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SIMULACRO DE SECUNDARIA
EDUCACION RELIGIOSA
1. “Se incendió Europa, y volvieron a matarse sus pueblos, llevados por sus
curas y sus príncipes, por motivos tan abstractos y abstrusos como no se veían
desde los primeros siglos de Bizancio: por la predestinación o por el libre
albedrío, por la justificación por la fe o por la caridad, por la
transubstanciación, por la comunión bajo dos especies, por el Padre, por el
Hijo, por el Espíritu Santo, y por la Trinidad en su conjunto” (Antonio
Caballero “¡Horror! ¡Más Iglesias!”) Los motivos de conflicto y guerra a los
que hace mención el fragmento anterior se refieren a
A. las cruzadas
B. la rebelión y las sotanas
C. la reforma y la contrarreforma
D. las denuncias de Fray Bartolomé de las Casas
4. Durante el siglo XV, Erasmo de Rótterdam fue uno de los humanistas más
brillantes. De origen holandés, este monje con erudición sarcasmo ridiculizó las
costumbres del clero, las supersticiones y la religiosidad de su tiempo. En
textos como El Elogio de la Locura, puso en duda muchos principios y
PREPARACIÓN PARA EL CONCURSO PÚBLICO PARA EL ASCENSO DE
ESCALA MAGISTERIAL Y ACCESO A CARGOS DIRECTIVOS DE
IE Y ESPECIALISTAS – 2018 Y NOMBRAMIENTO DOCENTE
A. la revelación divina que lleva a los hombre al Dios - Padre por medio de
la obra salvadora de Jesucristo
B. la propuesta redentora del Jesucristo, quien padeció y murió por la
salvación de la humanidad
C. la propuesta de Dios Padre, que cumple sus designios en Jesucristo y
a su iglesia a través del Espíritu Santo
D. el cumplimiento de las Escrituras en la vida, obras y milagros de
Jesucristo, primer resucitado de entre los muertos
10. Desde el siglo VI a.C. y los siguientes siglos de nuestra era el derecho en
Roma estuvo íntimamente ligado a la religión. Esta autonomía permitió a los
romanos tener expresiones diversas para designar las instituciones que ellos
consideraban como de origen divino y las que emanaban de los hombres. Los
escritos romanos sobre leyes bien pueden compararse por su exactitud con los
escritos de los matemáticos y por su equidad capaz de acomodarse a todas las
gentes conquistadas. Del anterior extracto se puede deducir que el derecho
romano:
A. fue capaz de establecer un esquema normativo para justificar su
expansión territorial
B. se convirtió en un ejemplo para las civilizaciones quienes optaron
por su sistema judicial
C. es un compendio de normas de origen divino que establecen reglas
mínimas de comportamiento
D. esta relacionado directamente con legislaciones canónicas por su
moderación
11. Con el acta de supremacía de 1538, dada en la Iglesia Anglicana se rompe la
unidad y comunión con Roma y la jerarquía católica y se afirma que la
autoridad del rey dimana directamente de Dios quien lo elige para esa labor y
lo constituye en cabeza visible de la Iglesia. De esto se infiere que
A. santería
B. hechicería
C. brujería.
D. sincretismo.
A. el padre nuestro.
B. el gualí.
C. un romance.
D. el ave maría.
17. Los hindúes se definen a sí mismos como “aquellos que creen en los Veda” o
“aquellos que siguen los cuatro tipos (varnas) de camino (dharma) y etapas de
la vida (ashramas)”. Las normas o cánones del hinduismo se definen en
relación con lo que las personas hacen, más que con lo que piensan. Desde el
punto de vista de esta concepción, esto significa que en el seno del hinduismo se
encuentra una mayor uniformidad de acción que de creencias porque
A. para los hinduístas las creencias son muy pocas, pero su campo de acción
es muy amplio y es en él donde se ponen de manifiesto
B. las creencias de los hindúes tienen una base en la tradición de cada pueblo
y sus actuaciones personales no pueden salirse de su cultura
C. la creencia en un tipo de dios no es condición para pertenecer a la religión
Hinduísta, pues
quien lo determina son los actos
D. los hinduístas son personas de profundas creencias, por lo que este aspecto
les preocupa
menos que el hecho de hacerlas realidad
20. A mediados del siglo XV el alemán Johann Gutenberg creó una imprenta de
tipos móviles, (en la que la plancha está conformada por letras independientes
unas de otras) con lo cual logró aumentar considerablemente la impresión de
libros y además por el volumen de libros impresos, se facilitó la adquisición de
los mismos. Estos cambios produjeron transformaciones importantes en la vida
intelectual debido a que
21. Los mitos son parte fundamental de las culturas y las religiones, sirven para
justificar creencias y tradiciones de los grupos humanos. Por lo tanto, una de
sus funciones es
A. revelar a los hombres el único origen del universo
B. narrar la causa de la existencia humana
C. ayudar en la construcción de sentido de la existencia humana
D. ofrecer una única moral a la comunidad
22. La cultura Muisca se destacó por sus construcciones de carácter astronómico
y religioso, las cuales indican un avance cultural y social diferente al de otras
sociedades indígenas del país. Por lo tanto, desde el plano cultural podemos
considerar que los muiscas
A. estuvieron distantes de ser una civilización
B. no tuvieron jerarquías sociales
C. desarrollaron un sistema simbólico complejo
D. socialmente estaban organizados en un nivel inferior
24. Durante la Edad Media la iglesia Católica condenó el comercio como una
actividad pecaminosa. Para la Iglesia, la fuente de riqueza era la tierra. Una
razón que explica la posición de la iglesia Católica, durante la Edad Media,
frente al comercio es
A. la defensa de las jerarquías sociales y económicas
B. su desacuerdo con la usura y con el lucro excesivo que obtenían los
comerciantes
C. las relaciones de los comerciantes con sectas satánicas
D. el bienestar económico y social del que disfrutaban los comerciantes
25. Las Cruzadas se llevaron a cabo entre 1095 y 1270. Se hicieron
principalmente para recuperar las tierras Santas del Oriente próximo en manos
de los árabes musulmanes y para adquirir tierras y riquezas. Dos siglos de
guerras entre cristianos y árabes musulmanes, permitieron, además de triunfos
y derrotas
A. la difusión entre los árabes del arroz y la seda
B. el control comercial del mediterráneo por parte de los cristianos
C. el intercambio cultural y comercial entre pueblos con diferentes
culturas
D. la conquista de Bizancio como centro comercial de los árabes
26. El matrimonio y las buenas costumbres fueron dos elementos que según la
ideología entonces dominante debía servir a la sociedad colonial para que las
personas interiorizaran el autocontrol en la utilización del cuerpo. Estos
criterios llevaron a que los vecinos vigilaran y delataran a personas que, según
ellos, mantuvieran relaciones con personas no casadas del sexo contrario y que
en general se desarrollaran tendencias de persecución promovidos por las
autoridades de la corona. La promoción de este tipo de comportamientos
evidencia
A. el afán de las instituciones judiciales por mantener el orden
B. que las uniones prohibidas generan permisividad en espacios
clandestinos
C. la necesidad de la Iglesia de perseguir a los esposos infieles
D. que una sociedad estática crea una reglamentación social
conservadora
28. Los pueblos que llegaron después del siglo cuarto a.C a Mesopotamia, se
destacaron por centralizar el poder político y religioso en un dirigente al que se
le atribuía origen divino. Por lo tanto, estas sociedades estaban