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CONSORCIO PARQUES Y AVENIDAS BUGA 2014
COMENTARIO
PRESENTACIÓN
De acuerdo con los requisitos legales para las obras de ingeniería que impliquen la
remoción del suelo o subsuelo, se constituyó un programa de Arqueología
Preventiva orientado al reconocimiento de los yacimientos arqueológicos y su
preservación dentro del área de las OBRAS PARA LA RECUPERACIÓN DEL
ESPACIO PÚBLICO DEL PARQUE BOLÍVAR E INTERVENCIÓN SOBRE LA
CARRERA 13 ENTRE CALLE 4ª Y 1ª EN EL CENTRO HISTÓRICO DE
GUADALAJARA DE BUGA, VALLE DEL CAUCA. Este programa fue entregado y
radicado ante el Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICAHN) el día 27
de mayo de 2014. La exploración arqueológica inició el día 17 de junio de 2014.
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Actividades realizadas
Documentos Consultados
Actas del Consejo de Buga, Tomo 118 Folio 28 al 29B, con fecha de 21 de
marzo de 1916.
Blanco S., González L., INCIVA. (2001). Proyecto Prospección y Rescate
arqueológico Gasoducto de Occidente, sitio Pk. 297 + 978: predio San Pablo,
corregimiento de El Vínculo, municipio de Buga, Valle del Cauca. Museo
Arqueológico Calima: Calima-Darién.
Castellanos, Gonzalo (2010). Ministerio de Cultura de Colombia, “Patrimonio
cultural para todos: Una guía de fácil comprensión”.
Centro de investigaciones territorio, construcción y espacio –CITCE- (Plan
Especial de Manejo y Protección Centro Histórico de Guadalajara de Buga y
su área de influencia). (2009). Universidad del Valle.
Chiavazza, H. (2005). Los Templos Coloniales Como estructuras Funerarias.
Editorial BAR: Mendoza, Argentina.
Clavijo, S. Alexander, Cabal M., Gustavo A. (2008). Arqueología en Tuluá,
vestigios del complejo Guabas - Buga, Valle del Cauca. Cespedesia 30 (86-
87): 7-46. Cali
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Actividades realizadas
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El día 10 de julio del 2014, fuimos citados al concejo de Buga para informar sobre
los avances de obra y dar explicaciones sobre los elementos hallados durante la
obra. También hemos tenido reuniones con el Secretarío de Cultura, Licenciado
Jose Hebert Arango Marín, el secretario de Planeación Municipal, Ingeniero Jorge
Humberto Valencia Bermúdez, el Director de la Casa de la Cultura, señor Luis
Eduardo Romero, con el encargado de la Academia de Historia, señor Roberto
Jaramillo, con la Coordinadora de Veeduría ciudadana para la protección del
patrimonio histórico y arquitectónico cultural de Buga, Señora Tulia Barreto, y
Walther Cano, vecino y líder social del sector en que se lleva a cabo la obra.
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En la plaza del parque Simón Bolívar, los sondeos guardarán una distancia de 3
metros entre sí conservando las mismas proporciones. En este sentido, nos hemos
tenido que enfrentar con raíces de árboles, y debido a las restricciones impuestas
por la CVC para realizar cortes de vegetación o raíces, hemos adoptado ligeros
cambios metodológicos para no afectar la población arbórea, a manera de ubicar en
las cercanías del pozo proyectado, un lugar posible por donde no cruce una raíz.
Imagen 5. Vista superior desde la Basílica, apiques Imagen 6. Cubrimiento estructura abovedada calle 4
carrera 13 entre calles 3 y 4 carrera 13 esquina
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HALLAZGOS:
A. CONCEPTO ARQUEOLÓGICO
Descripción de la situación
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Imagen 7. Vista superior de estructura abovedada y canaleta sobre calle 4, al nor oriente de la Basílica.
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C. CONCEPTO ARQUITECTÓNICO
RECÁMARA
Una recámara de alcantarillado combinado (sanitario y pluvial) en el centro del cruce
vial de la carrera 3ª y calle 4ª.
Imagen 9 y 10. Recámara de alcantarillado combinado (sanitario y pluvial) en el centro del cruce vial de la carrera 3
y calle 4
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Imagen 11. Vista lateral estructura aboveda calle 4, Imagen 12. Vista frontal estructura aboveda calle 4,
esquina nor oriental Basílica esquina nor oriental Basílica
Imagen 13. Vista lateral estructura aboveda calle 4, Imagen 14. Vista interna estructura abovedad calle 4.
esquina nor oriental Basílica
Se encuentran tres (3) ductos canales domiciliarias, una de ellas en uso y las dos
restantes esta sin uso o abandonadas.
La que está en uso (longitud 380 cm) se localiza en la calle 4ª entre carreras 12 y 13
(costado sur), y actualmente evacúa las aguas negras de una instalación incipiente
(baño) del lote parqueadero de la esquina sur-este de este cruce.
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Su posición bajo del andén nos dice que en alguna época cumplieron sus funciones
como tal, pero con la aplicación de concreto a las vías (calle 4ª y carrera 13), y el
cambio y aplicación de redes borraron la existencia de estas estructuras en el área
de la calzada en demolición.
Imagen 15. Vista lateral canaleta sobre calle 4 Imagen 16. Vista lateral canaleta sobre calle 4
parqueadero de Don Sigifredo parqueadero de Don Sigifredo
Imagen 17. Vista lateral canaleta carrera 13 atrás de la Imagen 18. Vista superior canaleta carrera 13, atrás de
Basílica la Basílica
A esta recámara le llegan tres afluentes. Con referencia a la misma cámara, por el
este (por la calle 4ª desde la carrera 12) le llega un ducto-alcantarilla tipo bóveda,
por el norte (por la carrera 13 desde la calle 5ª) le llega una tubería de cemento Ø
10”, por el sur (por la carrera 13 desde la calle 3ª) una tubería de cemento Ø 10”, y
sale al oeste en un ducto-alcantarilla tipo bóveda hacia la carrera 14.
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El cuerpo es una base prismática con sus respectivas cañuelas (ancho 70 cm) y
está elaborado en concreto simple, el cuello es en adobe cocido en disposición tipo
tizón (ancho 32 cm), la complementan dos peldaños en hierro y una tapa de
concreto de 60x60 cm y 12 cm de espesor. El espacio libre interior es de 70 cm y
tiene una altura de 1.76 cm de batea a rasante.
Los canales domiciliarias (ancho total 55 cm) están elaboradas así: El piso en
mezcla de cemento y arena, las paredes (espacio libre 20 cm) son tres (3) hiladas
de adobes cocidos pegados con mezcla de arena y cemento en modalidad
actualmente definida como tipo soga, y como cubierta del ducto, mampuestos de
piedra del tamaño y volumen que el espacio libre de canal lo demande, y reposan
sobre una capa de mortero que les da nivel.
Se recomendó sellar la estructura que está en uso reemplazándola por una tubería
PVC Ø 4” conectada a la estructura de la recámara para no intervenir la estructura
de la alcantarilla abovedada.
Recomendamos cubrir los restos de estas estructuras con material granular y hacer
un tendido de Geotextil no tejido 1600, con 100 cm de ancho a lo largo de la
estructura expuesta, asunto que fue resuelto a cabalidad.
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Imagen 19. Hechura trinchera 1, carrera 13 entre calles 2 Imagen 20. Monitoreo trabajos de levantamiento capa
y 3, esquina nor oriental asfáltica, carrera 13 entre calles 2 y 3
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Imagen 21. Parque Bolívar. Revisión de profundidad de Imagen 22. Parque Bolívar Excavación del apique 1, 01-
apiques por parte del arqueólogo coordinador. 07-2014
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Documento preliminar
Historia
El parque Bolívar limita hacia el norte con la calle 1, también llamada calle Arboleda
del Centenario, hacia el oriente con el Puente La Libertad, hacia el occidente con el
Hotel Guadalajara, y hacia el sur con la vega del antiguo río de Las Piedras, llamado
actualmente río Guadalajara. Fue construido por el arquitecto bugueño Enrique
Figueroa hacia el año 1924, originalmente de estructura republicana. Tiene forma
rectangular y se complementa con un sendero peatonal en forma circular y
circulaciones sinuosas en algunos de sus costados.
Imagen 23. Amigos en el parque Bolívar. Al fondo, puente La Libertad. Guadalajara de Buga, 1930.
http://bibliotecadigital.icesi.edu.co/biblioteca_digital/handle/10906/32779
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Una de las mayores dificultades, ha sido trazar la historia del territorio que conforma
el Parque Bolívar. Para el actual proyecto de transformación urbana, la oficina de
planeación intentó trazar sin éxito la tradición de propiedad del inmueble. Otra
dificultad, es la ausencia de trazas dibujadas de la ciudad que correspondan a la
época de la colonia, pues, como plantean Jaime Salcedo et. al. (1982:27) “aunque
consta que hubo trazas dibujadas de la ciudad de 1569 como de la actual, no se han
encontrado aún esos importantes documentos, y se teme que hayan desaparecido
en el incendio de las casas capitulares de 1772”.
Imagen 24. Panorámica del Puente La Libertad en construcción. Buga, fecha por identificar.
Obsérvese el Hostal El Regidor, la calle 1, y la diferencia de altura con la vega del río Guadalajara.
http://bibliotecadigital.icesi.edu.co/biblioteca_digital/handle/10906/32794
Por otra parte, la tradición oral de Buga dice que el río corría por la actual calle 3, y
que su curso fue desviado hasta el actual sitio, sin embargo, es posible que el río
tuviera una acequia que pasaba por la actual calle 3, y que el curso del río fuera el
actual. Según Francisco Peñaranda, las ceibas centenarias que se ubican sobre la
calle 1, estaban anteriormente sobre la ribera del río, si esto es así, el río Piedras
debía bajar por la actual calle 1, frente al batallón, y sobre la actual carrera 8 debía
entrar hasta la ermita por la actual calle 3. En este sentido, en las Actas del Consejo
de Buga, Tomo 118 Folio 28 al 29B, con fecha de 21 de marzo de 1916,
encontramos un documento que aclara que la calle 3 es un relleno hecho “por la
mano del hombre”. Según hemos visto en algunas fotos, (ver imagen 24) la zona del
actual parque Simón Bolívar fue rellenada después de la construcción del puente La
Libertad.
Análisis cultural
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El parque Bolívar es lugar de tributo a Luciano Rivera Garrido (narrador bugueño del
siglo 19), por medio de un busto, y a Simón Bolívar, por medio de una estatua
réplica de la realizada por el escultor Tenerani, cuya original se encuentra en la
plaza de Bolívar en Bogotá. El espacio del parque ha sido importante para el turismo
religioso y está íntimamente relacionado con la leyenda del milagroso de Buga.
Durante el mes de septiembre se hacen las rogativas al señor de Buga, y cada 7
años se hacen las procesiones de esas rogativas, por el parque pasan las
procesiones que se dirigen por la carrera 13, y en el parque se hacen las fotos
militares de la ciudad de Buga. Adicional a esto, los fines de semana, los turistas,
quienes van a la misa, visitan al milagroso y luego departen en las bancas del
parque y en las zonas verdes.
Respecto a las dinámicas de consumo en el parque, ya para sus inicios, hacia los
años 1920 ó 1930, en Buga existió una fábrica de gaseosas que utilizaba botellas
que tenían una canica de vidrio en su interior, según un lugareño de avanzada edad,
la bebida gaseosa se llamaba “Bincola”, es ésta una curiosidad histórica. Hacia
1960 y 1970 en el parque se consumían helados, y un señor llamado Rodolfo, quien
se ubicaba frente al parque, en la acera del hostal el Regidor, vendía avena,
mantecadas y génovas.
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Imagen 25. Parque Bolívar. Paseo familiar al río Guadalajara o río de Las Piedras, al fondo el puente de La
Libertad. Buga, 1950.
http://bibliotecadigital.icesi.edu.co/biblioteca_digital/handle/10906/58131
Según pobladores de avanzada edad, hacia 1968 ó 1969, el parque empezó a ser
lugar de encuentro de consumidores de marihuana, allí hacían fogatas hacia el lado
de los arcos del puente, con el tiempo el espacio se transformó, y hacia los años 90
el espacio del parque se convierte en refugio de habitantes de calle. En los últimos
años, entrando en el siglo XXI, el parque se ha convertido en espacio de reunión de
jóvenes consumidores de bebidas embriagantes y substancias como el pegante, la
marihuana, y la cocaína, así como escenario de constantes enfrentamientos,
conflictos, y gritos. El parque ha sido escenario del conflicto social, debido a la
migración de poblaciones que no son toleradas en otros espacios de la ciudad.
Estas poblaciones, que son vistas por sectores políticos de la ciudad como
indeseadas, conforman sin embargo la esencia de lo público, pues, como lo asegura
Manuel Delgado (2000:46) “es el espacio público donde se produce la epifanía de lo
que es específicamente urbano: lo inopinado, lo imprevisto, lo sorprendente, lo
absurdo. La urbanidad consiste en esa reunión de extraños, unidos por la evitación,
la indiferencia, el anonimato y otras películas protectoras expuestos a la intemperie
y al mismo tiempo a cubierto, camuflados, mimetizados, invisibles”.
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Imagen 26. Parque Bolívar, al fondo se alcanza a divisar el Hotel Guadalajara. Buga, fecha por identificar.
http://bibliotecadigital.icesi.edu.co/biblioteca_digital/handle/10906/26067
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Una de las críticas que hemos escuchado por parte de los jóvenes usuarios del
Parque Bolívar, es que la transformación arquitectónica servirá para traer a Buga la
noción de espacio citadino, un espacio que es impuesto desde fuera, desde los
centros de poder hegemónico. En este sentido, y utilizando palabras de Henry
Lefebvre (1974:433), las obras de recuperación del espacio público del parque
Bolívar sirven “ostensiblemente a la homogeneidad global, es decir al poder” citado
por Manuel Delgado (2013:1). Este último punto es sensible, pues las
transformaciones arquitectónicas pueden, o bien reducir, o bien ampliar los
márgenes de representación social de los habitantes de la ciudad. Únicamente la
aplicación de políticas públicas alrededor del parque Bolívar podrá logar que su
transformación arquitectónica sea un éxito o un fracaso en términos sociales. El
problema no son los espacios, sino las poblaciones que habitan los espacios, y
aunque se cree, y se asegura que al cambiar el espacio cambiarán las relaciones
sociales, eso no garantiza que a esos espacios transformados no vuelvan a las
personas quienes se consideran sus propietarias, en la actualidad los jóvenes que
podían fumar y beber sin control. Y esa es una voz de alarma social sobre las leyes
y las costumbres.
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Por otra parte, la protección del patrimonio cultural no es solamente propender por
la restauración y cuidado de los bienes muebles e inmuebles de las ciudades, sino,
lo que es más importante, propender por plantear políticas que permitan el libre
desarrollo de actividades sociales y culturales que sirvan para mejorar las
condiciones de vida de los habitantes. Si bien el parque se había convertido en
escenario de actitudes y comportamientos luctuosos, que también hacen parte del
patrimonio de algunos grupos de la ciudad, es necesario y obligatorio, que las
autoridades municipales propongan políticas de inclusión a familias y niñez dentro
del parque. Si no lo hacen, es muy posible que los grupos que lo habían
“colonizado”, vuelvan a utilizar el espacio para sus actividades. Como plantea
Jazmín Pabón (2003:34), existen grupos sociales para quienes “el espacio público
es algo que se había perdido, que está invadido y que es necesario rescatar como
espacio de convivencia ciudadana que permita redimir las brechas económicas y
generar una nueva relación entre los habitantes, la ciudad y la administración
distrital”.
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Por último, cabe anotar que en estos momentos estamos trabajando de mano con la
residente social de la obra, Sandra Salazar, para convocar a las organizaciones
legalmente constituidas de jóvenes, para conocer sus perspectivas de uso del
espacio del parque Bolívar una vez las obras de recuperación concluyan y el parque
sea entregado a la comunidad. También estamos diseñando instrumentos
(encuestas y entrevistas) para medir cuantitativa y cualitativamente la opinión de los
jóvenes de Buga con respecto a la transformación arquitectónica.
Actividades realizadas
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Imagen 30. Monitoreo arqueológico, labores de Imagen 31. Monitoreo arqueológico, labores de
remoción de capa asfáltica carrera 13 entre calles 2 y 3 remoción de andenes, carrera 13 entre calles 3 y 4
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Las capacitaciones con el personal de la obra se han venido desarrollando cada vez
que se realiza nuevas contrataciones de ayudantes de obra, o que se requiera
aclarar algunos aspectos según los vacíos de información o por cualquier otra
eventualidad, llevando adicionalmente registro fotográfico y listados de asistencia
como medio de control y seguimiento. La continuidad en la dinámica de
capacitaciones ha seguido desarrollándose regularmente, dándole instrucción a los
nuevos ayudantes de obra referido al manejo de los posibles hallazgos en el lugar
de trabajo o de intervención.
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Igualmente las gestiones adelantadas con algunos de los colegios del Municipio se
han desarrollado, y en dos de ellos, sendas charlas acerca del proyecto del
Consorcio Parques y Avenidas Buga 2014 y su relación con la población en materia
histórica, patrimonial y arqueológica. Este proceso de socialización tiene entre sus
objetivos hacer más eficiente el fin último de las obras de remodelación, toda vez
que por este mecanismo de divulgación se puede generar entre los habitantes una
conciencia de apropiación de los espacios que se encuentran en desuso, o cerrados
por varios motivos, entre estos, el cerramiento para las obras.
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Teniendo en cuenta que siendo una de las preocupaciones para la imagen del
proyecto ha sido la viabilidad de las intervenciones, se hace por este motivo
fundamental la gestión social de divulgación y generación de espacios de discusión
con la comunidad, donde se proponga y se consensen ideas y planes de acción
comunitarios, al igual que de convivencia ciudadana que mejoren la calidad de los
habitantes, todo ello en el sentido de crear manejos alternativos para los problemas
de invasión de lugares públicos por parte de fenómenos sociales tales como la
juventud consumidora de sustancias sicoactivas o indigentes que realizan paradas
transitorias en dichos lugares públicos. La raíz de estos fenómenos sociales, si bien
no nos compete modificar o plantearlas, sí podemos dar pautas para su manejo
(como bien sabemos, las obras civiles no tienen un trasfondo social, por ello se hace
la intervención social para que se desarrollen mecanismos de acompañamiento y
seguimiento que mejoren el fin de una transformación del medio en repercusión de
un desarrollo local, económico y social.)
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Igualmente respecto a las obras en este mes, las tuberías que han tenido que ser
enterradas en tiempo posterior a los rellenos, han tenido que igualmente ser
monitoreadas, lográndose la recolección de más fragmentos óseos de animales
cuadrúpedos herbívoros, apareciendo diferentes muestras hacia profundidades de
entre 15 y 60 cm. Igualmente se ha registrado la estratigrafía del trazado de la obra
a un metro de profundidad, para hacer un análisis de la factibilidad de un antiguo
curso del río o de rellenos y desalojos de aguas, o de otro fenómeno de origen
antrópico.
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