La ética y la convivencia humana

La razón de ser de la ética es contribuir a rectas y justas relaciones humanas. La ética

es voluntaria y proviene de una actitud de amor y genuino interés en el bienestar del
otro. La moral debe imponerse como una norma externa ante la imposibilidad de los
individuos de actuar por razones que no sean egoístas. Quien solo actúa en beneficio
propio, no puede ver claramente al otro: solo se ve a sí mismo. Quien intenta hacer
que el otro vea, también está siendo impulsado por razones egoístas, aunque a
menudo sean justas. Los cambios de actitud solo pueden provenir del interior de la
tierra, como rezaba el viejo adagio vitriólico. Nadie puede ser obligado a cambiar,
pero a partir de cierto punto del sendero, solo podrá avanzar quien elija hacerlo y sea
consecuente con sus palabras a través de sus actos.

LA ÉTICA COMO HORIZONTE DE PLENITUD

Entre las facultades o potencias operativas y sus actos propios puede existir
una cualidad intermedia que dispone la potencia hacia un determinado tipo
de actos. Estas cualidades son los hábitos operativos.
Los hábitos operativos pueden ser buenos, llamados virtudes; o malos
llamados vicios.
La virtud se define como el hábito operativo bueno, esto quiere decir que las
virtudes son un tipo de cualidades estables y no solo disposiciones o
cualidades pasajeras. Inhieren en una potencia operativa y eso las
distingue de los hábitos entitativos, que inhieren en la naturaleza de una
cosa.
Las virtudes perfeccionan las potencias operativas. Los vicios por el
contrario dan a la potencia una disposición hacia obras moralmente malas.
Las potencias operativas perfeccionadas por las virtudes pueden realizar
actos buenos y excelentes con facilidad y prontitud, con agrado y
naturalidad en diversas circunstancias y ante diversos objetos. La virtud es
lo que hace bueno al que la tiene y hace buena su obra; es una buena
cualidad del alma por la que se vive rectamente y que no puede usarse para
el mal.
 La aspiración a la felicidad
La aspiración a la alegría está grabada en lo más íntimo del ser humano. Más allá de las
satisfacciones inmediatas y pasajeras, nuestro corazón busca la alegría profunda, plena y
perdurable, que pueda dar «sabor» a la existencia. Y esto vale sobre todo para vosotros,
porque la juventud es un período de un continuo descubrimiento de la vida, del mundo, de
los demás y de sí mismo. Es un tiempo de apertura hacia el futuro, donde se manifiestan los
grandes deseos de felicidad, de amistad, del compartir y de verdad; donde uno es impulsado
por ideales y se conciben proyectos.

Qué son las virtudes humanas? Las virtudes humanas son perfecciones habituales y
estables del entendimiento y de la voluntad, que regulan nuestros actos, ordenan nuestras
pasiones y guían nuestra conducta en conformidad con la razón y la fe. Cuáles son las
principales virtudes humanas? Las principales virtudes humanas son las denominadas
cardinales, que agrupan a todas las demás y constituyen las bases de la vida virtuosa. Son la
prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza.

Definición de los valores

Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de
realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar
y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. También son
fuente de satisfacción y plenitud.
Nos proporcionan una pauta para formular metas y propósitos, personales o colectivos.
Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones más importantes.
Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueños y aspiraciones,
con una importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos
injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad.

El marco relacional y comunitario

En la perspectiva social hay que resaltar los valores más pertinentes, para cultivarlos a
través del compromiso individual o institucional; tales como la libertad, igualdad y
fraternidad; o si quiere tolerancia, justicia y solidaridad.
• El marco relacional y comunitario: se está abordando el enfoque teleológico de la ética, ha
aparecido ya en diversas ocasiones que la concreción del telos al que remite ( con su ideal
de perfección, sus virtudes y sus valores ).

La AMISTAD
• La relación fundamental es la relación con el otro, con el rostro del otro, relación de
alteridad, en la que el otro diferente e inapropiable, me habla desde su altura.
• En su manifestación, el otro interpreta al yo, haciéndole un me acusativo y poniendo en
cuestión su espontaneidad.
Religión y ética
Religión es la relación de inmediatez de amor del hombre con Dios, relación que por ser
dinámica requiere cultivo permanente. La religión como institución es una dimensión de la
religión.
Juan Pablo II afirma: “Cultura no hay sino una, la humana, la del hombre y para el
hombre”. Del mismo modo, religión no hay sino una, la humana, la del hombre y para el
hombre. Las religiones son modos de religión.
La ética es el comportamiento humano. Hago lo que soy, soy lo que hago. Mi ética
manifiesta mi religión. La ética, que no es fundamento de nada, se fundamenta en la
religión. Soy ético en la medida en que soy religioso. Una buena ética proviene de una
buena religión.

Títulos nominativos
Títulos valores cuyos titulares aparecen designados como personas determinadas y
concretas. Son títulos directos o no en- dosables, es decir, que su tráfico mercantil es
más complejo dado que el deudor quedará obligadocon el nuevo acreedor desde
la notificación de transmisión por el transmitente, y desde dicha fecha sólo será válido
el pago que se hiciere al nuevo acreedor.

Títulos de crédito nominativos

Término utilizado en finanzas, bancos, títulos y valores financieros.
Son los expedidos a favor de una persona cuyo nombre se consigna en el texto mismo
del documento. Cuando así lo expresa el título o lo previene la ley que lo rige, éste
debe inscribirse en un registro del emisor. En este caso, no estará obligado a reconocer
como tenedor legítimo sino a quien sea necesario el registro, ningún acto u operación
referente al crédito surtirá efectos contra el emisor, o contra los terceros, si no se
inscribe en el registro y en el título.

como se transmiten los titulos al portador

El titulo al portador es el más apto para la circulación, que se transmite su
propiedad por el solo hecho de su entrega, estos se transmiten por simple
tradición. La simple tenencia del documento basta para legitimar al tenedor como
acreedor del derecho incorporado en el titulo.+

Los títulos al portador son aquellos que circulan mediante la simple

exhibición y entrega de los mismos, por ser suficiente para la legitimación del
tenedor frente al deudor la simple tenencia del título; el deudor tiene el
derecho y el deber de pagar a quien le presente el título de crédito sin mayores
investigaciones respecto a si quien exhibe el título es el titular del derecho en
él consignado o si obra por encargo de él.
Lo anterior lo explica la ley diciendo que: son títulos al portador los que no
están expedidos a favor de personas determinada, contengan o no la cláusulas
“al portador” (art. 69 de la Ley).
Entre todas las clases de títulos de crédito esta es la más difundida por ser,
indudablemente, la que presta mayores facilidades para las transacciones
mercantiles.
Los títulos al portador tienen en sí mismos su fuerza legitimadora, es ésta la
que los caracteriza puesto que la misma ley establece como uno de sus
caracteres el de no estar expeditados a favor de persona determinada y, por
otra parte, como segundo carácter, el de que han de hacerse efectivos a
cualquiera que los presente; se complementara la figura jurídica de estos
documentos cuando la ley establece que su transmisión se hará por la simple
tradición (entrega).

Definición de Al portador. término que indica que el tenedor (poseedor) de un

determinado título (cheque, órden de pago, cupón, bono, acción...) es acreedor de
todos los derechos y devengos que este otorga. Los títulos al portador se
transmiten con la mera entrega del documento.
El librador, que es quien firma el cheque y da la orden de que sea pagado por el
banco. Ø El beneficiario, que es la persona a cuyo favor se expide el cheque, es
decir, quien tiene el derecho de cobrarlo y, para el caso de los cheques al portador
éste siempre será una persona indeterminada.