Resumen de vidas desperdiciadas

INTRODUCCIÓN

Este libro es un modo más de contar la historia de la modernidad, tomando la modernidad

como una época en donde todo lo que se fabrica puede desaparecer sin dejar rastros, sin
embargo no desaparece, simplemente se convierte en basura, que al ser tratada se transforma
en basura de manera aumentada.

Nuestro planeta está lleno en términos del espacio físico y la preocupación de lacohabitación
humana, el planeta esta lo que sea menos lleno, por el contrario aquellos lugares que se creían
no habitables, parecer ser que se están expandiendo y no encogiendo, por lo cual
la tecnologia ofrece "a grandes costos, nuevos medios de supervivencia en hábitats
previamente estimados no aptos para la vivienda humana, erosionando la capacidad de otros
lugares para albergar gente y a su vez las formas de progreso económico hacen más difícil los
modos de ganarse la vida que resultaban efectivos en épocas anteriores, aumentando asi el
tamaño de las tierras abandonadas.

‘El planeta está lleno, hace referencia a que los medios y los arbitrios de la sociedad están
copados, se habla del fin '(territorios de nadie) y vacíos es decir, sin humanos y del encuentro
de tierras abiertas a la colonización y el asentamiento, tierras que durante la historia de la
humanidad albergó a los miles y miles de residuos humanos, producidos por la sociedad
moderna.

Los seres residuales o superfluos, son una consecuencia inevitable de la modernización en

areas de la construcción del orden y del progreso económico, en las tierras en que éstos
residuos residían se encontraba poca explotación de los recursos, ya que se tendían a ver y
tratar como tierras capaces de absorber el exceso de población de los países
desarrollados,siendo destinos para la exportación de seres humanos superflujos. la eliminación
de los residuos humanos en tierras desarrolladas o en vías de desarrollo supuso el significado
más profundo de la colonización y la conquista imperialista, generando asi desigualdad social,
la cual, permite la soluciones globales a problemas de superpoblación locales. Por la
dominación total que ha hecho la modernización de la tierra sucede que todas las localidades
"en especial las modernas deben cargar con la consecuencia del triunfo global dela
modernidad, es decir, buscar soluciones locales a problemas globales, en resumen, la nueva
plenitud del planeta significa una aguda crisis de la industria de la eliminación de residuos
humanos, siendo la globalización una de las cadenas de montaje de residuo humano menos
controlada y más prolífera, sin garantizar su situación de reciclaje o de eliminación total de ahí
los problemas que se les presenta con los inmigrantes y los solicitantes de asilo, no se les
define su situación en la agenda política contemporánea, así como la importancia del papel
desempeñado por vagos y difusos 'temores relativos a la seguridad en las estrategias globales
emergentes.

Los problemas de residuos humanos pesan demasiado y de manera constante en la liquida,

moderna y consumista cultura de la individualización, saturando los sectores más relevantes
de la vida social y dominando las estrategias vitales, alentándolas a crear sus propios desechos,
por eso este libro debería leerse como una invitación a dirigir otra mirada, al mundo moderno
en el que vivimos.
AL PRINCIPIO FUE EL DISEÑO

O los residuos de la construcción del orden

La depresión- condición mental desagradable, angustiosa e incapacita dora, que sufre la gran
mayoría de jóvenes durante los últimos doce años, sin embargo no es el único síntoma de
malestar que atormenta a la nueva generación del mundo moderno líquido y feliz que sus
antecesores nunca llegaron a sufrir.

la generación x nacidos en 1970 en la gran Bretaña, reconocen dolencias que en épocas

anteriores no se sintieron y plantean que uno de las primeras dolencias de ésta sociedad es
el6esempleo, entendida semánticamente por su prefijo 'des” que simboliza 'desmotivación o
desorientación, se ve en un precario panorama laboral para los que recién acaban sus
estudios, todo gracias al mercado que se preocupa por incrementar los beneficios, a costa del
recorte masivo de empleos, es por ello que se les recomienda a los jóvenes no ser
quisquillosos en el momento de escoger un trabajo ya que se presenta como una única
oportunidad, por tiempo limitado y sin ninguna intensión más allá de la instrumentalización
del individuo por un
momento. Pero dicho problema presenta una solución pues estamos hablando de unasociedad
que ve en el Empleo la clave para la resolución simultánea de las cuestiones de una identidad
personal socialmente aceptada y segura

.El mundo humano se halla saturado de deberes , como aquellas ideas que desean hacerse
realidad, que llegan a producir efectos en el mundo social, en la modernidad se sigueel deber
no como un camino sino como una meta a la que alg n d a se debe llegar, sin llegar
aalcan%arlo pues es el motor que los man$ene, ya que la modernidad cr $ca todo lo
presentepor parase en seco a e!cesiva distancia de deber a, y se da la 'super+uidad( como
nueva
formade normalidad actual y la forma de las cosas a permanecer como están, es decir,supernu
merarios, innecesarios, carente de uso, si declaran a alguien super+uo lo estándesechando,
pues representa un problema )nanciero ya que no posee medio de subsistencia,también
indican carencia de hogar social, pérdida de autoes$ma y metas vitales.En la sociedad de
productores los desempleados pueden sen$rse desdichados e inseguros,pero la sociedad
sigue siendo incues$onable y segura, pues pueden que los usen como
ejércitode reserva de trabajo o los declaren criminales, pero alguna des$nación segura tendrá,
manteniendo el orden de la sociedad. Es una sociedad que solo garan$%a bienestar a
quienesson due&os del sector productor, al parecer ya ni siquiera un 7tulo universitario
garan$%a unacamino seguro o por lo menos más fácil, son preocupaciones nacidas de la
super+uidad yalejados de aquellas preocupaciones que a%otaron sociedades anteriores.El
progreso se anunciaba a la sociedad como 'más felicidad para más gente(, pero en la
eramoderna el progreso necesitaba cada ve% menos de personas en movimiento acelerando
oascendiendo. *o cual ha hecho que ésta generación se torne más depresiva y sea
máscomplicado acordar las di)cultades y hasta se carece de herramientas su)cientes para
hacerlo.En la sociedad de nuestros padres, de impon an l mites y condiciones para admi$r
permisos deresidencias y trabajos, sin embargo esas condiciones se presentaban totalmente
claras y sevolv an un camino agradable de cru%ar, el d a de hoy
las di)cultades de la sociedad seencuentran direccionadas más hacia los )nes que hacia los
medios, es decir, que en épocasanteriores era de vital importancia aclarar unos medios suaves
y efec$vos, siendo el )n los l$mo en tenerse en cuenta, hoy por el afán de subir la velocidad de
lo que cuesta alcan%ar el)n, para poder llegar a otro más rápido, y as sucesivamente, se
e!cluye a la población sin laposibilidad de caminos alterna$vos o seguros de vuelta a la
sociedad y se hace totalmenteimposible entender el porqué de las condiciones.

Contar cuentos

*os cuentos son como focos y re+ectores que iluminan partes del escenario enviando elresto a
la oscuridad, creando un cuadro fácil de admirar, comprender y retener para
losobservadores. 8eniendo como misión seleccionare incluir mediante e!clusión e iluminar

proyectando sombras, contando solamente una parte de la historia

seg n convenga a lasituación.9eg n esto lo no iluminado por los focos del cuento, el mundo se
torna dicotómico, es decir,ni es desordenado, ni caó$co, ni limpio, ni sucio, es simplemente el
por culpa del dise&ohumano que el mundo se torna de dicha manera, p es el humano corta el
mundo, lo manipulahaciéndolo moldeable a las necesidades de los individuos, y se debe
eliminar aquello que nopermita el avance o el progreso de la sociedad "es decir, se debe
eliminar todo aquello que nose deje manipular#. :omo en concepto de 'creación moderna(- la
separación y destrucción delos residuos habr a de ser el secreto de la creación moderna
eliminando y $rando lo super+uo,lo innecesario y lo in $l teniendo que adivinar lo que se
pueda presentar como agradable ygra$)cante. or lo cual se sabe que la forma perfecta de la
)gura social se puede encontrarsólo si se deshacen de los residuos, que a su ve% resultan ser la
envoltura de la sociedadperfecta, y sin embargo, los residuos se vuelven un componente
indispensable en el momentode la creación de dicha sociedad.*a mentalidad moderna nació
junto con la idea de que el mundo puede cambiarse, ya que es un mundo que alberga un
deseo, una determinación de desa)ar su mismidad, de hacersediferente, rehaciéndose cada
que puede, por consiguiente se clasi)ca como una historia dediseño y un museo cementerio
de dise&os perdidos, recha%ados o abandonados. *os
dise&osfueron numerosos y diferentes, pero cada uno de ellos retrataba una realidad futurato
talmente diferente a la ya conocida, sin que estos dise&os representaran un bien, ya que
laidea de un bien absoluto parece sacada de ilusiones, además
de eso, 'los dise&os seencuentran plagados de riesgos(, un dise&o a prueba de riesgos se prese
nta como unacontradicción en sus términos por ser un devenir de su propia causa suprema, el
efecto deldise&o es la división de los resultados materiales de la acción, en lo que se cuenta y
lo que ncuenta, es decir, en producto $l y residuo.El residuo es el secreto oscuro y
bochornoso de toda producción, de ah que la industria deeliminación de residuos sea una
rama de la producción moderna< la supervivencia de la forma de vida moderna depende de la
diligencia y competencia en la eliminación de basura.El diseño $ene sen$do en la medida que,
en el mundo existente, no todo es como debería ser, siendo la meta del diseño dibujar más
espacio para lo bueno y menos o ninguno para lomalo, "residuo del perfeccionamiento#,
llamado o conocido como el homo sacer, el cual se encuentra desprovisto de valor, ya que es
la principal categoría del residuo humano, dispuesta en el curso de la producción moderna
de reinos soberanos ordenados

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Vidas desperdiciadas. La modernidad y sus parias - Zygmunt Bauman

Este libro es muy bueno, un poco complicado de leer, ya que tiene mucho fundamento de
índole filosófico, pero muy bueno al fin. Se trata de un planteamiento sobre la globalización, el
capitalismo y la modernidad, y qué consecuencias tiene o podrá tener. Según Zygmunt
Barman, lo único que ha creado el mundo moderno es un increíble sistema de producción de
residuos humanos (no recursos, sino residuos), además de los tecnológicos, a través del
incremento en la velocidad de obsolescencia de los productos y sus sistemas productivos.

Sin tratarse de un problema de medio ambiente, el autor del libro reflexiona sobre el efecto de
la sociedad de consumo, el progreso económico y la búsqueda de la satisfacción total de las
necesidades cada vez más complejas del hombre. Esto puede verse, según dice el autor, en la
cantidad de excluidos, marginados, sociedades casi olvidadas por la desocupación, el bienestar
personal y la mala distribución de la justicia y la riqueza. Mientras determinadas regiones del
mundo crecen en tecnología, capacidad y consumo, otras (la gran mayoría) están destinadas a
cumplir el rol de "pensiones", donde los desperdicios y desechos humanos son absorbidos para
no estorbar.

En el mundo se habla mucho de la superpoblación, y lamentablemente se le dan soluciones de

corto plazo, donde se busca tapar agujeros; pero a medida que la era moderna avanza, este
problema a nivel mundial va destapándose, ya que se han ido ocupando todas las regiones
"aptas" para su ocupación de desperdicios humanos. A esta altura, es interesante plantearse,
como lo hace Zygmunt Barman, ¿por qué deben buscarse soluciones locales a problemas
creados globalmente?, ¿por qué algunas poblaciones deben hacerse responsables de los
efectos causados por civilizaciones "más desarrolladas"?

Cuando se trata de vidas desperdiciadas, o desperdicios humanos, se hace referencia a todas

aquellas personas (civilizaciones completas a veces) que no tienen a su alcance ningún medio
para sobrevivir, y son tratados como miserias.

Finalmente, Zygmunt Barman, plantea el problema como una catástrofe de proporción

mundial, aunque no sé si estar de acuerdo con él, sí creo que es necesario tomar conciencia de
la magnitud de este problema, ya que como se presenta en este libro, esa situación se
comienza a hacer notar a partir del momento en que no existen más lugares donde puedan
emigrar o pedir asilo estos "desechos". Por eso el libro me parece muy bueno, presenta una
invitación a pensar qué mundo queremos para nuestros hijos, los suyos y los hijos de sus hijos.

Es un libro impactante, con muy buenos fundamentos. No se trata de un libro que plantea
ideologías, sino que plantea un problema real, al cual deberá buscarse una solución efectiva en
forma definitiva y rápida, sino no ¿qué dignidad quedara para aquellos que sí logramos
sobrevivir, pero a costa de otros?

Si te interesa leer más sobre este libro, puedes visitar el siguiente link donde encontrarás
opiniones más elaboradas. Espero que leas este libro, te lo recomiendo, te preemitirá ver al
mundo con otros ojos.

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Título: ”Vidas desperdiciadas“. La modernidad y sus parias

Autor: Zygmunt Bauman
Edita: Paidós. Barcelona, 2005
¿Qué contamos que no haya sido ya contado por otros? Toda historia puede ser narrada de
múltiples maneras, Zygmunt Bauman tiene la capacidad de narrar desde aquel ángulo que
despierta. El afán por lo nuevo que rige la cultura occidental, de manera compulsiva, despliega
un tupido velo sobre la realidad que construye y no nos permite evaluar los efectos de la
pasión despilfarradora.

Mientras vastas regiones del mundo permanecieron total o parcialmente al margen de la

modernización, las demás sociedades las veían como zonas capaces de absorber el excedente
de población de los “países desarrollados”. Se buscaban –y se hallaban de forma temporal-
soluciones globales a los problemas de superpoblación producidos localmente. Pero, a medida
que la modernización ha ido alcanzando las áreas más remotas del planeta, se ha generado
una gran cantidad de “población superflua", y ahora son todas las regiones las que han de
cargar con las consecuencias.

“La producción de “residuos humanos”, explica el autor, o, para ser más exactos seres
humanos residuales (“los excedentes” y “superfluos”, es decir, la población de aquellos que o
bien no querían ser reconocidos, o bien no se deseaba que lo fuesen o que se les permitiese la
permanencia), es una consecuencia inevitable de la modernización y una compañera
inseparable de la modernidad. Es un ineludible efecto secundario de la construcción del
orden (cada orden asigna a ciertas partes de la población existente el papel de “fuera de
lugar”, “no aptas” o “indeseable”) y del progreso económico (incapaz de proceder sin degradar
y devaluar los modos de “ganarse la vida” antaño efectivos y que, por consiguiente, no puede
sino privar de su sustento a quienes ejercen dichas ocupaciones).”

“Los problemas de los residuos [humanos] y la eliminación de residuos [humanos] pesan

mucho y para siempre en la líquida, moderna y consumista cultura de la individualización,
afirma Bauman. Saturan todos los sectores más relevantes de la vida social y tienden a
dominar las estrategias vitales y a alterar las más importantes actividades de la vida,
alentándolas a generar sus propios desechos sui generis: relaciones humanas malogradas,
incapaces, inválidas o inviables, nacidas con la marca del residuo inminente.”

“Mi principal preocupación, aclara el sociólogo polaco, quizás incluso exclusiva, estriba en
ofrecer un punto de vista alternativo, a partir del cual pueda hacerse balance de aquellos
aspectos de la vida moderna que los recientes desarrollos han sacado de su anterior escondrijo
y han puesto en el punto de mira, permitiendo una visión más adecuada de determinadas
facetas del mundo contemporáneo, así como una mejor comprensión de la lógica subyacente.
Este libro debería leerse como una invitación a dirigir otra mirada, en cierto modo diferente, al
mundo moderno que todos compartimos y habitamos, y que supuestamente nos resulta
demasiado familiar.”