INSTITUTO BÍBLICO BEREANO

Departamento de la Biblia

INSPIRACIÓN

Trabajo
Presentado como requisito de la materia Bibliología y Teología Propia

Hugo Barrionuevo

2018-2018
INDICE

INTRODUCCIÓN

DESARROLLO

1.- DEFINICIÓN DE INSPIRACIÓN

2.- INSPIRACIÓN VERBAL Y PLENARIA

3.- LA BIBLIA DEMUESTRA QUE ES INSPIRADA DIVINAMENTE

3.1. Toda la Biblia es inspirada por Dios

3.2. Algunas partes de la Biblia fueron escritas por dictado directo de Dios

3.3. El NT afirma que la profecía es de inspiración divina

3.4. El NT afirma que todo el AT fue inspirado por Dios

3.5. Los apóstoles enseñan que los escritores del AT y del NT fueron inspirados por Dios.

4. CONCLUSIÓN CON APLICACIÓN PERSONAL

5. BIBLIOGRAFÍA

INTRODUCCIÓN

Cuando estudiamos la inspiración de las escrituras debemos recordar que mucha gente en todo
el mundo lee porciones de este libro cada día. Es uno de los libros más publicados e impresos en
la historia del mundo. Ha sido imprimido en casi todos los idiomas (incluido braille) y cada año,
desde que se escribió por primera vez, ha sido el libro más vendido en todo el mundo. Con el
paso del tiempo, se va publicando en más idiomas. Los coleccionistas de libros raros lo buscan
en cualquier edición. La Biblia fue el primer libro que se imprimió en una imprenta. El hombre
que lo hizo, Johannes Gutenberg, fue votado recientemente el hombre más importante que ha
existido en los últimos 1000 años. Hay muchos museos que están dedicados por completo a este
libro y a los acontecimientos que en él se narran. La Biblia está disponible en todos los lugares
del mundo, aún cuando es ilegal su lectura o posesión. Está disponible en formato electrónico y
también como CD. Puede encontrarlo en internet gratuitamente. Actores famosos y personas
distinguidas lo citan continuamente. Fue citado por William Shakespeare muchas veces en sus
escritos.
DESARROLLO

1) DEFINICIÓN DE INSPIRACIÓN

Para DiPardo Armando (2002) inspiración significa:

Inspiración es aquella actividad propia del Espíritu Santo, ejercida "sobre", "dentro", y "a través"
de la mente y personalidad de los escritores sagrados, en virtud de la cual fueron éstos
capacitados para declarar o registrar, sin incurrir en error ni contradicción alguna, la revelación
de Dios según Su mente y voluntad. Trátase de un influjo sobrenatural, de Dios "al" hombre,
"en" el hombre y "por medio" del hombre.

Tal actividad e influjo, fueron ejercidos por el Espíritu Santo: (a) "sobre" o "al" escritor sagrado,
como un impulso divino que le inducía y predisponía a escribir; (b) "dentro" o "en" el escritor
revelándole las materias o asuntos que debía registrar, dándole, como escogiendo del lenguaje
propio del mismo, las palabras adecuadas a esa revelación; (c) "a través" o "por medio" del
escritor, guiándole y utilizándole de tal manera que éste registraba exactamente lo que el
Espíritu de Dios quería que fuese registrado, sin anular por ello el estilo personal del hagiógrafo,
sino dentro de su propia modalidad.

En cuanto a los propósitos de la inspiración, pueden sintetizarse diciendo que fueron los de dar
a conocer a los hombres maravillas de Dios, especialmente en relación con: (a) el mismo Dios,
Su personalidad, atributos y gloria; (b) obras de Dios, tanto en términos generales como muy
particularmente las relacionadas con la redención de nuestras almas a fin de que conociéramos
el camino de nuestra salvación eterna, y (c) todos los demás asuntos que integran los registros
de las Santas Escrituras, los cuales nos atañen en una u otra manera, tanto respecto del pasado,
del presente, como del futuro

Lo que significa que el Espíritu Santo fue quien guiaba y controlaba todo lo que aquellos hombres
iban escribiendo que era la palabra de Dios, la revelación.

La palabra “inspiración” proviene del griego, de dos palabras compuestas, (theos) que significa
Dios, y (pnéo) que significa soplar, exhalar, producir un soplo, respirar, vivir. La palabra
compuesta ( theopneustos) significa exhalado por la Divinidad. Esta es la expresión que aparece
en 2 Timoteo 3:16, cuando Pablo dice: “Toda Escritura es inspirada divinamente…”

“La inspiración Bíblica es aquella influencia del Espíritu Santo sobre ciertos hombres, escogidos
por Dios para enseñar su voluntad, que los guardaba del error en la comunicación de todo lo
que debía constituir una parte de la revelación divina.” (A.R. Miles. Introducción popular al
estudio de las Sagradas Escrituras. P. 28)
El Dr Hannah define a la inspiración de la siguiente manera: “Es una agencia extraordinaria del
Espíritu Santo sobre la mente, en consecuencia de la cual, la persona que participa de ella puede
abarcar y comunicar la verdad de Dios sin error, sin equivocación y sin dificultad” (H.0. Willey y
P. Culberston, Introducción a la teología, p .58)

La definición más completa que hemos encontrado es la de Strong: “La inspiración es aquella
influencia del Espíritu Santo de Dios sobre las mentes de los escritores bíblicos que hizo de sus
escritos el registro de una revelación divina, progresiva, suficiente cuando es tomada en
conjunto e interpretada mediante el mismo Espíritu que los inspiró a ellos , para conducir a todo
investigador honrado a Cristo y a la salvación”. (A.H. Strong, Teología Sistemática, p 196)

2. INSPIRACIÓN VERBAL Y PLENARIA

Inspiración Verbal significa que el Espíritu Santo inspiraba tanto los temas o ideas como las
mismas palabras en que eran declarados, desarrollados y escritos.

Ello no implica que los escritores fuesen meros autómatas. Ya hemos visto en la lección anterior
que los mismos eran "santos hombres de Dios" que "hablaron siendo inspirados del Espíritu
Santo" (2 P. 1: 21), de modo que cumplieron su cometido como voceros o instrumentos
escogidos, hablando y escribiendo como conductos santificados por la obra y bajo la inspiración
espiritual de Dios. Se trata de siervos del Señor hechos aptos para la tarea por la obra especial
del Espíritu Santo, que mantenían íntima comunión espiritual con Dios y estaban plenamente
identificados con Su obra en y por medio de ellos, de la cual eran plenamente conscientes. No
se trataba de mera actitud pasiva o estática sino dinámica, rica en comunión espiritual activa y
plena, de la cual tenían pleno discernimiento y en la cual se gozaban.

2 Samuel 23: 1 - 3: " estas son las postreras palabras de David... el ungido del dios de Jacob, el
suave en cánticos de Israel: el espíritu de Jehová ha hablado por mí y su palabra ha sido en mi
lengua." (v.1, 2). vemos claramente allí que David fue ungido de dios y que era plenamente
consciente de que el espíritu de jehová hablaba por su instrumentalizad y que la misma palabra
de jehová era dada en su hablar.

Éxodo 4: 12, 15: "ahora pues, ve, que yo seré en tu boca y te enseñare lo que hayas de hablar.
tú hablarás a él (a Aarón, v. 13, 14) y pondrás en su boca las palabras, y yo seré en tu boca y en
la suya y os enseñare lo que hayáis de hacer."

Léanse, en esta misma conexión, las siguientes escrituras: Jos. 1: 1; Is. 6: 8 - 10; Jer. 16: 1, 2 y cp.
18: 1 - 6; Hch. 1: 16 y cp. 28: 25 - 27; 1 Tim. 4: 1.
Veinte veces Isaías dice que sus escritos son las palabras de Jehová; casi cien veces repite
Jeremías "Así dice Jehová" o usa palabras que equivalen a esa afirmación; Ezequiel declara unas
setenta veces que lo que escribe lo registra por revelación de Jehová. El testimonio pues, es de
carácter masivo.

Inspiración Plenaria, que completa a la Inspiración Verbal, se integra con dos conceptos
igualmente ciertos y válidos que refieren tanto a la totalidad de la Inspiración como a la
particularidad del modo o modos de ser ejercida por el Espíritu de Dios en y a través de los
instrumentos humanos. Veámoslos seguidamente.

1º. Que "TODA" la Biblia y no solamente "algunas de sus partes" fue inspirada por Dios.

"Plenaria" (del latín "plenarius") califica aquello que está completo o cumplido, abarcando la
totalidad del sujeto u objeto así calificado. Se aplica pues con toda propiedad a la inspiración de
la Biblia, de toda ella, como está escrito:

"TODA ESCRITURA ES INSPIRADA DIVINAMENTE" (2 Tim. 3: 16).

En Isaías 30: 8, también se dice: "Ve pues ahora y escribe esta visión en una tabla delante de
ellos y asiéntala en un libro, para que quede hasta el postrero día, para siempre por todos los
siglos". Nótese el imperativo divino y la intención de permanencia con que Dios ordenó escribir
los libros del canon bíblico. Ver además: Jer. 30: 1, 2 y 36: 1 – 4, 14 – 18; Lc. 1: 1 - 4; Hch. 1: 1, 2.

Por último citamos un versículo que puede considerarse clásico sobre el asunto en discusión,
pues contiene muy rica luz sobre el tópico: En 1ª. Cor. 7: 25, leemos: "Empero de las vírgenes no
tengo mandamiento del Señor; mas doy mi parecer, como quien ha alcanzado misericordia del
Señor para ser fiel". Obsérvese que, aunque el apóstol confiesa no haber recibido un
mandamiento específico, con todo, en virtud de que ha alcanzado misericordia para ser fiel
(declaración que salvaguarda así los derechos divinos), puede hablar con propiedad y con
libertad de expresión dentro de la verdad, sobre asuntos prácticos de importancia

3. LA BIBLIA DEMUESTRA QUE ES INSPIRADA DIVINAMENTE

Esta demostración se encuentra de la Biblia expresada de la siguiente manera:

3.1. Toda la Biblia es inspirada por Dios

La misma Biblia afirma que las Sagradas Escrituras han sido dadas por inspiración del Espíritu
Santo. Esta afirmación aparece claramente en 2 Timoteo 3: 16, que usa la palabra
(theopnuestos) para referirse a lo que se ha traducido al castellano como "inspiración".
El término griego significa "exhalada por Dios". Desde el Pentateuco la Biblia afirma que Dios ha
dictado su Palabra para luego ser escrita :

Éxodo 34: "27 Y Jehová dijo a Moisés: Escribe tú estas palabras; porque conforme a estas
palabras he hecho pacto contigo y con Israel".

También se dice que Dios inscribió los mandamientos sobre tablas:

Éxodo 24: "12 Entonces Jehová dijo a Moisés: Sube a mí al monte, y espera allá, y te daré tablas
de piedra, y la ley, y mandamientos que he escrito para enseñarles".

Éxodo 31: "18 Y dio a Moisés, cuando acabó de hablar con él en el monte de Sinaí, dos tablas del
testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios".

Éxodo 31: "16 Y las tablas eran obra de Dios, y la escritura era escritura de Dios grabada sobre
las tablas".

3.2. Algunas partes de la Biblia fueron escritas por dictado directo de Dios

El Antiguo Testamento afirma también la obra de Dios en los profetas, ellos escribían y hablaban
la Palabra de Dios, lo que ellos decían era una obra de la inspiración divina:

Números 24: "1Cuando vio Balaam que parecía bien a Jehová que él bendijese a Israel, no fue,
como la primera y segunda vez, en busca de agüero, sino que puso su rostro hacia el desierto;
2y alzando sus ojos, vio· a Israel alojado por sus tribus; y el Espíritu de Dios vino sobre él.
3Entonces tomó su parábola, y dijo: Dijo Balaam hijo de Beor, y dijo el varón de ojos abiertos; 4
Dijo el que oyó los dichos de Dios, El que vio la visión del Omnipotente; Caído, pero abiertos los
ojos". El Nuevo Testamento también demuestra que la Biblia es producto de la inspiración del
Espíritu Santo.

3.3 Afirma que la profecía es de inspiración divina

El apóstol Pedro enseña que no sólo existen testigos oculares que dan testimonio de la gloria de
Cristo, sino que existe el testimonio profético escrito que ya anunciaba las obras de Cristo. El
testimonio profético por ser inspirado por el· Espíritu Santo es fuente de luz, y a través de la
Palabra de Dios el Espíritu Santo ilumina al lector.

2 Pedro 1: "19 Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar
atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero
de la mañana salga en vuestros corazones; 20entendiendo primero esto, que ninguna profecía
de la Escritura de interpretación privada, 21 porque nunca la profecía fue traída por voluntad
humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron sien.do inspirados por el Espíritu Santo".

3.4 Todo el Antiguo Testamento es inspirado por Dios

El apóstol Juan enseña que toda la Biblia tiene autoridad definitiva sobre el creyente:

Juan 10: "34 Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? 35 Si llamó
dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), 36
¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de
Dios soy? 37Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. 38 Mas si las hago, aunque no me
creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en el
Padre".

Aunque la cita de Jesús proviene del salmo 87: 6, Él dice que es una afirmación de la Ley de Dios.
Con lo cual enseña que todo el Antiguo Testamento es el producto de la inspiración de Dios, y
que por lo tanto tiene que cumplirse y no quebrantarse.

Esta afirmación de Jesús tiene dos consecuencias: La primera es que todo lo que Dios ha
prometido en su palabra se va a cumplir. La segunda es que los hijos de Dios tienen que
obedecerla, y actuar en plena concordancia con ella.

No sólo testigos oculares que dan testimonio de la gloria de Cristo, sino que existe el testimonio
profético escrito que ya anunciaba las obras de Cristo. El testimonio profético, por ser inspirado
por el Espíritu Santo, es fuente de luz, y a través de la Palabra de Dios el Espíritu de Dios ilumina
al lector.

Un ejemplo muy ilustrativo que demuestra que Jesús creía firmemente en la inspiración divina
de las Escrituras .mediante el Espíritu Santo, se encuentra en Marcos 12:35, donde citando el
Salmo 100, y dice:

"35 Enseñando Jesús en el templo, decía: ¿Cómo dicen los escribas que el Cristo es hijo de David?
36 Porque el mismo David dijo por el Espíritu Santo:

Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga tus enemigos por estrado de
tus pies. 37 David mismo le llama Señor; ¿cómo, pues, es su hijo? y gran multitud del pueblo le
oía de buena gana".

Es importante entender correctamente el término inspiración en este contexto. La idea descrita

por inspiración no es que Dios soplando su aliento dentro del Escritor. La idea es, más bien, que
Dios exhala su palabra, que la Palabra sale de su boca de Dios hacia afuera, y que el escritor
bíblico reproduce dicha palabra en forma hablada o escrita.

3.5 Los escritores del Antiguo y Nuevo testamentos fueron inspirados por Dios

No hay duda que los escritores del Nuevo Testamento estaban conscientes que ellos no se
consideraban suficientes en sí mismos cuando escribían a la Iglesia lo que debía sentir, pensar,
hacer o afirmar. Ellos derivaban su confianza en que habían sido hechos ministros del Nuevo
Pacto, tal como lo afirma el apóstol Pablo en sus cartas.

2 Corintios 3: "4 Y tal confianza tenemos mediante Cristo para con Dios; 5no que seamos
competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra
competencia proviene de Dios, 6el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo
pacto, no de -la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica".

Esta afirmación tiene implicaciones para la manera en que ellos' realizaban s,u ministerio, como
también para la Iglesia de Cristo. Según esto, ellos realizabari.la labor de predicación llenos de
confianza que en la proclamación del Evangelio ellos hablaban de parte del Espíritu Santo. Su
predicación era inspirada por el Espíritu Santo. Por eso el apóstol Pedro dice:

1 Pedro 1: "10 Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y
diligentemente indagaron acerca de esta salvación, 11 escudriñando qué persona y qué tiempo
indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos
de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos. 12A éstos se les reveló que no para sí mismos,
sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han
predicado el evangelio por el Espíritu. Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar
los ángeles".

Conclusión con aplicación personal:

La doctrina de la inspiración es algo muy importante para la vida del creyente ya que la biblia es
mi manual de vida y como inspirada puedo estar seguro y confiado de que en ella está lo mejor
para mi vida y para cada circunstancia.

Bibliografía:

1.-DiPardo Armando (2002). Editorial Adhelphia. Buenos Aires. Pág. 889

2.- A.R. Miles. Introducción popular al estudio de las Sagradas Escrituras. Pág. 28

3.- H.0. Willey y P. Culberston, Introducción a la teología, Pág. .58

4.- A.H. Strong, Teología Sistemática, Pág. 196