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Silvia Crochetti
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de Michele,Daniel y Marta Giacomino, Curricularización de la Extensión Universitaria. Primeras
experiencias en la UNER. En Los caminos de la extensión, UNLPam, 2015, pág.104
como un eje de trabajo para responder a las demandas de diversos actores sociales, entre
ellos la escuela secundaria; que busca comprender los procesos históricos de los que forma
parte. El cine como arte, y como dispositivo de la memoria requiere de una reflexión grupal
que lleve al debate y a la mirada no sólo del cine, sino de las diversas realidades que lo
configuran.
Los avances tecnológicos y los nuevos soportes ofrecen flexibilidad y adaptación; de esta
manera, el análisis de una película puede integrarse en el debate que suscita cualquier objeto
cultural.
El contexto digital en el que viven los jóvenes posibilita el acceso a películas, en formatos
diversos, generalmente fuera de una sala de cine, y con un repertorio acotado al
mercado masivo. En la Facultad de Ciencias Humanas, en los últimos cinco años, se
indaga entre los ingresantes el acceso a salas de cine, el consumo de diferentes tipos de
películas y su conocimiento de films fuera del circuito comercial televisivo; los resultados son
que alrededor del 85% del alumnado encuestado no asistió a ninguna sala ni tampoco escuchó
otra lengua que no fuese la castellana o la inglesa. Los propios estudiantes, en poco
tiempo, son quienes demandan la necesidad de revertir esa situación ya que comprenden y
expresan la importancia de trabajar en otros espacios y de generar sus propios instrumentos
para comprender y utilizar el lenguaje cinematográfico.
Desde la cátedra Historia Antigua II, que analiza el mundo grecorromano, con el objetivo de
fortalecer la formación de profesores de enseñanza media se organiza el trabajo con películas.
De esta manera, la propuesta “La Cinematografía como vehículo de enseñanza de la Historia”
se desarrolla desde el año 2011 y abarca un marco teórico de lecturas, recorridos por diferentes
géneros cinematográficos y un ejercicio grupal de análisis y transferencia de conocimientos
con un film. Esta actividad tuvo una alta repercusión entre los estudiantes y profesores de la
escuela secundaria que condujo a la concreción de un Proyecto de Extensión, “Historia y cine.
Propuestas para el aula” (Res.566/14 FCH-CD), realizado durante 2015 en distintos
establecimientos de la ciudad y de la provincia. En esta tarea se generó un vínculo entre la
Escuela secundaria y la Universidad; en tanto los graduados, se involucran como actores
directos y los estudiantes desarrollan un trabajo relacionado con su formación.
Por otra parte, dentro de la carrera de Historia de la Facultad de Ciencias Humanas, trabajar la
enseñanza de la historia vinculada al cine, se constituyó en una práctica secuenciada en
diferentes cátedras, Historia de los Procesos Sociales, Problemas del Conocimiento
Histórico, Fundamentos de Economía, Historia Contemporánea, Historia del Siglo XX, Historia
Americana e Historia Argentina, todas ellas, presentes también en esta propuesta de
extensión. Este espacio de formación reciente no alcanza a cubrir las inquietudes de todos los
graduados y docentes en ejercicio quienes desde distintas instancias buscan una relación entre
cine e historia.
La ciudad de Santa Rosa cuenta, en su Centro Municipal de Cultura, con una Sala de
Proyección, que ofrece múltiples posibilidades de trabajo para la comunidad, aún no totalmente
explotadas.
Desde espacios alternativos en la ciudad, se organizan cine debates por algunos gremios y
agrupaciones políticas; en otros casos ciclos de cine temático (Ciclo de Cine Francés e
Italiano) que revelan por un lado el interés y por otro la necesidad de profundizar en el análisis
cinematográfico.
Integrando espacios
● Alentar una mirada crítica hacia relatos de nuestro pasado y de nuestra realidad.
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El programa consta de tres proyectos dirigidos por los profesores: María José Billorou, Fabio Alonso, María
Lanzillota
Promover el análisis de políticas y prácticas vinculadas con la construcción de la memoria.
Reflexionar sobre la conformación del cine como texto, el contexto de producción de las
películas, la transmisión de valores, preceptos y nociones sobre nuestro pasado a partir de
herramientas estéticas, de políticas de fortalecimiento de la memoria
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Peter Burke sostiene la capacidad que tiene una película de hacer que el pasado parezca
estar presente; esta concepción sostiene nuestra propuesta.
El cine es un conflictivo campo donde las películas se apropian de la función social de los
historiadores profesionales y construyen memorias colectivas. La influencia emotiva del medio
audiovisual sobre el espectador, y la diversidad de plataformas tecnológicas que permiten
consumirlo, posibilitan que las imágenes cinematográficas se constituyan en una de las
principales fuentes de materia prima para la construcción del imaginario social
El cine es en sí mismo un documento, una fuente, un agente de la historia que debe ser
interpretado para la enseñanza de la disciplina “Historia” y para la comprensión del
presente. La industria cinematográfica forma parte de nuestra cultura, del mismo modo que
otras expresiones artísticas.
Compartimos la visión de Michael Clarembeaux4, quien considera que el cine es un arte y es,
sobre todo, un arte de la memoria, tanto colectiva como individual. Educar para el cine, en
cierto sentido, es también interrogarse sobre los recuerdos transmitidos por las imágenes y
los sonidos. Es volver a encontrar gestos y señales olvidados, descubrir rostros de antaño y
un entorno que fue el nuestro o el de nuestros padres y antepasados. Por ello tuvimos que
fomentaar el trabajo con variados grupos etarios y conjuntamente procuramos formar agentes
multiplicadores, tanto en las aulas como en los espacios socioculturales.
Una de las premisas reside en analizar el sentido de la representación fílmica, como afirma
Marc Ferro, la imagen cinematográfica debe ser objeto de estudio histórico en sí mismo,
partir de la imagen de las imágenes. No debería buscarse en ellas solamente la ilustración, la
confirmación o la negación sino la reflexión crítica.Se trata de educar la mirada, pero también
3Burke, Peter, Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histórico. Barcelona,
Crítica, 2005.
4 Clarembeaux, Michel, Educación en cine: memoria y patrimonio. Comuicar n° 35, vol. XVIII, 2010,
Revista Científica de Educomunicación, p.28
de una incitación a proponer otra mirada (cinematográfica) sobre las personas y las cosas.
El cine nos puede ayudar a comprender zonas de los procesos históricos que no son
contempladas desde las fuentes tradicionales como lo son los libros. Las películas tienen la
capacidad de sacar a la luz aspectos no visibles desde los textos escritos y muchas
veces hasta contradecirlos.5
El cine como agente histórico logra frecuentemente (y con mayor sutileza) generar distintas
ideas sobre los procesos históricos, operar al nivel de las mentalidades, ser una herramienta
ideológica, donde puede ayudar tanto a establecer algún proyecto político, como imponer
distintas pautas de consumo.
Este andamiaje teórico en el campo de trabajo, llevó a repensar el concepto dado que, la
propuesta inicial de trabajar con la escuela, se relacionó con la familia, y la carga que
social del cine ofreció otros caminos.
5 Sorlin, Pierre, Sociología del cine. La apertura para la historia de mañana, México, Fondo
deCultura Económica, 1985.
6 Raggio, Sandra (coord), Cine y Memoria, pp. 3. La Plata, 2014.
diversos institutos y público en general. Este año se realizará dos ciclos, y desde la propia
entidad surge la necesidad de ampliar la propuesta y contar con un trabajo analítico.
A la vez, el “Sindicato de Luz y Fuerza”, por contar con su propio espacio de formación, al cual
se intenta contribuir con una demanda del grupo, a fin de mantener la memoria del
movimiento obrero y reflexionar sobre las conformaciones sociales y por otra parte un
conocimiento de las miradas desde trabajadores de procesos históricos.
En todos los casos, entendemos que al dialogar en un ambiente comunitario y afín con los
propósitos de los estatutos constitutivos, se genera la posibilidad de introspección para valorar
la propia experiencia colectiva e individual, de manera que surjan temas como la vocación
personal, la solidaridad, el compromiso con el mundo que nos rodea, la lucha por la dignidad
de las personas, las propuestas de igualdad. En definitiva, que no somos meros espectadores
de los sucesos que día a día constituyen la historia. En este directriz, se impone la necesidad
de trabajar con grupos etarios mayores y, en este marco pretendemos generar instancias de
intercambio en las que se habiliten espacios de discusión de diferentes grupos etarios y
nutrirnos mancomunadamente en torno a la construcción de la memoria individual/memoria
colectiva, por ello se trabajará con el Programa Adultos Mayores de la Universidad Nacional de
La Pampa.
El cine debate tiene como eje articulador la discusión, para que a través de la exposición de los
distintos puntos de vista se pueda obtener el conocimiento contenido en el mensaje que nos
propone una película a través de la historia que se nos narra. La metodología propuesta es ágil,
dinámica, participativa y personalizada e incluye cuatro momentos fundamentales: 1) antes de
la proyección (la planificación); 2) durante la proyección (ambientación adecuada); 3) después
de la proyección (debate); y 4) cierre a modo de conclusiones. Las distintas fases involucran:
la elección del material fílmico, el acopio de información sobre el mismo, la presentación, la
proyección, el debate y las conclusiones.
Para la Facultad de Ciencias Humanas, constituirá una relación directa, y una capacitación
para graduados y estudiantes en una herramienta pedagógica novedosa con fuerte impacto
en la escuela media, ante el desafío de una nueva realidad como lo constituye la
obligatoriedad. Trabajar con colegios diferentes en cuanto a su dependencia y especificidad
facilita la comunicación de experiencias entre establecimientos.
Para los estudiantes involucrados, futuros profesionales, las acciones de este programa se
presentan como instancias complementarias en su proceso formativo y una oportunidad para
generar estrategias de vinculación y recreación de saberes. Asimismo, permitirá a las/os
participantes interactuar en contextos institucionales diferentes al estrictamente universitario y
vinculará a distintos sectores etarios en un contexto social con restricciones estereotipadas
en lo referente a los espacios de sociabilidad y reflexión que pocas veces recrea instancias de
intercambios entre adolescentes, jóvenes y adultos mayores.