.I.

- DATOS DEL AUTOR

1.- BIOGRAFIA
José María Arguedas nació en Andahuaylas, en la sierra sur
del Perú. Proveniente de una familia criolla y aristócrata por
parte materna, quedó huérfano de madre a los dos años de
edad. Por la poca presencia de su padre ―que era un
abogado litigante y viajero―, y su mala relación con su
madrastra y su hermanastro, se refugió en el cariño de los
sirvientes indios, lo que hizo que se adentrara con la lengua
y costumbres andinas que modelaron su personalidad. Sus
estudios de primaria los realizó en San Juan de
Lucanas, Puquio y Abancay y los de secundaria en
Huancayo y Lima.
Ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad de San
Marcos, en 1931; allí se licenció en Literatura, y
posteriormente cursó Etnología, recibiéndose de bachiller en
1957 y doctor en 1963. De 1937 a 1938 sufrió prisión en
razón de una protesta contra un enviado del dictador italiano
Benito Mussolini. Paralelamente a su formación profesional,
en 1941 empezó a desempeñar el profesorado, primero en
Sicuani, Cusco, y luego en Lima, en los colegios nacionales
Alfonso Ugarte, Guadalupe y Mariano Melgar, hasta 1949.
Ejerció también como funcionario en el Ministerio de
Educación, poniendo en evidencia su interés por preservar y
promover la cultura peruana, en especial la música y la
danza andinas. Fue Director de la Casa de la Cultura (1963-
64) y Director del Museo Nacional de Historia (1964-1966).
En el campo de la docencia superior, fue catedrático de
Etnología en la Universidad de San Marcos (1958-1968) y
en la Universidad Agraria La Molina (1962-1969). Agobiado
por conflictos emocionales, puso fin a sus días disparándose
un tiro en la sien.
2.- PRODUCCION LITERARIA

Novela:

-Yawar Fiesta, 1935

-Diamantes y pedernales, 1954
-Los ríos profundos, 1959
-El sexto, 1961
-Todas las sangres, 1964
-El zorro de arriba y el zorro de abajo, 1971

Cuento:
-Agua, 1935
-Runa Rupay, 1939
-Amor, mundo y todos los cuentos
-Los cuentos olvidados, 1952
-El sueño del pongo, 1965

Poesía:
-Katatay, 1972
II. DATOS DE LA OBRA

1.- TITULO DE LA OBRA: AGUA

1.1.- GÉNERO LITERARIO: NARRATIVO

1.2.- ESPECIE LITERARIA: CUENTO
1.3.- CORRIENTE LITERARIA: Indigenismo

2.- PERSONAJES
PERSONAJES PRINCIPALES DEL CUENTO AGUA
 Niño Ernesto: Cuenta la historia, ve todo lo que pasa en la ciudad de San
Juan de Lucanas, al final le lanza la corneta de Pantocha ,a don Braulio,
dándole en la cabeza y dejándolo herido y sale huyendo a la comunidad de
Utek’pampa

 Pantaleón, después de seis meses de haber estado en la costa, regresa a

san juan de lucanas

 Braulio Félix: el principal hacendado más poderoso y un hombre abusivo y

explotador. Hombre de mal carácter, que no sabe convivir con los demás.

PERSONAJES SECUNDARIOS DEL CUENTO AGUA

 Vilkas: uno de los principales de San Juan de Lucanas, era carcelero.

 Don Inocencio: Sacristán, uno de los principales que estaban unidos a Vilkas
y Braulio

 Don Pascual: el repartidor de agua o semanero

 Eustaquio y Ramón: Ciudadanos de San Juan de Lucanas

  Los comuneros de San Juan de Lucanas.

 Los comuneros de Tinki: las caras de los comuneros: todos eran feos, sus
ojos eran amarillosos, su piel sucia y quemada por el frío, el cabello largo y
sudado; casi todos estaban rotosos, sus lok’os (sombreros) dejaban ver los
pelos de la coronilla y las ojotas de la mayoría estaban huecas por la planta,
solo el correaje y los ribetes eran lanudos. Pero tenían mejor expresión que
los sanjuanes, no parecían muy abatidos, conversaban en voz alta con
Pantaleón y se reían.

 Don Wallpa. Hombre viejo, autoridad de los Tinkis

 Don Sak’sa, era un viejo del pueblo de Ayalay.

 Don Heraclio: Tenía su tienda en la calle donde vivía don Braulio

 Don Federico:
 Don Cayetano:
 Don Antonio: alcalde de la ciudad
 Bankucha
 Jacinto
 Don Sergio
 Doña Elisa
 Don Pedro
 Don Antonio: no le hacía falta el agua, don Braulio les daba el agua, al igual
que doña Juana, tenía su maíz bien cultivado
 Doña Juana: tenía sus tierras bien cultivadas y regadas con agua.

PERSONAJES ESCOLARES DEL CUENTO AGUA

 Ramoncha: era chistoso y barrigón
 Froylán
 Bernaco: el dansak’ (bailarín)
 José
 Vitucha

3.- IDEA PRINCIPAL

La novela narra el proceso de maduración de Ernesto, un muchacho de 14 años
quien debe enfrentar a las injusticias del mundo adulto del que empieza a formar
parte y en el que debe elegir un camino. El relato empieza en el Cuzco, ciudad
a la que arriban Ernesto y su padre, Gabriel, un abogado itinerante, en busca de
un pariente rico denominado El Viejo, con el propósito de solicitarle trabajo y
amparo. Pero no tienen éxito. Entonces reemprenden sus andanzas a lo largo
de muchas ciudades y pueblos del sur peruano. En Abancay, Ernesto es
matriculado como interno en un colegio religioso mientras su padre continúa sus
viajes en busca de trabajo. Ernesto tendrá entonces que convivir con los alumnos
del internado que son un microcosmos de la sociedad peruana y donde priman
normas crueles y violentas. Más adelante, ya fuera de los límites del colegio, el
amotinamiento de un grupo de chicheras exigiendo el reparto de la sal, y la
entrada en masa de los colonos o campesinos indios a la ciudad que venían a
pedir una misa para las víctimas de la epidemia de tifo, originará en Ernesto una
profunda toma de conciencia: elegirá los valores de la liberación en vez de la
seguridad económica. Con ello culmina una fase de su proceso de aprendizaje.
La novela finaliza cuando Ernesto abandona Abancay y se dirige a una hacienda
de propiedad de «El Viejo», situada en el valle del Apurímac, a la espera del
retorno de su padre.

4.- IDEA SECUNDARIA

- La violencia racial y social

- El sistema dominante y opresivo de la educación.

- Plena identificación con el mundo andino

5.- RESUMEN DE LA OBRA

El cuento agua trata de la escasez de agua en el pueblo de “san juan de lucanas”,

esto es apreciado por el cornetero Pantaleón, y el niño Ernesto, la soledad de
su pueblo natal “San Juan de Lucanas”.
Muy dolido el niño Ernesto con su amigo Pantaleón (Pantaleoncha o
Pantocha) contemplaron por un momento, luego dijo Pantocha, antes “san Juan
de Lucanas” era un pueblo rico por la mina de pedregal blanco de Ventanilla; era
una mina de plata, pero abandonado por sus explotadores, y ellos muy tristes,
se preguntaban cómo ha quedado la mina, que parece un corral para vacas,
cerdos, asnos, etc. Los dos Jóvenes se acercaron a la plaza de su pueblo, donde
encontraron a dos pobladores llamado Eustaquio y Ramón que tristemente
contemplaban la soledad de su pueblo por el abandono de las lluvias y el mal
reparto de agua por parte del principal hacendado llamado Don Braulio Félix, este
hombre ordenaba a Don Pascual repartir el agua de la laguna situado entre San
Juan de lucanas y Ventanilla cada semana en la plaza, donde los beneficiados eran
sus parientes, allegados , propietarios blancos o mestizos como él.
Los comuneros los domingos se reunían en el corredor de la cárcel, pedían agua
lloriqueando y después se regresaban; si no conseguían turno, se iban con todo
el amargo en el corazón, pensando que sus maizalitos se secarían de una vez
en esa semana, Por la mala administración del agua no había producción de las
tierras de los comuneros de San Juan de Lucanas.
Pantaleón empezó a tocar su corneta en la plaza, los primeros en llegar fueron
niños vestidos con trajes rotos, pero muy contentos a recibirlos, y al escuchar la
música todos estos niños, empezaron a bailar y hasta entonar melodías. En el
transcurso del tiempo Los primeros comuneros en llegar a la plaza son los Tinkis,
que se decían de ser los más valientes y osados; luego aparecen los de San
Juan o sanjuanes, los más miedosos.
Una vez reunidos los comuneros en la plaza de San Juan, pantocha empezó a
hablar para llamarles a una reflexión y hacer respetar sus derechos frente al
abuso de los principales de la comunidad, porque él durante su permanencia
observó los abusos de “Braulio, Inocencio, y Vilkas, personas agresivas. Braulio
era una persona muy mala, que buscaba gente de mal vivir para atropellar la
dignidad de algunos comuneros humildes y hacía matar a sus animales que se
le atravesaban en su camino, sin piedad alguna. Toda esta injusticia vivían los
comuneros
Los ánimos de los comuneros se habían fortalecidos por las palabras de
Pantocha, ante este suceso Don Vilkas se acercó a Pantocha, pidió respeto por
el principal don Braulio, pero pantocha le dijo viejo apártate no quiero faltarte el
respeto, Don Vilkas quiso irse a los golpes con Don Wallpa, autoridad de los
Tinkis. Pero don Wallpa fue impedido por
Don Vilkas corrió a casa de Don Braulio, y los sanjuanes asustados se separaron
de los tinkis, se fueron a otro corredor con Don Inocencio, quien aprovechaba
para decirles que Don Braulio es un hombre de plata, y pantocha no es nada,
Mientras tanto llega a la plaza don Pascual, el repartidor de agua o semanero,
quien ya está decidido a contrariar la voluntad de don Braulio dando el agua de
la semana a los comuneros pobres que más la necesitan. Llega finalmente don
Braulio, borracho, quien da la orden para iniciar la repartición, pero al oír que el
semanero solo otorgaba agua a los comuneros, se enfurece, saca su revólver y
balea a todos. Los comuneros huyen, y entonces Pantaleoncha empieza a gritar
para animarlos a la resistencia, pero una bala disparada por don Braulio lo
alcanza en la cabeza de pantocha y cae herido y muere. Ante tal situación, nadie
ya se atreve a enfrentar al enloquecido patrón. Todos corrían desesperados ,
Don Wallpa y Pascual estaban temblando, a la cárcel ordenó don Braulio, Don
Vilka que era el carcelero, llevó a Don Wallpa y Don Pascual a la cárcel, en la
plaza se hizo silencio, en un rato se acabaron las bullas, las rabias, cada
comunero escapo como pudo.
Solo el niño Ernesto se llena de coraje y lo enfrenta, llamándolo ladrón y
arrojándole la corneta de Pantaleoncha, que acierta en la cabeza de don Braulio,
haciéndolo sangrar. Mientras que sus ayudantes le rodean para atenderlo,
Braulio brama ordenando que disparen al niño. Pero éste logra huir y se va a la
comunidad de Utek’pampa, cuyos comuneros, a diferencia de los tinkis y
sanjuanes, eran indios libres que se hacían respetar. fin del cuento agua.

6.- MENSAJE
El mensaje que nos da la novela “Los ríos profundos” de José María
Arguedas es profundamente humano y nos pide que debemos
revaloricemos y respetemos al hombre del ande, que por siglos fue
maltratado, humillado y explotado por las clases dominantes.
Además nos hace conocer el lado humilde, triste, de perfil bajo del
indio, y al mismo tiempo su lado altivo, valiente, perseverante, tierno
y amoroso, grande y poderoso.
También nos ofrece la vida cultural del mundo andino, ya que nos
habla de sus costumbres, fiestas, tradiciones, creencias religiosas de
un pueblo olvidado y sumergido en la ignorancia por falta de
educación.

7.- COMENTARIOS
El Amor: de Robín Hood hacia Lady Marian sino el amor que
sentía por el pueblo.
El Compañerismo: El que sentían sus amigos hacia Robin
Hood y la amistad tan grande que llegaron a tener.

ANEXOS

1.- VOCABULARIO

1.-Sajones: confederación de antiguas tribus germánicas

2.- apaciguadores: Poner en paz, sosegar

3.- adhesión: Unión a una idea o causa

4.- sublevación: Rebelión o motín contra la autoridad

5.- avidez: Ansias o deseos muy fuertes de obtener algo

6.- normandos: fueron conquistadores escandinavos,

vikingos en su mayoría daneses, que comenzaron a
ocupar el noroeste de Francia (lo que se conoce como
Normandía) en la segunda mitad del siglo IX.

7.- súbditos: Sujeto a la autoridad de un superior

8-.legítimo: cuando algo está de acuerdo con la razón

o con lo que se considera justo o sensato.

9.- amotinaron: provocar un motín

10.- desesperación: pérdida total de la esperanza

11.- sumido: enflaquecido muy delgado

12.- sirviente: servidor o criado

13.- caballero: el que se comporta noble

14.- cabizbajo: con la cabeza inclinada por abatimiento,

tristeza o preocupación

15.- exorbitante: excesivo fuera de la rutina normal

16.- recaudación: cobro o recogida de dinero

17.- condenó: pronunciar el juez sentencia, imponiendo

al reo la pena correspondiente.

18.- impuestos: tributo a pagarle al estado para hacer

frente a las necesidades públicas
19.- certeza: conocimiento seguro de que algo es cierto

20.- incondicionales,: Absoluto, sin restricción ni

condiciones

21.- usurpar: Apropiarse injustamente del cargo, el título

o la identidad de otra persona.

22.- Espléndido: Magnifico, admirable, muy bueno

23.- satisfecho: Que siente satisfacción por un

comportamiento bueno o una obra bien hecha.

24.- añorada: Recordar con pena la ausencia, privación o

pérdida [de una persona o cosa.

25.- incógnito: Que es desconocido.

26.- fundiéndose: muy cansado agotado

27.- regateo: Acción de regatear el comprador y el

vendedor el precio de una mercancía o un producto

28.- comitiva: Grupo de personas que acompaña a un

lugar a otra, normalmente más importante, o que lleva la
representación de una comisión

29.- sigilo: Cuidado con que se trata un asunto o se hace

una cosa.

30.- intachable: Que es tan perfecto y sin tacha que no

admite ni el más mínimo reproche.

2.- ORACIONES:

1) Carlos es el hijo legítimo de mi tío Mariano

2) Se amotinaron para robarle a una ambulante.

3) La señora gritaba con desesperación auxilio.

4) Messi se encontraba sumido en una terrible

tristeza.

5) Sandra conto el dinero con mucho sigilo.

6) La suma de dinero que pidieron es exorbitante por

el rescate.

7) La recaudación de impuestos salió excelente.

8) El Juez condeno a dos inocentes.

9) Santi queso satisfecho con su regalo.

 “AÑO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO”
IEP. SEÑOR DE LA MISERICORDIA

TEMA : ROBIN HOOD

SECCION : QUINTO B

DOCENTE : MARIA VASQUEZ RAMOS

ALUMNA : DAYRA LAZO GALVEZ

COMENTARIOS

-Es una novela, que puede ser leída por diferentes personas, puede resultar entretenida, pero en ella lleva
esos elementos mágicos que hacen que ella se diferencie de muchas otras, y que en el fondo está
plasmada una realidad que a pesar de tantos siglos aún se repite.

- la novela es un elemento más para la revaloración de los indios, para no olvidar nuestra sangre, ni
apartarnos de nuestra cultura.