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SEMINARIO TEOLÓGICO PRESBITERIANO

Catedrático. Edgar Leonel Fuentes

Curso: Pensamiento Cristiano 1

Tema: Estudio del Marcos 8:31-38 y 9:1

Nombre: Benjamin Mardoqueo Pérez Rosales

San Juan Ostuncalco, abril de 2018


Paternidad
La mayoría de los autores aceptan la antigua y unánime opinión de la iglesia de que el
Segundo Evangelio fue escrito por Juan Marcos. Era hijo de María de Jerusalén, que tenía una
casa que los cristianos empleaban como lugar de reunión.
La evidencia externa en favor de ello es temprana, fuerte y procede de diversos lugares del
imperio. Papías (alrededor del 110 d.C.) cita al Anciano Juan (probablemente el Apóstol
Juan, aunque podría tratarse de otro primitivo discípulo) como diciendo que lo escribió
Marcos, el compañero de Pedro. Justino Mártir, Ireneo, Tertuliano, Clemente de Alejandría,
Orígenes y el Prólogo Antimarcionita de Marcos concuerdan unánimes en ello.
La evidencia interna de paternidad marcana, aunque no es extensa, sí que concuerda con esta
tradición universal del cristianismo primitivo.
El escritor evidentemente conocía bien Palestina, especialmente Jerusalén. (Los relatos
tocantes al Aposento Alto son más detallados que en los otros Evangelios: ¡y no sería
sorprendente si se tratase del hogar de su niñez!) Este evangelio muestra un cierto trasfondo
arameo (el lenguaje de Palestina), se comprenden las costumbres judías, y la vívida narración
sugiere un estrecho vínculo con un testigo ocular. El bosquejo del contenido del libro es
paralelo al sermón de Pedro en Hechos 10.
La tradición de que Marcos lo escribió en Roma queda ilustrada por el mayor número de
términos latinos en su evangelio que en los otros (como centurion, census, denarius,
legion y prætorium).
Diez veces en el NT nuestro autor es mencionado por su nombre gentil (o latino),
Marcos, y tres veces por su nombre combinado judío y gentil, Juan Marcos. Marcos, el
«siervo» o ayudante primero de Pablo, luego de su tío Bernabé, y según una fiable tradición, de
Pedro antes de su muerte, era una persona ideal para escribir el Evangelio del
Siervo Perfecto.

Fecha
La fecha de Marcos es debatida incluso por los académicos conservadores y creyentes
bíblicos. Aunque no se puede fijar ninguna fecha con certidumbre, se indica una fecha anterior
a la destrucción de Jerusalén.
La tradición está dividida acerca de si Marcos escribió la predicación de Pedro acerca de la
vida de nuestro Señor antes de la muerte del apóstol (antes del 64–68) o después de ella.
De modo especial, si Marcos es el primer Evangelio escrito, como enseñan actualmente la
mayoría, es necesaria una fecha temprana para que Lucas hubiese empleado su material.
Algunos eruditos datan Marcos a principios de los 50, pero una fecha entre el 57 y 60 parece
bastante probable.

Trasfondo y tema
En este evangelio tenemos la maravillosa historia del perfecto Siervo de Dios, nuestro
Señor Jesucristo. Es la historia de Aquel que dejó de lado la exhibición externa de Su gloria en
el cielo y asumió la forma de un Siervo en la tierra (Fil. 2:7). Es la incomparable historia de
Aquel que «no vino a ser servido, sino a servir y a dar Su vida como rescate por muchos» (Mr.
10:45).
Si recordamos que este Perfecto Siervo no era otro que Dios el Hijo, y que Él se ciñó bien
dispuesto el delantal de un esclavo, haciéndose Siervo de hombres, el Evangelio lucirá con un
esplendor incesante. Aquí vemos al encarnado Hijo de Dios viviendo como un Hombre
dependiente en la tierra. Todo lo que hizo lo hizo con perfecta obediencia a la voluntad de Su
Padre, y todas Sus poderosas obras fueron llevadas a cabo en el poder del
Espíritu Santo.
El autor, Juan Marcos, fue un siervo del Señor que comenzó bien, se eclipsó por un tiempo
(Hch. 15:38) y fue finalmente restaurado a la utilidad (2 Ti. 4:11).
El estilo de Marcos es rápido, enérgico y conciso. Destaca los hechos del Señor más que Sus
palabras, lo que es evidenciado por el hecho de que registra diecinueve milagros, pero
solamente cuatro parábolas.
Al estudiar este evangelio, trataremos de descubrir tres cosas: (1) ¿Qué es lo que nos dice? (2)
¿Qué significa? (3) ¿Qué lección encuentro ahí para mí? Este evangelio demostrará ser un
valioso manual de servicio para todos los que anhelan ser verdaderos y fieles siervos del
Señor.

BOSQUEJO
I. LA PREPARACIÓN DEL SIERVO (Cap. 1:1–13)
II. EL MIMISTERIO TEMPRANO DEL SIERVO EN GALILEA (Caps. 1:14–3:12)
III. EL LLAMAMIENTO E INSTRUCCIÓN DE LOS DISCÍPULOS POR PARTE
DEL SIERVO (Caps.3:13–8:38)
IV. EL VIAJE DEL SIERVO A JERUSALÉN (Caps. 9, 10)
V. EL MINISTERIO DEL SIERVO EN JERUSALÉN (Caps. 11, 12)
VI. EL SERMÓN DEL SIERVO EN EL OLIVETE (Cap. 13)
VII. LA PASIÓN Y MUERTE DEL SIERVO (Caps. 14, 15)
VIII. EL TRIUNFO DEL SIERVO (Cap. 16)

Mar 8

31 Y comenzó a enseñarles que era necesario que el Hijo del Hombre padeciese mucho, y ser
rechazado de los ancianos, y de los príncipes de los sacerdotes y de los escribas, y ser
muerto, y resucitar después de tres días.
 Su propósito en este contexto es enseñar a sus discípulos.
 Un siervo fiel y obediente que ira al matadero.
 Enseñarles el plan y su propósito: Jesús tenía que morir por manos de los Judíos y
resucitar después tres días
 Además sufrir mucho y ser rechazado.

32 Y claramente decía esta palabra. Entonces Pedro tomándole aparte, comenzó a


reprenderlo.
 Denota la relación entre ambos, la imprudencia y gallardía de Pedro
 Pedro que en el contexto resiente era un bendito por la revelación.
 Esta puede ser una acción lógica para cualquier ser humano que aprecia la vida.

33 Pero Él, volviéndose y mirando a sus discípulos, reprendió a Pedro, diciendo: Quítate de
delante de mí, Satanás; porque no piensas en las cosas de Dios, sino en las de los
hombres.
 Miro a sus discípulos no solo a Pedro quien fue el imprudente, porque su motivo era
enseñar.
 Afirmando que los hombres, piensan como los hombres y como el mundo, buscando
las cosas fáciles. Hay que comprender y ver los planes de Dios en su Hijo.
 El creer que el yo pude salvarse.
 Cristo debía cumplir su propósito y cualquiera que no comprenda los planes de Cristo
es semejante a aquel que los tergiversa (Satanás)

34 Y llamando a la multitud y a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí,
niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.
 El mensaje para el mundo y para sus propios discípulos:
 El camino de la auto negación, a la muerte del yo. Todo cristiano debe morir al yo y
convertiste en un fiel seguidor, un servidor, un esclavo.
 Que el camino de la cruz, es de repudio y Sufrimiento.
 Aludiendo a la forma de su muerte.
 Que este camino no es para todos.

35 Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; y el que pierda su vida por causa de mí y
del evangelio, éste la salvará.
 La salvación esta en Jesús y su evangelio.
 Aludiendo al pensamiento de Pedro.
 Pensar como Jesús, es pensar en lo ilógico de este mundo

36 Porque ¿qué aprovechará el hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?


 Aludiendo al propósito herrado del hombre de ir en busca de riquezas sin importarle
los medios para ese fin. Quien en consecuencia morirá eternamente.

37 ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma?


 El hombre no puede comprar la salvación, no puede hacer algo, ninguna obra humana
lo puede salvar.
 Indica que no todo acaba en este mundo, que hay un porvenir y que lo material
acabara.
 Que la muerte solo es un puente
 Que el alma tendrá un destino. Será salvo o condenado.

38 Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación perversa y


adúltera, el Hijo del Hombre se avergonzará también de él, cuando venga en la gloria de su
Padre con los santos ángeles.
 Los que no creen en este plan, y viven acorde a ella, tendrán su galardón en la
segunda venida de Cristo.
 Dando a conocer que es Hijo del Todopoderoso.
 Que juzgara a la humanidad en referencia a su propósito en la tierra y su mensaje. De
quienes le siguieron y quienes le ignoraron.

Mar 9:1 También les dijo: De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí que no
gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder.
 Haciendo referencia a unos de sus discípulos pues no comprendían quien era él y su
razón de ser.
 Algunos cristianos no comprendían ni tampoco aceptan porque de esta manera.
Conclusiones.

Cristo.

 Cordero fie y justo


 Siervo con un propósito inalienable e inalterable.
 Varón de dolores
 Hijo de Dios
 Rey de los cielos
 Juez y galardonador
 Maestro

El hombre

 Debe recibir a Cristo


 Debe aceptar este plan
 No puede hacer nado por su salvación.
 Negarse a sí mismo
 Nacer de nuevo
 Acoplar su vida al plan de salvación.
 Las riquezas no pueden salvarlo
 Hay un final para el mundo
 Su alma tendrá un final después de la muerte.
 Puede elegir el camino de la cruz o el camino fácil.
 Algunos cristianos no aceptan la cruz.

Aplicación.

 Solo el Espíritu Santo en el cristiano vislumbrara lo ilógico en lógico.


 El hombre no puede aceptar este mensaje sin la obra del Espíritu Santo en su
corazón.
 Cualquier intento de tergiversar este mensaje es comparado como aquel ángel de
muerte.
 Pensar como Cristo, es haber vivido como su seguidor.
 Muchos eligen la opulencia, la vanagloria, las riquezas y no el camino de la
servidumbre. ¿Son verdaderos cristiano?
 Los cristianos verdaderos se distinguen porque se aman.
 Tus obras no pueden salvarte.
 Gratitud da Dios por tan grande amor.
 ¡Cristo, formatea mi mente! Se el conductor de mi vida.