Etapas del Anima: Eva, Helena, María y Sofía.

ARQUETIPOS1
– Eva (La Madre): es un aspecto que deja al hombre reducido al papel de hijo, La SOMBRA: representa la parte negativa del sujeto, el inconsciente
aniñado y dependiente. reprimido. La sombra es la parte de nosotros que no podemos destruir.
– Helena (La Mujer Seductora): Responde a la fantasía del ideal sexual. En su Nuestro lado que tenemos que confrontar y reconfortar. En su teoría,
aspecto negativo, es la imagen de La femme fatal, que seduce y atrapa también hay espacio para el sexo y los instintos. Éstos, son parte del
(símbolo de la vagina dentada) arquetipo llamado la sombra. Viene de nuestro pasado animal, cuando
– María (El Hada): Es la imagen de la mujer etérea, incorpórea e intangible;
nuestras preocupaciones se limitaban a sobrevivir y a la reproducción, y
Es el ideal de dulzura, belleza y suavidad, y está relacionado en el hombre a la
irrupción de los mundos emocionales; aspecto que suele aparecer en la crisis cuando no éramos conscientes de nosotros como sujetos.
de la mediana edad, junto con la necesidad de expresar facetas artísticas y una La sombra es amoral; ni buena ni mala, como en los animales.
mayor sensibilidad. Un animal es capaz de cuidar calurosamente de su prole, al tiempo que
– Sofía (La Sacerdotisa): Es la imagen relacionada al ser o guía interior y la puede ser un asesino implacable para obtener comida. Simplemente lo
búsqueda de propósito y trascendencia hace, no lo escoge, es su “naturaleza”, es “inocente”. Pero desde nuestra
Etapas del Animus: Hércules, Apolo, Sacerdote, Hermes. perspectiva humana, el mundo animal nos parece brutal, inhumano; por
-La primera etapa vendría representada como personificación del poder físico, lo que la sombra se vuelve aquel lado de aquellas partes de nosotros que
el hombre musculoso o el atleta. Su simbolismo recaería en Hércules. no asimilamos, o nos da vergüenza y miedo admitirlas.
-En la segunda etapa el Animus posee iniciativa, es capaz de realizar actos Los símbolos de la sombra incluyen la serpiente (como en el Jardín del
premeditados, existiendo un deseo de independencia y un desarrollo Edén), el dragón, los monstruos y demonios. Usualmente guarda la
intelectual, económico y profesional: Apolo. entrada a una cueva o a una piscina de agua, que representarían el
-Como tercera etapa se produce una transformación en la palabra, figurándose inconsciente colectivo. Cuando te sueñes en conflicto con alguno de
como profesor o sacerdote. estos elementos, e inclusive alguna representación de un ser
Y finalmente, como última y más elevada manifestación se alcanzaría por majestuoso, recuerda que puede ser una manifestación de tu
parte del Animus la encarnación del significado, constituyéndose en el inconsciente advirtiéndote que estás luchando contigo mismo.
mediador entre consciente e inconsciente: Hermes.
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La PERSONA: representa nuestra imagen pública. La palabra,
El SELF como hemos mencionado antes, es la totalidad, diríamos que el obviamente, está relacionada con el término persona y personalidad y
arquetipo mayor, equivalente al nirvana budista… representa la proviene del latín que significa máscara. La máscara que nos ponemos
trascendencia de todos los opuestos, de manera que cada aspecto de antes de salir al mundo externo. Aunque se inicia siendo un arquetipo,
nuestra personalidad se exprese de forma equitativa. con el tiempo vamos asumiéndola, llegando a ser la parte de nosotros.
Y por supuesto, si no hay opuestos, no hay energía y dejamos de En su mejor presentación, constituye la “buena impresión” que todos
funcionar. Evidentemente, ya no necesitaríamos actuar. queremos brindar al satisfacer los roles que la sociedad nos exige. Pero,
Si intentamos alejarnos un poco de las consideraciones místicas, sería en su peor cara, puede confundirse incluso por nosotros mismos, de
recomendable que nos situáramos en una postura más centralista y nuestra propia naturaleza.
equilibrada de nuestra psique. Cuando somos jóvenes, nos inclinamos
más hacia el ‘Yo’= las trivialidades de la persona. 1
La psicología analítica parte de la existencia de un inconsciente colectivo en la psique de
Cuando envejecemos, claro, si envejecemos ‘sabiamente’, nos dirigimos cada individuo, de modo que la consciencia, ligada al yo, no sólo ha de vérselas con los
contenidos propios de lo inconsciente personal, los complejos personalizados (las sombras),
hacia consideraciones más profundas sobre el self y nos acercamos más sino con todos los contenidos transpersonales que moran en nuestro interior, los arquetipos.
a la sociedad, la comunidad, hacia la vida y hacia el mismo universo. “El arquetipo es una tendencia a formar tales representaciones de un motivo –
La persona que llega al self no conoce el ego. representaciones que pueden variar mucho en el detalle sin perder un patrón
básico… Son de hecho una tendencia instintiva (…)
 ANIMA y ANIMUS
ANIMA: representa la parte femenina (Eros) presente en el hombre y
generalmente reprimida por él. Su inversa es el Animus (Logos) o parte
masculina presente en las mujeres. Una parte de la persona es el papel
masculino o femenino que debemos interpretar. Para la mayoría de los
teóricos, este papel está determinado por el género físico. Pero, al igual
que Freud, Adler y Jung pensaba que en realidad todos nosotros somos
bisexuales por naturaleza. Cundo empezamos nuestra vida como fetos,
poseemos órganos sexuales indiferenciados y es solo gradualmente, bajo
la influencia hormonal, cuando nos volvemos machos y hembras.
De la misma manera, cuando empezamos nuestra vida social como
infantes, no somos masculinos o femeninos en el sentido social. Casi de
inmediato (como nos pongan ropa azul o rosa), nos desarrollamos bajo
la influencia social q gradualmente nos convierte en hombres o mujeres.
En todas las culturas, las expectativas que recaen sobre los hombres y
las mujeres difieren. Estas están basadas casi en su totalidad sobre
nuestros diferentes papeles en la reproducción y en otros detalles que
son casi exclusivamente tradicionales. En nuestra sociedad actual,
todavía retenemos muchos remanentes de estas expectativas
tradicionales. Todavía esperamos que las mujeres sean más calurosas y
menos agresivas; que los hombres sean fuertes y que ignoren los
aspectos emocionales de la vida. Pero Jung creía que estas expectativas
significaban que solo hemos desarrollado la mitad de nuestro potencial.
El anima es el aspecto femenino presente en el inconsciente personal
de los hombres y el animus es el aspecto masculino presente en el
inconsciente personal de la mujer. Unidos se les conoce como SYZYGY.
El anima puede estar representada (personificada) como una joven
chica, espontánea e intuitiva, o como una bruja, o como la madre tierra.
Usualmente se asocia con una emocionalidad profunda y con la fuerza
de la vida misma. El animus puede personificarse como un viejo sabio,
un guerrero, o usualmente como un grupo de hombres, y tiende a ser
lógico, muchas veces racionalista e incluso argumentativo.
*Jung sobre el Anima: (En el hombre) existe un imago no sólo de la
madre sino de la hija, la hermana, la amada, la diosa celestial y la diosa
infernal. cada madre y cada amada está obligada a convertirse en
portadora y encarnación esta imagen omnipresente y eterna, que
corresponde a la realidad más profunda de un hombre.
A él le pertenece esta peligrosa imagen de Mujer; ella representa la
lealtad, a la cual el debe a veces renunciar en beneficio de la vida; ella es
la muy necesaria compensación por los riesgos, esfuerzos, sacrificios
que terminan en desilusión; ella es el consuelo de todas las amarguras
de la vida. Y, al mismo tiempo, es la gran ilusionista, la seductora, que
lo arroja a la vida con su Maya -y no sólo a los aspectos razonables y
útiles de la vida, sino a sus terribles paradojas y ambivalencias donde el
bien y el mal, el éxito y la ruina, la esperanza y la desesperación, se
contrapesan entre sí. Ya que ella constituye su mayor peligro, ella exige
lo mejor del hombre, y si él lo posee, ella lo recibirá.
*Jung sobre el Animus: La mujer es compensada con un elemento
masculino, y, por lo tanto, su inconsciente tiene, como quien dice, un
sello masculino. Esto resulta en una considerable diferencia psicológica
entre el hombre y la mujer, y por consiguiente, he llamando animus,
que significa mente o espíritu, al factor proyectivo en la mujer.
El animus corresponde al Logos paterno, así como el anima
corresponde al Eros materno.
El animus es el depósito, por así decirlo, de todas las experiencias
ancestrales de hombre que tiene la mujer (y no sólo eso, también es un
ser creador y procreador, no en sentido de la creatividad masculina, sino
en cuanto a que genera lo que podríamos llamar…la palabra
espermática.
Al igual que el anima, el animus tiene también un aspecto positivo. A
través de la figura del padre, expresa no sólo opiniones convencionales,
sino también lo que llamamos “espíritu”, ideas filosóficas o religiosas en
particular, o más bien la actitud resultante de ellas. Así, el animus es un
psico-pompo, un mediador entre lo consciente y lo inconsciente y la
personificación de este último.
El anima y el animus son los arquetipos a través de los cuales nos
comunicamos con el inconsciente colectivo en general y es importante
llegar a contactar con él. Es también el arquetipo responsable de
nuestra vida amorosa: como sugiere un mito griego, -que llegó a mí
gracias a un sujeto llamado Taty quien respondía mails en la edición
argentina del manga I”S de Masakazu Katsura- estamos siempre
buscando nuestra otra mitad; esa otra mitad que los dioses nos quitaron,
en los miembros del sexo opuesto. Cuando nos enamoramos a primera
vista, nos hemos topado con alguien con quien hemos podido proyectar
nuestro arquetipo ánima o animus particularmente bien.