ORGANIZACIÓN ECONÓMICA DEL TAHUANTINSUYO

La actividad económica predomínate fue la agricultura, además practicaron la ganadería y el comercio.

La organización económica inca estuvo basada en el cultivo intensivo de la tierra, con lo cual se
aseguraban el alimento, tanto individual como colectivamente. La producción era muy variada y los
cultivos más importantes eran el maíz y la papa. Los incas aplicaron diferentes técnicas agrícolas
que mejoraron el rendimiento de los cultivos. En la zona árida de la costa usaron el guano -excremento
de aves marinas- como fertilizante de las tierras y construyeron canales de riego. En el interior, sobre
las laderas de las sierras, cultivaban en terrazas. Además, el dominio de pueblos que habitaban
diferentes zonas les permitió obtener, mediante el pago de tributos, productos que no había en su propio
hábitat. En el Tahuantinsuyo no existió la moneda sino el trueque, que consistió en el intercambio
de productos. Así, la riqueza y la pobreza dependían de la mano de obra al alcance de una comunidad
y no de la cantidad de bienes que acumulaba un individuo. En termino andinos, una persona pobre
o huaccha – que en lengua quechua significa”huérfano” – era aquella que no tenía parientes.

La sociedad durante el Tahuantinsuyo basó sus actividades cotidianas en dos principios:

LA RECIPROCIDAD: Consiste en la mutua prestación de trabajo o ayuda, entre los miembros de un
ayllu o comunidad. Para hacerlo más asequible, se resume en la conocida frase: "Hoy por mí, mañana
por ti". Por reciprocidad se entiende que los miembros de un grupo de parentesco o comunidad
se apoyan mutuamente en los trabajos de la tierra, la construcción, el techado de las casas o en
las obras de bien común. Esta fue una práctica extendida en los Andes
LA REDISTRIBUCIÓN: Consiste en el reparto entre los miembros de los ayllus o entre los ayllus
mismos, de los excedentes de producción, que había logrado obtener el Estado Inca. Esto, muy aparte
de lo almacenado en los diferentes tambos, que se distribuían en el vasto Imperio del Tahuantinsuyo.
Cuando algunos pueblos del imperio no podían satisfacer sus necesidades básicas, porque habían
sufrido malas cosechas u otras catástrofes, el Estado redistribuía una parte de los alimentos, materias
primas y productos manufacturados almacenados.
LA TECNOLOGÍA AGRÍCOLA E HIDRÁULICA
Los incas tuvieron un gran desarrollo en cuanto a la puesta en práctica de diversas técnicas agrícolas y
el manejo de las aguas. La gran mayoría de estas técnicas fueron desarrolladas por las sociedades
anteriores a ellos, como el caso de Nazca, Mochica, Wari, Tiahuanaco, etc. Entre las principales
técnicas: andenes, camellones, cochas, los mahamaes o chacras hundidas, control vertical de
los pisos ecológicos, policultivos. La tecnología hidráulica la utilizaron en la construcción de
canales de riego, acueductos, represas. Vencieron la accidentada geografía y las grandes distancias.
Técnicas para la conservación de los suelos. Entre estas es importante la de los policultivos, es
decir, la siembra en una misma chacra de diversas plantas con necesidades distintas de nutrientes del
suelo. Esto unido al barbecho o período de descanso del suelo, mantuvo la fertilidad del terreno. Hoy
día, en Cajamarca, se llaman melgas a estas combinaciones de cultivos en una misma chacra.
Herramientas: La chaquitaclla (varones), la raucana (mujeres), la lampa o azada, el anshu o cashu
(para cortar los tallos).
PRODUCTOS
La dieta de mayor importancia fue el maíz y la papa. Lograron domesticar y cultivar muchas plantas.
Entre ellas mencionaremos las siguientes: tubérculos (papa, olluco, yacón, yuca, mashua, camote y
oca), cereales (maíz, quinua, cañihua, kiwicha), leguminosas (frijol, purutu, pallar, tarwi o tauri),
oleaginosa (maní), estimulantes (ají del que se conocía hasta cuarenta variedades), frutas (granadilla,
ciruela, tuna, pitajaya, frutilla, tomates, pacae, chirimoya, lúcuma, pepino, guayaba, etc.). De todas estas
plantas la papa y el maíz adquirieron la más alta importancia y se convirtieron en la base de la
alimentación popular.
LA TIERRA
La tierra represento uno de los bienes más preciados del Tahuantinsuyo ya que de ella se obtenían los
productos básicos de subsistencia, dentro del modelo económico andino.
DIVISIÓN DE LAS TIERRAS
Las tierras del estado inca de dividían en:
POSESIÓN DE LA TIERRA
TIERRAS DEL INCA Y DEL TIERRAS DEL SOL TIERRAS DEL PUEBLO
ESTADO
Estaban conformadas por las Eran destinadas al sostenimiento Estaban compuestas por
tierras del Tahuantinsuyo, así del personal del culto y a la las extensiones de tierras
como las destinadas para veneración de sus huacas, es (topos) cedidas a los
sustentar los ayllus y panacas. decir estaban orientadas a: los miembros de la comunidad
Podemos considerar también aquí sacerdotes, las vírgenes del sol, para su sostenimiento.
a las tierras adjudicadas a un fiestas religiosas, ofrendas, etc.
soberano en calidad de propiedad
privada.

EL TOPO
A cada persona se le daba tierra para que pudiera alimentar bien a su familia. A esta porción asignada
de tierra se le denominaba TOPO. El campesino tenía como propios la casa, el establo, pequeños
animales domésticos, además de los útiles de labranza. Los cosechado en los campos del Estado o de
los sacerdotes, era guardado en depósitos separados y lo obtenido era para alimentar a sacerdotes o
nobles.
Los topos eran cedidos en calidad de posesión (usufructo) más no de propiedad. El requisito para
obtener el topo era unirse en matrimonio. La distribución era que se cedía un topo al varón y medio topo
a la mujer. La extensión (medida) dependía de la calidad del clima y del suelo. El topo no tiene una
medida exacta.
EL TRABAJO
El trabajo en el imperio incaico se resumía en la siguiente frase: el que no trabaja no come. El
trabajo en el Tahuantinsuyo tiene las siguientes características:
- Obligatoriedad: El trabajo era obligatorio para los habitantes del ayllu, solo era eximido de ello las
personas con incapacidades físicas
- Equidad: Este principio indica que cada individuo trabajaba de acuerdo a sus capacidades físicas e
intelectuales.
- Alternabilidad: Consiste en que no siempre se trabajaba en lo mismo, esto fue practicado contra el
cansancio, aburrimiento o tedio que implicaba realizar las mismas labores
La reciprocidad y la redistribución se desarrollaron en los Andes a través de sistemas de trabajo
como la minca, el ayni y la mita:
1. EL AYNI
Consistía en el intercambio de trabajo entre los miembros del ayllu (ayuda mutua). Es decir consistía en
la ayuda de trabajos que hacía un grupo de personas a miembros de una familia, con la condición que
esta correspondiera de igual forma cuando ellos la necesitaran, sintetizado en la frase: “uno para todos,
todos para uno”. Así los topos eran trabajados colectiva y sucesivamente. Y en retribución se servían
comidas y bebidas durante los días que se realicen el trabajo. Esta tradición continúa en muchas
comunidades campesinas del Perú, ayudándose en las labores de cocina, pastoreo y construcción de
viviendas.
2. LA MINCA, MINKA O MINGA
Era el trabajo obligatorio y colectivo realizado en beneficio del propio ayllu. Las familias participaban en
la construcción de locales, canales de riego, así como la ayuda en la chacra de las personas
incapacitadas, huérfanos y ancianos. Cuando el ayllu convocaba al trabajo de la minca, nadie se
negaba, pero las personas que no asistían al trabajo eran expulsados del ayllu y perdían su derecho a
la tierra.
 3. LA MITA
Era el trabajo obligatorio y colectivo realizado para el Estado, donde se movilizaban multitudes de
indígenas a trabajar en labores de construcción de caminos, puentes, fortalezas, centros
administrativos, templos, acueductos, explotación de minas, etc. A cambio de este trabajo el Estado
retribuía con productos. Se llevaba a cargo por turnos, por todos los hombres de 18 a 50 años.
4. LA CHUNCA
Era un sistema laboral de "defensa civil", en caso de emergencias: terremotos, huaicos, inundaciones,
donde las mujeres organizaban brigadas para los trabajos más urgentes, en las obras estatales
afectadas. Consistía en curar, ayudar, mantener a los heridos de los desastres naturales tanto como
intentar salvar a los que se ven en peligro durante el mismo desastre.
ORGANIZACIÓN CULTURAL Y ARTÍSTICO
LA EDUCACIÓN EN EL IMPERIO INCAICO
La educación en el imperio fue privilegio de nobles. Se enseñaba elementos de historia, relatando las
hazañas guerreras de los incas; también fundamentos de matemática y manejo de los quipus.
EL CÓDIGO MORAL
Los incas tuvieron en cuenta la enseñanza y práctica de diversos principios morales como la verdad,
honradez, trabajo, etc.
AMA SUA No seas ladrón
AMA LLULLA No seas mentiroso
AMA QUELLA seas ocioso
CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN
Ningún Hatun runa tuvo acceso a la educación que recibieron los nobles, en centros especializados,
ellos aprendían las labores practicadas por sus padres.
La educación incaica: Existieron dos formas de educación.
 El Yachayhuasi: “casa del saber”, fundada por Inca Roca. Aquí se educaban a los hijos de los
nobles, funcionaba solo en el Cusco. Se enseñaba el Runa – simi, religión, arte, militar, manejo de
los quipus, historia de sus antepasados, educación en asuntos técnicos y ejercicios físicos. Estuvo
bajo la dirección del maestro o amauta. de igual modo educaban los poetas o Haravicus y los
Quipucamayoc.
 El Acllahuasi: Era la “casa de las escogidas” (Acllas) o vírgenes del sol, destinadas al culto al sol.
Aprendían artesanía textil para preparar el vestido del inca, los quehaceres domésticos. Se mantuvo
bajo la dirección de las Mamaconas.
 La educación popular
Fue espontánea y práctica, dada en el ayllu o comunidad. Particularmente en el seno familiar se
enseñaba a conocer la naturaleza, realizar las tareas esenciales y ejecutar ritos, practicas, usos y
costumbres del pueblo.
EL ARTE INCAICO
ARTQUITECTURA: Se caracterizó por su sencillez, solidez, simetría, inclinación y la forma trapezoidal
en las puertas y hornacinas. Utilizaron principalmente la piedra.
Se distinguen las siguientes construcciones:
 Civiles: Representado por los palacios o residencias de los soberanos cusqueños y viviendas para
el pueblo ubicados en el Cusco, huaytará (Huancavelica), Tumipampa (Ecuador), Huánuco viejo,
Cajamarca, etc.
 Militar: Fueron grandes monumentos en su mayoría fortalezas y ciudades fortificadas:
Sacsayhuamán, Ollantaytambo, Machu Picchu (descubierto por Hiram Bingham en 1911), Aypate.
 Religiosa: Estuvo dedicada a la construcción de templos: Coricancha, Pachacamac, Pisac,
Wiñaywayna.
CERÁMICA
Su máxima expresión fue el Aríbalo. Entre sus características sobresalen: Polícroma, geométrica,
globular y base cónica, su función fue practica (Servía para depósito de bebida, granos y otros
alimentos).
MÚSICA
La música, el canto y la danza recibían el nombre de taqui. La música fue pentafónica (no conocieron
las notas musicales MI – SI). Utilizaron instrumentos de:
 Percusión: Producen sonidos al ser golpeados, tenemos los tambores grandes (wancar) tocado por
los varones y otro pequeño (tinya) utilizado por las mujeres.
 Viento: La quena (instrumento musical más popular en el incanato, hecho de arcilla, plata o las
comunes de carrizos); pincullos o flautas largas, los pututos o caracoles marinos, las antaras o
zampoñas.
 TRABAJAMOS CON LA INFORMACIÓN
1. ¿A quiénes se les consideraba pobres dentro de la sociedad inca?
2. Señala cuan era la finalidad de la reciprocidad y de la redistribución.
3. Completa el esquema.

4. ¿Cuál era el objetivo de la minca?

5. ¿Por qué razón crees que el Inca se preocupó porque a su pueblo no le falte los principales
elementos que satisfagan sus necesidades básicas?
6. ¿En qué consistió el principio de redistribución?
7. ¿Por qué razón se afirma que la tierra era uno de los bienes más preciados dentro de la sociedad
inca?
8. ¿El inca tenía tierras en calidad de propiedad privada?
9. Representa de manera gráfica el ayni, la minca y la mita.
10. Elige la premisa que creas afirmativa y demuestra su veracidad.
A) “El topo tenía una medida específica”.
B) “El topo no tenía una medida exacta”
11. Realiza un cuadro comparativo señalando cinco diferencias entre la economía inca y la economía
actual.
12. Elabora un organizador grafico de las formas de trabajo en el Tahuantinsuyo.
13. Completa el siguiente organizador gráfico sobre la educación Incaica.

Centro de enseñanza para los nobles Centro de enseñanza para las mujeres
(varones)

14. Investiga sobre la textilería inca y señala la diferencia entre el Cumbi y la abasca.
15. Investiga y realiza un esquema señalando los principales conocimientos que los incas obtuvieron en
el campo de la aritmética, astronomía, química, biología y medicina.
16. Investiga y explica la función del intihuatana.
17. Ilustra los instrumentos musicales utilizados en el Tahuantinsuyo.
18. Investiga y explica que es el Cápac Ñan o Qhapap Ñan