Filosofía, universidad y pensar.

Vivimos en el mundo de las comunicaciones, llego de un sinsentido de palabras, una inflación

de ellas. Les falta significado, aquellas funciones que Platón les atribuía: comunicación y
distinción. Cada palabra designaba la esencia de una cosa, su finalidad. Los nombres, nos
revelan lo que las cosas son. Si las palabras que decimos carecen de significado, es porque no
nos hemos formado una idea de lo que queremos expresar mediante esa palabra. 3 palabras
importan acá: universidad, pensar y filosofía.

Seguramente todos sostendrían que la filosofía es un saber inútil, puesto que actualmente el
saber útil se considera al saber hacer, a la técnica (medio para operar sobre la realidad y
transformarla) {conocimiento tecno-científico}

Los saberes en Grecia y en la edad media: para Aristóteles, poseer la técnica era saber hacer
las cosas. Por encima de este conocimiento, situaba a la prudentia (modo de obrar a fin de
alcanzar la felicidad, el obrar permanece en el mismo sujeto que lo ejecuta, y no en una cosa)
no es un hacer, sino un acto. Prudentia (saber actuar haciendo lo bueno y evitando lo malo).
Tanto la técnica como la prudencia recaen sobre la obra y la actividad. Por encima de estos
dos, está el intellectus primorum principiorum (sabiduría: conocimiento habitual de las cosas
por su vinculación con las causas primeras. Ciencia: conocimiento habitual y razonado de la
realidad en un orden dado). Como consecuencia, para Aristóteles hay 5 tipos de saberes:
técnica (saber hacer), prudentia (saber obrar bien), conocimiento de los primeros principios,
ciencia (principio de unidad de un aspecto de lo real) y sabiduría (conocimiento del principio
de unidad de todo lo que existe).

Cuestiones del hombre: su ser, su modo de ser y el para qué de su ser. (La sabiduría responde
al principio de unidad que reúne a la multiplicidad de las cosas) (La ciencia será el
conocimiento de una de las partes) (La moral le dará la capacidad de hacer lo bueno y evitar lo
malo) (La técnica, los medios para subsistencia corporal). Desde Jesucristo, quien le enseña a
los hombres lo que Dios es, se añade otra forma de conocimiento: la sagrada teología, un
saber divino-humano, porque los conocimientos eran dados por el mismo Dios.

Génesis del totalitarismo tecno-científico: comienza en la edad moderna con Descartes y

Bacon (interesados en el dominio de la naturaleza). En la edad media, importaba el
conocimiento de la naturaleza. Causa eficiente (quien), causa final (para qué), causa formal (de
qué). Estos dos modernos, se interesaron en cómo funcionaban las cosas con el fin de
dominarlas y ponerlas a servicio del hombre. La ciencia, pasa a formar parte de la técnica. De
ahora en más, interesa solo la causa mecánica. Bacon acepta la finalidad, descartes no, pero
ambos sostienen que debemos hacernos dueños de la naturaleza para dominarla. Bacon: la
contemplación desvió a los griegos del conocimiento de las causas materiales, las únicas que
tienen utilidad práctica. “los antiguos creyeron haber comprendido la naturaleza, cuando sólo
la habían admirado”. Ejecutar todo lo que sea posible, lo cual es anético. Se hará, porque las
normales legales vienen después de cometido el mal acto. La desviación y alejamiento del
hombre de lo divino, arranca con Bacon. “scientia et potentia in unum coincidunt” la ciencia y
el poder son lo mismo. SABER ES PODER. El hombre, al perder la dimensión de la metafísica de
su existencia, se pierde. Y la ausencia del autoconocimiento se debe, precisamente, al rechazo
del ser Infinito. Negando a dios, nada satisface al alma, que va de cosa en cosa, anhelo y
anhelo y lo empuja a lo externo. El conocimiento tecno científico ha matado a la filosofía y
teología y en consecuencia, a la moral.
No existe universidad sin filosofía, sin el ordenamiento de todos los saberes en el unum. En ese
caso, será una Diversidad. Previo a la búsqueda de la verdad, el unum es la manifestación de la
misma (saber que somos finitos). A todo lo hallado, lo transmitido, lo doy. Do-scientia: doy la
ciencia.

Filosofía, universidad y pensar: el hombre, no puede dejar de interrogarse acerca del principio
de unidad de todo lo que existe. Y dicho principio, se nombra SER. Sin unidad, no hay
inteligibilidad. Precisamente, la metafísica es la que se encarga conocer el principio de unidad.
La filosofía es el saber que se ocupa del unum. Universidad: en ella se cultivan los diversos
saberes, a la luz del unum total. Universidad: unum-versus (hacia la unidad). Alumno: recepta
conocimiento. Estudiante: participa de él y busca. Universidad: corporación de estudiantes y
profesores que por la investigación y la docencia se ordenan a la contemplación de la verdad.
Sin presencia de universitarios, todo sería una ficción. Los maestros, son aquellos que sabiendo
de la realidad infinita, se lanzan a la búsqueda para descubrir nuevos aspectos y le evocan a
sus alumnos lo descubierto (mueven a hombres a fin de que leven sus anclas y se echen a
andar por el mar).

Pensar proviene del latín pensare, pesar. Como poner algo en una balanza. El que pesa posee
la unidad de medida con la que confronta al objeto que pesa (principio de unidad del todo).
Pesa o piensa, porque tiene armado un rompecabezas en su cabeza donde hay una armonía
entre las partes y el todo.

Filosofía como fundamento de la universidad: saber básico de la universidad. Saber que

vertebra todos los saberes, reuniéndolos. Se pregunta por el ser, el unum, la verdad. Y la que
se pregunta por los primeros principios: el ser, principio de no contradicción,de identidad y de
tercero excluido (son el principio del pensamiento). El saber básico, está ausente en muchas
llamadas universidades, esto sucede, por el conocimiento tecnocientifico que es anético y no
discursivo. No va a otra parte que a direcciones explotables. Es cerrada a dar razones a las
cosas, solo busca el poder. Y se muestra como el saber al que deben aspirar los pueblos, el de
“pensar” para “hacer”, generará asi hombres ocupados en su obra y no en los problemas
esenciales de la naturaleza. Todo esto llevará a fines del siglo veinte a hombres interesados en
producción y consumo de bienes con un enemigo, el pensar. Pensar es liberador y le da un
nuevo modo de vivir plenamente humano. Esperemos que sean las universidades las que
recuperen el pensar, y promuevan un hombre pleno.

resumencito: Platón respondió a la pregunta por el ser sosteniendo que son las Ideas (y,
en última instancia, la Idea del Bien) el ser de lo que es, Aristóteles sostuvo que son las
Substancias, los filósofos cristianos Dios, Descartes el sujeto racional (substancia
pensante), Hume el sujeto de experiencia, Kant el sujeto trascendental, Hegel el
Espíritu (sujeto) Absoluto