El concepto de educación según Digwy y Durkheim

Para Digwy la educación es un proceso bidireccional entre el educador y el educando, que

involucra la comunicació como actor clave del proceso y el diálogo. El contexto (ambiente)
de donde viene el alumno es importante para el proceso (familia, contexto social, cultural,
etc). Diferencia la educación proveniente de lo cotidiano, las vivencias, experiencias, y la
educación sistemática o formal.

Durkheim, educación unidireccional y enciclopédica (a diferencia de Digwy). Acción de los

adultos sobre los jóvenes (unidireccional). Carácter social de la educación. Forma al
individuo para su vida social.

Para Dewey la educación es una constante reorganización o reconstrucción de la experiencia

a partir de esto su principal preocupación fue poder desarrollar una educación que pudiera
unir la tradicional separación entre la mente y el cuerpo, entre la teoría y la practica o entre el
pensamiento y la acción, ya que el pensaba que al hacer esta separación, llamada “natural” la
educación, para él tendía a ser académica y aburrida, alejada de los intereses reales de la vida:
“Cada vez tengo más presente en mi mente la imagen de una escuela; una escuela cuyo centro
y origen sea algún tipo de actividad verdaderamente constructiva, en la que la labor se
desarrolle siempre en dos direcciones: por una parte, la dimensión social de esta actividad
constructiva, y por otra, el contacto con la naturaleza que le proporciona su materia prima”.

La educación es una necesidad de la vida, en cuanto asegura la transmisión cultural; en las

sociedades complejas se ha especializado en la instrucción formal, y al mismo tiempo
advierte como uno de sus fines el de mantener el contacto con la experiencia directa,
estableciendo la continuidad de la teoría con la práctica. Es el nexo de la experiencia de
participación con las actividades dirigidas a la adquisición de los símbolos culturales el que
confiere a la educación moderna su particular función social.
La idea Deyweniana de la educación es similar a la de Durkheim. Coincide con el proceso de
socialización y reconoce la diferenciación histórica de la práctica de la educación.
Otro punto rescatable es de ver la educación como una unión entre la teoría y la acción y no
solo como teoría, ya que de esta manera los alumnos pueden llegar a conclusiones sobre los
distintos temas en discusión según sus propias creencias y no por lo que autoritariamente se
les diga que tienen que hacer.

1. La Educación para Durkheim es:

- Un proceso de transmisión cultural de una generación a otra, de las generaciones adultas a
las generaciones jóvenes; es un proceso social tanto por su origen como por sus funciones.
- La acción de educar, enseñar, desarrollar las facultades intelectuales y morales y dirigir la
inclinación del educando.
- El medio por el cual se prepara en el corazón de los niños las condiciones esenciales de su
propia existencia, así cada tipo de pueblo tiene su Educación que le es propia y le puede
servir para definirlo con tanto fundamento como organización moral, política y religiosa.
- El órgano que debe ser desarrollado por un organismo, la sociedad, que trabaja mediante el
complejo de sus instituciones y de sus fuerzas en la formación de la adaptación del individuo
a las condiciones y exigencias de la vida del grupo. La Educación, por lo tanto, es un proceso
social que no es posible comprender con toda claridad sino procuramos observarlo en la
multiplicidad y la diversidad de esas fuerzas e instituciones que concurren en el
desenvolvimiento de las sociedades.
Un fenómeno eminentemente social, tanto por su origen, como por sus funciones.
2. En cada sociedad podemos observar la presencia de tres generaciones unidas por rasgos
característicos de modos de pensar, sentir y obrar, que participan en los hechos sociales y en
la educación:
a) La generación que declina o de los abuelos (viejos).
b) La generación reinante o de los padres (adultos).
c) La generación de los hijos (jóvenes).
Por lo tanto, puede definirse como la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las
generaciones jóvenes para adaptarlas a sí mismas y en consecuencia a su medio físico y
social.
3. La Educación como realidad social, varía en el tiempo y adopta formas distintas en el
espacio, reflejando siempre toda la escala de valores de la sociedad, de modo que sería
posible conocer la estructura social conociendo su educación.

La Educación según Gimeno Sacristán.

Análisis sociológico. Vínculo de confianza. La educación es una subcultura de la cultura

dominante. La importancia del contexto en la defición de educación. Proceso de formación
complejo. Analiza el carácter público de la educación (que es lo público?). Necesidad de
objetivos bienmarcados y definidos considerando las variedades y diversidades existentes en
el cuerpo estudiantil.
La educación pública en la escuela pública (características)

La función de la educación, del Estado y del docente, según Durkheim

Función social de la educación.

Concepto de educación según Hubert

La educación es el conjunto de las acciones y de las influencias ejercidas voluntariamente

por un ser humano sobre otro ser humano en proncipio por un adulto sobre un joven, y
otientadas hacia un objetivo que consiste en la formación en el ser joven de disposiciones de
toda especie correspondientes a los fines para los que está destinado, una vez que llegue a la
madurez.

Esta definición tiene en carácter unidireccional que propone Durkheim. Difiere de Sturat Mill
porque para hubert es solo la acción de un ser humano sobre otro, y para Mill son todas las
acciones que se ejercen sobre el hombre. Cuando menciona disposiciones de toda especie,
incluye las disposiciones morales e intelectuales, coincidiendo con la visión kantiana de la
educación. Usa la definición de Joly, y se distancia de lo que plantean Huxley y James Mill,
que ven la educación con un fin para la libertar y la felicidad del ser humano,

En concepto de hubert es determinista,