OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CR CIUNUL în tradiţia iniţiatic

Conferin improvizat , Sevres 25 decembrie 1958

Dragii mei fra i şi surori, trebuie s o şti i deja, exist patru s rb tori principale:
Cr ciunul, Paştele, s rb toarea Sfântului Ion şi a Sfântului Mihail; şi aceasta nu prin noroc
sau din pl cerea unor personalit i religioase care s le institue. În realitate, ele corespund
unor fenomene cosmice. În cursul unui an, soarele trece prin patru puncte cardinale, şi în acel
moment, for e şi energii se revars nu numai asupra oamenilor, ci în toat natura, asupra
vegeta iei, animalelor şi chiar pân la alte planete. Ini ia ii, care au observat aceste fenomene
gra ie mijloacelor extrem de perfec ionate de care au beneficiat, au constatat c dac omul era
atent, dac era preg tit s primeasc aceste rev rs ri, atunc mari transform ri puteau s se
produc în el. Tocmai din acest motiv, înc din antichitate, ei au dat oamenilor un num r de
percepte, pentru ca s se preg teasc s primeasc aceşti curen i.
În natur , Cristos se naşte în fiecare an pe 25 decembrie, la miezul nop ii. Noaptea de
25 decembrie este noaptea cea mai lung . Plecând de aici, nop ile se micşoreaz şi zilele se
m resc. Este mai mult lumin , mai mult c ldur , mai mult via . Şi aceasta se reflect
asupra tuturor creaturilor. Voi l sa la o parte problema dac Iisus s-a n scut cu adev rat la
aceast dat sau nu, dar, la 25 decembrie are loc în natur naşterea principiului Cristic, adic
al acestei vie i, acestei lumini, acestei c lduri care vo transforma totul. În acel moment, în
Cer, de asemenea, se s rb toreşte aceasta: îngerii cânt şi to i Marii Maeştrii şi Ini ia i se
reunesc în rug ciune, pentru a omagia Eternul şi a s rb tori naşterea lui Cristos, care se naşte
cu adev rat în Univers.
Şi mul imea unde se afl atunci? În cabarete, baruri şi cârciumi, unde m nânc , bea,
chefuieşte pentru a s rb tori naşterea lui Iisus. Ce mentalitate! Şi ceea ce este uimitor, chiar
oamenii inteligen i cred c aşa trebuie s rb torit Cr ciunul. În loc de a fi conştient de
importan a unui eveniment care nu se produce decât o singur dat pe an, când toat natura
este atent s preg teasc o via nou , omul are capul aiurea. De aceea nu primeşte nimic,
din contr , pierde gra ia şi dragostea Cerului. Ei da, ce vre i voi ca Cerul s dea unei fiin e
care nu este sensibil nici la aceast lumin , nici la aceşti curen i divini, şi care îşi petrece
Cr ciunul sub mas , cu o sticl , şi mâine va zace pe un pat de spital? Ast zi mul i vor ajunge
în spitale pentru c nu au ştiut s reziste tenta iilor. Cunoaşte i povestea. Un om îşi invit
prietenul:”Ascult , îi spune prietenul, luni sunt invitat undeva, mar i voi fi deja la
pat...,miercuri sunt în alt parte, joi la pat, hai s ne întâlnim vineri”. Vede i cum se
cunoşteau! Numai Ini ia ii se preg tesc, pentru c ştiu ce se petrece sus. Ei încearc s nu-şi
piard timpul în preocup ri obişnuite, pentru a nu se demagnetiza, pentru a nu se degrada. Şi
în acelaşi fel în care Cristos se naşte în lume sub form de lumin , c ldur , via , ei preg tesc
condi iile naşterii copilului divin în ei înşişi.
Au trecut 2000 de ani de când Iisus s-a n scut în Palestina, dar aceasta este partea
istoric , vede i voi, pentru un Ini iat este un lucru secundar. Înainte de a fi un eveniment
istoric, este prima manifestare a vie ii în natur , începutul tuturor naşterilor. Apoi, aceast
naştere este un eveniment mistic, adic Creistos trebuie s se nasc în fiecare suflet omenesc
ca supraconştiin , ca dragoste divin , ca în elegere, ca sacrificiu. Aceasta este naşterea lui
Iisus, şi atâta timp cât omul nu posed toate aceste virtu i şi calit i, Copilul Iisus nu s-a
n scut în el. Îl putem s rb tori, îl putem aştepta... nu va veni nimic. Iisus s-a n scut acum
2000 de ani; atunci, ca amintire, mergem la biseric şi cânt m c Iisus a venit pentru a ne
salva. Şi pentru c suntem salva i, nu-i aşa, hai s p c tuim, putem mânca şi bea şi suntem

1
linişti i pentru eternitate. Iat cum în eleg oamenii naşterea lui Iisus. Evident, cum oamenii nu
au interes s fac vreun efort, ei g sesc o justificare sau alta.
Aspectul istoric, dragii mei fra i şi surori, este pe locul al treilea. Cele mai importante
aspecte sunt aspectele mistic şi cosmic, pentru c naşterea lui Cristos este o realitate care se
produce în fiecare an în univers şi pentru c în fiecare moment Cristos se poate naşte de
asemenea în noi; ceea ce este mult mai important decât aspectul istoric.Ve i putea reciti
istoria naşterii lui atât cât ve i dori, dar atâta timp cât Cristos nu se naşte în voi înşiv , nu ve i
sim i nici c ldur , nici lumin , nici bun tate, nici fericirea, nici eliberarea, nimic.Atunci la ce
foloseşte c s-a n scut acum 2000 de ani? Oamenii se mul umesc s cânte:” Acum 2000 de
ani Isus s-a n scut... Acum 2000 de ani... “. Şi aceasta le este de ajuns, ei nu doresc naşterea
lui în untrul lor, pentru ca P mântul s fie plin de cristoşi. Şi totuşi aceasta o cerea şi Isus
când spunea “Adev rat v-o spun, cel care crede în mine, va face şi el ca mine. Şi chiar mai
mult.”. Şi atunci, unde sunt acele opere?
Pentru unii, Cristos este deja n scut. Pentru al ii, se va naşte anul viitor. Pentru al ii, în
urm torul... Şi pentru al ii, peste câteva secole. Totul este în preg tirea condi iilor. De aceea
v spuneam c este foarte important a preg ti venirea Cr ciunului.
În ceea ce priveşte Cr ciunul, sunt lucruri interesante de spus. Ce înseamn , de
exemplu, naşterea într-o iesle, între un m gar şi un bou? Şi p storii? Şi regii magi? Ve i
spune: “ Dar toat lumea o ştie!...” Vom vedea dac acestea se ştiu sau nu, şi cum se ştiu.
Dintre to i evangheliştii, sfântul Luca vorbeşte mai în am nunt despre naşterea lui Isus. Al ii,
de abia o men ioneaz , sau o încep atunci când Isus a fost botezat de Sfântul Ioan Botez torul.
V voi citi acum pasajul despre naşterea lui Isus în Evanghelia dup Luca:

“ În vremea aceea a ieşit o porunc de la Cezar August s se înscrie toat lumea.

Înscrierea aceasta s-a f cut întâia dat pe când era dreg tor în Siria Quirinius. Toţi se
duceau s se înscrie, fiecare în cetatea lui. Iosif s-a suit şi el din Galilea, din cetatea Nazaret,
ca s se duc în Iudeea, în cetatea lui David, s se înscrie împreun cu Maria, logodnica lui,
care era îns rcinat . Pe când ei erau acolo, s-a împlinit vremea când trebuia s nasc Maria.
Şi a n scut pe Fiul ei cel întâi n scut, L-a înf şat în scutece şi L-a culcat într-o iesle, pentru
c în casa de poposire nu era loc pentru ei.
În ţinutul acela erau nişte p stori, care st teau afar în câmp şi f ceau de straj
noaptea împrejurul turmei lor. Şi iat c un înger al Domnului s-a înf ţişat înaintea lor şi
slava lui Dumnezeu a str lucit împrejurul lor. Ei s-au înfricoşat foarte tare. Dar îngerul le-a
zis:” Nu v temeţi c ci ast zi în cetatea lui David, vi s-a n scut un Mântuitor, care este
Hristos Domnul. Iat semnul dup care-l veţi cunoaşte: veţi g si un prunc înf şat în scutece
şi culcat într-o iesle”. Şi deodat , împreun cu îngerul s-a unit o mulţime de oaste cereasc ,
l udând pe Dumnezeu şi zicând:” Slav lui Dumnezeu în locurile preaînalte şi pace pe
p mânt între oamenii pl cuţi Lui.” Dup ce au plecat îngerii de la ei, ca s se întoarc în
cer, p storii au zis unii c tre alţii:” Haidem s mergem pân în Betleem şi s vedem ce ni s-a
spus şi ce ne-a f cut cunoscut Domnul. S-au dus în grab , şi au g sit pe Maria, pe Iosif, şi pe
pruncul culcat în iesle. Dup ce l-au v zut au istorisit ce li se spusese despre Prunc. Toţi cei
ce i-au auzit, s-au mirat de cele ce le spuneau p storii. Maria p stra toate cuvintele acelea şi
se gândea la ele în inima ei. Şi p storii s-au întors, sl vind şi l udând pe Dumnezeu, pentru
toate cele ce auziser şi v zuser , şi care erau întocmai cum li se spusese.
Când a venit ziua a opta, în care trebuia t iat împrejur Pruncul, I-au pus numele
ISUS, nume care fusese spus de înger înainte ca s fi fost El z mislit în pântece.
Şi când s-au împlinit zilele pentru cur ţirea lor, dup legea lui Moise, Iosif şi Maria
au adus Pruncul la Ierusalim, ca s -L înf ţişeze înaintea Domnului, dup cum este scris în
Legea Domnului:” Orice întâi n scut de parte b rb teasc va fi închinat Domnului”, şi ca s
aduc jertf : o pereche de turturele sau doi pui de porumbei, dup cumeste poruncit în Legea
Domnului. Şi iat c în Ierusalim era un om numit Simion. Omul acesta ducea o viaţ sfânt ,
şi era cu frica lui Dumnezeu. El aştepta mângâierea lui Israel şi Duhul Sfânt era peste el.
Duhul Sfânt îl înştiinţase c nu va muri înainte ca s vad pe Hristosul Domnului. El a venit

2
în Templu, mânat de Duhul. Şi când au adus p rinţii în untru pe pruncul Isus, ca s
împlineasc cu privire la El ce poruncea Legea, Simion l-a luat în braţe şi a zis:
“Acum slobozeşte în pace pe robul T u, St pâne, dup cuvântul T u. C ci au v zut
ochii mei mântuirea Ta, pe care ai preg tit-o s fie, înaintea tuturor popoarelor lumina care
s lumineze neamurile şi slava poporului T u Israel.””
A i citit probabil, sau a i ascultatde mai multe ori acest capitol. În realitate, el con ine
multe detalii care sunt simbolice. Sunt, de asemenea, dou pasaje foarte misterioase. Se spune
c Maria îşi p stra cu grij toate aceste amintiri şi medita asupra lor în inima ei... Exista deci,
ceva despre care ea nu putea vorbi. Dac ar fi fost cele spuse de p stori, ar fi putut s le spun ,
fiindc p storii le povesteau tuturor. Era deci, altceva ce p stra ea cu grij în sufletul ei, ceva
sfânt. Şi cine era Simion? Se spunea c Duhul Sfânt era peste el... aceasta însemnând c era
foarte pur. Dar nu voi vorbi despre problema lui Simion, fiindc aş tulbura toate conştiin ele
creştine. Cine, cine era Simion? Cine era rl pentru copilul Iisus?
Vom vedea acum dac a i în eles cu adev rat acest capitol. Dar s începem cu
începutul.
Mai întâi, cine erau Maria şi Iosif? Dac l-au avut copil pe Iisus, înseamn c ei erau
deja preg ti i: pentru a fi demni de a-l avea în familia lor, ei au f cut un mare efort spiritual, s-
au purificat, şi El i-a ales. O şti i deja, nu orişicine poate fi ales. Pentru a fi aleşi, pentru a avea
un copil ca Iisus, Salvatorul omenirii, aceasta înseamn c Maria şi Iosif erau excep ionali,
predestina i. De foarte tân r , Maria s-a dedicat Domnului, s-a dus la Templu pentru a-l sluji.
Şi ce f cea ea în Templu? Cine o preg tea? Cine o instruia? Nu se spune, dar aceasta se ştie în
am nun ime. Maria s-a purificat, a f cut cele mai mari sacrificii pentru a fi demn s
primeasc în untrul ei un spirit atât de puternic şi elevat ca Iisus. Iat câteva lucruri la care
nimeni nu se prea gândeşte.
Pentru creştini, Dumnezeu este atotputernic. El face tot ce îi place, şi chiar lucrurile
cele mai neverosimile. Ei cred c Domnul poate alege orice şi pe oricine, în acest domeniu
neexistând nici reguli, nici lege, neexistând nimic. Atunci, dacp El a f cut legile, tocmai El,
primul s le calce? Cu adev rat, ce exemplu frumos d Domnul!... Nu, dragii mei fra i şi
surori, aceasta nu se întâmpl aşa. Dac Dumnezeu alege nişte creaturi, aceasta este pentru c
ele îndeplinesc nişte condi ii. Bineîn eles, din piatr , Domnul poate face pe copiii lui
Abraham, dar f cându-i s treac prin stadiul de plant , apoi animal şi în fine om. La fel ca şi
pentru copil: germenele trebuie, el însuşi, s treac prin tot felul de forme şi st ri înainte de a
lua forma unei creaturi omeneşti. Şi Iisus la fel, a fost obligat s str bat anumite etape înainte
de a deveni Cristos. Iat ce creştinii nu pot accepta. Ei gândesc c Iisus a fost Dumnezeu
Însuşi, şi c a fost perfect înc de la naştere. Dar, atunci, de ce a trebuit s aştepte al
treizecelea an al vie ii pentru a primi Duh Sfânt şi a face minuni? Atunci când Dumnezeu în
persoan vine s se încarneze pe p mânt, de bun voie El accept s se supun legilor pe care
El însuşi Le-a stabiliut. Dumnezeu se respect pe El însuşi, m în elege i? Aşa v d Ini ia ii
lucrurile: în mintea lor, totul este în ordine, totul este logic, totul are un sens.
Deci, pentru a fi demni s -l primeasc pe Iisus, Maria şi Iosif s-au preg tit de mult
timp, în alte încarn ri, şi deja au devenit puri. Dar nu ne vom opri aici, pentru c mai sunt
multe lucruri de spus. Oare Duhul Sfânt a dat naştere lui Iisus? Da, Duhul Sfânt a fost. În
planul divin este Duhul Sfânt, dar în planul fizic trebuie de asemenea ceva... cineva, pentru ca,
în planul fizic s se g seasc o reflectare a Duhului Sfânt. Pentru ca s existe o coresponden
între cele trei lumi, pentru ca n planul fizic, în planul spiritual şi în planul divin totul s fie
mereu sfânt, luminos şi pur, în planul fizic, de asemenea, trebuie s existe o c l uz pentru
Duhul Sfânt. O s spune i: “Dar pentru Duhul Sfânt totul este posibil!”. Ştiu. S-arfi putut, de
exemplu, s se ia pu in materie din spa iu şi s se formeze un corp care nu ar fi trecut printr-o
femeie. Numai c , un corp format din materie eteric nu dureaz mult timp: cu greutate c teva
ore, o zi şi apoi particulele trebuie trimise înapoi; aşa se petrec lucrurile în şedin ele de
spiritism.
Pentru ca un corp s fie durabil, trebuie ca s fie format din particule materiale aduse
de c tre mam . De aceea Duhul Sfânt avea nevoie de o femeie pur pentru a forma un corp în

3
interiorul ei. Restul nu vi-l mai spun, voi înşiv îl ve i ghici... O concep ie imaculat , desigur,
a fost o concep ie imaculat , f r pat , adic f r dorin e, f r pasiuni, f r l comie, f r
senzualitate. Este perfect posibil. Aceasta a existat tot timpul, dar s-a întâmplat foarte rar,
desigur. O s spune i: “F r ajutorul unui corp fizic?” V-am spus-o deja, în acest caz, în acest
caz, un corp nu se poate men ine mult timp. Pentru ca s dureze, trebuie un corp fizic, dar
purificat de toate pasiunile, dorin ele, şi în acel moment, da, o z mislire poate fi imaculat .
Iat cum trebuie în eleas virginitatea. Virginitatea este mai mult o calitate spiritual , decât
fizic . Câte femei nu sunt virgine exterioe, dar interior... mai r u ca prostituatele! Iat , nu voi
mai spune nimic n plus, v-am spus deja destule.
Deci, insistam mai sus, c naşterea lui Iisus trebuie s fie în eleas în cele trei lumi,
adic ca un fenomen istoric, ca un fenomen mistic, şi, în sfârşit, ca un fenomen cosmic.
Ast zi, m intereseaz mai mult fenomenul mistic.
Sfântul Luca era cel mai avansat dintre Evanghelişti, cel ma instruit, cel mai citit, şi îşi
începe Evanghelia sa spunând: ”...dup ce am f cut cercet ri cu de-am nuntul asupra tuturor
acestor lucruri de la obârşia lor, am g sit şi eu cu cale s i le scriu în şir, unele dup altele”.
Nu a fost deci, martor al evenimentelor, ca al ii, dar a f cut cercet ri, şi în povestirea sa, a
naşterii lui Iisus, nu a re inut decât imaginile evenimentelor care se repet în sufletul fiec rui
om, şi asupra acestor imagini ne vom opri acum. Pentru ca un copil s se nasc trebuie un tat
şi o mam . Maria este inima, sufletul. Când inima şi sufletul s-au purificat, atunci se naşte
copilul: dar el nu se naşte prin intelect şi prin spirit, nu, el se naşte prin Sufletul Universal.
Sufletul Universal nu este altceva decât Duhul Sfânt sub form de foc, dragoste divin ... o
flac r pur care vine s fecundeze sufletul şi inima fiin ei omeneşti. Sufletul şi inima
reprezint partea receptiv , femeia: iar intelectul şi spiritul, dup cum v-am spus-o, reprezint
principiul masculin care preg teşte condi iile pentru ca Duhul Sfânt, adic Sufletul
Universului, care este foc, s intre în posesia sufletului, al Mariei. Atunci se naşte copilul
Cristos. Dar cum naşterea este un fenomen care trebuie s se produc în cele trei lumi, trebuia
ca naşterea s se produc şi în planul fizic. Vede i ce problem complicat este, mai
complicat decât v-a i imaginat.
Şi când Maria şi Iosif au vrut s -şi g seasc refugiu în casa de poposire, nu au g sit
loc, adic oamenii, care se ocupau cu mâncatul, b utura şi distrac ia nu au loc niciodat pentru
Ini iatul care a primit copilul.
Acest copil divin care este deja conceput în voi ca o lumin , acesta poate s fie un
ideal, o idee pe care s o hr ni i, pe care s o îndr gi i. Dar unde s mergem cu acest copil?
Nimeni nu v deschide uşa, adic nimeni nu v în elege. Dar iat , exist un grajd. Acest grajd
împreun cu ieslea este un simbol, şi mai întâi simbolul s r ciei, dar a s r ciei exterioare,
desigur. Pentru c , pentru omul locuit de spirit, va fi aşa mereu: oamenii nu-l vor aprecia
deloc, nu-l vor primi deloc. Dar, mul umit luminii pe care o va proiecta asupra ieslei, vor fi
al ii care îl vor vedea de departe. Aceast lumin , steaua cu cinci col uri, eate o realitate
absolut . Ea str luceşte deasupra tuturor Ini ia ilor, al c ror principiu feminin, adic sufletul şi
inima a adus pe lume pe Copilul Iisus conceput de Duhul Sfânt. Şi, în acel moment, atunci,
intelectul, Iosif, în loc s fie gelos, şi s o alunge pe Maria, ca un mitocan, strigând: ”Acest
copil care l-ai n scut nu este al meu... Car -te!”, va trebui s se plece şi s spun : “Numai
Domnul a atins în treac t inima şi sufletul Mariei, eu n-aş fi putut-o face”. Deci, intelectul nu
trebuie s se revolte şi s se înfurie, ci s în eleag corect şi s spun : “ E ceva acolo care m
dep şeşte! “, şi s p streze pe Maria. A alunga pe Maria, înseamn a alunga jum tate din
fiin a ta, şi a deveni ca nişte fiin e pur intelectuale şi ra ionaliste care au repudiat orice parte
afectiv , receptiv , toate calit ile blânde ii, calmului, umilin ei, bun t ii. Mul i au alungat-o
pe Maria, pentru c i-a pl cut s primeasc vizita Duhului Sfânt... trebuie s în elege i c
Maria şi Iosif sunt simboluri ale vie ii interioare; cei care au repudiat-o pe Maria au sl bit, şi
ei nu au decât intelectul care disloc , care critic , care este mereu nemul umit. Dar, vede i,
Iosif, dimpotriv , a respectat-o pe Maria, a p strat-o pe Maria. A spus chiar: “ Oh! Este
îns rcinat şi vreau s-o protejez, pentru c are nevoie de ajutorul meu.”

4
 Şi ce înseamn steaua? Este un fenomen care se produce inevitabil în via a unui
veritabil om mistic, unui adev rat Ini iat. Deasupra capului s u se naşte o stea, o pentagram
luminoas . Ceea ce este sus este la fel cu ce este jos, şi ceea ce este jos este ce este sus; deci,
aceast pentagram trebuie s existe dublu: mai întâi omul, el însuşi este o pentagram vie, şi
apoi, sus, în plan subtil, o alt pentagram îl reprezint , sub form de lumin . Omul este deja
o pentagram , adic posed cele cinci virtu i: Bun tatea, Dreptatea, Dragostea, Înţelepciunea
şi Adev rul.

Adev r

Dragoste Dreptate

Bun tate În elepciune

Şi aceat lumin , aceast stea care str lucea desupra grajdului înseman c , fiecare
Ini iat care îl posed în sine pe adev ratul Cristos, aduce întotdeauna o lumin , o lumin
copleşitoare, o lumin care hr neşte, reconforteaz , vindec , purific , înt reşte... Într-o bun
zi,aceast lumin începe s fie v zut de departe de al ii, care simt c ceva special se
manifest prin aceast fiin . Ceea ce se manifest cu adev rat este Cristos; şi în acel moment,
to i cei acre conduc, guvernan ii, to i cei care sunt puternici şi boga i, vor fi al turi de el. Şi
chiar magii, care se credeau atotputernici, ei înşişi, simt c le lipseşte ceva, c nu au ajuns la
acel grad de spiritualitate, şi vin s se încline, vin s înve e, vin s aduc daruri. Iat deci pe
cei trei magi: Melchior, Baltazar şi Gaspard.
Melchior, Baltazar şi Gaspard erau şefii marilor religii în rile lor de origine, şi totuşi
ei au venit. De ce oare? Pentru c au sim it aceast lumin . Şi cum ei erau, de asemenea,
astrologi, au cercetat şi au descoperit c o anume planet se g sea într-o anume constela ie, în
conjunc ie absolut unic cu alte planete, şi au în eles c se va produce un eveniment
extraordinar. Au c utat în ce loc, şi au g sit! Deci, naşterea lui Isus corespunde, de asemenea
unui fenomen astrologic care s-a produs. acum 2000 de ani, în cer. Despre cei trei magi v voi
vorbi alt dat , pentru c ast zi am înc multe lucruri s v spun. Dar aceast stea care i-a
condus, crede i-m , este un fenomen real. Este una dintre cele mai mari realit i care exist şi
pe care o cunosc, pentru c am verificat-o. Nu v voi spune ceea ce am citi în c r i; las
deoparte c r ile şi citesc acum din cartea Naturii vii; aceast carte m intereseaz .
S ne ocup m acum de grajd. În acest grajd, nu existau nici p stori, nici turme, nu
exista decât un bou şi un m gar. De ce? De 2000 de ani se repet aceasta, nu s-a în eles deloc,
pentru c simbolismul universal s-a pierdut pentru oameni. De ce un bou şi un m gar? De ce

5
nu un porc sau o pisic ? Deci, era o iesle, un bou şi un m gar? Ieslea este corpul fizic. Şi
boul?... Şti i, poate, c în antichitate, taurul a fost considerat ca principiu creator. În Egipt, de
exemplu, taurul Apis era simbolul fertilit ii şi fecundit ii. Taurul este sub influen a lui
Venus şi el reprezint for a sexual . M garul este sub influen a lui Saturn; el reprezint
personalitatea uman , omul cel vechi, acel pe care-l numim b trânul Adam, înc p ânat, dar
un servitor onest. Şi iat c aceste dou animale erau acolo pentru a-l servi pe Isus. Dar cum
s -l serveasc ? Acum v voi dezv lui un mare mister. Când omul începe s lucreze pentru a
se perfec iona, el intr în conflict cu for ele personalit ii sale, care este înc p ânat , limitat ,
capricioas , ca m garul, şi cu for ele senzualit ii care îl împing s aduc pe lume mul i copii
şi îl fac adesea furios ca taurul.
Ini iatul, este cel care ajunge s st pâneasc aceste dou for e şi în acel moment, ele
sunt în serviciul lui. Vede i, el nu nimiceşte în el personalitatea şi senzualitatea. M garul şi
boul erau acolo, prezen i... Şi ce f ceau ei? Ei suflau asupra copilului Isus, îl înc lzeau prin
suflul lor, de c ldur şi dragoste. Deci, când Ini iatul ajunge s prefac m garul şi boul din el,
şi s -i pun în slujba proprie, aceştia vor veni apoi s înc lzeasc şi s alimenteze prin suflul
lor copilul nou-n scut. Deci, aceste for e nu mai sunt acolo pentru a-l turmenta, a-l dezaxa şi
a-l face s sufere, nu, ele devin for e vii, pozitive. Suflul înseamn deja via . Vede i, suflul
m garului şi al boului este o reminiscen prin care Dumnezeu a dat suflet primului om.
M garul şi boul l-au servit pe copilul Isus, aceasta însemnând c to i aceia care-l posed pe
Cristos în ei vor fi servi i de c tre personalitatea şi senzualitatea lor, c ci acestea sunt for e,
aşa cum v-am explicat-o de mai multe ori.
Apoi un înger a ap rut p storilor care aveau acest grajd. Ei îşi p zeau turmele şi când
îngerul le-a anun at ştirea naşterii lui Iisus, s-au minunat; au luat mieii şi i-au dus lui Iisus.
Aceasta înseamn c to i aceia care aveau vreo ac iune asupra corpului fizic, adic spiritele
familiale care s-au reîncarnat sau nu s-au încarnat, şi care posed bog ii (simbolic, aceste
bog ii sunt oile, miei şi câinii) sunt avertiza i. Ei sunt avertiza i pentru c au participat la
construirea grajdului (corpul fizic) şi sosesc to i spunând: “Oh, la, la! Nu ne-am gândit
niciodat c vom avea o asemenea cinste în grajdul nostru!” Deci, toate spiritele familiale care
sunt dincolo, şi chiar şi aici, primesc ştirea c ceva splendid s-a petrecut în inima voastr , în
sufletul vostru, şi vin s se încline şi s aduc daruri. Deci, lumea întreag se pune în serviciul
copilului. Dar, atâta timp cât copilul nu soseşte, nu v gândi i c cineva va veni s v
serveasc . Îngerii nu vor veni s serveasc decât pe acela în care copilul Iisus s-a n scut deja,
c ci nu pentru voi vin ei, ci pentru acest principiu Divin, Cristos, Fiul Domnului.
Nu este altceva mai important decât a face toate eforturile pentru ca, într-o bun zi,
Copilul Iisus s se nasc şi în voi. În acel moment P mântul şi Cerul vor veni; din patru
col uri ale lumii, fiin ele vor în elege c s-a n scut o nou lumin şi vor veni s v aduc
cadouri şi s v vad . Bineîn eles, va exista un Irod (au existat mereu Irozi) care va fi furios şi
care va cere celor trei magi: “Merge i şi vede i ce-i cu copilul acesta, şi când îl ve i g si
spune i-mi şi mie, fiindc vreau şi eu s vin s -l ador”. Dar, din fericire, exist îngeri care vin
s -l previn pe Copilul Iisus, pentru a se salva. Un înger a venit şi i-a spus lui Iosif: “Ia copilul
şi pe mama sa şi fugi în Egipt, pentru c Irod îl va c uta s -l omoare”. Şi în acel moment
magii au primit ordinul s nu se mai întoarc lâng Irod, şi au plecat în rile lor pe alt
drum.Aceasta înseamn c to i aceia care vor veni lâng Isus, lâng principiul Cristic, nu se
vor putea întoarce la ei pe acelaşi drum. Nu v-a i gândit la aceasta, nu-i aşa? Totul este atât de
profund, atât de misterios! Pentru mine este uimitor. Şi, crede i-m , nu inventez nimic. V
transmit ştiin a pe care am primit-o: ea este adev rat . Restul, nu sunt decât poveşti pentru cei
care nu pot în elege; dar con inutul acestor poveşti este pentru discipoli, iar sensul pentru
Ini ia i.
Şi acum, de ce oare noaptea de Cr ciun este un obicei de petrecere, de mas ? Este
simbolic.Când s-a n scut copilul, trebuie s m nânci, s bei, s cân i, dar f r a dep şi
limitele, desigur. Şi copilul are nevoie de hran . Prima sa hran , dup naştere, este laptele
mamei sale. Ea l-a hr nit, mai întâi cu sângele ei, şi apoi cu laptele ei. Care o fi semnifica ia?
Nu v-a i gândit la ea deloc. Toat lumea ştie c micu ul s-a hr nit mai întâi cu sângele mamei

6
sale, şi apoi cu laptele ei. Sunt dou culori aici: roşu şi alb. V-am vorbit deja despre aceasta în
conferin a referitoare la ciucurii roşii şi albi, spunându-v c misterele albului şi roşului au
fost ascunse în aceste mici lucruri care ne-au parvenit nou .
În rile slave, şi mai ales în Bulgaria, în fiecare an, prim vara, oamenii poart ciucuri
roşii şi albi pe care-i aga la haine sau la p l rie, sau chiar în cas , suspenda i pe undeva. Este
o tradi ie, şi ei nici m car nu ştiu ce fac... Oamenii sunt cu adev rat tenaci şi credincioşi,
atunci când nu în eleg aceste lucruri! E, poate la fel, ca în c r ile Tarotului, care, de secole,
parcurg lumea. Dac s-ar fi ştiut semnifica ia lor, poate ar fi fost distruse. Ce bine c nu s-a
ştiut! Şi acei ciucuri, când s va şti ce simbolizeaz , se va dori, poate, suprimarea lor. Ei con in
mari secrete, pentru c , culoarea roşie şi culoarea alb sunt simboluri. În timpul concep iei,
aceste dou culori sunt prezente: femeia aduce roşul, b rbatul aduce albul. Mai târziu, aceasta
se repet atunci când femeia îşi hr neşte copilul timp de nou luni, cu sângele ei, şi apoi cu
laptele ei. De altfel, în sânge g sim aceste culori, al turi de globulele roşii şi cele albe: roşul şi
albul reprezint cele dou principii necesare vie ii. Dar s ne oprim aici. Dac nu v aminti i
deloc, citi i din nou conferin a despre ciucurii roşii şi albi.
Suntem obliga i s ne aplec m şi s reflect m asupra acestor mistere; când le-am
în eles, trebuie s le facem s coboare în domeniul sentimentului, şi în fine, s le realiz m în
planul fizic. Acest lucru este cel mai greu. Toat lumea în elege, toat lumea aprofundeaz
intelectual, şi chiar foarte bine, dar în elegerea n-a coborât înc în sentiment şi inima nu o
simte. În elegerea trebuie s coboare în inim , şi apoi, în voin pentru a se face unirea în
planul fizic. Exist , deci, trei naşteri ale lui Isus copilul: mai întâi în intelect, apoi în
sentiment, şi, în fine, în voin , în planul fizic. O s spune i:” Dar cum, în planul fizic?“.V-am
explicat-o, dragii mei fra i şi surori, dar nu m-a i în eles. Omul nu poate s -l nasc pe Isus în
el, tîta timp cât nu a în els-o pe mama sa, p mântul. Dac nu ştie ceea ce este P mântul, dac
nu are cu el relaşii de afec iune, de respect, conştiente, el nu are nici o posibilitate s -şi
schimbe corpul fizic. Corpul nostru este în leg tur cu P mântul şi se va întoarce ... în
p mânt, pentru c aici s-a format, pentru c este fructul s u, copilul s u. Iar dac omul nu este
în leg tur corect cu P mântul, Copilul Isus nu poate s se nasc n ac iunile sale, în corpul
s u fizic.
P mântul este o fiin inteligent , dar la aceasta nu ne gândim niciodat , şi îl studiem
numai din punct de vedere geografic: atâ ia locuitori, atâtea m ri, oceane, lacuri, mun i,
râuri... P mântul este creatura cea mai necunoscut , cea mai dispre uit , cea mai urât , şi toate
marile nenorociri de aici vin. Da, fiindc noi nu o respect m pe mama noastr , care ne-a dat
corpul ei, corpul nostru. Exist o Ştiin prodigioas asupra rela iilor omului cu p mântul,
comportamentul pe care acesta trebuie s -l aib : cum s -i vorbeasc , cum s scoat for ele din
el, şi cum s -i dea ceea ce are el r u. Desigur, p mântul are uzine, fabrici, laboratoare
extraordinare, unde poate transforma totul. Şi aceasta o face f r încetare: toate impurit ile,
toate resturile care i s-au transmis, el le transform pentru a produce fructe, flori, şi tot ceea ce
este util şi frumos. Cât de inteligent este p mântul, nu-i aşa!
Şi ce este P mântul? Este copilul unei mame, care este al altei mame, care este ea
îns şi copilul unei alte mame. Este o modalitate pu in bizar de exprimare, dar este mai
comod pentru a explica. Deci exist o str bunic , o bunic , o mam şi un copil. Ei bine,
copilul este P mântul. Şi ceilal i unde sunt? V voi ar ta. Str bunica este natura cosmic ,
invizibil , care a format întreg Universul: so ia Domnului. Bunica este Universul. Cât despre
mam , ea nu se vede, este deasupra p mântului, copilul ei, care este un reprezentant al naturii
mari, Isis. Iar copiii P mântului sunt to i copacii, fructele, tot ce se produce în natur .
P mântul este fertilizat de soare, şi el produce copii tot timpul anului, în diferite
regiuni. Soarele este deci tat l, dar în spatele lui sunt al i ta i, pân la Spiritul Divin, care este
originea a tot. Soarele este tat l, iar p mântul, mama, iar deasupra sunt destui ta i şi mame. V
aduce i aminte când v-am vorbit despre soarele invizibil, soarele negru, din care soarele
nostru îşi ia energiile? Da, totul are o cauz . Cînd observ m natura, vedem c totul nu este
decât o reflec ie a acestei filia ii despre care v-am vorbit. Uita i-v la copac. R d cinile,
reprezint pe str bunic ; trunchiul, pe bunic ;ranurile , pe mam ; frunzele şi florile, pe copii;

7
iar prin fructe, totul reîncepe, c ci totul este în fruct. Copacul este o repeti ie a întregului
univers, şi fiecare lucru este de asemenea, o repeti ie la scar mic , un rezumat a ceea ce
r mâne. Privi i atomul: este o repeti ie a sistemului solar şi invers, sistemul solar nu este
altceva decât un atom în imensitate, şi o repeti ie a acestei imensit i. Cheia analogiei pe care
v-am dat-o deschide toate por ile, şi o s înv a i s v servi i de aceast cheie. În corpul fizic,
de asemenea, g sim aceast repeti ie: str bunica, bunica, mama, copilul... şi fructele. Dac am
începe s c ut m toate coresponden ele pentru lucruri, aceasta ne-ar întârzia, dar v-aş putea
demonstra c totul, totul corespunde.
Naşterea lui Cristos este o problem foarte important de care to i Ini ia ii trebuie s se
ocupe. Vede i ce spune Sfântul Pavel:” Oh! Copiii mei, cât m-am str duit s fac s se nasc
Cristos în voi!”. Deci şi el a în eles c naşterea lui Cristos trebuia s se fac în fiecare suflet
omenesc. De aceea vorbea discipolilor s i, îi sf tuia şi chiar îi scutura ca s se purifice, şi s
se pun într-o stare de acceptare, de supunere, de adorare, c ci acestea sunt condi iile necesare
pentru a primi sâmburele de Sus. Sufletul omenesc este ca o femeie: dac femeia este
agresiv , dac rezist mereu în fa a so ului, ea nu va avea niciodat un copil. Acelaşi lucru
este şi cu sufletul omenesc; el trebuie s aib o femeie adorabil , receptiv , pentru a
primiDuhul Sfânt, dac nu, p cat de el, nu va exista nici un copil!
S ne oprim acum pu in asupra cuvintelor rostite de înger p storilor:” Slav lui
Dumnezeu în locurile preaînalte, şi pace pe p mânt între oamenii pl cu i Lui!”. A i în eles
aceste cuvinte? De ce pace oamenilor şi slav în ceruri? Pentru c atunci când se naşte Copilul
Divin, el îl pream reşte pe Domnul şi pacea se instaleaz în sufletul omului în care s-a n scut.
Copilul aduce uşurare, fiindc vine cu plenitudine. Privi i un b rbat şi o femeie care nu au
copii, le lipseşte parc ceva, resimt un gol. Dar când copilul vine, vine şi plenitudinea, este
triunghiul pe care se construieşte edificiul. De aceea formula Maestrului Peter Deunov: “
Dragostea de Dumnezeu aduce împlinire vie ii ” este de o mare profunzime. Este dragostea de
Dumnezeu, pe care sufletul trebuie s o primeasc cum femeia primeşte dragostea so ului ei.
Aceast dragoste divin care aduce împlinire vie ii, este dragostea ce o aduce Copilul Iisus.
Copilul aduce împlinirea... Şi unirea, dragostea, nu este altceva decât prevestirea, anun ul
copilului care se apropie. Aceast formul a Maestrului este, cu adev rat, foarte profund : el
nu a dat-o numai pentru a o repeta mecanic, înainte şi dup mas , ci pentru a lucra pân ce
aceast dragoste divin s poat înflori în sufletul nostru, care-l va concepe pe copil, pe
Cristos. Şi apoi, câte schimb ri nu vor veni în existen a noastr ! Peste tot, totul se lumineaz ,
totul se aşeaz , totul se amelioreaz . Vede i atunci de ce merit s lucrezi un an, mai mul i
ani, o via întreag , pentru a face s se nasc Copilul Iisus în sine.
Au fost destule naşteri în aceast noapte în lume, şi chiar în Fraternitate a fost cel pu in
una. Dar, Iisus s-a n scut în aceast noapte.
Iisus are multe nume. Bineîn eles, în istorie, numele Lui este Iisus, dar în domeniul
mistic nu mai este Iisus, ci Eul Superior. Când omul se uneşte cu Eul Superior, cu Sufletul
Universal, când primeşte Duhul Sfânt, acestea nu sunt decât formule diferite pentru a exprima
aceeaşi realitate.Dac s-ar face un studiu special s-ar g si diferen ele, dar Eul Divin, Duhul
Sfânt, Sufletul Universal este oceanul în care totul tr ieşte, totul se mişc şi se hr neşte, este
receptaculul cosmic al materiei primordiale, al energiei sublime; este Akasha, este cel mai pur
eter, în care ne leg n m. Şi în acest Suflet Universal, care este peste tot, care ştie tot, care
transmite tot, de la un cap t la cel lalt al universului... în partea cea mai subtil a acestui
Suflet care tr ieşte, este plenitudine, chintesen , omniscien , locuiesc Tat l Ceresc, Mama
Divin , Cristos, Duhul Sfânt. Şi când Apostolul spunea:” Noi în El ne mişc m”, el vorbea de
Sufletul Universal care este o emana ie a Domnului, dar care nu este Dumnezeu-Însuşi.
Când se spune c tr im în Dumnezeu, în realitate nu este chiar foarte exact, tr im de
fapt, într-o substan emanat de El. La început Domnul a emanat o Lumin , şi aceast prim
substan care era lumin pur , acesta este Sufletul Universal. El a înaintea soarelui şi stelelor,
şi cu ajutorul ei a fost creat totul. Numai în ştiin a ezoteric I se dau nume diferite. Când
Dumnezeu a spus: ”S fie Lumin !”, lumina care a ap rut nu este lumina pe care o vedem.
Lumina care o vedem este o reflec ie, o reprezentare care ne d o idee despre adev rata

8
lumin . Adev rata lumin creat de Domnul, şi care apoi a creat totul, a fost Sufletul
Universal. El alimenteaz Universul; el con ine totul, şi toate fiin ele se mişc în el, ca peştii
într-un ocean. Aceast lumin este compus din straturi diferite, mai mult sau mai pu in
subtile. Privi i atmosfera: este un ocean, unde noi suntem peştii unei alte specii care tr iesc ca
peştii din ocean. Şi mai departe de acest ocean, se întinde un ocean eteric unde tr iesc alte
creaturi... Sufletul Universal are deci, etaje mai mult sau mai pu in dense, mai mult sau mai
pu in subtile, pân la vârf, care este foc, şi unde locuiesc Duhul Sfânt şi Mama Divin .
Trebuie s în elege i c Ini ia ii pot s se serveasc de termeni diferi i pentru a exprima
aceeaşi realitate. Într-un domeniu, unul spune Fiul, altul Duhul Sfânt sau Tat l. Şi adesea
inverseaz aspectele! Duhul Sfânt devine Fiul, Fiul devine Mama, Mama devine Duhul Sfânt,
Duhul Sfânt devne Tat l. Ei da, putem face varia ii, şi este minunat! O s spune i:” Dar putem
înebuni! ” Nu, nu, din contr , putem deveni în elep i, inteligen i şi rezonabili. În realitate este
simplu de în eles. S lu m un b rbat: el poate fi în acelaşi timp fiu, tat şi bunic, şi totuşi el
este acelaşi. Dar, lâng nepotul s u este bunic, lâng fiu este tat , lâng tat este fiu, etc. Şi
poate fi înc şi v r, unchi, nepot, etc.... totul nu este decât o problem de leg turi. Şi anticii,
care ştiau multe despre aceste lucruri, mai multe decât preo ii noştri, au reprezentat-o pe
Venus ca o frumoas femeie, dar şi ca o zei b rboas . Iar Zeus, de câte ori nu şi-a schimbat
formele! Odat taur, alt dat leb d , alt dat ploaie de aur, etc.... Mari secrete sunt ascunse
în aceste metamorfoze. Toate religiile Antichit ii au divinit i care îşi schimb sexul. Aceasta
demonstreaz c Anticii cunoşteau legea polarit ii, iar contemporanii au uitat-o. În Arborele
Sefirotic, de exemplu, sefirotul Ne ach care reprezint tot ceea ce este feminin, frumos şi
delicat, încânt tor, tot ce are parfum, culoare, muzic , devine pozitiv, masculin vis-a-vis de
sefirotul Hod, care, în acel moment devine feminin. Hod este masculin vis-a-vis de Iesod, dar
devine feminin vis-a-vis de Ne ach.
Iat o ştiin pe care oamenii trebuie s o înve e: cum s schimbe polaritatea. Când v
g si i în fa a cuiva care v dep şeşte, imediat trebuie s deveni i ca o femeie, dac dori i s
profita i de ceea ce ştie. Dac nu, nu ve i profita de nimic, şi nu ve i primi nimic. Dar, când v
afla i în fa a cuiva care v este inferior, deveni i un b rbat, adic da i-i ceva, influen a i-l,
proteja i-l. Trebuie s şti i s v polariza i în toate momentele vie ii. Gândi i-v pu in, şi ve i
vedea c atunci când nu a i ştiut s v polariza i în fa a unui superior sau a unui inferior, a i
pierdut ceva în loc s câştiga i.
Acum vreau s v spun c , în timpul absen ei mele, mi-ar place s lucra i şi s aplica i
tot ce v-am dat ca metode, ca formule. Revede i noti ele luate, şi ve i g si solu ii la
majoritatea problemelor care v fr mânt . Aştepta i mereu revela ii noi, iar tot ceea ce v-am
spus zace aruncat undeva. Ve i crede, poate, c este vorba aici de mândria mea, dar eu v cer
s reciti i c r ile. Ve i vedea c nu le-a i citit. Mul i mi-au spus deja:” Maestre, am recitit
c r ile, a treia oar , şi ne-am dat seama c nu le citisem. Am descoperit atâtea lucruri
neobservate!”. Bineîn eles, şi dac vre i adev rul, v spun c am spus totul în prima
conferin :” A doua naştere “, şi din aceast prim conferin au rezultat celelalte. Şi ce este
extraordinar în aceast prim conferin ? Nimic. Nu sunt nici teorii nebuloase, nici fizic
atomic , ci numai un mic izvor care murmur . Dar tocmai acest izvor este secretul. De când
curge, el aduce mereu noi conferin e. Da! Un izvor!... Totul este acolo!... Atâta timp cât va
exista izvorul, va fi şi vegeta ie, animale, oameni şi o întreag cultur cu muzic , dansuri,
cântece. Da, fiindc exist ap . Înl tura i izvorul şi totul va dispare. Interpretat simbolic,
exist destui oameni inteligen i care au hot rât s -şi împiedice izvorul s curg , spunând:”
Ceilal i nu merit ca eu s fiu bun, nu trebuie s -i ajut, trebuie s fiu ferm, şi astfel nu voi fi
înşelat, nici solicitat.” Dar gândind aşa, ve i distruge tot! Via a se va duce, la fel şi fericirea...
L sa i-i pe ceilal i s v înşele, şi s -şi bat joc de voi, asta nu are nici o importan , dar nu v
l sa i niciodat izvorul vostru s tac ! Iat marele secret. Ei, şi ce dac v-au tr dat unul sau
doi? Nu are nici o importan în fa a unei surse care curge, ve i fi apoi de mii de ori
recompensat. Dar închizând izvorul, ve i pierde tot. Ve i fi cel mai s rac şi mizerabil om.
Evident, nimeni nu v va mai înşela, ve i fi mort. Iar pe mor i, cine s -i mai înşele? Sfârşit!...

9
 Da, reciti i prima conferin , dragii mei, fiindc ea trateaz problema naşterii, a celei
de-a doua naşteri: cum s ne naştem din ap şi spirit, adic din ap şi foc. Sunt dou
simboluri: apa este principiul feminin, şi spiritul este principiul masculin. Dac omul nu se
naşte din ap şi foc, el nu va intra în Împ r ia Domnului, adic nu se va naşte a doua oar ,
dac nu posed cele dou principii în el. A doua naştere este naşterea lui Iisus, dar naşterea lui
Iisus este naşterea voastr . Mama este apa, adic iubire, puritate, via , iar tat l este focul,
lumina, spiritul. Dac nu ave i cele dou principii: iubirea, care este principiul feminin şi
în elepciunea, care este principiul masculin ( uneori acestea se inverseaz ), nu v ve i putea
naşte. Orice copil are un tat şi o mam ; iar DAC NU AVE I IUBIRE, ŞI NICI
ÎN ELEPCIUNE, P RIN II LIPSESC ŞI COPILUL NU SE VA NAŞTE. Ne-am n scut
deja, e clar, dar nu ne-am n scut din iubire şi în elepciune înc . Pentru a ne naşte a doua oar ,
sub forma Copilului Cristos, ne trebuie un tat şi o mam eleva i, mai evolua i ca p rin ii
fizici. Trebuie iubire şi în elepciune, şi copilul care se va naşte va fi adev rul, plenitudinea
vie ii, tot ceea ce este real şi adev rat. Iat câteva cuvinte despre prima conferin . Reciti i-le
înc o dat .
Nu v-am interpretat întreg capitolul din Sfântul Luca. Am dorit numai s v prezint un
col din via a voastr interioar , pentru a şti c naşterea lui Iisus nu a fost numai un eveniment
istoric, de acum 2000 de ani, dar şi un fenomen real, care se produce anual în natur , şi
uneori, foarte rar, în fiin a omeneasc . Dac credem c naşterea lui Iisus nu este decât un
eveniment produs acum 2000 de ani, atunci nimic nu se explic . Mai întâi, este incompatibil
cu marea iubire a Domnului. Omenirea exist de milioane de ani, şi atunci iubirea unde era?...
ce f cea? Dup creştini, Dumnezeu a aşteptat un moment istoric pentru a-şi manifesta iubirea
trimi ându-şi Fiul... Şi pentru pu in timp! Şi apoi, trebuie s plângem, s-a sfârşit, trebuie s ne
rug m ca el s revin . Nu are sens! Adev rul este c Iisus Cristos a ap rut de mai multe ori în
omenire, şi chiar pe alte planete, în tot universul, şi va mai apare înc în viitor. Dac nu pute i
accepta acestea, nu sunte i nici credincioşi, nici creştini, nimic. Crede i în lucruri n struşnice,
dar în tot ce are sens nu vre i s crede i. Se spune mereu:” Dumnezeu este iubire... Dumnezeu
este iubire...”, dar nu se vede nic ierei. Vi se spune c o singur dat aceast dragoste s-a
manifestat pe p mânt, şi atunci nu a i fost prezen i!
Dar mai adaug ceva. V pute i îndoi de apari ia lui Cristos în istorie. Unii au f cut-o şi
au demonstrat cu dovezi ştiin ifice, la fel ca şi cei care au demonstrat contrariul. Şi ce vom
spune? C latura istoric nu este foarte important . Şi totuşi, exist un lucru care nu poate fi
înl turat. S presupunem c s-a ajuns la demonstrarea, cu dovezi de net g duit, c Iisus nu a
existat, c a fost un mit... Va trebui îns acceptat imediat un lucru, şi anume c acela care a
scris Evangheliile este la fel de mare ca El. Şi fiindc cineva a scris asemenea lucruri, de o
asemenea profunzime, de o asemenea grandoare, de o asemenea lumin , nu este neap rat
necesar ca Cristos s se fi încarnat.
P stra i acum aceast imagine a ieslei, cu iosif, Maria şi Copilul între m gar şi bou, şi
acea stea care str luceşte deasupra grajdului...
Aduna i to i aici, facem o munc prodigioas asupra creierelor şi conştiin elor pentru
c gândurile noastre, rug ciunile noastre, cântecele, sunt unde care se propag şi care vor
atinge inimile şi inteligen ele a mii de oameni şi femei din întreaga lume. Şi toate aceste idei
care le lansez, ve i vedea, se vor propaga peste tot. Crede i-m , participa i la o munc
gigantic , şi de cea mai mare slav . Aceasta este adev rata munc : în acelaşi timp te
îmbog eşti spiritual, şi în acelaşi timp r spândeşti lumina. Ast zi, mai ales, este o zi
extraordinar , şi se vor produce mari transform ri. Nimeni nu va r mâne nemodificat: fiecare
va în elege câte ceva, va sim i câte ceva, va primi câte ceva. Pentru c ast zi este naşterea lui
Cristos, şi aceast naştere a operat formidabil în lume şi în Fraternitate. Ve i vedea, ve i
constata, Copilul este înc mic; el nu se poate înc ridica, nici face miracole, dar într-o zi, el
va face lucruri mari, da, acest copil. Ast zi este naşterea adev rat a Copilului Cristos, trebuie
numai s -l c ut m, s -l g sim. Voi ve i fi cei trei magi şi v ve i conduce dup stea. Pân
acum nu v-am spus c , Cristos s-a n scut. Şi iat , ast zi, v-o spun pentru c este un adev r.

10
 Acum v doresc pace, armonie, lumin , fericire şi bog ie spiritual , dragii mei. Ave i
un Dumnezeu, ave i un ideal, ave i o religie, ave i un Maestru, şi dac vre i mereu s v
dezvolta i, p stra i-le cu grj . Pentru fiecare fiin vine momentul când floarea se deschide, şi
atunci ea d parfumul. Acest parfum este ceva invizibil care apare în jurul ei; surâsul, privirea,
pielea, totul se schimb , chiar şi vocea. Exist perioade când sufletul omenesc se împlineşte,
şi atunci el eman esen e delicioase. Aceast via pur , subtil , care degaj o fiin , sub
form de culori, parfum, muzic , este acea via dup care alerg m, pe care o iubim. Dac
vre i s fi i iubi i, admira i, c uta i, trebuie s degaja i aceast via , s str luci i. Aşa cum
floarea se deschide, fiecare fiin trebuie s-o fac şi într-o bun zi va fi înconjurat de o aur
de lumin şi culori.
Ast zi este Cr ciunul, şi aşa cum naşterea unui copil aduce speran vie ii, Naşterea lui
Cristos în lume, ast zi, este speran a c Dumnezeu nu i-a abandonat pe oameni. Chiar dac ei
Îi încalc mereu legile, El le acord credit trimi ându-le un Mântuitor, pentru a salva toate
sufletele. Chiar şi cei care au f cut cele mai mari tâmpenii trebuie s se trezeasc . Vor suferi,
e de în eles, vor pl ti, vor repara, dar Dumnezeu le d o şans de a avansa. Ceea ce este r u,
este s te descurajezi, şi s refuzi s urci.
Deci, dragii mei fra i şi surori, v doresc noapte bun , şi nu uita i Cr ciunul continu
înc şi mâine şi poimâine... Sus, în Ceruri, se celebreaz o s rb toare, şi la aceast s rb toare
trebuie s participa i şi voi, cel pu in prin puterea gândului. Din nefericire, pu ini sunt aceia
care ştiu s se dedubleze, pentru a participa cu adev rat prin spiritul lor. Cât despre ceilal i, ce
s mai vorbim! Au mâncat, au b ut, s-au ghiftuit, iar acum sunt bolnavi. De acum înainte, nu
mai petrece i Cr ciunul aşa. Gândi i-v bine! Munci i şi într-o bun zi Copilul Iisus se va
naşte în voi. Pentru moment preg ti i condi iile.
Bun seara şi noapte bun , dragii mei!

DRAGOSTEA DE DUMNEZEU REZOLV TOATE PROBLEMELE

11
 OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Conferin a din 25 Decembrie 1979

Câteva aspecte simbolice ale Cr ciunului

Lectura meditaţiei zilei.

Când copilul Hristos se naşte în sufletul discipolului, spiritele celeste se pun în slujba
sa. Este Copilul Regal, întreg Cerul este aici, pentru a-l admira şi a-i oferi tot ceea ce are
nevoie. Chiar ceea ce s-a scris în Evanghelii despre naşterea lui Iisus nu este adev rat din
punct de vedere istoric, dar este perfect adev rat din puct de vedere simbolic şi ezoteric. Au
existat întradev r o stea, îngeri, p stori, o iesle cu un bou, dar nu acest lucru este important.
Din punct de vedere simbolic acest lucru este adev rat: ori de câte ori copilul Hristos se naşte
într-un suflet, steaua se afl acolo, îngerii cânt , iar magii vin s -i aduc ofrande. De mai
multe ori în cursul istoriei s-a produs acest fenomen, când a venit pe lume un salvator al
omenirii.
Iat o pagin care reflect fidel ziua de ast zi, 25 Decembrie, s rb toarea Cr ciunului.
Trebuie s v ar t şi eu c sunt o victim , deoarece mi se prezint pagini pe care nu le cunosc
şi apoi sunt obligat s v vorbesc despre ele f r nici o preg tire prealabil ; aşa se întâmpl
mereu. Ve i spune c este foarte simplu, c pot s aranjez cum doresc eu lucrurile şi astfel nu
voi mai fi martirizat. Dar eu, prefer acest lucru, vreau s fiu mereu în fa a surprizei, silindu-
m s m aflu mereu în echilibru, ca şi acrobatul de la circ... Nu toat lumea accept
neprev zutul, mai ales c , în cazul nostru, lucrurile trebuie explicate într-o desf şurare logic
şi clar . Eu m exersez, de ce spuneam c m g sesc într-un circ, pe o sârm , zi de zi? Pentru
a dezvolta ceva. Aceasta este via a: mereu lucruri neprev zute. Iar când nu gândim astfel, s
putem face fa unor lucruri teribile, spunându-ne “aceasta este via a”, atunci trebuie s ne
spunem: “trebuie s rezist m, s accept m şi astfel vom putea avansa”. Dar majoritatea
oamenilor nu gândeşte astfel. Oamenii gândesc mereu c drumul le este pres rat continuu cu
flori, c vor fi mereu gratula i, c nu vor exista niciodat critici, accidente, nenorociri; iar când
li se întâmpl ceva, ei clacheaz repede..., nu îşi imagineaz c via a este plin de surprize.
Iat cum v d eu lucrurile. Pentru a m exersa, v spun s -mi alege i pagini care nu le cunosc,
nu le ştiu, dar în câteva secunde încerc s m preg tesc; da, în câteva secunde..., dar ruga i-v
pentru mine, este foarte delicat aceast problem ...
Acum, în privin a Cr ciunului, v mai aminti i poate, c a fost prima conferin pe
care am f cut-o venind din Bulgaria. Apoi, a fost ceva neprev zut în acele momente: înainte
de a veni la conferin , am încercat s sp l ceva, l sând apoi, robinetul deschis, luându-m cu
treburi. Sora care m g zduia a venit pu in mai târziu îngrozit , spunându-mi c a avut loc o
mare inunda ie în cas , apa curgând peste tot, peste vecinii de la parter; iar eu îmi spuneam ce
succes a fost, ce abunden , ce semn favorabil!... Am spus, curge!..., da, am uitat robinetul
deschis şi apa a n v lit peste tot în lipsa mea. Era tocmai ziua conferin ei: “Dac nu v naşte i
din ap şi din foc - adic din spirit - nu ve i intra în Împ r ia Domnului şi nu ve i dobândi
via a veşnic ”; iar eu m-am oprit asupra apei şi focului, acelor dou principii, masculin şi
feminin, interpretând din punct de vedere astrologic, alchimic şi cabalistic, ceva nou... De ce
am ales astfel? Pentru c aceasta este semnifica ia Cr ciunului. Cr ciunul este o s rb toare al
c rui sens nu a fost în eles de foarte mul i creştini. Cr ciunul reprezint naşterea Copilulu
Divin, al lui Iisus, Copilul Regal. Dar, ce mister se afl în spatele acestei naşteri!... St scris:
“Dac nu v ve i naşte din ap şi din foc, nu ve i intra în Împ r ia Domnului”. Aici se
subîn elege a doua naştere, fiindc Iisus vorbind astfel în fa a lui Nicodim, l-a mirat foarte
mult pe acesta, care l-a întrebat: “Cum s ne mai naştem înc o dat , când suntem deja
vârstnici?” El nu a în eles foarte bine spusele lui Iisus...
Conferin a care trata acest subiect concluziona c trebuie s se nasc în noi acest copil
care este Hristos şi care poate face minuni, fiind singurul care înseamn cunoaştere şi puritate.

12
Dar creştinii nu se prea gândesc la acest subiect, cum s ajungem s ne naştem a doua oar .
Trebuie s reg si i aceste conferin e. Acum, bineîn eles, dac m opresc asupra laturii
simbolice, m întreb unde au g sit Ini ia ii aceste simboluri, înaintea naşterii lui Hristos? Da,
au existat Ini ia i înaintea venirii lui Iisus, fiin e trimise de Cer, pentru a crea religii noi; ei s-
au n scut a doua oar , i-am men ionat şi eu în conferin ele mele. Cum s-au n scut ei pentru a
doua oar ? Cel care nu se naşte a doua oar , nu poate face lucruri celeste, extraordinare, ceva
pentru binele omenirii. Dac şi creştinii doresc acest lucru, dac doresc s se asemene lui
Iisus, ei trebuie neap rat s se nasc pentru a doua oar .
Acum, dori i s şti i dac Iisus s-a n scut a doua oar ?... Ei bine, da. Când? În cel de-al
30-lea an al vie ii sale, când a venit din Himalaia, din India şi când a fost botezat în apa
Iordanului de c tre Ioan Botez torul, moment în care asupra lui s-a coborât Duhul Sfânt. Aici
este a doua naştere a lui Iisus. Se men ioneaz în c r i c , atunci s-a auzit o voce din cer care
spunea: “Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care Îmi g sesc pl cerea”. Apoi Iisus a început s
fac lucruri extraordinare, divine.
Oare discipolii Fraternit ii pot primi şi ei aceast fericire, pe care o aduce a doua
naştere? Bineîn eles, pentru asta lucr m aici; medit m, ne rug m, ne purific m, pentru a
deveni receptori ai Duhului Sfânt, ai lui Hristos dac vre i. Este posibil. Dar, de ce nu ne
gândim noi la toate aceste lucruri? În loc s ne preg tim pentru a doua naştere, unii din noi se
ocup de altceva, ei m nânc , beau, petrec, deoarece este s rb toare şi o s rb toare trebuie
s rb torit !... Da, în animalitate, în loc s fi tr it întreg anul pentru a putea primi, acum,
aceast scânteie, acest spirit, pentru a ac iona apoi dup regulile şi legile divine.
Cum s îi facem acum pe creştini s priceap c noi to i avem aceeaşi misiune, de a ne
naşte a doua oar ? Nu, nu ne gândim la aşa ceva, citim, facem orice, numai eforturi şi
renun ri nu dorim s facem ca s ajungem aici. Exist foarte pu ini oameni, considera i
nebuni, buni de puşc rie, care totuşi se gândesc la aceste lucruri. Da, Cr ciunul înseamn a
doua naştere. Indiferent c ea se produce într-o iesle, cu un bou într-o parte şi un m gar într-
alta; eu v-am explicat c a doua naştere se face în plexul solar, da, în plexul solar se g seşte
ieslea. Ce este 25 Decembrie? Este constela ia Capricornului, Soarele se g seşte în Capricorn,
iar aceasta simbolizeaz mereu mun ii, peşterile, subteranele şi aici g sim şi simbolul lui
Saturn. Iar boul şi m g ruşul sunt, de asemenea simbolurile lui Saturn; da, v-am mai spus c
aceştia mai simbolizau splina şi ficatul; c , în aceste subterane, în aceste grote şi iesle, în
întuneric, cînd zilele sunt cele mai scurte din an, iar nop ile sunt cele mai lungi, aici sub
semnul lui Saturn, în Capricorn, în acest moment, Copilul Iisus a putut s se nasc . De ce?
Deoarece în timpul anului, mai ales vara, exist munca, activitatea, în timp ce iarna multe
lucruri se opresc, ne g sim în rug ciune, în medita ie, în reculegere şi în frig, deci avem mai
multe condi ii s p trundem în profunzimea fiin ei noastre şi s g sim condi iile propice
naşterii copilului. Plecând de la 25 decembrie, zilele cresc, soarele intr în constela ia
V rs torului, care reprezint apa, botezul, via a care curge, apar al i curen i, alte momente...
Dac ne oprim apoi asupra laturii simbolice, acest lucru ne va lua ceva timp, dar pe
scurt v pot spune c Soarele intr apoi în constela ia Peştilor, acolo unde se g seşte
momentul pescuitului, când Iisus le spunea discipolilor s i c acum sunt pescari. În V rs tor,
apa era cea care curgea, iar în Capricorn erau lucrurile cele mai grele, reculegerea, medita ia.
Unde se g seşte Fecioara? De ce se spune c El s-a n scut dintr-o Fecioar ? Simplu, pentru c
la miezul nop ii, la 25 Decembrie, în emisfera nordic , ce se g seşte pe cer? La ascendent, la
orizont, se afl constele ia Fecioarei, care începe s apar . Deci, aşa se spune c Iisus s-a
n scut din Fecioar . Iar sus pe cer, se g seau atunci constela ia Orion şi cele trei stele care
reprezentau pe cei trei magi.
Dac v-aş vorbi acum din punct de vedere al echinoc iilor şi solsti iilor, exist cele
patru s rb tori: Cr ciunul, Paştele, Sfântul Ion, iar toamna, Sfântul Mihail. Sunt lucruri
extraordinare de spus în leg tur cu aceste s rb tori, cunoscute din cea mai îndep rtat
antichitate, ele r mân mereu repere astronomice, astrologice. Ce sunt echinoc iile? Soarele se
afl într-un anumit punct pe cer, iar zilele sunt egale cu nop ile; acest lucru se întâmpl

13
prim vara şi toamna, în zilele de 22-23 ale lunii martie, în Berbec şi ale lunii septembrie în
Balan ; apoi, exist solsti iile de var (iulie) şi de iarn (24-25 decembrie).
Iat cum plasau Ini ia ii moartea şi învierea, în func ie de sosirea soarelui la 22 martie,
când exist o încrucişare între ecliptic şi ecuator, ea însemnând crucificarea, iar câteva zile
mai târziu urma învierea. Toate acestea sunt legate de latura astrologic . Dac ar trebui s ne
oprim asupra V rs torului, fiindc acum ne g sim în aceast perioad , de aproximativ 2140-
2160 de ani, adic cât dureaz fiecare semn, fiecare grad în zodiac, având 72 de ani; astfel
pentru un singur an, adic cele 12 semne ale Zodiacului, “anul lui Platon”, înseamn aproape
25.000 de ani tereştri; da, aceasta este semnifica ia unui an solar... Dar cum ne afl m în
V rs tor, ar trebui s vorbim mult pentru a afla ce înseamn aceasta: este via a, apa care curge
din abunden pentru a însufle i, pentru a stimula omenirea. În V rs tor se vor produce
destule lucruri, trezirea conştiin ei, mari descoperiri, inunda ii şi tot soiul de evenimente
datorate lui Saturn şi Uranus, care conduc acum şi care sunt destul de puternice ca s schimbe
cursul lucrurilor. M opresc aici, deoarece mai sunt foarte multe de spus... Merit ca
discipolul s în eleag bine importan a Cr ciunului şi s fac toate eforturile pentru a doua
naştere; pentru c rezultatele vor fi inexprimabile, nelimitate, apar posibilit i noi,
extraordinare, tr im o via nou , înnot m în lumin , suntem plini mereu de iubire şi bun tate,
nu ne gândim decât s -i lumin m pe oameni, s -i ajut m, s -i înc lzim.Uneori apar anumite
posibilit i peste limita normal , revela ii, descoperiri, puteri, dar esen ialul înseamn iubirea;
toate celelalte lucruri pot veni, dar adev ra ii Ini ia i au c utat mereu Iubirea, sursa, via a care
curge; apoi pot apare înflorirea şi creşterea, rezultate în toate domeniile, civiliza ii şi culturi
care apar în jurul apei. Iat consecin ele, dar esen ial pentru Ini ia i a fost apa, iubirea.
Deoarece, acolo unde se g seşte iubire, se va g si orice. Când apa curge, plantele, arbuştii,
insectele, p s rile, animalele, oamenii, vin s se instaleze împrejur; când apa dispare, totul
dispare..., ultimii care r mân sunt arborii, dar şi ei se vor stinge încet în lipsa apei.
Deseori, unii îmi spuneau c nu merit s -i iubeşti pe oameni, c ei sunt r i, criminali.
Eu le r spundeam c cei care judec aşa şi-au pierdut izvorul lor interior, care nu mai curgea...
Deci, simbolic vorbind, ei nu mai aveau nimic: nici plante, adic gândurile cele mai bune,
sentimentele cele mai bune, inspira iile cele mai reuşite, cultura şi civiliza ia, via a, trepida ia,
un entuziasm interior, apa care curge...; oamenii care doreau aceasta aveau o filosofie
deplorabil , fiindc au fost jigni i şi s-au închis în ei, începând s urasc ... Ei se pedepseau pe
ei, în timp ce ceilal i continuau s m nânce, s bea; da, iar ei doreau s -i pedepseasc pe
ceilal i... trebuie s l s m s âşneasc izvorul, chiar dac ni s-a f cut cel mai mare r u
posibil; astfel vom învinge orice. Cum se face c oamenii cei mai erudi i, mai în elep i, mai
inteligen i, nu au în eles aceste lucruri? Ei îşi spun c nu merit s fii bun, s fii fericit şi astfel
îşi închid sufletul. Aceasata dovedeşte faptul c ei nu au trecut printr-o şcoal ini iatic , nu au
avut dasc li buni, nu au tr it în via binecuvântarea de a întâlni modele, exemple; ei şi-au
dorit s fie proprii lor maeştri şi astfel s-au distrus... Dac vre i, totuşi, s înv a i ceva, venind
într-o şcoal ini iatic , trebuie s fi i aten i la un singur lucru; v-am mai spus-o de atâtea ori,
dar voi a i zâmbit, nu m-a i crezut; eu nu cunosc nici istorie sau geografie, nici anatomie sau
fiziologie, nici psihologie, nici astronomie: eu cunosc numai un singur lucru. Când aveam 5-6
ani r mâneam ore întregi minunându-m şi privind apa care âşnea din p mânt; aşa m g seau
ai mei, privind limpezimea şi puritatea apei... Ce înseamn aceasta? Am în eles-o prea târziu,
de-abia ieri, alalt ieri..., c exista ceva în mine, nu întâmpl tor, ceva care era atras de apa care
curgea... Ce s -i faci, când eşti n scut sub semnul V rs torului, apa domin !... Iat de ce
simbolul celor dou mâini prin care curge apa, este simbolul V rs torului, iar constela ia sa va
juca un rol excep ional în aceast epoc ; eu cred c este bine s pute i capta toate aceste
emana ii în chip armonios şi binef c tor. Altminteri, dac nu suntem în armonie, dac nu ştim
s ne acord m la aceşti curen i, V rs torul nu este de loc milos şi iert tor, ci va tulbura şi va
r sturna totul în cale... Vede i cazul bombei atomice, ea a ap rut sub semnul V rs torului, la
fel ca armele sofisticate, rachetele, avioanele, farfuriile zbur toare... Înainte era semnul
Peştilor, când s-a reuşit dominarea elementului ap , prin apari ia vapoarelor, etc.; acum, sub

14
semnul V rs torului, se încearc dominarea elementului aer, el este explorat şi se vor face
lucruri formidabile cu aerul... Dup aceea, bineîn eles, vor ap rea alte elemente...
Dac ar trebui s v explic unde se g seşte Irod şi cum se numeau magii, din ce ri
veneau, ei bine, aceste lucruri ne vor duce departe... Dar, s spunem totuşi câte ceva... Cum se
numeau cei trei magi? Sunte i la curent, nu-i aşa? Deci, nu trebuie s -i mai numesc... Ei, dar
unii dintre voi se gândesc, acum, dac eu îi mai ştiu?... Pentru a v dovedi aceasta, iat -i:
Baltazar, Gaspar, Melchior. De unde veneau ei? Din Mesopotamia, din Persia, din Etiopia, da,
trei ri... Toate evenimentele de acolo, chiar şi Învierea, sunt însemnate în latura astrologic .
Dar, ajunge pentru moment... Toate acestea sunt lucruri pre ioase, adev rate, ini iatice, nimic
nu este întâmpl tor, totul este simbolic...

DRAGOSTEA DE DUMNEZEU REZOLV TOATE PROBLEMELE.

Un minut de medita ie.

Rug ciune:

Doamne, nu-mi da prea mult, ca s nu Te uit, şi nu m lipsi de prea mult, ca s nu m revolt.

15