HISTORIA Y CORRIENTES DE LA PSICOLOGIA SOCIAL

Fase: 1
Trabajo grupal

Integrantes

DANIA XIOMARA BENAVIDES MEZA

Código: 1085689296
GLADYS IVANNA GARZON
GEOVANNA ANDREA RAMOS MUÑOZ
YULLY VANESSA CUASES
HEINER RONALDO URBANO

TUTOR:
ORLANDO MONTENEGRO

GRUPO:
403019A_473

Universidad Nacional abierta y a distancia

Psicología social
2018
INTRUDUCION
 1. De la lectura de Garrido. A & Álvaro. J (2007) Perspectivas Psicológicas y Sociológicas,
Cap. 2. La Consolidación de la Psicología Social como disciplina independiente (pags. 65 a
la 137), complete la Matriz de Análisis donde se incluya:

ESCUELA
AUTOR PAIS DE ORIGEN PSICOLÓGICA O IDEAS CENTRALES DE LA TEORÍA RELACIONADAS CON LA PSICOLOGIA SOCIAL
SOCIOLÓGICA
El estudio de los procesos mentales superiores debía ser abordado desde el entorno
mental constituido por el lenguaje ,las costumbres, las creencias, en si la cultura La
psicología mente individual es producto del contexto cultural, para estudiarla propone la
Wilhelm Wundt Alemania experimental investigación etnográfica
En la percepción La experiencia se percibe es un todo constituido por varios elementos
Psicología de la"gestal el campo'En el aprendio(eje el pensamiento productivo reestructura la situación
Kurt Lewin Alemania lteoría de campo percibida para resolver el problema
se puede decir que la escuela -estalt es el primer movimiento de la psicologia alemana
fue consigue consolidarse como una alternativa de experimentación.
•
Es un enfo+ue de la psicolog!a de la totalidad que analizara la experiencia como un todo.
•
Las aportaciones mas conocidas de psicólogos de la gestalt son las que sellegaron a caso
En el campo de la percepción endonde introdugeron el concepto de campo procedente
de la fisica.
•
Max Wertheimer alemania teoria de la gelstal Investigaron tambien sobre el aprendia en en capases. Estos estudios
Investigaron tambien sobre el aprendia en champases. Estos estudios indicaron fue el
aprendizaje no se producia por ensa(o ( error. Sino qu el animal determinaba teniendo
una vision global de la situacion que le ayudaba a elaborar una estrategia para conseguir
Wolfang Köhler alemania teoria de la gelstal la recompensa
 Koffka postuló la teoría de que la conducta no ha de analizarse en forma de
elementos conscientes o unidades separados, sino considerarse como un todo. A través
de sus experimentos aplicó sistemáticamente los principios gestálticos a un amplio
rango de problemas específicos. Koffka continuó sus trabajos sobre la percepción
publicando obras de gran envergadura como la que se nos presenta: “Percepción:
Kurt koffka Berlín, Alemania teoria de la gelstal Introducción a la Teoría de la Gestalt” (1922).
Freud es el padre del psicoanálisis, un método que tiene como objetivo el tratamiento de
enfermedades mentales. El psicoanálisis freudiano es una teoría que intenta explicar el
comportamiento de los seres humanos y se basa en el análisis de los conflictos sexuales
inconscientes que se originan en la niñez. Esta teoría sostiene que los impulsos
instintivos que son reprimidos por la conciencia permanecen en el inconsciente y afectan
al sujeto. El inconsciente no es observable por el paciente: el psicoanalista es quien debe
volver accesibles dichos conflictos inconscientes a través de la interpretación de los
Sigmund Freud londres La teoría psicoanalítica sueños, los actos fallidos y la asociación libre
Horney basó sus conocimientos en la psicología femenina y la neurosis. Habló sobre la
envidia que sienten las mujeres sobre los privilegios que le brinda la sociedad a los
hombres y negaba rotundamente la envidia del pene como mencionaba Freud, pero
afirma también que los hombres sienten envidia del útero femenino y subliman este
sentimiento mediante el reconocimiento a la mujer, tal es el caso del día de la madre, el
día de la mujer Horney plantea que la base social de la neurosis es la falta de afecto de
los padres. Por ello, en las personas neuróticas, la autoimagen idealizada se basa en una
evaluación irreal de sus capacidades, partiendo del conflicto entre el self despreciado y el
Blankenese, self ideal.
Hamburgo, Teniendo en cuenta que el self despreciado, es aquel que surge cuando el self ideal se
Karen Horney Alemania teoria psicoanalitica toma como self real y es demasiado elevado como para alcanzarlo.
Su perspectiva neofreudiana fue la que más cerca estuvo de convertirse en una teoría
del análisis psicocultural. Su aportación fue liberar aún más las teorías de Freud de su
origen etnocéntrico vienés. Se propuso seguir las huellas de las reacciones infantiles
tanto en la psique individual como en su proyección en mitos, leyendas y religión. A
partir de los datos etnográficos facilitados por antropólogos de orientación psicológica,
Kardiner eliminó la superestructura freudiana. Freud se había centrado sólo en aquellos
Abran Kardiner Nueva York Teoría Antropológica factores que permitían identificar los procesos infantiles de graficación, disciplina,
 frustación, relevantes para entender al adulto occidental que él reconocía en su práctica
clínica y que sin embargo no eran extrapolables a otras culturas. Kardiner había
abandonado el complejo de Edipo, el parricidio primordial y la memoria filogenética, los
tres estadios de desarrollo de la sexualidad y la insistencia en la sexualidad. Kardiner
buscó las diferencias de personalidad en un espectro de factores condicionantes más
amplio
Rompiendo con el tópico de que el psicoanálisis tiene un componente determinista, nos
encontramos con una serie de postulados que defienden nuestra capacidad de ser libres
y elegir el camino que queremos seguir en la vida.Miembro del Instituto de Investigación
Social de la Universidad de Fráncfort, Fromm participó activamente en la primera fase de
las investigaciones interdisciplinarias de la Escuela de Fráncfort, hasta que a fines de los
años 40 rompió con ellos debido a la heterodoxa interpretación de la teoría freudiana
que desarrolló dicha escuela, la cual intentó sintetizar en una sola disciplina el
psicoanálisis y los postulados del marxismo (freudomarxismo). Fue uno de los principales
Erick Fromm alemania psicoanalista renovadores de la teoría y práctica psicoanalítica a mediados del siglo XX
Sullivan defendió una concepción de la psiquiatría según la cual esta ciencia debía tener
como objeto de estudio las interacciones entre seres humanos. De este modo destacó la
relevancia fundamental de las relaciones interpersonales (tanto las reales como las
imaginarias) en la configuración de la personalidad, y en consecuencia también de la
H. S. Sullivan Nueva York psicoanalítica psicopatología.

Comportamiento social e instintivo. Habla sobre los instintos y las Características

aprendidas durante la vida y que son el motor de toda actividad humana y que sin esto el
William McDougall europa inglatera Teoría de los instintos organismo humano sería incapaz de cualquier tipo de actividad.
watson opinaba que los metodos de esta nueva psicologia deberia ser los de la psicologia
animal la manipulacion del entorno (estimulo)y la determinacion de sus efectos sobre la
conducta sin referencia a la conciencia su confianza en la psicologia conductista
emanaba de las metodos conductista de bilogia y psicologia aplicada watson dudaba de
existencia de cualquier imaginativa mental que en este caso de existir seria un lujo no
de carolina del relacionado casualmente con la conducta. proponia que el pe3nsamiento era debil
John Broadus watson sur Inicio del conductismo reinstalacion de actos musculares encadenados unos a otros
 La pretensión de Floyd Allport es crear una psicología social de carácter empirista, que
produzca conocimientos comparables con los de las ciencias naturales y que se apoye en
la metodología y la epistemología positivista. Sus ideas constituyen el punto de
confluencia en psicología social de tres elementos propios del paradigma conductista: el
análisis de la conducta observable, el individualismo metodológico y la investigación
experimental. La conciencia humana, en la interpretación de Allport, no es un agente
activo o un principio explicativo de la conducta. Allport rebatió la noción de mentalidad
de grupo propuesta por McDougall, sobre la base de que era metafísica y no sostenible
empíricamente. Incluso la misma noción de grupo, como concepto explicativo de la
Introducción del conducta, la consideraba incompatible con lo que debía ser una psicología social
De Milwaukee, conductismo en científica –y conductista−, interesada solamente por los individuos y sus conductas de
Floyd Henry Allport Wisconsin psicología social interacción con otros individuos.
Para Max Weber, la finalidad de la Teoría comprensiva es comprender la realidad social
en que vivimos. Esto lo podemos hacer de manera objetiva pero la objetividad es sólo
una herramienta metodológica que agrupa las características generales de los
fenómenos que pretendemos analizar y no es suficiente Así, llegamos a la primera
conclusión: los conceptos no son más que herramientas metodológicas que nos
permiten acercarnos al estudio de los hechos sociales. Pero la sociedad está conformada
por individuos, que influyen para que sus acciones tengan un significado y carácter
particular la teoría comprensiva es una teoría que solamente urga en el sentido de las
acciones de los sujetos, algo muy enriquecedor para las ciencias sociales, sin embargo,
Teoría de la acción ha venido degenerándose en otras propuestas que lo que menos han hecho es
Max Weber Nueva York social encumbrar el conocimiento.
Simmel establece una nueva relación entre estas figuras y las acciones recíprocas o
formas de socialización. Hacer inteligible el movimiento de lo social consta de volver la
mirada hacia las interacciones entre los individuos, de donde emerge el acontecer de la
El estudio de las sociedad. En este sentido nos dice Simmel, la realidad social no es una substancia sino un
George Simmel De Berlín acciones reciprocas acaecer producto del hacer y sentir de los sujetos que entran en múltiples relaciones
Basases psicosociales Horton se enfocó en la conciencia, acción, interacción.
de las relaciones Una idea central es que individuo y sociedad no tienen una existencia separada, si no
Charles Horton interpersonales y la que forman parte indisoluble de la experiencia un individuo separado es una abstracción
Cooley De Ann Arbor vida social desconocida a la experiencia, lo mismo cuando la sociedad es considerada como algo
 separado de los individuaos. Para cooley la naturaleza humana expresa no a través de la
existencia aislada de cada individuo si no a través de los grupos primarios

Estudios sobre Interjuego psíquicos el hombre y su medio ambiente y la sociedad.

Norteamérica, Defendió las diferencias entre las razas. Utilizo la teoría de la imitación de G. Tarde para
Edward Ross Illinois Interjuegos Psíquicos explicar conductas sociales.
conocido en el ámbito científico por sus investigaciones en el análisis de las capacidades
cognitivas y por haber formulado la teoría de las inteligencias múltiples. Por esta teoría y
por sus implicaciones en la mejora global de la educación,2 le fue concedido el Premio
Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales Es conocido fundamentalmente por su teoría de
las inteligencias múltiples, que señala que no existe una inteligencia única en el ser
humano, sino una diversidad de inteligencias que marcan las potencialidades y acentos
significativos de cada individuo, trazados por las fortalezas y debilidades en toda una
Howard estados unidos escuela de chicago serie de escenarios de expansión de la inteligencia.
Hasta ahora se han opuesto firmemente a esta propuesta decenas de personas
relevantes en el ámbito de las tecnologías de la información —entre ellas, el creador de
la World Wide Web, Tim Berners-Lee, y el pionero de Internet, Vinton Cerf—, 169
académicos, 145 organizaciones por los derechos humanos, la libertad de prensa, la
investigación científica y el desarrollo tecnológico; y la Fundación Wikimedia, la
organización sin ánimo de lucro que promueve, entre otros proyectos por el
Charles Ellwood estados unidos escuela sociologica conocimiento libre, esta enciclopedia

Belvidere, Illinois, Diseño del primer instrumento para medir las actitudes con el objetivo de analizar las
Belvidere Estados actitudes de la población estadounidense para los inmigrantes llamada Escala de
Emory F. Bogardus (Illinois) Unidos Distancia Social
autor de trabajos pioneros en teoría de la administración y en el estudio de las
organizaciones.Barnard observó que por regla general las organizaciones son de corta
duración y lo atribuyó a que no cumplían dos criterios necesarios para la supervivencia:
Condado de la eficacia (capacidad de lograr las metas establecidas) y eficiencia (grado en que esa
Luther L. Bernard sussell kentucky escuela sociologica organización es capaz de satisfacer las motivaciones de los individuos). Si una
 organización cumple con los motivos de sus miembros y la consecución de sus objetivos
explícitos, la cooperación entre sus miembros va a durar y consiguientemente la
organización perdurará.

estudio de las actitudes sociales como objeto de la psicología social. La investigación

empírica en la sociología, el hecho de que todo es proceso social es el producto de una
William Thomas ,Kentucky psicologia social interacción continua entre la conciencia individual y la realidad social objetiva.
Un elemento clave de la teoría sociológica de Znaniecki es su visión de la sociología en
particular, y de las ciencias sociales en general, como un campo científico singularmente
diferente de las ciencias naturales . Znaniecki define la sociología como un estudio de las
acciones sociales . Su metodología recomendada fue la inducción analítica : análisis de
casos típicos y generalización a partir de ellos.

Las teorías de Znaniecki forman una parte importante de la teoría de la acción de la

sociología , y su trabajo es una parte importante de la base de la sociología humanista .
Otro término relacionado con las teorías de Znaniecki es "sociología sistemática" (
"socjologia systematyczna" ). [69] Buscó crear una gran teoría sociológica, una que
Florian Znaniecki seetniki,polonia escuela sociologica cerraría la brecha entre la sociología empírica y enfoques más teóricos.
Mead criticó el enfoque individualista y propuso que la experiencia individual fuera
tratada desde la sociedad. Diferentes aspectos son interesantes en la obra de Mead:
siendo contemporáneo con el origen del conductismo y observando su gran influencia, lo
adoptó en su pensamiento, pero no desde el mismo punto de vista de Watson. Mead no
excluyó la conciencia y consideró necesario su estudio partiendo del estudio de la
conducta observable, siendo el comportamiento un medio para obtener conocimiento
sobre los procesos internos. De allí que algunos lo calificarán como un conductismo
El interaccionismo metodológico, centrado en la defensa del método científico y enmarcado en un evidente
George Herbert Mead De South Hadley Simbólico pragmatismo.
2. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el meta sentido de la praxis
científica: la propuesta de ignacio martín- baró desde la psicología social, Cap 2.
Constitución y crisis de la psicología social como área de conocimiento, ítems 2.1 y 2.2.
(p. 43 a la 55), construya un mapa conceptual donde relaciona los conceptos
trabajados en la lectura.

3. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica
: la propuesta de Ignacio martín- baró desde la psicología social, Cap. 3. ¿Psicología de
la liberación o psicología con conciencia? (p. 102 a la 116), conteste las siguientes
preguntas:
3.1. El autor del capítulo hace un análisis del término “liberación” aduciendo que este
sustantivo resulta limitador; ¿cuáles son las cuatro (4) razones que el autor expone al
respecto? Explíquelas en detalle.

Según el material de estudio, inicialmente el autor nos permite identificar el termino

liberación como un riesgo práctico, de ahí que es importante tener en cuenta la advertencia
de Montero sobre la necesidad de adoptar, mantener y desarrollar una perspectiva crítica
que ayude a salvar las virtualizaciones alienantes y las transformaciones del calificativo
"liberador" y del apelativo "de la liberación", y lo conviertan en meras etiquetas destinadas
a encubrir las prácticas repetitivas de las que la psicología crítica pretende huir, en las
cuales se vuelven a guarecer el abuso, la opresión, y la exclusión del otro. Enseguida, se
refiere como a la segunda libertad (política, individual, democrática, de mercado, etc.) que
es uno de los ideales en que se basa el actual modelo neoliberal de organización
económico-social. Entre los ideales que heredó la modernidad de la revolución francesa:
libertad, fraternidad, igualdad, y que la sociedad occidental hizo suyos como modelos a
seguir, tienen en la libertad su estandarte colocando a ésta como eje articulador alrededor
del cual debe girar la sociedad moderna. Finalmente, se concluye que en contexto
latinoamericano, este concepto tiene un sentido cercano a la teología de la liberación. En la
obra Martín-Baró este sentido cobra especial relevancia, éste era un sacerdote
latinoamericano identificado con esta tendencia teológica
3.2. En el texto se menciona “La psicología de la liberación debe considerar la
liberación como una característica esencial en acción, muy distinto a lo que sería
considerarla como una motivación exterior. Esta acción liberadora la encontramos
manifestada en su obra de tres formas”, explique cada una de estas tres formas.

Conforme a las lecturas resulta bastante indispensable destacar que la obra lo trata de tres
formas, la primera hace alusión a la teología de la liberación la cual hace una
reinterpretación de las Escrituras, que presentan a un Dios opresor o "Todopoderoso", hacia
una religiosidad liberadora; en donde, el ser humano tiene la capacidad de construir su
destino en contra de los sistemas sociales opresores que, en el contexto latinoamericano, se
atribuían en muchas ocasiones a la voluntad de Dios; la segunda forma de liberación está
muy relacionada con la anterior, la utilización de la psicología como herramienta para la
liberación de las mayorías populares. Martín-Baró desde muy temprano toma conciencia
del poder que tiene la psicología social como área de conocimiento para transformar la
realidad social y la última manifestación de la liberación la encontramos en las posturas
teóricas de la psicología defendidas por Martín-Baró y su deseo de construir una psicología
social emancipada de los EE.UU. El reclamo de hacer una psicología relevante que
responda a la realidad a la que se debe hizo que Martín-Baró junto con otros psicólogos
construyera una psicología social latinoamericana que no fuera un reflejo o un satélite de
teorías hechas en otros contextos como Norte América o Europa. Dentro de este esfuerzo
Martín-Baró ocupó un puesto singular en la lucha por "liberar" a la psicología
latinoamericana.

3.3. De acuerdo al texto ¿Cree usted que Ignacio Martín-Baró era marxista?
Justifique su respuesta.

De acuerdo al análisis de las lecturas, se podría decir que Martín-Baró nunca se declaró
marxista, y ni quienes lo conocían de cerca pensaban que lo fuera. Esto no ha impedido que
en ocasiones su obra sea considerada marxista por su afinidad práctica en el análisis social
y su naturaleza netamente católica como sugiere la interpretación latinoamericana de la
doctrina cristiana (en defensa del oprimido). La denominación marxista también guarda
afinidad con la finalidad de su obra, ya mantuvo, a lo largo de ésta, especialmente en El
Salvador y extensible a toda América Latina, el propósito de la psicología social es una
lucha liberadora y, por tanto, una lucha de clases. De esta manera, no creemos que Martín-
Baró llegase a ser o a sentirse marxista pero otra cosa muy distinta era su predisposición a
la utilización el bagaje del marxismo para el análisis de la realidad social latinoamericana
por las razones que hemos señalado.

3.4. Teniendo en cuenta que Martín-Baró optó por una postura crítica a la tendencia
homogeneizarte de ver la realidad desde un solo punto de vista ¿De qué manera él
analiza los fenómenos sociales?

Para Martin-Baro la psicología social estudia al comportamiento humano en la medida en

que es significado y valorado, y en esta significación y valoración vincula a la persona con
una sociedad concreta. la psicología social salida de la crisis requiere una labor urgente de
teorización que le permita superar sus modelos de corto alcance, reafirma la obligación
moral de someter los propios métodos a las teorías y las técnicas disponibles a los
problemas humanos y exige una toma de conciencia sobre el "enraizamiento social" de
conocimiento que ella misma produce.
CONCLUSIONES
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS