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UIS
Bienvenidos a la UIS,
estamos listos para reflexionar
2
Saludo y agradecimientos de la
Junta Directiva de la SCF
3
justificar, a quienes no comprenden su valor, el porqué de su importancia.
Deseamos, entonces, que las distintas discusiones que se darán en este
congreso sean una muestra de lo relevante que es el pensamiento filosófico
para una sociedad como la nuestra, y especialmente para el momento
crucial que atraviesa actualmente el país.
Continuando una tradición iniciada hace varios años, y cuyo fin es
fortalecer los lazos de hermandad y cooperación con comunidades
filosóficas internacionales, este congreso cuenta con un país invitado de
honor: Perú. Nos honra la presencia de tres reconocidos filósofos peruanos
que nos acompañan en calidad de conferencistas principales: Rosemary
Rizo-Patrón, ampliamente conocida por sus aportes en el campo de la
fenomenología; Gonzalo Gamio Gehri, quien ha hecho importantes aportes
en el campo de la filosofía política y Pablo Quintanilla, reconocido por sus
valiosos trabajos en filosofía de la mente, del lenguaje y la epistemología.
A la participación peruana se suma la presencia de ponentes de Francia,
México, Chile, Brasil, Estados Unidos, Argentina, España y Bélgica; alentadora
lista de países que muestra lo extensos que son los lazos de cooperación de
esta comunidad y el alcance y posicionamiento que, a través de los años,
ha ido logrando el Congreso Colombiano de Filosofía.
El Congreso es también una oportunidad para reconocer públicamente
el valor de los aportes de quienes han trabajado incansablemente por la
filosofía. En esta ocasión hemos querido hacer este reconocimiento a dos
personas a quienes la comunidad filosófica colombiana debe mucho, que
han ayudado a formar un sinnúmero de nuevos interesados por la reflexión
filosófica y que han tocado mediante sus acciones, sus publicaciones,
sus clases y conversaciones a una incontable población que hoy, con la
vocería de la Sociedad Colombiana de Filosofía, les da las gracias: Ángela
Uribe Botero y Beatriz Restrepo Gallego. Ángela Uribe nos acompaña
como conferencista principal, junto a nuestros tres invitados peruanos.
Infortunadamente, complicaciones de salud impiden que Beatriz Restrepo
nos acompañe, lo cual no ha impedido que le rindamos el sentido homenaje
que merece y que amablemente ha preparado la profesora Judith Nieto
para ser presentado en la sesión inaugural del Congreso.
Deseamos agradecer a la Universidad Industrial de Santander por su
generosidad al fungir como anfitriona de este Congreso. Gracias a su Rector,
Hernán Porras Díaz y a la Decana de la Facultad de Ciencias Humanas, Ana
Cecilia Ojeda Avellaneda, por apoyar la iniciativa de los profesores de la
Escuela de Filosofía, apoyo sin el cual este congreso no hubiera sido posible.
Agradecemos también a Alonso Silva, Director de la Escuela de Filosofía
de la UIS y a Javier Aguirre, profesor de la misma, quienes han trabajado
incansablemente en la organización de este congreso. Un agradecimiento
especial merece Tatiana Pedraza, profesional de apoyo logístico, quien
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con alegría y la mejor disposición ha materializado todas y cada una de
las interminables ideas, solicitudes y cambios que la organización de un
evento de esta envergadura merece. Agradecemos en general a todos
los profesores de la Escuela de filosofía de la UIS, quienes con entusiasmo
han asumido distintas funciones en la realización de este congreso y, por
supuesto, también a los estudiantes que se han ofrecido como voluntarios
para acompañar las distintas actividades que desarrollaremos durante estos
cuatro días.
Gracias también a los miembros de la Sociedad Colombiana de Filosofía
que han tenido una participación sin precedentes, no sólo como ponentes
en mesas temáticas, sino principalmente mediante la organización de 25
simposios y la presentación de varias publicaciones.
Gracias al Convention and Visitors Bureau de la Cámara de Comercio de
Bucaramanga y gracias a todos los ponentes, asistentes, profesores de
colegios que han hecho esfuerzos especiales por traer a sus estudiantes al
Congreso, y a las universidades que han apoyado la participación de sus
estudiantes y profesores. A todos muchas gracias.
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Homenaje a
Beatriz de Restrepo
6
Índice
Programación general 5
Presentación de publicaciones 10
Plenarias 13
Mesas temáticas 17
Simposios 36
7
Programación general
Inauguración
10:30 a. m. - 11:00 a. m. Pausa
y plenaria
Mesas Mesas Asamblea
11:00 a. m. -12:30 p. m.
temáticas temáticas general SCF
8
Inauguración,
Plenarias y Asamblea SCF
9
Inauguración, plenarias y asamblea SCF
Miércoles 15 de agosto
8:00 a. m. - 9:00 a. m.
Registro
9:00 a. m. - 11:00 a. m. Ágora, edif. Ciencias Humanas
Jueves 16 de agosto
8:00 a. m. - 9:00 a. m.
Presentación de publicaciones
9:00 a. m. - 10:30 a. m. Ágora, edif. Ciencias Humanas
Viernes 17 de agosto
8:00 a. m. - 9:00 a. m.
Presentación de publicaciones
9:00 a. m. - 10:30 a. m. Ágora, edif. Ciencias Humanas
Sábado 18 de agosto
9:00 a. m. - 10:30 a. m. Ágora, edif. Ciencias Humanas
10
Presentación de
Publicaciones
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Presentación de publicaciones
Presentan: Javier Aguirre y Alonso Silva Sala de video, edif. Ciencias Humanas
Universidad Industrial de Santander
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Presentación de publicaciones
Nietzsche parásito de Emerson: ¿sería posible que habláramos por una sola
boca?
Autor: Jorge Luis Gómez Rodríguez. Amazon. 2017.
Presenta: Jorge Luis Gómez Rodríguez Sala de posgrados, edif. Ciencias Humanas
Universidad San Francisco de Quito
13
Plenarias
14
Plenarias
Miércoles 15 de agosto
11:00 a. m. - 12:30 p. m. Ágora, edif. Ciencias Humanas
En esta ponencia me propongo esbozar el papel que aún puede cumplir la filosofía fenomenológica
de Husserl y su “Ideal” de una “única ciencia auténtica en el más alto sentido de la palabra”
(Hua 32, 17) en el contexto de la cultura y las ciencias contemporáneas. En efecto, considero
que su obra constituye el último esfuerzo serio en Occidente por ofrecer un “sistema filosófico”
capaz de dar un sentido unitario a todo emprendimiento humano dotado de sentido y validez, un
sistema en el que el concepto de vida –desde la perspectiva privilegiada de su estadio evolutivo
último en la subjetividad humana (conciencia, auto-conciencia e “ipseidad” [selfhood])– ostenta
el papel protagónico. Para mostrar la plausibilidad de esta hipótesis, compararé algunas de las
intelecciones básicas de su proyecto filosófico sistémico –más claramente visible desde el 2014
con la publicación del volumen 42 de la Husserliana (Problemas fronterizos de la fenomenología.
Análisis del inconsciente y los instintos. Metafísica. Ética tardía)– con elementos de un nuevo
paradigma científico emergente en las investigaciones sociales y científicas más avanzadas, que
Fritjof Capra (físico teórico y teórico de sistemas dinámicos) y Pier Luigi Luisi (bioquímico), ese
mismo año dieron a conocer con su publicación The Systems View of Life, a Unifying Vision.
En un primer momento la exposición se refiere al fuego cruzado del siglo 20 en el que se encuentra
Husserl entre filósofos continentales y filósofos de tradición analítica, tradiciones que han tendido
a desarrollar versiones sui generis y distintas de la “filosofía de la vida”, con poco diálogo
interdisciplinar. Este primer debate se reaviva desde la década de los 80 cuando se comienza
a confrontar la fenomenología husserliana con las emergentes ciencias cognitivas y filosofía de
la mente (Dreyfus 1984), debate que se aborda en segundo lugar. En un tercer momento, se
destaca la revolución científica que da lugar al cambio del paradigma cartesiano mecanicista
de la modernidad a la emergente “visión sistémica de la vida,” en cuyo contexto se desenvuelve
la discusión actual en torno a la las ciencias cognitivas y la “naturalización de la fenomenología.”
Más allá de dicho nexo, en quinto lugar se exponen las principales características de este nuevo
paradigma sistémico que trasciende el “hiato en la cultura” afectando a Occidente desde la
modernidad: entre la contingencia de la vida y la historia, por un lado, y la ciencia determinista
y certera, por el otro (Prigogine 1994, 39). En sexto lugar se esboza el sentido genuino de la
fenomenología trascendental como una “filosofía de trabajo” (Arbeitsphilosophie) sobre la que
se edifica “desde abajo” (Hua 25, 42 [58]) el “ideal de una filosofía” rigurosamente científica
coronada por la metafísica (monadológica y teleológica)–, contrastándola con los elementos
anteriormente expuestos de la “visión sistémica de la vida”. Finalmente se abordan algunos
desafíos epistemológicos y metafísicos que el nuevo paradigma aún afronta, mientras siga
dependiendo de elementos que emanan de naturalismos científicos y filosóficos. A lo largo de
este camino se espera mostrar que el proyecto filosófico de la fenomenología de Husserl no es
sólo más compatible que otras propuestas filosóficas con las recientes investigaciones científicas
avanzadas que, “en su nivel más profundo, implican un giro perceptivo de la física a las ciencias
de la vida” (Capra & Luisi 2014, 15), sino también que es capaz de ofrecerle un fundamento
filosófico consistente.
Esta ponencia se dirige a dos tipos de lectores. A fenomenólogos lectores de Husserl (incluso
aquellos familiarizados con trabajos que conectan su obra con las ciencias cognitivas y la
neurofenomenología) les presenta un esbozo de los principales elementos de la “visión sistémica
de la vida”, cuyos pilares son los resultados de investigaciones avanzadas en física, bioquímica
y teoría de sistemas. Y a lectores menos familiarizados con la obra de Husserl, les presenta un
panorama global de su proyecto filosófico –apoyado en sus obras, pero nutrido con el aporte de
críticos e intérpretes que desde la segunda mitad del siglo 20 toman en cuenta la integridad de
su obra.
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Plenarias
Jueves 16 de agosto
9:00 a. m. - 10:30 a. m. Ágora, edif. Ciencias Humanas
Viernes 17 de agosto
9:00 a. m. - 10:30 a. m. Ágora, edif. Ciencias Humanas
En una de las primeras páginas de la novela Cóndores no entierran todos los días, Gustavo Álvarez
Gardeazabal, su autor, devela a los lectores el rasgo más notorio y a la vez más inquietante de
León María Lozano, el personaje principal: su carácter extremadamente ideologizado. Este mismo
rasgo convirtió a Lozano en una de las figuras más notorias de lo que se conoce en Colombia
como La Violencia. En su caso, como en el de muchos otros, y durante La Violencia, el vínculo con
la religión y con el partido solía tomar la forma de una lucha energúmena contra los colombianos
adscritos al partido contrario. ¿Cómo da alguien el paso de saberse el representante de una idea
a disponerse para servir a la causa de un modo violento? La respuesta a esta pregunta conduce
a la noción “desnivel prometeico”, tal como es definida por Günther Anders. Con el uso de
este término, Anders describe la desproporción que suele tener lugar entre nuestra capacidad
para hacer cosas, nuestra capacidad para atribuir un sentido a lo que hacemos y la capacidad
de responder afectivamente a eso que hacemos. Dadas determinadas condiciones, el desnivel
entre nuestras capacidades puede llegar a ser abismal, según Anders; tanto como para que
ellas se pierdan de vista entre sí y resulte imposible darle a la imaginación y al sentimiento un
lugar en lo que hacemos. El conjunto de condiciones a partir de las cuales Anders encuentra
sentido al término “desnivel prometeico” es el de la era post-industrial, que se origina en Europa
y en los Estados Unidos durante la segunda mitad del siglo XX. Sin embargo, a mi modo de ver,
dicho sentido puede ser propuesto para contextos pre modernos e incluso, rurales, y en los que
aquello que da origen a la desproporción entre nuestras facultades es la férrea convicción en
el hecho de que el mundo de las relaciones humanas no puede ser visto más que de una única
manera.
Para mostrar más ampliamente cómo opera el desnivel prometeico en León María Lozano,
procedo de la siguiente manera: en la primera parte de la exposición me detengo en la
caracterización de los rasgos más notorios de Lozano; teniendo en cuenta algunas ideas de
Hannah Arendt, preciso el sentido del término “ideología”. Este término sirve para describir no
solo el entorno político de la vida de León María Lozano, sino a él mismo como personaje. En la
segunda parte trato de fortalecer el sentido de “ideología” propuesto en la primera parte, a la
luz del término “desnivel prometeico”. Concluyo ofreciendo una alternativa de interpretación del
mito de Prometeo, que sirva para ampliar las razones por las cuales el radical desencuentro entre
nuestras facultades no necesariamente se explica por referencia a un determinado contexto
histórico, como afirma Anders.
16
Sábado 18 de agosto
11:00 a. m. - 12:30 p. m. Ágora, edif. Ciencias Humanas
Resumen
La pregunta por la naturaleza de la comprensión de otra persona o de una comunidad diferente
a la nuestra tiene múltiples respuestas, que proceden de la tradición hermenéutica, la psicología
experimental, la ciencia cognitiva y la filosofía de la mente; en particular, el segundo Wittgenstein,
Davidson y la discusión reciente sobre la atribución psicológica y el debate sobre la teoría de la
mente, la teoría de la simulación y la perspectiva de la segunda persona. Este texto se propone
integrar información de esas diversas fuentes para sostener –en contra de la hermenéutica
intencionalista y de la concepción cartesiano-internalista de la mente– que la comprensión
del otro es el proceso creativo en el que los interlocutores generan un espacio compartido de
estados mentales, disposiciones para actuar, significados y valoraciones. La generación de este
espacio compartido es propiamente la construcción de una forma de vida común, la cual es el
trasfondo –no siempre consciente– desde el cual justificamos nuestras convicciones epistémicas y
morales. Este espacio compartido puede verse como un triángulo cuyas vértices son el sujeto, los
otros y la realidad objetiva que compartimos con ellos, que no está solo conformada solamente
por eventos físicos sino también por la red de estados mentales, prácticas sociales, significados y
valoraciones que se van constituyendo si la comprensión es exitosa.
Abstract
The question about the nature of understanding another person or a community different from
ours has diverse answers, that arise from the hermeneutical tradition, experimental psychology,
cognitive science and philosophy of mind, in particular latter Wittgenstein, Davidson, recent
discussions about psychological attribution and the debate about theory of mind, simulation
theory and the second person perspective. This paper attempts to integrate information from these
different sources to hold –against an intentionalist hermeneutical view and the internalist-cartesian
conception of the mind– that understanding is the creative process in which both interlocutors
generate a shared area of mental states, dispositions to act, meanings and values. The generation
of this shared area is precisely the construction of a form of life, as the background from which we
justify our epistemic as well as moral convictions. This shared area can be seen as a triangle whose
vertices are the subject, the others and the objective world we share with them, which is not made
only of physical events but also of the web of mental states, social practices, meanings and values
that are constituted if understanding is successful.
17
Mesas
temáticas
18
Mesas temáticas
Hora
Miércoles 15 de agosto / Tarde
Formar ciudadanos y
La enseñanza de la filosofía educar personas: el reto
en colombia: retos y de la educación filosófica
esperanzas universitaria en no filósofos
Diego Fernando Camelo Lizett Paola López Bajo
Perdomo Universidad Tecnológica de
Bolívar
19
Mesas temáticas
Hora
20
Mesas temáticas
Hora
Miércoles 15 de agosto / Tarde
Más allá de la
representación formal del
Historias naturales: auge y
Yo: Sobre una teoría de la
caída de una faceta de la
identidad personal en Kant
filosofía natural del siglo XVII
Cristian David Triana
José Luis Cárdenas Barreto
Sánchez
Universidad El Bosque
Universidad Nacional de
Colombia
Innatismo y universalismo:
¿Saber un Lenguaje reflexiones en torno a la
La superación expresivista
consiste en tener ciertas gramática universal
del argumento Frege-Geach
Representaciones Mentales? Rafael Antonio Gutiérrez
José Andrés Forero Mora
Miguel Angel Prieto Martínez y Manuela Rondón
Corporación Universitaria
Castellanos Triana
Minuto de Dios
Universidad de La Sabana Universidad Nacional de
Colombia
21
Mesas temáticas
Hora
La comprensión como
Acción política,
Acción, acontecimiento problema en la justicia
contingencia y ética: Max
y cristalización. Hannah transicional colombiana:
Weber y Merleau-Ponty en
Arendt y las dificultades de una lectura desde Hannah
discusión
la comprensión Arendt
Christian Julián Fajardo
José Alexis Blanco Rodríguez Juan David Almeyda
Carrillo
Universidad Nacional de Sarmiento
Pontificia Universidad
Colombia Universidad Industrial de
Javeriana
Santander
Superación, finalización
Historicidad y filosofía en
y consumación de
Martín Heidegger: hacia Heidegger: De la libertad
la metafísica en
una comprensión de ontológica a la libertad
el pensamiento
concepto de destrucción humana
heideggeriano: una
de la historia de la filosofía Claudia Marcela Gómez
hermenéutica del problema
del ser Óscar Leandro González Herrera
Ruiz Universidad Nacional de
Sebastián Domínguez
Universidad Nacional de Colombia
Jiménez
Colombia
Universidad Manuela Beltran
Rostro y Corazón:
Certeza vital y obligaciones Consideraciones sobre el
El juicio mediático: creando
hacia el territorio Otro para una Ética de
culpables por medio del
Alejandro Mantilla y Adriana la alteridad. Emmanuel
lenguaje
Pérez Cortés Lévinas y los pueblos mayas
tojolabales Diego Andrés Cleves
Corporación Universitaria
Leguízamo
Minuto de Dios y Pontificia Carlos Orozco Salazar
Universidad Sergio Arboleda
Universidad Javeriana Universidad Nacional
Autónoma de México
22
Mesas temáticas
Hora
Jueves 16 de agosto / Mañana
Currículo en licenciaturas en
Asignaturas pedagógicas,
filosofía: entre las apuestas
prácticas y otros
institucionales y la legislación
componentes disciplinares: La enseñanza de la filosofía
para Licenciaturas surgida
factores asociados con en educación media desde
a partir del PND 2014-2018.
el desempeño de los un modelo basado en
Estudio de caso múltiple
Licenciados en Filosofía en competencias
Mariana Valderrama competencias específicas Edilson Argotty
Leongomez, Alejandro de la prueba Saber Pro Universidad Sergio Arboleda
Murillo Lara y Alejandro
Alejandro Farieta Barrera
Farieta Barrera
Universitaria Agustiniana
Universitaria Agustiniana
23
Mesas temáticas
Hora
Caracterización de
Sobre libertad y persona en la «Filosofía Primera»
Sobre lo vivo en las
los diálogos Apología, Critón aristotélica: la identificación
tecnologías autónomas
y Fedón de la Forma y el fin de las
Entidades Carlos Fernando Álvarez
Eduardo Salcedo Ortiz
González
Universidad Pedagógica Jorge Eliécer Guerrero
Universidad De Pamplona
Nacional Tarazona
Universidad de Pamplona
24
Mesas temáticas
Hora
Jueves 16 de agosto / Mañana
Validez ejemplar
y universalismo
De la Política del Terror a la Descartes encarnado. Una
(consideraciones retórico-
Política de la Libertad relectura de ”Las pasiones
hermenéuticas sobre la
Iván Ramón Rodríguez del alma”
experiencia estética en Kant)
Benavides Vicente Raga Rosaleny
Juan Carlos Castro Hernandez
Universidad de La Salle Universidad de Antioquia
Universidad Nacional de
Colombia, Medellín
25
Mesas temáticas
Hora
Ausencia de
Las emociones y su papel en
Espaciamientos sociales y responsabilidad por la
la agencia política colectiva
dinámicas inmunitarias justicia: hacia un concepto
en contextos de opresión
Jesús David Girado Sierra de la meta-responsabilidad
Luz Helena Di Giorgi Fonseca
Universidad de La Sabana José Álvarez Sánchez
Universidad del Rosario
Universitaria Agustiniana
Los condicionantes de
La actualidad de la De los estados de ánimo: la comprensión. Una
conciencia: el problema de una interrogación sobre el comparación entre el
la fenomenología a partir de tránsito de ”Ser y tiempo” a concepto de ”arrojamiento”
Martin Heidegger la “Kehre” en Martin Heidegger y
Viridiana Pérez Gómez, Carlos Mauricio Granada ”creencia” en José Ortega
Benemérita Rojas, y Gasset
Universidad Autónoma de Universidad Nacional de Daniel Esteban Quiroz
Puebla Colombia Ospina
Universidad de Antioquia
La experiencia de la
“Lógica y ética en Epicteto.
libertad en el bergsonismo.
Un examen en favor de la Libertad como capacidad
Consideración ética del
libertad y la felicidad de elección
tiempo
Kevin Julian Peña Muñoz Anderson Alarcón Osorio
Emmanuel Tepal Calvario,
Secretaría de Educación Universidad Nacional de
Benemérita
Distrital” Colombia
Universidad Autónoma de
Puebla
26
Mesas temáticas
Hora
Jueves 16 de agosto / Tarde
La práctica de la
comunidad de indagación
Educación inclusiva en La formación filosófica en Filosofía para Niños
perspectiva de género. Una como punto de y la construcción de un
defensa filosófica encuentro para la paz y la ethos comunicacional
Ana María Rosas Rodríguez, reconciliación en Colombia del cuidado en contextos
Pontificia Universidad socialmente marginados
Juan Esteban López
Javeriana Agudelo Simón Antonio Dumett
Universitaria Agustiniana Graphos Arrieta
Corporación Universitaria
Minuto de Dios
La Enseñanza de la
La Antinomia: ¿enseñar filosofía: un saber que debe La Filosofía como
filosofía o enseñar a justificarse en la escuela herramienta pedagógica
filosofar? Julio Andres Cifuentes
Chauta Hugo Mauricio Rodríguez
Julián Augusto Hernández Vergara
Pulido Julián Augusto Hernández
Universidad Nacional de Pulido Secretaría de Educación de
Colombia Universidad Nacional de Bogotá
Colombia
27
Mesas temáticas
Hora
Intersubjetividad, alteridad
La expresión corporizada
Donación y reversibilidad y corporalidad en
en Wittgenstein y Merleau-
del otro en el último Merleau-Ponty. Hacia un
Ponty
Merleau-Ponty reconocimiento encarnado
Alessandro Ballabio del otro Ana María Granados
Universidad Pedagógica Romero
Carlos Sánchez Otero
Nacional Universidad Nacional de
Universidad Nacional de
Colombia
Colombia
“Conocimiento y cuidado
La procesión de los
El pensar noético en Plotino de sí” en Plotino: Diálogo
inteligibles y la generación
y sus posibles antecedentes con la tradición socrática y
del Noûs en las Enéadas de
orientales platónica
Plotino
Ángela Marcela López Gilbert Hernan García
Ángela Marcela López
Rendón Pedraza
Rendón
Universidad del Valle Universidad Nacional de
Universidad del Valle
Colombia
Cartografías del
pensamiento: estética y Escribir en clave femenina.
política en la obra de Libia Un diálogo entre Hélène
Posada Cixous y Anabel Torres
Catalina Hidalgo Nieto y Jennifer Natalia Mendoza
Nicolas Lema Habash Ariza
Universidad Industrial de
Universidad del Rosario Santander
Universidad de Paris 1
28
Mesas temáticas
Hora
Jueves 16 de agosto / Tarde
El desdoblamiento de lo
Individualidad y bienestar: a
general: bases de una
propósito de John Stuart Mill
teoría política marxista
Alexander Aldana Piñeros
Carlos Andrés Ramírez
Universidad Católica de
Escobar
Colombia
Universidad de los Andes
Aproximaciones al
pensamiento mágico, De Marx a Simone Weil:
técnico, religioso y estético materialidad y trabajo
en Gilbert Simondon manual
Silvia María Esparza Oviedo Emilse Galvis
Universidad Industrial de Universidad de los Andes
Santander
29
Mesas temáticas
Hora
Un cambio en la cultura
política sí es posible. De Democracia y filosofía
la teoría a la praxis, de la política: una confrontación Análisis de John Rawls
guardilla a lo público: la entre Guillermo Hoyos- sobre la revolución o
Democracia deliberativa Vásquez y Nicolás Gómez- desobediencia civil
aplicada al cambio socio/ Dávila Adriana Vera Díaz
político Enver Joel Torregroza Lara Universidad de Pamplona
Javier Camilo Rojas Universidad del Rosario
Antonio Brugés Carmona
Significación, poder
¿Luchas legales? Un debate
y democracia en el El maestro ignorante de
entre el fetichismo y la
pensamiento de Cornelius Jacques Rancière: más allá
enfermedad
CastoriadisJavier Camilo de la pedagogía
Rojas Nataly Guzmán Useche
Diana Milena Patiño Niño
Universidad del Rosario”
Harold Valencia López Universidad de los Andes
Universidad de Cartagena
El olvido de lo común.
Perspectivas hermenéuticas
La actualidad política de la Sobre la importancia de
y críticas sobre la pérdida
hermenéutica: solidaridad y una hermenéutica realista
de los vínculos sociales en la
recuerdo en épocas de hechos
actualidad
Luis Eduardo Gama Barbosa alternativos y de posverdad
Cristian Camilo Garzón
Universidad Nacional de Andrea Lehner Sanclemente
Morales
Colombia Universidad Paris Nanterre
Universidad Nacional de
Colombia
30
Mesas temáticas
Hora
Viernes 17 de agosto / Mañana
Reflexiones acerca de la
Performance democrático humanidad
El encanto de lo sencillo Juan Carlos Castañeda
Andrés Santiago Beltrán
Luis Carlos López Lozano Castellanos Sotelo
Colegio IED Las Américas Colegio IED Las Américas Universidad La Gran
(Bogotá) Colombia Seccional
Armenia
31
Mesas temáticas
Hora
La racionalidad analógica
y la investigación
Lise Meitner: mujer, judía y
interdisciplinar universitaria.
física. Epistemología, género Conocimiento tecnológico y
Superación de la aporía
y raza entre el ocaso del definición tripartita
explicación-comprensión
imperio Austro-Húngaro y la Daian Flórez
y sus consecuencias
IIGM Universidad de Caldas
epistemológicas y
Henar Lanza González hermenéuticas Universidad Nacional de
Universidad Autónoma de Colombia
Daniel Felipe Moreno
Madrid
Sarmiento
Universidad Sergio Arboleda
Virtud y Política
Conocimiento y cuidado de
Diana Catalina Márquez si en Alcibíades y Cármides
Garzón y Natalia Andrea
Andres Felipe Pineda Jaimes
Toro Correa
Universidad Nacional de
Universidad Nacional de
Colombia
Colombia
32
Mesas temáticas
Hora
Viernes 17 de agosto / Mañana
Propuesta de una
Metodología con base en la
Lógica Difusa para Abordar Contingencia e identidad: La nueva retórica de Chaïm
Razonamientos de Tipo ¿cómo son posibles los Perelman como teoría de la
Sorites juicios contingentes de racionalidad práctica
identidad? Moisés David Narváez
Daniel Sebastian Buitrago
Arria Alfonso Cabanzo Herrera
Universidad de Salamanca Universidad de Cartagena
Universitaria Agustiniana –
Uniagustiniana
33
Mesas temáticas
Hora
La adjetivación de la
justicia desde la perspectiva
Zootopía: Nussbaum o el La economía, una relación arendtiana de la acción
sueño de un mundo sin humana en busca del ethos
depredación Duvan Fernando Valencia
en tiempos globales
García
Jorge Sierra Merchán Elizabeth Duvanca Reyes
Universidad Autónoma de Corporación Universitaria
Universidad Católica de
Colombia Minuto de Dios
Colombia
Universidad Pontificia
Bolivariana
Metamorfosis de la
hegemonía, guerra real El materialismo histórico:
y democracia formal en eficaz herramienta del
Colombia. Elementos para filósofo para pensar la
un análisis desde el debate sociedad
marxismo – posmarxismo Marino de Jesús Arcila Alzate
Edwin Hernando Manrique Universidad Libre Seccional
López Pereira
Universidad Santo Tomás
La apertura de la
conciencia hermenéutica
y la construcción de un Comunidad y amistad en la
Teoría y praxis en la
lenguaje común, una hermenéutica de Gadamer
hermenéutica filosófica
interpretación del diálogo Camilo Andres Vargas
hermenéutico a la luz del Omar Camilo Moreno Caro
Guevara
diálogo socrático Universidad Nacional
Universidad Nacional de
Autónoma de México
Yissel Andrea Garzón Herrera colombia
Universidad Nacional de
Colombia
34
Mesas temáticas
Hora
Viernes 17 de agosto / Mañana
La eutanasia y el
La eudaimonia aristotélica ¿Pueden los colectivos ser
contractualismo moral de
y el requisito de moralmente responsables?
Tugendhat
imparcialidad, exclusión que Laura Ivonne Giraldo Ceballos
perdura David Martínez Rincón
Corporación Universitaria
I.E. Fe y Alegría Santo
Leonardo Ruiz Corredor Minuto de Dios
Domingo Savio
Universidad de la Salle Universidad del Rosario
Universidad de Medellín
35
Mesas temáticas
Hora
De la expulsión de la Bestia
Lo bueno y lo indiferente: Triunfante en Giordano
una respuesta desde Bruno a la perpetua crisis
Epicteto a la crítica de institucional de la Iglesia
Plutarco Católica
Felipe Esteban Fonseca Andres Mauricio Rozo
Aranguren Gamboa y José de Jesés
Universidad Nacional de Herrera Ospina
Colombia Universidad Santo Tomás
Universidad de Antioquia
Aproximaciones para un
El debate Macintosh-
criterio de objetividad para
Mattessich: realismo,
el conocimiento histórico
postmodernidad y
Camila López y Francisco construccionismo
Cantor
Carlos Emilio Garcia Duque
Universidad Nacional de
Universidad de Caldas
Colombia
36
Simposios
37
Simposio 1
Coordinador: Juan Samuel Santos Castro
Mentira, engaño y política
Auditorio Guillermo Camacho
Edif. Ingeniería Industrial
4:30 p. m. - 5:15 p. m.
La verdad en política:
sobre mentira y política Políticos mentirosos y
en algunos diálogos tramposos democráticos
Cuestiones de
platónicos Juan Samuel Santos
actualidad sobre la
Gustavo Gómez Pérez Castro
mentira política
Pontificia Universidad Pontificia Universidad
Andrea Catalina Zárate Javeriana
Javeriana
Pontificia Universidad
Javeriana 5:15 p.m. - 6:00 p. m. 5:15 p.m. - 6:00 p. m.
38
Simposio
Simposio 2
La recepción Coordinador: Damián Pachón Soto
de Nietzsche en
Colombia Sala de práctica, edif. Ciencias Humanas
39
Simposio
4:30 p. m. - 5:15 p. m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m.
6:30p.m. - 7:15 p. m.
Enseñar, aprender,
estudiar y narrar en
filosofía
Diego Antonio Pineda
Pontificia Universidad
Javeriana
7:15 p. m. - 8:00 p. m.
Un profesor de filosofía de
secundaria llamado Emil
Cioran
Miguel Ángel Gómez
Mendoza
Universidad Tecnológica
de Pereira
40
Simposio
4:30 p.m. - 5:15 p.m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m.
Pensar la experiencia
espiritual en el marco
del panartificialismo
poshumano
Marco Vásquez y Daniel
Moreno
Universidad Sergio
Arboleda
41
Simposio
Simposio 5
Coordinador: Germán Vargas Guillén
La VI meditación cartesiana
Sala de video, edif. Ciencias Humanas
4:30 p. m. - 5:15 p. m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m.
42
Simposio
Simposio 6
Lenguaje, pensamiento y Coordinadora: Andrea Lozano Vásquez
realidad en el pensamiento
antiguo y medieval Cafetería de profesores, edif. Camilo Torres
4:30 p. m. - 5:15 p. m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m.
6:30p.m. - 7:15 p. m.
La gramática estoica de
Anselmo
Andrea Lozano Vásquez
Universidad de los Andes
7:15 p. m. - 8:00 p. m.
Del lenguaje a la
ontología y vuelta:
Anselmo de Canterbury y
Guillermo de Ockham
Nicolás Vaughan Caro
Universidad de los Andes
43
Simposio
Simposio 7
Coordinadora: Manuela Fernández Pinto
Controversias Científicas
Auditorio menor, edif. Ciencias Humanas
La controversia Hering-
¿Solo el tiempo dará la
Helmholtz y estilos de
razón? Debates en torno
razonamiento
a la materia oscura
Juliana Gutiérrez
Édgar Eslava
Valderrama
Universidad Santo Tomás
Universidad del Rosario
6:30p.m. - 7:15 p. m.
Laboratorios de los
espíritus: controversias,
lugares de producción
e inscripciones de
un objeto científico
“inasible”: 1853-1860
Camilo Andrés Garzón
Universidad Nacional de
Colombia
7:15 p. m. - 8:00 p. m.
Estilos de razonamiento
científico de Hacking
y presuposiciones
Wittgensteinianas
Carlos Alberto Cardona
Universidad del Rosario
44
Simposio
7:15 p. m. - 8:00 p. m.
Lo que no repara la
reparación: restitución
de tierras y los límites del
derecho internacional
Beira Aguilar
Universidad del Rosario
45
Simposio
Simposio 9
Coordinador: Leonardo Verano Gamboa
La resistencia: posibilidad del
acontecimiento de sentido
Salón 210, edif. Ciencias Humanas
6:30p.m. - 7:15 p. m.
7:15 p. m. - 8:00 p. m.
46
Simposio
Simposio 10
Coordinador: Lisímaco Parra París
La Universidad, el deber
5:15 p.m. - 6:00 p. m. de la esperanza y el
deber de recordar el
“Conócete a ti mismo”: pasado
Sobre el concepto que Wilson Herrera
tiene la universidad Universidad del Rosario
de sí misma y de su
autonomía
Daniel Armando Toro
Universidad Nacional de
Colombia
6:30p.m. - 7:15 p. m.
¿Qué significa que el
espíritu habite en una
Universidad? Sobre La
idea de la universidad
de Karl Jaspers
Ángela Uribe Botero
Universidad Nacional de
Colombia
7:15 p. m. - 8:00 p. m.
47
Simposio
Simposio 11
Justicia plural e injusticias
convergentes desde América Coordinador: Leonardo Tovar
Latina
Salón 506, edif. Ciencias Humanas
7:15 p. m. - 8:00 p. m.
La justicia restaurativa y la
transición hacia la paz en
Colombia
Edgar Antonio López
Universidad Santo Tomás
Pontificia Universidad
Javeriana
48
Simposio
6:30p.m. - 7:15 p. m.
6:00 p. m. - 6:30 p. m. / Pausa - café
Sobre cómo los robots
salvarán la democracia 6:30p.m. - 7:15 p. m.
Edgar Eslava
Universidad Santo Tomás Agencia eidética, agen-
cia material, artefactos y
7:15 p. m. - 8:00 p. m. agentes eidéticos
Miguel Fonseca
El mecanismo de la Universidad Santo Tomás
violencia sacrificial.
Agenciar la guerra y la
paz en perspectiva de la
teoría mimética
Juan Sebastián Ballén
Pontificia Universidad
Javeriana
49
Simposio
Heidegger, la experiencia
del tiempo y el pensar
rememorante
Luis Eduardo Gama
Universidad Nacional de
Colombia
50
Simposio
Simposio 14
Ser humano en la Coordinador: Diana María Muñoz
era de la técnica
Salón 505, edif. Ciencias Humanas
6:30p.m. - 7:15 p. m.
7:15 p. m. - 8:00 p. m.
51
Simposio
Simposio 15
Coordinador: Germán Bula Caraballo
La Relación entre
Filosofía y Literatura
Sala de reuniones 5, edif. Centic
6:30p.m. - 7:15 p. m.
52
Simposio
53
Simposio
Simposio 17
Coordinador: Jaime Ramos Arenas
| La filosofía social y el legado
Marxiano Salón 116, Instituto de Lenguas
7:15 p. m. - 8:00 p. m.
7:15 p. m. - 8:00 p. m.
Contradicción, Concepto de
antagonismo y praxis en necesidad en Hegel y la
Marx acumulación capitalista
Diego Álvarez Beltrán Manuel Tusso Zambrano
Universidad Nacional de Universidad Nacional de
Colombia Colombia
54
Simposio
Simposio 18
Motivación y normatividad de Coordinador: Alejandro Rosas
la conducta social y el cambio
Sala Jorge Zalamea
social
4:30 p.m. - 6:00 p.m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m.
55
Simposio
Miércoles 15 de agosto
6:30p.m. - 7:15 p. m.
56
Simposio
Simposio 20
Coordinadora: Luisa Monsalve Medina
Pensar la tolerancia hoy
Auditorio, edif. Biblioteca
4:30 p.m. - 6:00 p.m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m.
Racismos-otros, racismos
Pensar la tolerancia hoy: latentes. Una lectura a La imposibilidad de la
tensiones y perspectivas partir de la tolerancia en tolerancia política
Universidad Nacional de el presente Iván Mahecha
Colombia Jennifer Rivera Zambrano Universidad del Rosario
Universidad Externado
de Colombia
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Simposio
Simposio 21
Coordinador: Douglas Niño Ochoa
II Simposio Cilec: explicación,
mente y cognición
Auditorio Alberto Elías Hernández, edif. Centic
4:30 p.m. - 5:15 p.m.. 4:30 p.m. - 5:15 p.m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m.
6:30p.m. - 8:00 p. m.
6:00 p. m. - 6:30 p. m. / Pausa - café
Primacía y reducción en la
distinción know-how/know- 6:30p.m. - 8:00 p. m.
thatl
Santiago Flórez, Camilo
Misnaza Conciencia corporal
Universidad Nacional de espacial: el papel de las
Colombia sensaciones y la acción
Alejandro Murillo
La unidad de la representación Universitaria Agustiniana
espacial egocéntrica: una
observación sobre el lugar de
la espacialidad en nuestro
esquema conceptual La importancia cognitiva de
la afección
Cristian Ruiz, Andrés Arenas,
Camilo Robles y Francisco José Juan Diego Bogotá
Martínez Universidad Nacional de
Universidad Nacional de Colombia
Colombia
Esquizofrenia: consideraciones
a propósito del núcleo de la
enfermedad
Camilo Misnaza y Federico
Tovar
Universidad Nacional de
Colombia
58
Simposio
Simposio 22
II Simposio Cilec: explicación, Coordinador: Porfirio Ruiz
lógica y lenguaje
Sala de reuniones auxiliar, edif. Centic
4:30 p.m. - 5:15 p.m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m.
59
Simposio
Simposio 23
En torno al fenómeno de la Coordinador: Juan José Botero
Divagación (Mind-wandering) Consejo de Facultad, edif. Ciencias Humanas
4:30 p.m. - 5:15 p.m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m.
60
Simposio
Simposio 24
Cognición y contenido Coordinador: Adrian Cussins
no-conceptual
Salón 512, edif. Ciencias Humanas
4:30 p.m. - 6:00 p.m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m.
7:15 p. m. - 8:00 p. m.
Sistemas
representacionales
dinámicos y situados
Marco Vásquez y Daniel
Moreno
Universidad Sergio
Arboleda
61
Simposio
Simposio 25
II Simposio de Filosofía del Arte y
Estética Coordinador: Ricardo Arcos-Palma
4:30 p.m. - 5:15 p.m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m. 4:30 p.m. - 5:15 p.m.
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Comité organizador
Apoyo logístico:
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64
Auditorio Guillermo Camacho
Cafetería de profesores
Asociación de profesores
Apoyan