Trabajo de investigación

Matrimonio
Igualitario
“Un largo camino hacia la igualdad”

Alumnos:

 Soto Servando

 Billordo Antonio

 Ledesma Oscar

 González Víctor
Introducción

La Ley 26.618, mejor conocida como Ley de Matrimonio Igualitario, aprobada el

15 de julio de 2010, implicó una modificación al Código Civil de la República
Argentina que habilita que las parejas del mismo sexo también puedan contraer
matrimonio civil.

Los múltiples cambios que significa la aprobación de esta ley podrían agruparse
en dos áreas relacionadas entre sí: la jurídica, relativa a cómo la ley afecta
positivamente la vida de las parejas homosexuales y las familias homoparentales
en tanto ahora cuentan con el reconocimiento y la protección del Estado; y la
cultural, que sitúa a estas parejas y familias en el imaginario de la sociedad,
constituyéndose en parte de su organización social.

Este trabajo de investigación se va a centrar en estos dos aspectos, el jurídico y

cultural, dado que pretende explorar cómo las organizaciones de la diversidad
sexual penetraron en una sociedad tradicionalista y heterosexual para situar al
matrimonio entre personas del mismo sexo como una lucha que afectaba a una
enorme comunidad, sumando así sujetos individuales y colectivos en defensa de
una ley que busca la igualdad de derechos y eliminar la discriminación.

Justificación

La discusión sobre los derechos de los homosexuales en nuestro país ha tomado

mucha fuerza en la última década, razón por la que, luego de múltiples debates
jurídicos, se está construyendo en la sociedad un camino evolutivo en el que
cada vez el reconocimiento de diferentes tipos de derechos es mayor.

Para el caso específico de las parejas homosexuales, el avance jurídico y

jurisprudencial que se está viendo actualmente en Argentina a partir de la
sanción de la Ley de Matrimonio Igualitario, lo cual demuestra que no puede
negarse jurídicamente aquello que socialmente es una realidad. La sociedad
actual nos muestra que cada vez existen más y nuevas formas de relacionarse
y de conformar una familia y que estas nuevas figuras no necesariamente van
en detrimento de la moral pública, el bienestar general y los valores familiares.

Hemos decidido tratar este tema en nuestro proyecto de investigación porque no

sólo es un asunto actual y de interés general sino que además está
representando todo un reto para todos los argentinos en tanto se hace necesario
adaptar nuestras conductas y comportamientos a la nueva tendencia mundial,
no sólo desprenderse de conceptos arcaicos, sino de realizar nuevos, mejores y
más amplios esfuerzos y toma de conciencia con aquellos aspectos que con
este tema tengan relación.

Consideramos de vital importancia este asunto porque, de acuerdo con el

resultado que se obtenga del análisis de la tendencia de opiniones de las
personas, se podrá saber si empieza para nuestra comunidad una época en la
que se replantee completamente el concepto de familia, el de pareja e incluso el
de padre y madre, así como el grado de aceptación y tolerancia hacia los
colectivos de trans, lesbianas, gays y bisexuales. De esas opiniones y
pensamientos van a depender que muchas personas en este país puedan vivir
bien y dignamente.

Planteamiento del Problema

¿De qué manera afecta la visión de la sociedad al matrimonio homosexual en la

actualidad?
Objetivos

 Conocer las causas y motivos por la que se debería aceptar la legalización

del matrimonio civil entre personas del mismo sexo.
 Concientizar una igualdad de derechos humanos entre personas para así
eliminar la discriminación y promover la tolerancia.
 Proponer nuevas acciones orientadas a solucionar el problema de la
desinformación sobre esta temática para así emprender una igualdad dentro
de los derechos humanos consagrados en nuestra constitución.
 Analizar cómo se siente la comunidad homosexual con respecto al
matrimonio y la nueva ley.
 Comparar cómo se siente la comunidad heterosexual en cuanto a la nueva
ley.

Hipótesis

En nuestro país está vigente la Ley de Matrimonio Igualitario desde el año 2010,
sin embargo la opinión pública de la ciudad de Corrientes desconoce sobre los
efectos jurídicos que tiene el matrimonio entre personas del mismo sexo por falta
de información y divulgación certera sobre el tema, por otra parte la tasa de
casamientos entre parejas homosexuales es baja en relación a los casamientos
heterosexuales debido al rechazo social y a la mentalidad conservadora y
cerrada de nuestra sociedad lo que condiciona a gays y lesbianas en su
decisiones de manifestarse libremente y sin discriminaciones.

Metodología
La investigación realizada es de carácter cualitativo y descriptivo siendo su
propósito fundamental recolectar información acerca del tema escogido
mediante encuestas estructuradas y a la misma ver dar un enfoque personal a
través de distintas entrevistas. Es de enfoque cualitativo ya que busca conocer
lo que la sociedad opina acerca del tema.
Marco teórico

Antecedentes históricos

Iniciando este marco teórico debemos recalcar que el matrimonio entre personas
del mismo sexo es un tema de Derechos Humanos Universales respaldado por
la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos
Humanos quien considera que el matrimonio es un derecho que habilita a las
parejas del mismo sexo a contraer matrimonio civil1.

Matrimonio igualitario es el reconocimiento jurídico que regula la relación y

convivencia entre personas del mismo sexo.

Para continuar con esta fundamentación teórica es necesario hacer hincapié en

los antecedentes históricos de este controvertido tema.

En la antigua Grecia era aceptada la homosexualidad; en Europa Clásica,

algunas de las antiguas sociedades romanas toleraban y celebraban las
relaciones entre personas del mismo sexo, pero no se puede probar que esas
uniones fueran reconocidas socialmente como matrimonios.

En el siglo XIX y a principios del siglo XX, no se conocen rastros del concepto
del matrimonio entre personas del mismo sexo comparables al matrimonio
heterosexual de universal vigencia.

En la época precolombina, antes de la llegada de los europeos al continente

americano, los nativos o indígenas de estas tierras y la mayor parte de sus
civilizaciones tenían más respeto y tolerancia por las personas homosexuales.

En Centroamérica, las islas del Caribe y Norteamérica, los homosexuales eran

considerados frecuentemente como seres especiales, mágicos, dotados de
poderes sobrenaturales cuya cercanía era augurio de buena suerte.

En Europa Medieval, las relaciones homosexuales estaban mucho menos

aceptadas que en el mundo clásico.

En el siglo XIX consideraban a la homosexualidad como una enfermedad, pero

esta tesis fue rebatida por Charles Kinsey, quien demostró que entre los
homosexuales y los heterosexuales no había aspectos patológicos
diferenciadores; en el año 1973, la Asociación Psiquiátrica de EE UU eliminó la
homosexualidad de su lista de enfermedades mentales, y en 1980 se la retiró del
Manual de Clasificación de las Enfermedades Mentales de la OMS.

A partir del siglo XX, tras la revolución sexual, la tradicional definición de

matrimonio empezó a ser cambiada por algunos grupos sociales que propiciaban
la libertad sexual como la suscripción a un contrato jurídico representante de la
relación y convivencia de pareja, basada en el afecto y un proyecto de vida en
común, cuando la pareja desea comunicar su realidad ante el resto de los
miembros de su comunidad, adquiriendo los derechos y deberes pertinentes a la
formulación jurídica vigente. Bajo esa condición nueva del matrimonio, la idea de
la unión homosexual estable encaja en la definición liberal. Las uniones
homosexuales son antiguas pero los intentos de introducirlas en el concepto
universal de matrimonio surgen a fines del siglo XX.

El primer matrimonio homosexual en España fue el de Marcela y Elisa, las cuales

se casaron en el año de 1901 en La Coruña. Elisa se convirtió en Mario y el
Padre Cortiella santificó la unión de la pareja. Fueron descubiertas y acabaron
huyendo de España. El matrimonio se llevó a cabo en la Iglesia Parroquial de
San Jorge en La Coruña. El matrimonio fue recogido en periódicos y partes de
Europa. Marcela Gracia Ibeas y Elisa Sánchez se conocieron en la Escuela
Normal de Maestras de La Coruña. Años mas tarde se reencontraron cuando
ejercían su profesión como maestras. En 1901 Elisa masculinizó su aspecto,
inventó un pasado y se convirtió en Mario. El Padre Cortiella, párroco de San
Jorge, bautizó a Mario y casó a la pareja. El sistema judicial trató de buscarlas
para castigarlas por su matrimonio, así que ellas huyeron por causa de la
homofobia del pueblo y las burlas y terminaron en Argentina. Ahí fue posible que
Marcela se volviera a casar después de que Mario falleciera como un “hombre
de verdad”.

Holanda es el primer país de Europa con contar un registro de parejas

homosexuales, desde 1998. Bélgica fue el segundo.
En 2002, Canadá fue el primer país en América en adoptar este tipo de
relaciones gay en su marco jurídico.

En los Estados Unidos, el primer estado en aprobar el matrimonio homosexual,

tras una decisión judicial fue Massachusetts en el 2004, luego fue Connecticut
en 2008 también tras un fallo judicial. Iowa legalizó el matrimonio gay en 2009.
Vermont también aprobó el matrimonio entre personas del mismo sexo y fue el
primero de los Estados Unidos que lo hizo por vía legislativa. La ley de
matrimonio de Nuevo Hampshire entró en vigor el 1 de enero de 2010, esta ley
fue aprobada por las cámaras del Estado. En el 2010 fue aprobado por
Washington DC.

Antecedentes jurídicos del matrimonio igualitario en Argentina

A principios de los 90, la asociación Gays por los Derechos Civiles dirigida por
Carlos Jáuregui intentó impulsar una ley de Matrimonio Civil con acceso para las
parejas del mismo sexo, pero sin resultados. El 11 de Diciembre de 1998 fue
presentado un proyecto que se llamó Parteneriato en la Cámara de Diputados
por la diputada Laura Musa (expediente 7816-98), fundamentado por la
Sociedad de Integración Gay Lésbica Argentina (SIGLA), que otorgaba derechos
a nivel nacional a las parejas del mismo sexo. El proyecto no fue tratado y al
perder estado parlamentario fue vuelto a presentar por la diputada Margarita
Stolbizer el 23 de Marzo de 2000 (exp. D-1158-00), con nuevas presentaciones
en los años 2002 y 2004 por la diputada Laura Musa.

El 12 de diciembre de 2002, luego de un intenso trabajo de los/as activistas, se

aprobó en la Ciudad de Buenos Aires el proyecto de ley de Unión Civil (ley 1004)
presentado por la Comunidad Homosexual Argentina (CHA). Si bien se refiere a
una institución distinta y con alcances limitados (por ser una ley tratada por
legislatura local), abarca tanto a parejas del mismo como de distinto sexo, y sirvió
como apoyo a las distintas organizaciones locales que reclaman el
reconocimiento a nivel nacional de los derechos para las parejas del mismo sexo
(Unión Civil Nacional y Matrimonio). Luego de que se aprobara en la Ciudad de
Buenos Aires, la provincia de Rio Negro también sancionó una ley de unión civil
inspirada en la anterior, y más tardo también lo hicieron las ciudades de Carlos
Paz y Rio IV, de la Provincia de Córdoba.

En 2005 la CHA presentó el proyecto de Unión Civil Nacional, que a diferencia

de las uniones locales, ya que es competencia del Congreso Nacional, incorpora
todos los derechos (pensión, patria potestad compartida y adopción, herencia,
beneficios previsionales y de obra social, etc) para todas las parejas de distintos
y del mismo sexo, con un régimen diferente al Matrimonio, con menor injerencia
del Estado, que no regula la necesidad de monogamia, ni del contrato conyugal,
ni la anulación del contrato por la existencia de ciertas condiciones físicas y de
salud, entre otros cuestionamiento a la institución matrimonial. Este proyecto
perdió estado parlamentario al siguiente año por la falta de su tratamiento.

Por otra parte se presentó en la Cámara de Diputados de la Nación un proyecto

de ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, registrado bajo el número
de expediente 1907-D-2007. Dicho proyecto fue redactado por el diputado
socialista Eduardo Di Pollina, con la colaboración de la diputada del ARI Marcela
Rodríguez, y contó también con la firma de Silvia Augsburger (PS); Miguel
Bonasso (Diálogo por Buenos Aires); Remo Carlotto, Héctor Recalde, Araceli
Méndez de Ferreyra, Nora César, Marta De Brasi, Luis Ilarregui y Santiago
Ferrigno (Frente para la Victoria); Eduardo Macaluse, Marta Maffei, Fabiana
Ríos, Leonardo Gorbacz, Carlos Raimundi y Delia Bisutti (ARI); María del
Carmen Rico (Peronismo Federal); Norma Morandini (Partido Nuevo de
Córdoba); Claudio Lozano (Juntos por Buenos Aires); Alicia Tate (UCR) y Carlos
Tinnirello (Redes).

En octubre de 2007, la senadora nacional por la Ciudad de Buenos Aires, Vilma

Ibarra, presentó un proyecto de Ley en el Senado para legalizar el matrimonio
entre personas del mismo sexo y la adopción por parte de parejas
homosexuales. El proyecto, similar al presentado en Diputados por Di Pollina y
Ausburguer, llevó el debate a la Cámara Alta, por lo que ya existen reclamos por
este derecho en ambas cámaras legislativas y en la Justicia. La iniciativa
modifica el artículo 172 del Código Civil de la Nación, y quedaría redactado de la
siguiente manera: “Es indispensable para la existencia del matrimonio el pleno y
libre consentimiento expresado personalmente por los contrayentes ante la
autoridad competente para celebrarlo. El matrimonio tendrá los mismos
requisitos y efectos, con independencia de que los contrayentes sean del mismo
o de diferente sexo”.

El 13 de noviembre de 2009 la magistrada Gabriela Seijas ordenó al Registro

Civil que celebre el casamiento de dos hombres, que habían iniciado es recurso
de amparo para acceder a la ley, Alejandro Freyre y José María Di Bello, activista
de la Federación LGTB. El 28 de diciembre de 2009, Alejandro Freyre y José
María Di Bello contrajeron matrimonio en un Registro Civil de Ushuaia, Santa
Cruz, tras un recurso administrativo aprobado por el gobierno fueguino, con
autorización de la gobernada Fabiana Ríos, ya que no pudieron casarse en la
Capital Federal por disposición judicial. Más tarde, el 14 de abril de 2010, el juez
de Minoridad y Familia, Marcos Meillien, hizo lugar al planteo de la fiscal Karina
Echazú y declaró “inexistente” el casamiento entre Alex Freyre y José María Di
Bello, medida luego apelada.

El 16 de marzo de 2010 la CHA, con la firma de Diana Conti (FpV), presentó otro
proyecto como consejo (sin demora del debate parlamentario) de reforma del
matrimonio, que incluye también la derogación del artículo 198, sobre la
obligación a ser fiel o el artículo 199 que obliga a convivir bajo el mismo techo.
También del artículo 166 inciso 9 que pone a la “sordomudez” como impedimento
para contraer matrimonio; el artículo 169, inciso 3 y 4 que también pone a la
enfermedad contagiosa o la conducta inmoral o la falta de medios para la
subsistencia como impedimentos para llegar al matrimonio. Y la modificación de
los artículos que impiden la disolución del contrato por la expresa solicitud de
una de las partes.

El 4 de noviembre cuando se iniciaron los debates en las comisiones de Familia,

Mujer y Niñez, y de Legislación General, César Cigliutti, presidente de la CHA,
hizo su intervención en favor del proyecto en representación de la organización.
También hablaron María J. Lubertino, entonces presidenta del Inadi; Maria
Rachid, presidenta de la FALGBT; Osvaldo Bazán, periodista; Pedro Zerolo,
representante de Fundación Triángulo y del Psoe de España; Vilma Ibarra,
presentante del proyecto; entre otros/as más a favor y en contra. Las siguientes
reuniones de las comisiones para resolver el dictamen serían continuadas en las
sesiones de 2010.

Las actividades de las comisiones encargadas del tratamiento del proyecto

comenzaron sus actividades el 15 de abril de 2010. Cientos de activistas
independientes, de la CHA, de la Falgtb y de otras organizaciones, participaron
y estuvieron presentes durante las sesiones en las que se debatió y finalmente
aprobó el dictamen de mayoría favorable para el tratamiento en el recinto de la
modificación de la ley de matrimonio con 38 votos a favor de las comisiones de
Familia, Mujer y Niñez, y de Legislación General.

Finalmente el 4 de mayo de 2010, la Cámara de Diputados consiguió el quorum

y comenzó el tratamiento de reforma de la Ley de Matrimonio. Luego de la
exposición de más de 60 oradores, y una sesión maratónica que comenzó a las
2 de la tarde del día anterior y culminó a las 3 de la madrugada, ese 5 de mayo
de 2010, en la Cámara Baja se logró la media sanción de diputados. El resultado
de la votación fue de 125 votos a favor, frente a 109 en contra y seis
abstenciones. Si el proyecto es aprobado también por el Senado, se convertirá
en ley la modificación que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo.
El Senado y el matrimonio entre personas del mismo sexo

El vicepresidente, J. Cleto Cobos en consulta con los secretarios parlamentarios

de la Cámara alta, Juan Estrada y Juan José Canals, decidió girar la media
sanción conseguida en diputados únicamente a la Comisión de Legislación
General que comenzaría su tratamiento en el mes de julio. Esta comisión estaba
presidida por la senadora Liliana Alegra de Alonso (declarada opositora al
proyecto) e integrada además por una mayoría que se opondría al proyecto.

Los bloques más importantes del cuerpo: el Frente para la Victoria y la UCR,
dieron libertad de conciencia a sus legisladores/as, lo que, podría significar una
amenaza para el tratamiento del proyecto, al no existir una línea común en la
votación de los partidos más numerosos. Varios senadores y senadoras de las
distintas extracciones adelantaron su opinión a un diario conservador de la
Argentina, respecto a la modificación de la ley. El senador Carlos M. presentó un
proyecto para llamar a consulta popular. Liliana Negre de Alonso, presidenta de
la comisión que trata la modificación, es miembro del Opus Dei y declarada
opositora al matrimonio entre personas del mismo sexo. Sobre 17 senadores del
Frente para la Victoria consultados, nueve dijeron estar a favor, siete en contra
y una se mostró indecisa. José Luis Gioja del FpV se declaró en contra del
proyecto, mientras que el jefe de la bancada oficialista, Miguel Ángel Pichetto,
adelantó su postura a favor. En la UCR, de 16 legisladores, 8 de ellos rechazaron
la propuesta.

Las organizaciones y activistas que llevaron adelante este reclamo asumieron el

compromiso de reunirse con todos los senadores y senadoras para brindarles
información y material sobre diversidad sexual, discriminación e igualdad de
derechos, para así posibilitar un debate desprejuiciado y favorable.

El 15 de julio de 2010, Argentina se convertía en el primer país latinoamericano

en avalar el casamiento entre personas del mismo sexo. Este hito político y social
reconoció a las poblaciones de la diversidad sexual como sujetos de derechos.

La sanción de la Ley 26.618, conocida como Ley de Matrimonio Igualitario,

constituye una modificación del Código Civil Argentino y permitió la celebración
del matrimonio entre personas del mismo sexo en nuestro país. Representó la
conclusión de una lucha de más de 30 años del movimiento LGBTI (lesbianas,
gays, bisexuales, travestis, transexuales e intersexuales), siendo además un
antecedente para la sanción de otras leyes como la Ley 26.743, de Identidad de
Género, el Decreto 1006/2012, de Reconocimiento Igualitario para hijos e hijas
y la Ley 26.862, de Fertilización Asistida.

Beneficios de la Ley desde la perspectiva de la normativa.

La República Argentina permite los matrimonios entre personas del mismo sexo
desde el día el 15 de julio de 2010. De esta forma, el país se convirtió en el
primero de América Latina en reconocer este derecho en todo su territorio
nacional. Además, fue el décimo país en legalizar este tipo de unión a nivel
mundial.
El debate sobre la legislación autorizando el matrimonio entre personas del
mismo sexo comenzó en la Argentina a partir de la campaña nacional por la
igualdad jurídica lanzada por la Federación Argentina de Lesbianas, Gays,
Bisexuales y Trans, bajo la consigna "Los mismos derechos, con los mismos
nombres". Unas 1.300 parejas del mismo sexo contrajeron matrimonio durante
los primeros 6 meses de vigencia de la ley y unas 2.697 parejas en el primer año.
Hasta diciembre de 2012 se han realizado 5.839 uniones.

Beneficios de la Ley desde la perspectiva de la sociedad homosexual

Para este apartado se optó por analizar la mirada de la comunidad homosexual

con respecto a los beneficios de la nueva ley de matrimonio igualitario, donde
tomaremos como referencia a una pareja gay estable con más de 20 años de
relación. Ellas contaron su vivencia frente a lo sucedido posteriormente a la
aprobación de ley y los beneficios que esta le otorgo a su hija: “nos casamos
para poder anotar a Valentina como hija de las dos y, nuevamente, si bien la ley
fue un paso impensado, seguimos siendo ciudadanos de segunda que se tienen
que casar para poder anotar a su hija yo que, cualquier pareja heterosexual
puede anotar a su niño sin casarse.” (Entrevista personal a la pareja de Laura y
Susana, 30 de Mayo, 2013)
Como segunda referencia de opinión entre parejas homosexuales podemos
encontrar a Alberto Báez de 41 años y Alejandro González de 32, ambos
comerciantes, pareja establecida hace ya más de una década respondiendo a
una entrevista hecha por La nación Revista donde nos cuentan su visión: “se
respira un clima de mayor tolerancia en la sociedad argentina a partir de la
sanción de la ley de matrimonio igualitario. Por ejemplo, ahora ves que en las
obras sociales se habla de cónyuge sin género y no de su esposa o esposo”.
Alberto y Alejandro, además, conforman el primer matrimonio gay en solicitar la
adopción en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Tras aprobada la ley los medios de comunicación masiva publicaron en sus
páginas hechos haciendo referencia al tema con títulos como: “Los recién
casados dicen tener mayor tranquilidad y beneficios”. Alex y José María fueron
el primer matrimonio gay del país. Llevaban pocos meses de casados y ya gozan
el tener los mismos derechos que los matrimonios heterosexuales. Pero lo que
más valoran es “la tranquilidad de la protección jurídica: si a alguno de los dos le
pasa algo, el otro queda protegido”. El primer beneficio es la cobertura médica.
“Ya no voy a tener que atenderme en un hospital público”, comenta José María,
que ya tramitó su afiliación a Unión Personal, la obra social de su marido.
“Además, si él queda internado yo puedo quedarme con él sin ninguna
autorización”. Luego de un largo camino, debates y marchas, la ley de
matrimonio igualitario es un hecho. Ahora el mayor desafío es transformar esa
igualdad jurídica en igualdad social. María Rachid, representante de la
Federación Argentina de Lesbianas, Gay, Bisexuales y Trans (Falgbt) considera
que, como ocurrió en otros países, la asimilación va a ser gradual “para aceptar
la diferencia, primero hay que reconocer que existe”. Durante años, en los
censos nacionales cuando un jefe o jefa de familia declaraba tener una pareja
del mismo sexo, el sistema electrónico que procesaba los datos lo tomaba como
una inconsistencia, es decir, un error. Así, miles de personas quedaban
sistemáticamente fuera de los registros y, por ende, fuera de las políticas
públicas acentuando la desigualdad social y económica. Ana Edwin, del Instituto
Nacional de Estadísticas y Censos se comprometió a solucionar ese error.
“La realidad cotidiana va a ir desarmando los prejuicios de aquellos que piensan
que los derechos son el privilegio de una minoría. Las familias homoparentales
existen desde siempre, han tenido hijos y los han mandado a la escuela, la
diferencia es que ahora esos padres se van a sentir más respaldados por la ley”,
confía Rachid (2010), “además los chicos deben aprender en las escuelas que
existen distintos tipos de familias y que son todos válidos”.

Influencia y repercusión en los medios de comunicación

Durante el año 2010 los medios de comunicación tanto argentinos como

mundiales fueron claves en la promulgación de la ley del matrimonio igualitario.
Lograron entrar en los hogares de millones de familias donde no se conocía ni
se hablaba del tema y se consiguió abrir el debate en la sociedad.
Divulgación de la ley

Cuando faltaban todavía semanas para la autorización de la ley los medios

nacionales promocionaban a favor dicha sanción y motivó, junto a las
asociaciones Comunidad Homosexual Argentina (CHA) y a la Federación de
Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FLGBT), a miles de parejas a sacar turno
en el registro civil. Representantes de la comunidad confiaban que con esta ley
la Corte Suprema de Justicia optaría por “no dictaminar” sobre las apelaciones
presentadas contra los matrimonios que ya se concretaron a partir de amparos
judiciales.

Argentina se había convertido en el único país de América latina y el Caribe en

reconocer el matrimonio para personas del mismo sexo, las organizaciones
comenzaron a recibir centenares de consultas de parejas extranjeras que quería
venir a casarse al país.

La CHA atendió a 137 parejas, especialmente de brasileños, uruguayos,

chilenos, peruanos y bolivianos, pero también de argentinos que conviven en el
exterior. La Federación de lesbianas, gays, bisexuales y trans atendió a otras
120 pero de Inglaterra, Francia, Italia, Chile, Bolivia, Venezuela y Colombia.
También muchos activistas se habían comunicado para pedir el proyecto de ley
argentino con la idea de adaptarlo a cada región. (Web Clarín – Sociedad
22/07/10)

Importantes medios nacionales como Clarín, La Nación y Pagina 12 siguieron

momento a momento cada novedad y movimiento que ocurría dentro y fuera de
la comunidad homosexual. Se mostraban todos los días las opiniones tanto de
los que estaban a favor de la aprobación de la ley como de los que no.

Repercusiones en contra

La gran mayoría de las trasmisiones que se realizaban en los momentos previos

de la aprobación de la ley eran motivándolo, sin embargo cualquier ciudadano
estaba al alcance de todo tipo de contenidos referentes al matrimonio con
personas del mismo sexo, tanto a favor como en contra.

Grandes referentes políticos y del mundo del espectáculo representaron sus

veredictos creando repercusiones en la sociedad. Por ejemplo, el jefe del
Registro Civil de la ciudad entrerriana de Concordia Alberto Arias se había
anticipado y dijo en medio de una entrevista radial en Radio Mitre que no uniría
en matrimonio a parejas del mismo sexo. El funcionario afirmó: “Así como la Ley
de Salud Reproductiva autoriza a los médicos a no practicar el aborto por
objeción de conciencia, yo me imagino que nadie se va a sentir ofendido si algún
jefe de Registro Civil, como en mi caso, dice que no lo va a hacer”. (Catholic.net
– Fuente: ACI – 21/07/2010)

Repercusiones a favor

Muchos famosos argentinos dieron a conocer sus opiniones en los medios

masivos de comunicación logrando mayor empatía en la sociedad. Norma
Aleandro, Alfredo Alcón, Guillermo Francella, Luciano Castro, Natalia Oreiro,
Gonzalo Heredia, Mercedes Morán y su pareja; Florencia Peña y Mariano Otero,
Valeria Bertucelli y Vicentico; Virginia Innocenti, Raúl Taibo, Enrique Pinti,
Celeste Cid, Griselda Siciliani, Gerardo Romano y Cecilia Roth, son apenas
algunos de los nombres de quienes grabaron los spots para que los Senadores
entendieran que la gente pedía que se legalice el matrimonio gay por amor y no
por otro motivo. (Web Radio Estación - Nacionales – 04/06/2010)

Una de las frases que circulaba constantemente por la televisión y los diarios
promulgada por artistas reconocidos era:
“El mismo amor, los mismos derechos y con los mismos nombres.

El derecho al matrimonio para todos y todas garantiza la igualdad ante la ley.

Soy... y estoy a favor de la Ley de la Igualdad.”

Otros se refirieron al tema de una manera más personal como el reconocido actor
y productor de comedia musical Pepe Cabrían que dijo en su discurso público en
el debate la reforma del código civil en la cámara de Senadores: "Quisiera que
mi pareja me pudiera sacar el tubo de oxígeno en mis últimos días y no como
pasó con Eduardo Bergara Leumann" dijo haciendo referencia a los beneficios
que se adquirirían a las parejas homosexuales una vez aprobada la ley.

También hizo gran hincapié en la adopción en las parejas gay: "Tengo derecho
de adoptar como hombre soltero. Queremos darle dignidad a los niños
abandonados. ¿Por qué nosotros los homosexuales no podemos decir `ese es
mi hijo`?”, remarcó.
"¿Por qué no tenemos derecho a darles amor, cultura, dignidad a los miles de
niños que están en la calle muriéndose y no son dados en adopción porque las
casas que los tienen reciben un subsidio del Estado de entre 1500 y 3000 pesos?
¿No somos seres humanos? ¿O no tenemos alma?”. (Archivo C5N - Canal
Oficial C5N Youtube)

También el conductor Jorge Rial, fiel a su estilo, encendió la polémica refutando

a quienes consideran a la homosexualidad como una enfermedad. “Si tu hijo
necesita sangre o un órgano para salvarle la vida, discriminás entre un gay y un
hétero? O ahí sí hay igualdad?”, disparó en su programa Intrusos la tarde del 15
de julio de 2010. La reconocida vedette y empresaria Florencia de la V, se
manifestó a favor del matrimonio gay en su cuenta de Twitter: "Hoy nuestro país
se encaminaba en el marco que corresponde el debate d nuestra ley. Paz...No
le demos el gusto". (Los Andes Online - jueves, 15/07/20
La Ley se aprobó el 15 de julio de 2010
En siete años de matrimonio igualitario,
se casaron más de 16.200 parejas
La mitad de las uniones fueron en Capital y provincia de Buenos Aires.
La Comunidad Homosexual Argentina ahora pide avanzar con la
incorporación de la orientación sexual a la Ley Antidiscriminatoria.
En el recinto del Honorable Concejo Deliberante capitalino, la presidente de la
comisión de Diversidad, Género y Juventud, Verónica Navarro junto a los ediles
Agustín Payes, Justo Estoup hicieron entrega de la Declaración de Interés a
Dennis De Buyst, viudo de Roberto Williams Sanchez. La misma tiene por
objetivo reconocer la lucha que ambos emprendieron a lo largo de los años por
la diversidad de género.

Ambos contrajeron matrimonio el 21 de agosto del 2010, año en que fuera

aprobada la Ley de Matrimonio Igualitario. Fue la primera pareja en formalizar
la unión legal en el Registro Civil de la ciudad de Corrientes. A fines del 2013
fallece Roberto y Dennys continúa con su lucha para que se sigan abriendo las
puertas en reconocimiento a la diversidad.
El contexto discriminatorio y religioso en la sociedad correntina

Antes de iniciar propiamente el trabajo sería conveniente analizar cómo es la

ciudad de correntina en su dimensión religiosa ya que esto nos ofrece las
coordenadas del clima ideológico que pertenece a personas con un alto grado
de religiosidad y posturas políticas específicas.

Se tienen datos de que en la provincia de Corrientes, al igual que en el resto de

nuestro país, registra uno de los porcentajes más altos de población católica.
Esto resulta vital para comprender el contexto de la ciudad y de ahí partir para
pensar que existe una población mayoritariamente católica.

Sin embargo, aunque haya cierta pluralidad de religiones en Corrientes, ésta

conserva la herencia religiosa católica heredada desde la conquista. Existe gran
cantidad de gente de ideología conservadora en personas de edad avanzada y
de contextos rurales quienes se definen como feligreses y concuerdan cuando
los miembros de jerarquía católica proclaman cosas como que “la familia nuclear
y el matrimonio son insustituibles y no admiten alternativa”.
 Jóvenes peregrinando a la Basílica de Itatí

Se dice que la identidad de los correntinos está caracterizada por el amor a su

tierra - y sus expresiones, como el chamamé -, la fe católica, la valentía y el
sacrificio. Vemos entonces que en algunos sectores sociales existe una postura
muy arraigada en la ideología de la jerarquía católica que apoya un tipo de
pareja-familia y rechaza categóricamente otras maneras de organizar la vida
matrimonial y familiar. Por ello, conocemos de antemano su oposición ante el
aborto, las píldoras anticonceptivas y por supuesto, el matrimonio gay.
Investigación de campo

Formato de cuestionario

1) SEXO
A) MASCULINO B) FEMENINO

2) EDAD
A) ADOLESCENTE/JOVEN
B) ADULTO
C) TERCERA EDAD

3) ¿CONOCES QUE EN ARGENTINA EXISTE UNA LEY DE MATRIMONIO

IGUALITARIO?
A) SI B) NO

4) ¿CON QUE RELACIONA EL MATRIMONIO IGUALITARIO?

A) PAREJAS DEL MISMO SEXO
B) PAREJAS DE DISTINTO SEXO
C) OTROS

5) ¿ACEPTAS DE LA MISMA MANERA A MATRIMONIOS HOMOSEXUALES

O LESBIANAS DE LOS HETEROSEXUALES?
A) SI B) NO

6) ¿POR QUE CREES QUE EL PORCENTAJE DE MATRIMONIOS ENTRE

PAREJAS DEL MISMO SEXO ES BAJA EN COMPARACION CON LAS
PAREJAS HETEROSEXUALES?
A) DISCRIMINACION
B) RECHAZO DEL ENTORNO FAMILIAR O SUICIDIO
C) PRESERVAR LA INTIMIDAD
D) MIEDO A LA NO ACEPTACION
E) OTROS
7) ¿ESTAS DE ACUERDO CON LA POSTURA DE LA IGLESIA DE NO
CELEBRAR MATRIMONIOS DEL MISMO SEXO?
A) APOYO LA POSTURA DE LA IGLESIA
B) LA IGLESIA DEBERIA MODERNIZARSE
C) OTROS

8) ¿DONDE CONSIDERA QUE EXISTE MAYOR PREJUICIO CON

RESPECTO AL MATRIMONIO IGUALITARIO?
A) FAMILIA
B) ESCUELA
C) TRABAJO
D) OTROS
PREGUNTA 1

TABLA 1 SEXO
A) VARONES 87

B) MUJERES 53
100

90

87
80

70

60

50 53

40

30

20

10

0
VARONES MUJERES
PREGUNTA 2

TABLA 2 EDAD
ADOLESCENTE 140

ADULTO 0

TERCERA EDAD 0

RESULTADOS
160

140
140

120

100

80

60

40

20

0 0
0
ADOLESCENTE ADULTO TERCERA EDAD
PREGUNTA 3
¿CONOCES QUE EN ARGENTINA EXISTE UNA LEY DE MATRIMONIO
IGUALITARIO?

TABLA 3

SI 82

NO 28

90

82
80

70

60

50

40

30 28

20

10

0
SI NO
PREGUNTA 4
¿CON QUE RELACIONAS AL MATRIMONIO IGUALITARIO?

TABLA 4

97
A) PAREJAS DEL
MISMO SEXO

9
B) PAREJAS DE
DISTINTO SEXO

C) OTROS 7

120

100 97

80

60

40

20
9
7

0
PAREJAS DEL PAREJAS DE OTROS
MISMO SEXO DISTINTO SEXO
PREGUNTA 5
¿ACEPTAS DE LA MISMA MANERA A MATRIMONIOS HOMOSEXUALES O
LESBIANAS DE LOS HETEROSEXUALES?

TABLA 5
SI 89

NO 22

100

90
89
80

70

60

50

40

30

20
22
10

0
SI NO
PREGUNTA 6
¿POR QUE CREES QUE EL PORCENTAJE DE MATRIMONIOS ENTRE
PAREJAS DEL MISMO SEXO ES BAJA EN COMPARACION CON LAS
PAREJAS HETEROSEXUALES?

TABLA 6
A) DISCRIMINACION 58

B) RECHAZO DE LA FAMILIA 27

C) PRESERVAR LA INTIMIDAD 8

D) MIEDO A LA NO ACEPTACION 52

E) OTROS 13

70

60
58
50 52

40

30

27
20

10 13
8
0
DISCRIMINACION RECHAZO DE LA FAMILIA PRESERVAR LA INTIMIDAD MIEDO A LA NO ACEPTACION OTROS
PREGUNTA 7
¿ESTAS DE ACUERDO CON LA POSTURA DE LA IGLESIA DE NO
CELEBRAR MATRIMONIOS DEL MISMO SEXO?

TABLA 7

A) APOYO LA POSTURA DE LA IGLESIA 41

B) LA IGLESIA DEBERIA MODERNIZARSE 56

C) OTROS 13

60

56
50

40
41

30

20

10 13

0
A) APOYO LA POSTURA DE LA IGLESIAB) LA IGLESIA DEBERIA MODERNIZARSE C) OTROS
PREGUNTA 8
¿DONDE CONSIDERA QUE EXISTE MAYOR PREJUICIO CON RESPECTO
AL MATRIMONIO IGUALITARIO?

TABLA 8

A) FAMILIA 55

B) ESCUELA 34

C) TRABAJO 28

D) OTROS 27

60

55
50

40

34
30

28
27

20

10

0
A) FAMILIA B) ESCUELA C) TRABAJO D) OTROS
Entrevista a una persona del colectivo LGBT casada con otra mujer.
1. ¿A qué edad o en qué momento manifestó su sexualidad o condición
homosexual?
Fue a los 18 años cuando ingresé al profesorado y me di cuenta ahí.
2. ¿Cómo dio a conocer su sexualidad a sus familiares y amigos?
Mis amigos siempre supieron porque es algo que no escondí. Con mi
familia fue diferente, les fui hablando de a uno, y me fueron entendiendo y
aceptando. Aparte era obvio también.
3. ¿Cambió la relación con sus padres o amigos por su elección sexual?
No, nunca…jamás, jamás cambió nada. Fue solamente estar de acuerdo y
nada más…fue un blanqueo digamos.
4. ¿A través de que medio conoció a su pareja?
Nos conocimos en la secretaría del colegio, cuando yo estaba organizando
un torneo de vóley y la invité a jugar y ahí la conocí.
5. ¿Se habla en la familia sobre el matrimonio igualitario?
Así hablar como hablar no, pero no es un tabú. La única a la que se le habló
fue a una sobrinita de 8 años. Su mamá habló muy bien con ella, además
es psicóloga, así que todo bien.
6. ¿Renegó o culpó alguna vez sobre su condición o la posibilidad de casarse?
Nunca pensé en casarme, pero tuvimos que decidir mas que nada por una
cuestión de derechos.
7. ¿En qué mejora el matrimonio igualitario en la relación con su pareja?
En lo que único que mejora es en la cuestión de derecho. En la cuestión
legal digamos. Por ejemplo cuando ella una vez se lastimo un tobillo y yo
no hubiera podido pedir licencia por ella por no estar casados. Entonces
decidimos casarnos para tener cobertura legal.
8. ¿Fuiste discriminada alguna vez en su trabajo o en otra situación?
No para nada…es mas pusimos en el Facebook nuestro estado y
publicamos con un poco de temor a que nos critiquen o bardeen, pero fue
todo lo contrario. Recibimos mas de 300 mensajes de apoyo y bendiciones.
9. ¿Tendrían los mismos beneficios legales las parejas homosexuales que los
heterosexuales?
Yo creo que si. No conozco en profundidad la ley de matrimonio igualitario
pero supongo que son los mismos derechos para todos.
Nuestra enfoque personal sobre el tema y opiniones de entrevistados y
otras fuentes.

En todo el mundo, no solo Argentina, el tema de la homosexualidad es un tema

delicado, el cual muchos toman con precaución y a veces una posición neutral,
dependiendo del ámbito donde se encuentre. Por esto mismo el matrimonio
igualitario ha sido, para muchas personas de la comunidad heterosexual, algo
un poco difícil de hablar.
La aprobación de la ley del matrimonio igualitario, como se ha confirmado
anteriormente, es aún un acontecimiento entre la población Argentina y aun
cuando muchos lo celebran, otros, no saben cómo reaccionar.

Andrea Rodríguez, una joven extranjera que vive en Argentina desde hace unos
años explica “en mi país aún no se aprueba ninguna clase de ley parecida a esta,
soy una persona religiosa pero aun así apoyo la ley, cada quien tiene sus
preferencias sexuales, esto no debería ser un obstáculo para que la comunidad
homosexual viva su vida igual que la comunidad heterosexual” (Abogada Andrea
Rodríguez, entrevista personal, 30 de Mayo, 2018)

La religión Católica (que es en su mayoría la religión de mayor rango en el

mundo) es uno de los temas que más viene a flote cuando se habla de
matrimonio igualitario, muchos concluyen que por algo existe la mujer y el
hombre, no solo un mismo género, al igual que los órganos reproductivos se
encuentran diseñados anatómicamente para la concepción entre los dos
géneros opuestos.

El autor Alfredo Revidatti afirma que en la intención de esta reforma de ampliar

la idealización de la unión legal entre dos personas cual fuera sea su sexo,
desaparece en si del concepto de matrimonio. Éste es exclusivamente -según
él- la unión de un hombre y una mujer con el fin de seguir con el ciclo de la
naturaleza, ya que de una pareja homosexual en sí misma no es posible traer
nuevos humanos al mundo y por lo tanto no pueden ser incluidos en la palabra
'matrimonio' per se. “Pretender que una unión homosexual es matrimonio es algo
así como pretender que una unión homosexual es heterosexual: una
contradicción en sus propios términos.” (Revidatti, A. 2010, “La Opinion al Dia”,
Corrientes Opina, http://www.corrientesopina.com.ar)

Se hace mucho hincapié en la naturalidad de la pareja homosexual y se insiste

en que apoyar y llevar a cabo esta ley tiene consecuencias sociales muy
relevantes: los nuevos ciudadanos, que aseguran la continuidad social, proceden
de uniones heterosexuales, no de uniones homosexuales. Es denominada a esta
relación como 'estéril'.

De igual forma numerosas veces se citan pasajes de la biblia como defensa de

este argumento, se les reprocha a la comunidad homosexual que se encuentran
desafiando a Dios y el orden natural de la vida y más. Conversando con Gastón
Pace, se encontró una prueba de esta opinión:
“La unión civil entre dos personas del mismo sexo jamás se le puede llamar
Matrimonio, porque no lo son. Pregúntele a un homosexual qué siente en su
interior y si es sincero, le dirá que no tiene paz ni estabilidad emocional. Pero si
acude a Dios y se arrepiente, será liberado de semejante atadura porque
Jesucristo dio la vida por los pecadores.” (Ingeniero Gastón Pace, entrevista
personal, 30 de Mayo, 2018)

Bárbara Pérez por su lado agrego que: “uno es libre de decidir, tenemos libre
albedrio, pero la homosexualidad es abominación ante los ojos de Dios, y tendrá
su consecuencia, ley de la siembra y la cosecha.” (Ama de Casa Bárbara Pérez,
entrevista personal, 30 de Mayo, 2018)

Están son algunas de las opiniones que se encuentran basadas en la religión

como argumento principal.

Por otro lado, existen muchas personas de la comunidad Heterosexual que no

ven el matrimonio como un problema, piensan que al igual que ellos, la persona
homosexual tiene todo el derecho de vivir en pareja y casarse, ya que igualmente
sería un matrimonio civil. Su problema se encuentra en el punto de que en un
futuro la pareja gay pueda querer comenzar una familia y el rol de padre-madre
no sea posible para este niño.

Entre las fuentes encontradas en distintas páginas web llamo la atención la

opinión de una persona bajo el apodo “Lalu‟, quien aporta: “La verdad, mucho
no me importa la ley, pero si el tema de la adopción, en eso no estoy de acuerdo,
porque después los chicos andan con pensamientos raros, porque se van a creer
raro cuando no tengan Papa y Mama, y tengan dos papa o dos mama, la verdad
eso lo veo anti-ético, y eso que estoy a favor del matrimonio igualitario”
(http://www.argentina.ar/temas/pais/5445-ley-de-matrimonio-gay)

La adopción no es un tema que se profundiza en la investigación tratada pero se

ve como también puede ser un factor que causa preocupación aun entre las
personas que están de acuerdo con el matrimonio igualitario.

El Autor Alfredo Revidatti deduce que en el caso de que estas personas lleguen
a la posibilidad de adoptar un niño se habla de una serie de supuestos trastornos
que este individuo podría llegar a padecer en mayor porcentaje que un niño con
padres heterosexuales. Algunos de los trastornos son los problemas
psicológicos –autoestima baja, estrés, trastorno de identidad sexual, los
trastornos de conducta, drogodependencia y fracaso escolar entre otros-, las
experiencias traumáticas como abusos sexuales paternos y la presencia de
conductas o identidades homosexuales.

En esta última supuesta perturbación se dice que es 8 veces más frecuentes que
en niños con padres heterosexuales y se remarca esta actitud como una cuestión
totalmente inaceptable y nociva para la sociedad.

“La naturaleza de las cosas, el sentido común o la tradición cultural, al menos,

nos muestran con cierta evidencia que un hogar conformado por un padre y una
madre, con el viso de continuidad esperable de un matrimonio, constituye el
mejor ámbito para que el niño desarrolle adecuadamente su personalidad
brindándole un ambiente apto para que se lleven a cabo los necesarios procesos
de identificación con ambas figuras parentales, mediante la percepción de los
roles complementarios de lo femenino y lo masculino.” (Revidatti, A. 2010, “La
Opinión al Día”, Corrientes Opina, http://www.corrientesopina.com.ar)

Enfocándose en el daño hacia los niños se apunta principalmente a las parejas

de mujeres homosexuales con hijos varones. Debido a que supuestamente
muchas mujeres homosexuales tienen una actitud extremadamente negativa
hacia los hombres, algunas están aún muy enojadas con sus propios padres y
trasladan esa hostilidad hacia los hombres en general y hacia la masculinidad en
sí misma, generándose un ambiente en el que será muy difícil para un niño
transitar de manera saludable el proceso de identificación masculina.

Aun así varias personas de la comunidad homosexual en su mayoría sienten un

gran apoyo por parte de las generaciones más jóvenes, como lo es por parte de
la pareja Lucia Gonzales, estudiante de Gastronomía de 22 años y Ezequiel
Fons, estudiante de Ingeniería de 23 años, quienes opinan “A nuestro parecer
es una ley muy favorable para el ánimo y optimismo de las personas que
lucharon tanto para que hoy se sientan a la par de las parejas heterosexuales,
creando una igualdad en la sociedad.” (Entrevista personal, 2 de Junio, 2018)
La pareja entrevistada agrega que:
“Las personas homosexuales no se deben considerar como o un hombre
afeminado o una mujer con aspecto varonil, sino gente como uno que disfruta de
una sexualidad diferente a las cuales hay que respetarlas y aceptarlas. Con el
tiempo crearemos una sociedad más justa y con más posibilidades de desarrollo.
Lo próximo es la ley de adopción.” (Entrevista personal, 2 de Junio, 2018)

De igual forma hay otros que aun cuando no se encuentran del todo de acuerdo
con el tema de la adopción o incluso a veces el del matrimonio por creencias
religiosas, concuerdan en lo mismo: Al final del día, el amor es amor, y ni la
religión ni la opinión puede ser un obstáculo para dos personas que quieren
pasar el resto de sus vidas juntos, sea cual sea su género o preferencia sexual,
y deberían poder hacer de igual forma que una pareja heterosexual.
Conclusiones

Mediante la investigación pudimos encontrar que la sociedad se encuentra un

poco más abierta a la idea del matrimonio igualitario. La comunidad heterosexual
esta más de acuerdo con la idea de una pareja homosexual que logra tener los
mismos derechos que ellos, aunque algunos se encuentran dudosos de lo que
implica el matrimonio, formar una familia bajo dos padres, o dos madres y donde
se encontraría el rol opuesto en este hogar; aun así el apoyo a la comunidad
sexual por hacer valer sus derechos civiles se encuentra ahí. Por su parte se
observó que la comunidad homosexual se siente muy alegre y con esperanza de
que esto sea un paso adelante en la lucha contra la discriminación.

También hemos detectado el apoyo que viene de los grupos más educados e
informados: Observamos que la mayoría de los grupos con más formación
intelectual y educación favorecen el matrimonio entre personas del mismo sexo.

En nuestra provincia el apoyo del público al matrimonio homosexual ha crecido

rápidamente durante los primeros años de la sanción de la ley, sin embargo a
medida que pasó el tiempo, la gente se ha mostrado desinteresada en el tema.
Aunque ese apoyo haya aumentado en general, las diferencias demográficas
sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo siguen existiendo.

Las personas más jóvenes siguen siendo más propensas que los mayores a
favorecer la posibilidad de que los gays y lesbianas se casen legalmente: el 74%
de los encuestados (entre 15 y 20 años) dicen que favorecen el matrimonio entre
personas del mismo sexo. Los adultos se mostraron más reacios a responder las
preguntas.

Al concluir este proyecto de investigación se pudo ver como la aprobación de

esta ley ha creado un cambio en la sociedad Argentina.
Antes y después de la aprobación de la ley de matrimonio igualitario, Argentina
se revolucionó y gracias a los medios masivos de comunicación y a las grandes
personalidades políticas y artísticas se logró un debate en la sociedad que hizo
que cada argentino se sintiera parte del proyecto. Se logró que se pudiera
expresar con las opiniones personales de cada ciudadano conociendo en
profundidad de qué se trataba esta nueva reforma que impulsó a un fuerte
crecimiento tanto político como social.
Bibliografía

 Ley de Matrimonio Igualitario 26.618 (2) Castoriadis Cornelius. (1989) "La

institución imaginaria de la sociedad" en Colombo E. El imaginario Social.
Ediciones Normad Comunidad.
 Hiller Renata Matrimonio igualitario y espacio público en Argentina(2010) en
Aldao Marin- Clérico Laura (comp) Matrimonio Igualitario. Perspectivas
sociales, políticas y jurídicas. Ed Eudeba.
 http://www.lanacion.com.ar/Los argentinos aceptan el matrimonio igualitario
pero cuestionan la adopción
 htt/www.pagina12.com.ar Festejos por los tres años del Matrimonio Igualitario
15 de julio 2013
 portal.educacion.gov.ar
 www.eldia.com.ar.
 www.clarin.com.ar
 http://www.corrientesopina.com.ar