Relación entre la epistemología de la lingüística y la filosofía del lenguaje

En este informe abordaremos un paralelo entre la epistemología de la lingüística y la

filosofía del lenguaje, pero teniendo en cuenta las similitudes e incluso diferencias entre
ellas, basándonos en los distintos conceptos aportados por varios autores, en este caso como
Bunge, Saussure, Platón, Parménides y otros. Estableceremos una comparación clave y
precisa para conocer dicha relación y cuyo objetivo más importante es manejar los
diferentes conceptos, poder aprender y tener un conocimiento más crítico al respecto.

En primer lugar la epistemología es aquella que se encarga de estudiar el

conocimiento científico y también su estructura, pero para tener un concepto un poco más
científico podemos decir que “La epistemología, o la filosofía de la ciencia, es la rama de la
filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento científico.”
Actualmente la epistemología se ha convertido demasiado importante debido a que es
interdisciplinar, esto quiere decir que se alimenta de otras ciencias y también tiene su objeto
de estudio, eso no significa que la epistemología sea la ciencia de las ciencias sino que es
una base para las demás y así realizar estudios más profesionales para que con el fin de
intercambiar ideas de carácter científico.

Ahora bien, la lingüística tiene por objeto de estudio el lenguaje y la lengua, pero
también busca resolver sus problemas, la finalidad de la lingüística es saberlo todo e
incluso aplicar métodos, procedimientos, técnicas para poder analizar sus problemas con
relación a lo fonológico, morfosintáctico, léxico, semántico y pragmático. Como tal es una
ciencia que puede estudiar el lenguaje en un sentido general, orientado en los diversos
aspectos asociados con la evolución de la lengua, su estructura interna, entre otras cosas. Se
le consideró a Ferdinand de Saussure como el padre de la lingüística, sus teorías acerca del
lenguaje están acopladas en Curso de la lingüística general sus estudios lingüísticos fueron
desarrollados por diversas escuelas y por sus discípulos a partir del siglo XX a la vez dieron
diversas posturas y formas de ver a la lingüística, algunas de las más importantes son la
estructuralista, la generativista y la funcionalista.

La lingüística está construida por ideas y tratados sobre el lenguaje como una tradición
como la retórica, gramática, la filología, la morfología y la sintaxis. El objetivo de esta es
conocer el lenguaje natural del ser humano considerándolo como universal y constitutivo
tal como su propia esencia, desde este punto de vista el lenguaje resulta ser la
representación de los pensamientos e incluso ya no es una representación como tal, más
bien es como un instrumento que puede emitir un sonido distinto según el uso que se haga
de él, la dificultad que supone el hecho de que las ciencias sociales el hombre sea, a un
tiempo, sujeto, objeto de investigación por los distintos lingüistas. Una de las características
es que es necesario establecer un límite en las diferentes relaciones que hay en cada una de
ellas donde resalta en cada una de ellas las particularidades e interdependencia para que
ambas disciplinas puedan mantener y establecer una relación. No hay cuestionamiento
alguno, el desarrollo de estas es una síntesis de los principales aspectos epistemológicos y
lingüísticos que se han llevado a cabo durante el siglo XX para que sirva como una
introducción, está en busca también como de una corrección de la creación (exegesis) como
un criterio de su verificación donde renueva su objeto de estudio- el lenguaje- como sujeto
e inclusive establece unas bases de reflexión integral y creativas para el mismo.

Quien se encargara de estudiar el lenguaje y el pensamiento de manera recíproca es

la filosofía del lenguaje donde sus nociones se basan en la verdad, interpretación, la
traducción desde un punto de vista lingüístico e incluso el significado. Se da a principios
del siglo XX donde surge a medida de que crece una preocupación o intranquilidad por el
lenguaje aclara también las dificultades que se emplean a consecuencia de la equivocación
de palabras y preposiciones, y se concentran más en los aspectos pragmáticos, por medio de
la comunicación o expresión del conocimiento donde se centra más que todo en el análisis
lógico del lenguaje destacándose así como una filosofía analítica siendo entonces como un
experimento que será siempre una experiencia. Según la filosofía del lenguaje elude a la
resolución de los problemas filosóficos básicos, y también fracasa a la investigación
filosófica, está denominada como una investigación epistemológica y al descubrimiento de
la realidad. Estuvo ligada al estudio del lenguaje y a la búsqueda de los primeros principios
de la realidad de la naturaleza, platón encuentra factible al naturalismo pero también al
convencionalismo en otras palabras puede que las palabras designen cosas pero por lo tanto
la estructura interna del lenguaje es de forma natural. Como se deduce en esta idea de
platón da continuidad a Parménides acerca de la identidad entre ser, pensar y decir, donde
se encuentra la imagen más representativas de la filosofía del lenguaje del siglo XX, Platón
realiza un análisis que se orienta a la teoría de la argumentación con visión a la obtención
de la verdad y una distinción fundamental entre dos clases de palabras: nombres y verbos.

Resulta evidente a través de lo explicado que los empiristas le dieron un privilegio a

la función descriptiva capaz de alcanzar un acoplamiento progresivo, cada día más prefecto
entre el lenguaje y el hecho del mundo, pero también, tiene una convicción de que el
análisis del lenguaje compone una condición para poder alcanzar de manera racional un
orden lógico y con claridad en su enunciación.

Gisselle Vanessa Tapias Gómez

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