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Sigmund Freud
(carta a Fliess, 15 de Oct. 1897 [fragmento])
El Complejo de Edipo es uno de los ejes sobre el cual la mayoría de las teorías
menor que experimente el Complejo de Edipo debe haber padres que lo hayan
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de pre-padres para entender el nacimiento y características del Complejo de
Edipo.
Cuando una pareja decide engendrar o ha decidido adoptar, las cosas son mucho
meses de la vida continúa en el campo del psicoanálisis. Sin embargo, las cosas
preocupaban si algo tenía que ver la mente de los futuros padres antes de entrar a
la cama.
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Evidentemente, no son todos. Hacer una revisión de todos los autores que se han entregado al
estudio psicoanalítico de los fenómenos pre y peri natales, así como del primer semestre de la vida
postnatal rebasaría por mucho la intención de esta comunicación (para ello recomiendo a Bleger,
1967; González y Quevedo, 1968; Blum, 1978; Stern, 1985, entre otros).
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El origen de las fantasías preconceptivas la encontramos de forma indirecta en
profecías y los sueños filicidas que aparecen en los padres del patriarca judío.
antes de concebirlo. Aquí, el bebé es ya antes de nacer otro para sus padres,
significados.
Luis Féder a fines de la década de 1960. Para él son fenómenos que tienen lugar
inciden en el desarrollo de las actitudes que éstos tendrán hacia su hijo una vez
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que ha nacido (Féder, 1980, 1987, 1994). En ese sentido, la prehistoria del bebé
bebé para bien o para mal si esta es resuelta o no. En la preconcepción los
acontecimientos y las cosas (Dunn, 1995). A ello hay que incluir por supuesto la
diferenciación entre el self y el otro. De ser así, estos procesos se activan a través
de las representaciones que cada uno de los pre-padres posee, las cuales
reales e imaginadas que hubo entre cada uno de los pre-padres y sus objetos
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específicos de apego y se muestra el tipo de contrato matrimonial (el cual
los primeros vínculos de los pre-padres como una “unidad” ante el hijo
la relación intersubjetiva (Sadger, 1976; Pines, 1982; Stern, 1985, 2000; Mitchell,
inicio, si este era esperado con gusto, con ausencia de conflictos graves (Bion,
1963; Mitchell, 1988; López-Corvo, 2002). Como ya se dijo, estoy convencido que
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ejemplo, pienso que cuando el bebé se preconcibe como el héroe que resolverá
todos los problemas de la pareja, cuando este se piensa antes de que exista como
con una relación bajo el brazo y con reacciones interaccionales evidentes desde el
padres. Nace la versión de éste y, en las iniciales interacciones con el bebé luego
sélfica humana. De acuerdo a ello los padres e hijo estarán intercambiando una
1963; Maldavsky, 1980; Hernández, 1983; Salles, 1986, 1988, 1988a, 1989;
Bollas, 1987; 1992; López y León de López, 1992; Ogden, 1986; Marcer y Kicillof,
1990). Todo ello forja una realidad interna y externa, relacional. En ese sentido,
pienso que padres quienes forjan su fantasía pre-conceptiva con amor, confianza
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aceptar que a la vuelta de los años éste o ésta les superará producen a la postre
quienes evitan tener hijos debido a que piensan que destruirá a uno o a los dos,
aquellos que organizan la concepción del bebé como una salida ansiógena,
seguidores (Klein, 1928; Heimann, 1951). Así mismo, pre-padres con fantasías
CONCLUSIÓN.
Escribió Bion “El mito de Edipo puede ser considerado como un instrumento que
Las cursivas son mías). De hecho, la misma tragedia escrita por Sófocles contiene
Layo, el futuro padre de Edipo, había sido maldecido por Pélope con la prohibición
de tener hijos en venganza por haber seducido a Crispo, su hijo. De este “amor
culpable” se gesta el castigo que la diosa Hera impuso a la ciudad: la Esfinge. Sin
embargo aparece Yocasta. Layo no deseaba tener hijos, pues estaba amenazado,
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amén de poseer su condición de homosexual la cual probablemente otorgaba
observar de nueva cuenta el profundo peso del mundo interno de los futuros
concepción.
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Por cierto, Freud solo leyó una versión de Edipo. El mito posee varias, incluso, donde muere
tranquilamente en Tebas, con sus órbitas intactas (ver Vernant, 1971).
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REFERENCIAS.
------------- (1992) ¿Porqué Edipo? En: Ser un Personaje. Editorial Paidós. Buenos
Aires. 1994. Pp. 265-297.
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--------------- (1987) Psicogénesis y Psicoanálisis: De la Observación a la Teoría.
Libro de Resúmenes del Congreso “30 Años de Psicoanálisis en México. 1957-
1987”. Asociación Psicoanalítica Mexicana. Pp. 214-215.
--------------- (1999) Una Luz y un Grito en la Noche del Génesis. Texto en internet:
www.francia.org.mx/comunes/conferencias/unaluzyungritoenlanoche.htm
FREUD S (1897) Carta 142 a W. Fliess (15 de octubre). En: Sigmund Freud.
Cartas a Wilhelm Fliess. J. Masson, editor. Editorial Amorrortu.1986. Pp. 291-294.
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KLEIN M (1928) Estadios Tempranos del Conflicto Edípico. Obras Completas.
Editorial Paidós. Buenos Aires. 1994. 1:193-204.
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SADGER C (1976) Contrato Matrimonial y Terapia de Pareja. Amorrortu Editores.
Buenos Aires. 1980.
SAFOUAN M (1974) Estudios Sobre el Edipo. Siglo XXI Editores. México. 1977.
VERNANT J-P (1971) Edipo sin Complejos. En: Debates sobre Psicología,
Filosofía y Marxismo. Editorial Paidós. Buenos Aires. 1973. Pp. 49-71.
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