UdeA. Fac. de Ingeniería Ética profesional Prof.

Ernesto Estrada

RESPUESTAS AL TALLER SOBRE EL SER HUMANO: SUJETO DE LA ÉTICA

Presentado por: Hugo Alexander Mejía

Andrés Muñoz García
Cristian Mauricio Gil

1. A partir de este documento y del video de Alberto Cortez, plantee Quién es el

ser humano, cuáles son sus características, por qué es una obra maestra. Qué
es lo maravilloso de los seres humanos. Por qué el ser humano es pura
potencia, analice desde la historia de la ciencia.

Según el documento y el vídeo, el ser humano es una obra maestra, que en

gran parte se encuentra inacabado “venimos con un buen hardware, pero
necesitamos un software para orientar nuestras acciones”. Es un sujeto
racional que tiene el poder de la palabra. Es un ser libre, pero condenado a
esa misma libertad. También, es constructor de sus virtudes y sus defectos,
y se encuentra siempre expuesto a responder los interrogantes que la vida
le plantea, allí es donde la ética juega un papel fundamental, porque
debemos elegir siempre la opción correcta. El ser es pura potencia según
Aristóteles porque en todos los seres hay un acto, que se define como lo
que ya es, y una potencia, que se define como lo que este se puede lograr,
es decir, puede “llegar a ser”.

2. Analice cuál es el riesgo de “esta obra maestra” frente a los poderes

políticos, económicos, científicos y tecnológicos que evidencian cómo se ha
doblegado el hombre a los intereses que le han convertido en un medio y en
un objeto. Sustente con dos citas del texto. ¿qué pasa con el ser humano en
esta modernidad líquida e individualista? ¿Por qué se ha dejado atrapar por
la racionalidad instrumental y cientificista, a partir de la revolución industrial
y del capitalismo, que especializó la razón como razón utilitaria, pragmática
y económica?

El riesgo del ser humano frente a los poderes políticos, económicos, científicos y
tecnológicos es que lo ha convertido en un ser doblegado, un medio y un objeto,
como se evidencia en las siguientes citas del texto.

 “Los humanos somos una especie vulnerable, nos rompemos y morimos,

es muy fácil hacernos daños físicos, morales y sentimentales, no podemos
hacer lo que se nos antoje con los demás, debemos tener cuidado con
ellos.“
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 “El capitalismo, y todos los sistemas análogos, industrialistas, mercantiles,

consumistas, saqueadores de la naturaleza, aunque a veces se llamen
socialistas o comunistas, todos los sistemas que al mismo tiempo anulan la
individualidad y desprecian a la comunidad, han pretendido convertir a la
sociedad humana en un hormiguero”.

Al ser un sujeto vulnerable, el ser humano puede ser fácilmente moldeado y

sometido, por lo que se convierte en medio y objetivo.

El ser humano en esta modernidad líquida e individualista, se dejó atrapar por

racionalidad instrumental y cientificista, a partir de la revolución industrial y del
capitalismo porque la revolución industrial tecnificó la mano de obra, llevando a las
personas a que todo estuviera automatizado, volcando la razón en función de lo
utilitario, pragmático y económico, volviendo a los seres cada vez más ambiciosos
e individualistas.

3. ¿Quién es el ser humano, pese a esta situación contemporánea en la

modernidad líquida? ¿Cuáles son sus características, cuáles son sus
facultades y cuál es su recurso para resistir los regímenes de poder, de
saber y de verdad que le mantienen sumiso? ¿qué dicen los pensadores:
Savater, Sartre, Aristóteles, Spinoza, Erich Fromm y George Gadamer?

Pese a la situación contemporánea en la modernidad líquida, el ser humano es un

sujeto racional y constitutivamente portador de la palabra, lo que lo hace libre
cuando es capaz de pensar lo correcto, hablar lo correcto obrar lo correcto, porque
no se deja manipular por lo atractivo de los intereses privados y egoístas. La
lengua y el habla son su recurso para resistir y combatir el control. Savater dice
que la libertad de elección y la vulnerabilidad de nuestra condición son las bases
de la ética, y nos imponen unas obligaciones, de este modo, la ética pretende
ayudarnos a entender cómo podemos ayudarnos los unos a los otros a convivir
mejor, a disfrutar de la mejor vida posible. Sartre habla de que estamos
condenados a la libertad, es decir, somos libres, pero no disfrutamos de libertad
para renunciar a esta. Por otro lado, Aristóteles habla de que el hombre y su
energía (ergón) forman parte de un bios indeterminado, por lo cual tiene que
determinar por decisión y deliberación, y que a través de la razón (el logos) regula
sus acciones cotidianas para hacerlas bien. Spinoza dice que “un ser humano no
se define por sus órganos, por sus funciones, por la razón, sino por los afectos de
que es capaz”. Para Eric Fromm “el hombre es viva conciencia de sí mismo,
surge del conflicto entre avanzar o retroceder, entre elegir la vida o la muerte, el
desarrollo o la destrucción, lo que aumenta la vida o lo que disminuye la vida,
entre lo que son vitaminas para la vida o lo que son tóxicos, porque el fin del
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hombre en la vida es ser atraído por todo lo vivo y apartarse de todo lo que es
muerto y mecánico” y George Gadamer expresa que “llamamos a eso la formación
del gusto que incluye la formación de la capacidad de juicio”.

4. Analice qué le falta a los colombianos en relación con “el poder de la palabra
para resistir y combatir” la indiferencia frente a sí mismos, frente a los Otros
y frente a los recursos ambientales de nuestro país?, ¿Qué sujeto ético ha
de ser un Ingeniero para hacer lo bueno en Colombia? Explique.

A los colombianos nos falta empoderarnos, usar el poder de la palabra y el

lenguaje e involucrarnos más en los temas que nos afectan a todos, por ser parte
de un país. Nos falta ser más sensibles frente a la desgracia ajena, ser más éticos
y siempre actuar en defensa de lo correcto, defender a los nuestros y también
nuestros recursos. Como Ingenieros Colombianos debemos pensar más de forma
ética y racional, sin dejarnos llevar por la ambición, logrando mejorar la calidad de
vida con nuestro trabajo, y no solo obteniendo lucro económico.