/ontologia.html)

•ANAXIMENES:

“Postula como principio de las cosas el aire, muestra claro adelanto en el proceso mismo
de la abstracción. Su principio es menos físico y menos sensible si lo comparamos con el
agua. El aire tiene al mismo tiempo la ventaja de poseer una mayor ausencia de forma;
tiene menos cuerpo que el agua pues no lo vemos si no que nos damos cuenta solamente
de sus movimientos”. (http://html.rincondelvago.com/ontologia.html)
Según Tales de Mileto, el principio de todo es el agua, es el sentido de todo, y sin el agua
no existiría absolutamente nada; lo mismo sucede con Anaxímedes, para él, el principio de
todo es el aire, su principio es menos físico y menos sensible.

ACTIVIDAD:

1. ¿Qué es lo más importante de la ontología?

2. ¿Cuáles son las principales características de la ontología?

3. Inicialmente ¿cuáles son los representantes de la ontología

y porque?

4. ¿Qué diferencia hay entre la Ontología de la metafísica?

LA ONTOLOGIA EN LA EDAD MEDIA

ONTOLOGÍA MEDIEVAL
Se caracteriza por el pensamiento teocéntrico mientras que en la metafísica antigua
observamos el predominio de una búsqueda de repuestas en torno al mundo de la realidad.
BOECIO Y LA ONTOLOGÍA DEL BIEN
SAN ANSELMO Y LA PRUEBA ONTOLÓGICA DE DIOS
Dedicó gran parte de su vida a encontrar una demostración irrefutable de la existencia de
Dios.

Siguió tres pasos para demostrarlo:

-Definición de Dios
-La existencia es una perfección
-Dios necesariamente ha de existir
SANTO TOMAS Y LA FILOSOFÍA DEL SER
Santo Tomás sostiene que todos los seres poseen una esencia y una existencia, pero la
esencia, aquello que hace que las cosas sean lo que son, no se identifica con la existencia de
las mismas.
VERDAD Y SER EN SAN AGUSTÍN
San Agustín va a colocar el mundo de las ideas en la mente de Dios, con lo cual dejan de
ser algo independiente e impersonal.
DIOS COMO SER SUPREMO
Dios es el único que es ser y por ello es el fundamento del mundo, de cuya esencia todos
participan, pero justamente como posibilidad de ser.
LA ONTOLOGÍA EN LA EDAD MEDIA
Boecio es conocido por su obra la consolación de la filosofía que habla del fracaso en busca
de la felicidad.
LA REFLEXION MODERNA ENTORNO AL SE

La sentencia imprescindible: "pienso luego existo"

Renato descartes comienza su recorrido filosófico con base en la sospecha sobre la experiencia de
la cual duda que pueda ser una fuente adecuada para llegar al conocimiento verdadero

✳✱*

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DESCARTES INICIA DUDANDO DE LOS SENTIDOS PORQUE CONSIDERA QUE ESTOS NOS ENGAÑAN,
PUES NOS PRESENTAN COMO VERDADES, PERO LUEGO NOS DAMOS CUENTA QUE SON FALSAS.

HACE EXPERIMENTOS EN LOS CUALES MIENTRAS PARA ALGUIEN UNA COSA SE LE PRESENTA
COMO BELLA, PARA OTRA PERSONA ES DESAGRADABLE

Pensar verdadera realidad humana

esta tesis, además de tener claras incidencias en su concepción epistemológica, se construye

igualmente en la base de su concepción sobre el hombre .

Aquello que define al hombre en su capacidad para pensar, para razonar .

En este planteamiento, el cuerpo y demas dimensiones del hombre quedan relegadas y privadas
de un lugar importante en su sistema filosófico.

LA REFLEXION MODERNA ENTORNO AL SER

DIOS COMO SER Y FUNDAMENTO

LA IDEA DE DIOS NO ES SIMPLEMENTE UN CONTENIDO

EL IDEALISMO ALEMAN: el yo, el espíritu y el ser

el idealismo aleman se carecterizo por llevar a sus ultimas consecuencias de la concepción

moderna del mundo que hizo del yo de la conciencia, el fundamento ultimo de todas las cosas .

Tres figuras sobre sale en esta corriente filosófica : Fichte, Schelling, Hegel

sin embargo, el aporte de kant esta en señalar que en la experiencia sensible del objeto no
conocemos lo que el OBJETO ES "EN SI" su encesia , sino la forma al entendimiento a la razon

LA IDEA DE UNA ONTOLOGIA NEGATIVA EN KANT

Kant se pregunta por posibilidad de hacer de la filosofía una ciencia, dado que ciencias como la
matemática y la física han mostrado sus avances y, en el caso de la filosofía, se ha tratado mas de
confusiones, contradicciones y especulaciones.

La respuesta de este interrogante la planeta kant en la necesidad de realizar una CRITICA DE LA

RAZON que muestre las posibilidades que tiene el hombre de conocer la realidad

EL SER COMO PARTE DEL YO

Fichte ,seguidor de la filosofia kantiana ,sostiene la existencia de un yo puro que, de acuerdo con
su actividad originaria , es la base de la creacion del sentido del mundo

Al inicio de la época moderna se da un movimiento cultural llamado el renacimiento,el cual,

además de ser un regreso a la literatura y el arte de la antigüedad, significo una nuevo concepcion
del mundo y el hombre impulsada por las obras de nicolas maquiavelo , erasomo de rotterdam,
martin lutero , rogerio bacon y renato descartes

En este contexto, de la epoca moderna se caracterizo por la necesidad de explotar :se buscaban
nuevos mundos, nuevos conocimientos de la naturaleza, nuevas concepciones del mundo y del
universo

por estas razones fueron de gran utilidades los adelantos científicos, las teorías y los métodos
desarrollados por pensadores como Coprenico ,Galileo y Newton, con quienes se dio origen a la
llamada epoca de la revolución científica

LOS SENTIDOS NOS ENGAÑAN

PERO DESCARTES ESTO LO QUE HACE ES QUE PONE EN EVIDENCIA EL HECHO IRREFUTABLE DE SU
EXISTENCIA DIOS NO SOLO APARECE COMO EL FUNDAMENTO DE LA RAZON Y DEL
CONOCIMIENTO, SINO QUE COMO SER INFINITO Y PERFECTO ES LA VERDADERA SUBSTANCIA QUE
GENERA EL MUNDO, DEBIDO QUE NO NECESITA DE OTRO SER PARA EXISTIR

EL SER COMO ESPIRITU

schelling a diferencia de Fichte elabora una filosofia de la naturaleza. Aunque al inicio su obra
estuvo influenciada por Fichte,Schelling se va a ocupar de la concepcion de Dios como unidad
entera la naturaleza y el espiritu

Pedagogía

Ontológico

Sugetividad

Ajena