UNIDAD 3: El "individuo", el "yo" y sus "mitos"

justo a mí

El “yo”; el “ego”. Descartes y Hume: de la cosificación a la inscripción discursiva. Problemas

ontológicos y antropológicos. Planteo clásico de la noción de individuo y su deconstrucción.
“Individuo” e individuación psíquica y afectiva. Freud y la crisis del ego cartesiano: libido y
yo. La construcción del yo. El mito del individuo autónomo; el mito” del “ego”. El “yo” como
“ficción metafísica”. La transformación del problema y el modelo Cyborg. El problema del
“yo” como presencia ante mí mismo/a.

- Descartes, R. Meditaciones metafísicas (eds. Vs.) Meditación 2.

- Foucault, Michel Vigilar y Castigar, Buenos Aires, Siglo XXI, 1976. Disciplina II. (Página
136)
- Freud, S. Más allá del principio del placer, en Freud, S. Obras Completas, Buenos Aires,
Amorrortu, # 18.
- Hume, David Tratado de la naturaleza humana, Buenos Aires, Paidós, 1974. Sec. VI.
- Haraway, D. “Las promesas de los monstruos”, Disponible en:
http://revistas.ucm.es/cps11308001/artículos/P0s09999130121A.PDF
- Wittgenstein, L. “El mito del ego” en Cuaderno Azul, pp. 117 ss.

Trabajos Prácticos

- Foucault, Michel (2002) [1976] “Derecho de muerte y poder sobre la vida” en Historia de la
Sexualidad. Vol.1. BsAs: Siglo XXI. Texto
- "Foucault por sí mismo", documental de Philippe Calderon (2003). Video
- Lazzarato, Maurizio (2000) "Del biopoder a la biopolítica" en Multitudes Nº1. Paris. Texto
complementario.

Guía Unidad 3 Archivo

Unidad 3 Foro

- Bellucci, Mabel (2014) "¿Qué nos sucede cuando tenemos sexo?" en La izquierda diario.
BsAs: 16/10. Artículo periodístico.

UNIDAD 4: La identidad y las identidades

 cyborg

El problema de la identidad y la identidad personal como problema. La discusión clásica y sus

críticos. La identidad individual y colectiva. Identidades colectivas y reivindicación
socio-cultural: algunas posiciones. Esencialismo y construccionismo social de las
“identidades”: etnorraza y cultura. Identidad e identificaciones. La noción de “identificación”
y los “ideales del yo”.

-Butler, J. “¿Puede hablar el otro en filosofía?” en Deshacer el género, Barcelona, Paidós,

2006, pp. 329-354.
- Ferret, Stéphane, L'Identité, Paris, Flammarion, 1998. Introducción (hay traducción
suministrada por la cátedra, realizada por el AIT-IdIHCS)
- Freud, Sigmund Psicología de masas y análisis del yo, Buenos Aires, Amorrortu, 1977, Cap.
“La Identificación”.
- Landowski, Eric “Ellos y nosotros: notas para una aproximación semiótica a algunas figuras
de la alteridad social” Revista de Occidente, 140, 1993, pp. 99-118.
- Nussbaum, M. & Sustein, C. (Eds.) Clones y clones, Madrid, Cátedra, 1997, Parte I.5.
- Sen, Amartya Identidad y violencia, Buenos Aires, Katz, 2007, Cap. 2.
- Spivak. G. Ch. “¿Puede el sujeto subalterno hablar?” Orbis Tertius, 6, 1999, pp. 175-235.

Trabajos Prácticos

- Haraway, Donna (1999) “Las promesas de los monstruos: Una política regeneradora para
otros inapropiados/bles” en Política y Sociedad Nº 30. Madrid. Texto

- García Dauder, Silvia y Romero Bachiller, Carmen (2002) "Rompiendo viejos dualismos: de
las (im)posibilidades de la articulación" en Athenea Digital Nº2. Otoño. Barcelona: UAB.
Texto complementario
- Baena, Francisco (2004) "Donna Haraway. De la representación a la articulación" en Trama
y fondo: revista de cultura. Nº 16. España. Texto complementario
- Engler, Verónica (2009) "La máquina de dudar" en Las 12. Página/12. BsAs: 16/08. Reseña
periodística.