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“¡CUÁN DELICADAMENTE ME ENAMORAS!

(HACIA UNA MÍSTICA DE LA LIBERACIÓN)
José Ignacio González Faus SJ

ESQUEMA PARA SEGUIR EL VIDEO

1.- INTRODUCCIÓN: PANORAMA

1.1.-Mirada al mundo: tres rasgos del discurso de despedida de Obama (desigualdades,

odios, irracionalidad)
1.2.- Mirada al cristianismo (avisos de Rahner sobre necesidad de mística para el s. XXI y su
complemento en G. Gutiérrez y en Metz con la mística “de ojos abiertos”); descristianización
por cristianismo de imposiciones; búsqueda actual de experiencias y su peligro de ojos
cerrados.
1.3.- Una realidad ante la que no podemos cerrar los ojos porque Dios sólo actúa por medio
de nosotros.
1.4.- Objetivo de esta charla: no dualidad entre interioridad y exterioridad a través de la
relectura de Juan de la Cruz: “mi alma se ha empleado…”. De la lectura “cristológica” del
Cantar de los cantares a la lectura política de Juan de la Cruz: “Subida al monte… de la
liberación” y “Cántico… solidario”

2.- APOFATISMO JESUÁNICO

2.1.- El Misterio inaccesible.

a.- Evocación de la teología apofática: “de noche iremos, de noche”, contra una idolatría del
Dios verdadero.
b.- “¿A dónde te escondiste?” En el Hijo que es “toda mi locución y respuesta”
¿Dónde está el Hijo? En las víctimas y sufrientes de la tierra (Mt 25). Allí “descubre Tu
presencia” y “véante mis ojos”, por el Espíritu “en el íntimo ser del alma”: “serle todos los
pobres [todas las cosas] Dios”.
c.- La política “forma excelsa de la caridad” (Pío XII y Francisco)
d.- Consecuencia: la necesidad de diálogo entre teología y economía. No basta el diálogo
entre teología y cultura cuando la cultura se ha convertido en “ancilla oeconomiae” (“la
cultura del descarte” de Francisco).

3.- PNEUMATOCENTRISMO ANTOPOLÓGICO

a.- Sus dos componentes: las religiones de la tierra no pueden encontrarse en Dios
(Arguedas: “el Dios de los señores es distinto) sino en la búsqueda de Dios y en lo que esa
búsqueda dice sobre el hombre. Pero el Espíritu ha sido derramado “sobre toda carne”
(cristiana o no).
b.- Qué dice el Espíritu a las iglesias.
b1: la dignidad humana, que exige la libertad.
b2: amor que comparte sin cerrar los ojos (1 Jn 3,17).
b3: conversión: “os daré un corazón nuevo” (Jeremías y Ezequiel).
b4: ausencia de Dios: por autonomía del mundo y por pecado del mundo.
c.- La puerta estrecha: los cristianos “ínsulas extrañas”
d.- El Espíritu de Dios y el espíritu de nuestro mundo: el problema de la felicidad: “me hice
perdidiza y fui ganada”, porque “en los enamorados, la herida de uno es de entrambos”.
“Dichosos lo afligidos” o una felicidad paradójica (en sentido muy distinto a Lipovetsky)

4.- CONCLUSIÓN

a.- A modo de resumen: “ya bien puedes mirarme” y dar a Dios algo digno de Dios
b.- Dos posibles objeciones.