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Este documento describe la estratificación social y los grupos étnicos en la sociedad colonial de América. Había tres grupos principales: los blancos españoles, los indígenas y los negros traídos de África. Debido a la unión entre los blancos y las indígenas, surgieron varios tipos de mestizos como mestizos, moriscos, cholos y zambos. Con el tiempo, a todos los grupos resultantes del mestizaje se les denominó "pardos". La sociedad colonial estaba jerarquizada y los bl
Este documento describe la estratificación social y los grupos étnicos en la sociedad colonial de América. Había tres grupos principales: los blancos españoles, los indígenas y los negros traídos de África. Debido a la unión entre los blancos y las indígenas, surgieron varios tipos de mestizos como mestizos, moriscos, cholos y zambos. Con el tiempo, a todos los grupos resultantes del mestizaje se les denominó "pardos". La sociedad colonial estaba jerarquizada y los bl
Este documento describe la estratificación social y los grupos étnicos en la sociedad colonial de América. Había tres grupos principales: los blancos españoles, los indígenas y los negros traídos de África. Debido a la unión entre los blancos y las indígenas, surgieron varios tipos de mestizos como mestizos, moriscos, cholos y zambos. Con el tiempo, a todos los grupos resultantes del mestizaje se les denominó "pardos". La sociedad colonial estaba jerarquizada y los bl
La sociedad de la Colonia estaba estratificada en grupos contrapuestos y en categorías o jerarquías étnicas muy diferentes entre sí. Eran los blancos, los indios, negros t los pardos. Si nos remontamos al siglo XVI vemos que la población estuvo estructurada en base a los indios, que constituían la población autóctona americana; los blancos españoles, que habían llegado como conquistadores y colonizadores; y, un poco más tarde, los negros traídos del Africa. 2.- GRUPOS ÉTNICOS-SOCIALES Debido a la unión indiscriminada de los blancos españoles con las indias, por la escasez de mujeres blancas (ya que ellas vinieron en los primeros viajes de exploración), se produce un acelerado mestizajes, el cual da origen a una serie de mezclas, entre las cuales sobresalen las siguientes; En este encuentro de culturas surgieron varios tipos de mestizos: Mestizo: mezcla de indígena y europeo (Principalmente español) Morisco: mezcla de mulato y europeo Cholo o coyote: mezcla de mestizo con indígena Mulatos: mezcla de negro y europeo Zambo: mezcla de negro con indígena Castizo: mezcla de mestizo con español Criollo: españoles nacidos en los territorios Americanos Chino indio convertido y europeizado En el transcurrir de los años se optó por denominar a todos los grupos resultantes del mestizaje como “pardos”. La legislación española denominaba pardos a los que tuvieron sangre negra en cualquier grado. Las características de cada grupo eran las siguientes: BLANCOS PENINSULARES Formaban la burocracia colonial, es decir desempeñaban los cargos públicos y disfrutaban de un sueldo. No eran grandes propietarios y generalmente tenían grandes limitaciones. BLANCOS CANARIOS O BLANCOS DE ORILLA Eran los oriundos de las Islas Canarias. Vivían generalmente fuera del casco de las ciudades, en las “orillas” o alrededores. Ejercían los “oficios viles”, es decir, eran artesanos o comerciantes. BLANCOS CRIOLLOS Eran los hijos y demás descendientes de los blancos peninsulares y de los primeros conquistadores, formaban la clase dirigente de la economía colonial y aspiraban a obtener el poder político. Ejercían cargos de poca importancia dentro de la burocracia colonial. MESTIZOS Eran el resultado de las mezclas étnicas; tenían componente blanco en mayor o menor proporción. Constituían el grupo más numeroso pues abarcaban distintas mezclas. NEGROS LIBRES - Los negros libres: eran los que no estaban sujetos al régimen de esclavitud. Trabajaban como peones y como pequeños arrendatarios en haciendas y hatos e igualmente en obras de artesanía. NEGROS ESCLAVOS Eran los negros traídos de Africa o de las Islas del Caribe, que eran vendidos como esclavos a los dueños de haciendas o a otros particulares. Pertenecían a un amo, tanto ellos como su fuerza de trabajo. NEGROS CIMARRONES Algunos negros sometidos al régimen de esclavitud huían de sus amos, por lo cual se les llamaba “cimarrones”. Se iban a las montañas, donde formaban cumbés y rochelas, que eran aldeas sin ningún control de las autoridades españolas. INDIOS TRIBUTARIOS Eran los que debían pagar tributos. También se les denominaba “indios de policía” (es decir, sometidos a las autoridades), pues formaban una clase social sometida a la servidumbre. INDIOS NO TRIBUTARIOS No estaban obligados a pagar tributo. Generalmente pertenecían a comunidades que habían aceptado pacíficamente de dominación española. Podían considerarse indios libres en cuanto no tenían la obligación de prestar servicio, aunque en términos culturales y jurídicos pertenecían a una clase igualmente explotada. POBLACIÓN INDIGENA MARGINAL Era aquella que permanecía refugiada en las selvas, montañas y llanos, y mantenía la estructura d su comunidad primitiva, sin estar sometida a los nuevos patrones impuestos por los españoles. 3.- EL PROCESO DE MESTIZAJE Y SU IMPORTANCIA a.- Características de la Sociedad Colonial En los primeros tiempos de la conquista y la colonización se pudieron diferenciar los grupos étnicos-sociales que la integraban; blancos criollos, indios y negros. Esta situación dura poco; comienza un acelerado mestizaje con el grupo indio primero, y con el negro luego. Las características de la sociedad del siglo XVI eran completamente distintas y muy heterogéneo. Durante mucho tiempo las leyes españolas dieron preponderancia a los blancos. Ellos eran los dueños de tierras, de esclavos y otros bienes. Se debía ser blanco ara aspirar a ciertos cargos de administración colonial. Por lo tanto, los blancos gozaban de privilegios sociales, económicos y políticos. Los llamados grupos “de color” carecían de derechos. Esos grupos comprendían los pardos, indios y negros. b.- Luchas sociales Hay antagonismo de los blancos criollos contra los peninsulares y de los pardos contra los blancos criollos.