Universidad Nacional de Quil.

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Roque Saenz Peña 352 Bernai
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Iilililililtilllililtililtliltilil
 suerte que el propio trabajadot se enajena a sí mismo [...]r> o,
Puesto que en su esencia más profunda se basa en relaciones
antagónicas ent¡e el capital y el trabajo asalariado, las cuales
por su mismo funcionamiento univeisalizan al ffabajador sola_
,.mente en un estado de alienación,'el capitalismo contiene den_
tro de sí las fuerzas que, a 7a vez, lo empujan hacia su propio
óbito y preparan el camino para su tráscendencia.

SEGUNDA PARTE

DARKHEIM

62. ClrV: p. 440.

r24

L
 tende borrar completamente el :egoísnro, mientras que el so_
cjalismo. <<no juzga peligrosa más que la apropiación privada
de grandes empresas económicas q.r. ,. .onrtitrly"n .r, irr, ao-
mento dado de la historia>>.11 Históricam"nt., io rápida pro_
fusión de ideas comunisras en el siglo *urn iu" pr.rugio'a.t
subsiguiente desarrollo de teorías ,oiiulirt", y qu.ió .,i purr.
asociado con ellas. <<El socialismo se ha abierto así al comunis-
mo; ha emplendido 7a utea de jugar el papel de éste al mismo
tiempo que el suyo propio. En este ,.ntido, ha sido realmente
su heredero; porque, sin derivar de é1, 1o ha absorbido aun-
que.permaneciendo distinto.>> 12
Esta es la confusión, dice Dur_
kheim, gu.e hace los socialistas tomen olo ,..,rndurio p*
_que
lo esencial>>. Es decir, <<responden únicamente a las tendencias
generosas que están en la base del comunismo)>, y
concenftanla
mayorrparte de sus esfuerzos en el intento de <aliviar la miseria
de los obreros, compensar por liberalidades y favores [g"ñ l"
que hay de triste en su condición>. Este empeño
no.r,lor ru_
qu_estg, completamente indeseable; pero <(se pasa arí uí margen
dei objetivo que debería renerse in virta i...1,r..' El mJdo
como plantean el problema soslaya la verdaJera naturaleza
de
los.temas implicados.la Con todo, al parecer de Durkheim,
el
socialismo és un movimiento de impoitancia primordial
en ei
mundo moderno- porque los socialisüs al menos, los más
famosos y cualificados entre ellos, como-o
Saint_Simon y ¡¿ur"_
no sólo se han dado cuenta de que la sociedad .on,.rnforin.u
tiene caracterísricas notoriamenie distintas de los dd;
;;;-
dicionales de orden social,_ sino que han formulaao progiurnu,
globales para llevar a cabo- la rcorlanización
social n..áru.?u frru
superar Ia crisis ocasionada por la transición de lo
u"tiguo i i;
nuevo. Pero los programas políticos que hán sugerido
lós socia_
listas no son adecuados para poner remed io a lá rituu.iOn
qu.,
en parte, ellos han diagnosticado certeramente.
11. El Soc, p.84.
72. El Soc, pp. 104-5,
73. Et Soc, p. 106. /
'J1. Et Soc, pp. 118-9.
1,7 4 175
LAFUNCIÓN DE¿ ESTADO
Aunque Durkhcim techaza explícitamente la necesidad de
reorganizar lasociedad contemporánea sob¡e la base de la re-
volución de clases, prevé una marcada tendencia hacia la desa-
parición de la división de clases.'5 El mantenimiento de los de-
rechos hereditarios es un factor fundamental a favor de ia cli-
visión clasista entre las <<dos principales clases de la sociedad>>,
el trabajo y el capital. La tansmisión hereditaria de las rique-
zas permite que siga la concentración del capital en manos de
unos pocos.'o Durkheim reconoce también la necesidad de que
se extiendan los programas de ayuda y otras medidas que aii
vien las condiciones de vida material de los pobres. Todo esto
sólo es posible, concede Durkheim, sobre la base de la regla-
mentación de la economía (la cual, sin embargo, en su opinión,
no debe colocarse únicamente en manos del Estado)."
Peto la sola reorganización económica en lugar de resolver
la crisis con que se enfrenta el mundo moderno, 7a exacerbará,
puesto que se ttata de una crisis más moral que económica. El
creciente predominio de las relaciones económicas, consecuencia
de la desrucción de las instituciones religiosas tradicionales
que constituyeron el {ondo moral de las ante¡iores formas de
sociedad, es precisamente la principal fuente de anomía de la
sociedad contemporánea. Por,no comprender esto, el socialismo
no ofrece pata 7a crisis moderna soluciones más adecuadas que
las presentadas por la economía política orrodoxa. Si bien se
oponen en muchos puntos, los socialistas y los teóricos de la
economía tienen ciertas características comunes: ambos toman
las medidas económicas como si fueran 7a panacea que puede
solucionar las actuales dificultades de la sociedad moderna.
Ambos creen posible y deseable reducir a un mínimo la fun-
ción del gobierno. Los economistas iroponen que se dé rienda
suelta al libre juego del mercado, de modo que e1 go.bierno se
limite a hacer cumplir los contratos; los socialistas quieren que
el gobierno se limite a ordenar el mercado por medio del con-
15. Véase más aalel¿nte, pp. 329-331.
76. PECM, p. 273,
17. <La famille conjugale>), l?P. vol. 91, 1921, pp. 10 _ss.
 trol centralizado de Ia produccitón. <<Mas tanro unos como otros
le rehúsan todo derecho a subordinar al resto cle los órganos cie<lades avanzadas, no pueden considelarse de importancia
dominZ.o li
sociales y hacerlos converger hacia un fin que to, esencial para definir si una socieclacl es política o no. Eito equi
En la concepción de Durkheím, el Estado d.b. d"r*f.nu, valdúa a <(negar toclo caracter político a 1as grandes sociedaies
una función moral tanto como económica; y
del mundo mode¡no debe buscarr. .n L.didr,
el alivio Cel ;';r;;; nómadas cuya estructura fue a veces muy elaborada>>.re En
;"; ;;-;;
¡al son más morales que económicas. El puesto dominante
cambio, territorios estrictamente deslindados han sido a menu-
de do propiedad de simples familias.
la religión y su influjo en los anterior.s tiios de Algunos pensadores políticos han intentado establecer el
sociedad ofre_
cía a todos los niveles de personas ,n horizonte puru
,.r, urpi_ número de habitantes como índice de la exístencia de una so-
taciones, aconsejando a los pobres la aceptación^d.
e instruyendo a los ricos en su deber d. pr.o.upurse
,u ,rr"rt. ciedacl política. Esto no es aceptable, afirma Durkheim, pero
de los implica efectivamente una característica necesaria puru u.rá ,o_
me¡os.privilegiados. Aunque este orden ,.pr.iiuo y ence- ciedad política: el que la sociedad en cuesrión ,ro ,. li*it. u ,r'
rraba,las accio¡es y virtialidades humanas "ru denro grupo de parentesco, sino que se componga de un agregado de
de estre-
chos rÍmltes, dio sin embargo a la sociedad familias o de grupos secundarios. <Tenirláos .rrtorl"rlrl. d.-
una firme unidad
moral, El problema caracter-ístico con qus se enfrenta finir.La. sociedad política diciendo que está f.ormada por lu
la edad
moderna consiste en reconciliar las lib.rtades unión de un número mayor o menor de grupos sociales -secun_
han surgido de la disolución de r" r".i.J"¿
indiviJurilr;;
tradicional con er darios, y sujeta a una misma autoridad, Ia ..ral no está some-
mantenimiento del control moral del que depende
existencia de la sociedad.
l" .irr* tida a ninguna otta autoridad superior debidamente constitui_
da.>>'o Durkheim sugiere que el iérmino <<Estado>> no se haga
, El análisís que hace Durkheim del Estado, y de la natuta_ coextensivo a la sociedad política como un todo, sino q"" i.
Teza de.la participación política
;;;;;.a
de gobierno de_ reserve para designat Ia organización de funcionarios quá es ei
moctática, está en el cenffo de su"n
idea de ra probab-r. t.n¿.n.iu mstrumento en que se concentra la autoridad gubernamental.
evoludva de las sociedades .onr"rnpoJrr.ur.
fu noción de lo Los tres componentes del análisis de Durkheim son, pof
indica Durkheim, presui";;-;;, división
<<polírico>>,
tanto, la existencia de una autoridad constituida, qo. ,. é;.r..
gobierno y los gobernados, dL
enffe el
-un.iu q".., .uru.t"rírtica anre denmo de una sociedad que tiene por lo menos at[r:n graío de
todo de las socíedades más d.r^rrolüJur,
.n lu, sociedades
más sencillas apenas existen órganos esfecializado,
diferenciación estrucrural,_y que es aplicada por un grupo pre-
¿. uJÁi. ciso de funcionarios. Mediante la re(erencia a estás caracterrs-
nisración. Pero ia existencia de la autoriira
de tomarse como el único cite¡i"
."."-irir" ;;; ticas, Durkheim inrenta distinguir su punto de vista de las
política._Un grupo de,parenresco, di;J;; si hay organización principales corrientes de pensamiento qu. él considera que
ofre_
por ejemplo, ;r*;,;;-ñ-.áá cen teorías sobre el Estado y la sociedad opuestas entie sí: el
estar bajo la autoridad de un a.í..-inuáo idealismo hegeliano, por una parte, y el utilitarismo y .l
individuo o g'r;;;; ,o_
como un patiarca o un.consejo de ancianos, cialismo por la otra. E1 Estado no es ni <<superior>> a ía socie-
no pof esto es una
sociedad política. Durkheim íechaza
ruÁtiZ" Iald.a ("h ü dad, ni tampoco una mera catga pansitaúaá costa de ella,
si
\7eber otorga considerable
-importun.iuj-a. q". la ocupación
reglamenta_algo más que las t.lu.iorr", puramente económicas.
permanente de un área territorial
fija es una característica ne- Según Durkheim, el Estado ejerce, y jebe ejercer, funciones
cesaria para Ia exisrencia, de un Estádo.
claramente deslindados t u" upu*.iJo '
L;, terrirorios fijos y morales (concepción que é1 considera distinta tanto del
socia-
¡uirunr. tarde en el lismo como del utilitarismo), pero esto no entraña, por otro
cu¡so de la historia. Aunque *n unu-.*u.t.rirtl.u lado, 7a subordinación del individuo al Estado, .oLá
de las so_ G.c.f;
Durkheim) afirma Hegel.
18. ¿'S, p. 204; LS, p.2g4.
19. PECM, Tt. 43.
20. PECM, p. 45:' Leeorls d.e sociotrogie, parís, 1950, p,
176 5b.

L77
 otra patte, que en el {uturo el orgullo nacional se aliste a la
LA DEMI;RACTA y ros énupo.i pRoFEsr INALES promoción de los ideales generales cle la humanidad.rt
A la vista de este análisis ¿podrla darse ei caso de que la
Como muestra Durkhei m en creciente expansión de las actividades del Estado llegue a al-
principal tendencia. evolutiva,
La diuisión del *abafo, Ia
;-^rdid^'que las sociedades se canzat un punto en que se convierta en una titania burocrática?
hacen más complejas, ,nir"-l'*i"'li'il Durkheim 1o admite como posibilidad. El Estado puede con-
derindividu"J;;;il;;;r"íird"'"^T^";r;::irrr?^:;,i:;::: vertirse en un órgano represivo, aislado de los intereses de la
viene asociada con este proceso masa de individuos de la sociedad civil. Esto puede ocurrir si
Ia aparición de ideas morares
que acentúan los derechgi y no están firmemente desarrollados los grupos secundarios que
Ia dig"id;J d.l ,.r il;lit:
vidual. Esto a orin se interponen enrre el individuo y el Estado: sólo si esios
";i;';;"ór"#:?::,ü'?i1..",:;"Í";::"il'f$ff
verdad mani6esta. dice DurLhel*,^
nr. l" i*portancia
:Hxi grupos son bastante vigorosos como para contrapesar al Estado
pueden protegerse los derechos del individuo. Ertu afirmación
do tiende u u,ro,érrtu, con Ia del Esta_ de la necesidad del pluralismo es precisamente la que ffaza la
.r..i.=nr! áferenciación de la
di
visión del ttlbajo:.r ot .i-i.nto-aii;;" conexión entre la teoría de Durkheim del Estado y su coni
ca normal del desa*ol;o es una cara*erísri-
de-la ,;¿;;:,, p;r;;;^;;*#; cepción de la democncia y, de ahí, con su ll,amada a favor del
antinomia se resuelve_al p:.ail, resurgimiento de las asociaciones profesionales (corporations).
dades modernas, el nrt"¿.
.ii..i" ¿. que, en las socie_ Durkheim rechaza la idea tradicional de democracia, en la
responsable
., L"i*irr*run primordialmente
dela estipulu.ion y prái;;;n de esros medida que implica el que la masa de la población párticipe
individuales. derechos directamente en el gobierno.
Ia expansión d;l E;*d" se vincula
.?"..1.Asi, directa_
i:lr: de Ia división
mrenro
qrosreso del individuulirÁl-*orut y
con el creci_ paruLas pequeñas tribus menos avanzadas, no existen socie_
del trabajo. Si"-.r¡*go, ningún
Esrado
. .Excepto
dades donde el gobierno sea ejercido por todos en común: se encuentra
mode¡no actúa solamente
como garante I administrador siempre en manos de una minoría seleita, sea pof nacimienio o por elec-
derechos de ciudadaní".
ru p.ri.rr".i¿ri de rivalidades de los
inrer-
ción; su radio de acción puede ser amplio o riducido, seg,in la, circ"ns-
nacionales ha estimurado
referentes a la nación como
d'J;:r-r;"io"'i. ....n.ias comunes tancias, pero nunca comprende más que un círculo llmitado de indi-
viduos.2a
nacional). Si bien ,colectiuiiu¿-ipurriotismo, orgullo
el nacio¡alis.o ,i.** rf,ro ,nu
secundaria, importancia Una sociedad es más o menos democrática, siguiendo la ter-
en Ia ooinión ¿. norLtil;;
dernas,,, tiende sin emb"rs;;;"il;;;loih,.,o, las sociedades mo- minología de Durkheim, según el grado en que ," du.n ella un
ción a los ideates nacionañs en*e ta afrIia_ doble proceso de comunicación éntre el Értado y los demás
seco a las nociones de ,ibertád ;;i;;;h#r'r,oo n.,. es intrln_ niveles dela sociedad. Según Durkheim, de la existencia de
día han echado raíces ran profundu-"liJ
e.rüd;' individual que hov un sistema democrático se sígue la consecuencia exffemada_
es inconcebible, poi mente significativa de que la gestión de la vida social asume un
- 21. Sobre este punto ul":u_loi" 49 del cap. 5. De todos catácter consciente y dirigido. Muchos aspectos de la rrida social
d-u un';ui;":;;'"; moalos, Durk_
;"'#t#l: ff":"|':Ji"Ti :-o ""' que antes se regían por el hábito o la costumbre irreflexiva se
i1,,.."",,1lr:,"11,*|iS¿ii"*.-{{*.,1""$"","K.H:'H.,:;:in",::'""",11 convierren en objeto de la intervención por parte del Estado.
Éste queda involucrado en Ia vida econórii.a,-.n Ia administa-
e;.*"#{f ,""-d$irr*r+[::+*-l*lb"*i,s;lt*:qt:FT"-tr
23 PECM, pp. 73-5; cf. Moral E¿tucotiora, Nuev& york, 1g61,
**?s*-ix?,r'x":iii;xíw*:,}iilfui-L#:E:ilj*ff # pp' 80-1' donde Durkheim dice-también
que ra nación podrfa <conceb¡rse'comi
una encarnación parcial de la idea de humanidad>.-
24. PECM, p.85t LeeomB de sociologie, p. ]:}3'
178
179
 ción de la
íustic
d.i;;t;;il','l?fjrl1 eclucación e incluso
en Ja organización difícil percibir Ia reración
La función del Estado entre ér y er anárisis de
mica del trabajo que.allí ra división anó-
en .14 demo f;;;"'"?illiy uno^iuen
'ri!i!,rlj:::T: , .*p,.,u..r;".;",;;.',.,a no se reduce, por profesionar en Ia medid"..n et
qr" Lrti'i,t.g.u.ion morarsisrema
páuruui,,iJÍ;i"tt v sentimientor á,'" <(puntos neurálsjcos> en los
xiva. Durkh.r_ ',,ru manera difusa e irrtile- de. la divisi¿n JJ trulu,¡.o:
articutación e iitercambi" Ios puntos de
<<consciencia>>
¡, 'lqu-il;;d;"irta€ profesionales, Una
.;;;;"i;; iir,n,o,
de.las.p;ü;;;Hi,.ron", esrratos o niveles
:T::-" llu 'áu'u;;:;:";';iJ::
te>> social tn ^','::'o
nes profesionales de tas asociacio_
" ;: ;;d;'"i'
'l":lti: sería rórr"i..i.'i'i.rrun'.nru.ión
ff :ri':#::::i: [{i]'
es guiado
i'i'i; ll':"
ia"', ü;ilf:,ij.lX"nm:
u
T :r estos punros, v fomenrar
cada vez más restringU"
uri tu
moral en
.olijlriaTa o.gani. a. La Íamijia,
.r^,*'iffies, no puede realizar
po. esta tarea en las sociedu¿.,
r*.i¿"'"u.nXl]'
: :. ",,ucasi.tan l*"1, li: ::.::: iÍ,;', j "f :,.r e,i, Já','"" Lll el rínico,<<basranre
,od.rriur..É, *rupo profesional
mlento giil9" .";;-.;j;;'ffi"T::: l.' u.n esraxca_ confiar direcamente en
próximo ;ñH;; es
para que éste pueda
ér, y ñ;;;; ;
p ued a orrecerr
;i 1;,-;,Í: h,;*::l-l;li#1H?'i::'i::HTlTff e u n a p.".p..,i J"l i'fr
i"n"."üfftfr."'1i:T:,Í'1:ff:
r, :'1: khejm' que el antiruo :'.ffiH ?lj ijl;,i.,111 #,:
se abren mucht, tipá de *r.riü"'i"sional,
Í*T* tía en los tiempos med;1,*[r,"ll'
ilrlp]l.c¿"
ral como exis-
Los sindica¿o, ou" .)ir::.n compleramente.
;t*.1::'._:nlill.fi1"l'r:'i"oTl'u"¿,.r.*'.i"'".1?: ili'árr'.rig,.o..ut
j:il*d":+ffi..,.:d: j,#Ii,f
están organiza_
.*.j,T:+i{i::{lT::.T,:i ,1".1i;,Tl"l?;Tl" li;;;;:;:.n
r¡r'.
,.u está[ en confljcto
a ras n...Jdud.,

ffifi::"?tl:il: r :t+ "" tt ,Li" u";;;'u?un

constanre en er tronal. permanente con Ia pa_

**T T ;T::l$i,::;if.,?* #ff d;,,,":Ítr # , t,..] patronos y obretos

están, Ios unos en relación

*:x*"::r:,i"n:n,,:.,il:Íl;*i;:ni*"=oderuerzaqñ*;i:
co¡ ]os ot¡os, en

'.":
tr'tt:;
n'.'*,
i:lf.,'*ttkii; t^it1-na t'tfitit'ü .ii:?t ent¡e?
*¡-;; ei individuo
iüffl h¿cet. contraros recíprocos-.
p.ro esto, sus gobiernos,

::',uiX J:H.'ril:ro:"t ", .ru "'u' e'onó,ii;

l""rr'ár""J"i1ol_.de
;i..'"
expres an más q ue
el
tue*e, puede ¡evar
a-un despotitt"'urr#
caso de un Estado respe*ivo d. rr. fu..rL'lis.erantes ;; i'** #11XÍLr".T.1 l?.:::::
rado es débil, puede
:zi;¿'ii,i:#ni:,:,:"
poárían r,r... ¿. i.,Tli1Xrf;j,ii..T;r...,iX,.asran un esta¿. ¿.-r,..ü
il
;ht;"",u'.'*'fr il;'ffide gue - Según esro, es nece¡arjg
reinstaurar las asocjaciones
sionales
a"itti"t."ri';l1tctusión' Jas cromo. grupos Dro_
1.":::r1.:
jip.,*,;;i,:T:f tT, jt"5:3;f É.'"X"'.::;:,fl".::
;
penan una función ".i¿i.rr."r"-.onrrirri¿.,
,.,:r:]-.:n lugur.¿.- q,,e oder.m_
3 esre tema
oren sas combinaciones de intereses ""pr.ru, ,olu*.nte dive¡_
no se desarrorra
;*ri,#"X.,1.i[::j.#:j particulares>>.

* 3#ln:,f;.L;o::"". ¿. l?.....',i"J,""po,i.;on
""á"all':tlcturarse los grtrpos
detauada
,oao, Áo¿ll, b-r.ri"rri.r.' ¡.
uiuua.ig.".;ñ;i,"."#_H,:'ffi';T;,::,J:i, j:T:,,,.,1i
ry*$agp$*t¿qry,:'".9
;i,,:?"ff i,",i{ff r¿,*1r:"}"d#t"hib
180
{iFti"#,# *#+*iÍi,#t#**ll¡.",*;W#"*ri{*
181
nomía interna, deberlan estar ju{ldicamenre bajo la supervisión
general del Estado; deberían teiler autoridad pan resolver tan-
to los conflictos entre sus propios miembros como los que tienen
con los demás grupos profesionales; y tendrían que ser el
cenfto de numerosas actividades recreativas y educativas."o De-
sempeñarían también un importante papel án el sistema poll-
tico en sentido directo. Una de las razones de la volubilidad
superficial de ciertas sociedades modernas es que están atadas
al predominio de la representación directa en el sistema electo- CAPÍTULO VIII
ral, lo cual defa a los representantes elegidos, a su vez, encade-
nados a los caprichos del electorado. Esto podrla superarse me-
diante el establecimiento de un sistema electoral en dos etapas
o de múltiples niveles, en el cual los grupos profesionales serían LA RELIGIÓN Y LA DISCIPLINA MORAL
las principales unidades electorales intermediarias.
Estas propuestas, según Durkheim, no son una mera cieencia
fundacla en los deseos más que en los hechos, sino que se ajus-
tan a \a determinación específica de las formas sociales <<norma-
les>> que él propuso enLas reglas. Esto equivale a decir que el
desarrollo de los grupos profesionales es un principio que surge En los primeros escritos de Durkheim se encuentran co-
de Ia compleja división del trabajo. mentarios sobre la importancia de la religión en la sociedad,
en los que reconoce que la religión es la fuente original de
La ausencia de toda institución corporativa crea, pues, en la orga- todas las ideas morales, filosóficas, científicas y juddicas que
nizacíón de un pueblo como el nuestro, un vaclo cuya importancia es se han desarrollado posteriormente. En La diuisión del trabaio
diflcil de exagerar, Nos falta todo un sistema de órganos necesarios para bosqueja la tesis de que cualquier creencia que forme parte de
el funcionamiento norm¿l de la vida común [...]. Alll donde el Esiado la conscience collectiue tiende a adquirir un carácter religioso;
es el único medio en el que los individuos pueden formarse para la prác-
tica de la vida común, es inevitable que se des.liguen, que se separen aunque en dicha obra esto se propone sólo como una <<conje-
los unos de los otros y que, en la misma medida, se disgregue la socie- tura muy verosímil>> que requiere ulterior investigación.t Pero
dad. Una nación no puede mantenerse más que si enffe el Estado y los el reconocimiento por parte de Durkheim de la importancia
particulares se intercala toda una serie de grupos secundarios que éstén de la religión en relación con el influjo de la conscience collec-
lo bastante cerca de los individuos como para affaerlos fuertemente a su tiae en la sociedad, queda contrarrestado por la lúcida percep-
esfera de acción y anast¡arlos así al torrente general de la vida social.
Hemos mostrado qué aptos son los grupos profesionales para curnplir ción del hecho de los profundísimos cambios que han acaecido
este papel, e incluso cdmo todo lo destina a ello.el con la aparición del moderno tipo de sociedad. Durkheim sos-
tiene consecuentemente la conclusión, a la que llegó bastante al
principio de su actividad intelectual, de que los <<defensores de
las antíguas teorías económicas yerran al pensar que hoy dla la
reglamentación no es necesaria>>, y <<los apologistas de la ins-
titución religiosa se equivocan al creer que hoy dla puede ser
útil la reglamentación de1 pasado>>.' La religión pierde impor-
34. PECM, pp. 28 ss. y 103-4; .US, pp 308-319i DT, 24.-27.
3L DT, p. 28. Cf. EnrK A¡,LARm: <Eimile Durkheim:Elp. iein Beitrag zur
politischen Soziologie)), K.ólmer Zeitschúft Íür So¿dol,ogi,e und, Bázcatr- 7. DT, p.146.
psachologde, vol. 20, 1968, pp. 1-16. 2. DT, p. 327,
182 183
 por medio de la consoli-
sino
de las sociedades ffadicionales,
dación moral de h #;i¿;;itttt"ti'¿u del trabajo' 1o cual
distintas de
reouiere una¡ formas il";il;J to-plttu-tnte
ilffi.,.?'il';;l;' u"t"io"' tiPos de sociedad'

TERCERA PARTE

MAX WEBER

It,'
li'
CAPfTULO X

¿OS ENSAYOS METODOLÓGICOS

DE WEBER

La ética protestante concluye con un alegato que rechaza

igua,lmente la interpretación materialista de la"historia
."ro l;
rdeallsta,__en tanto que esquemas teóricos generales.
<<Ambas
\treber-, si en lugar de un trabajo"prelimina. pr.r.n_
-Cice
den constituir el término -de Ia investigaciói, ,on igrriment.
inadecuadas para servirla verdad históri"ca,> t'Los esrritos me-
todológicos de \X/eber desamollan esta posición con
notable
profundidad.,
Sin embargo, los antecedentes de los ensayos metodológi_
cos de lVeber son complejos, y deben situarsé dentro
del Js-
quema de la controversia entonces en boga sobre
la relación
entre las ciencias naturales y ras ciencias so"ciales o ohomunu*.
Mientras que Durkheim estaba impregnado de una
tradición
de positivismo que se remontaba a-bait"nte anres de
Cornpi.,
l. EP, pp. 26L-262.
2. Para un¿ exposición ale.los- antecedentes que vienen al caso, espe_
gial'ogltg por lo que toca-
_al iaealismo,-ói.-A""ilo*u" vo* sc'ur,rrNc:
Yty wdBsetuschdÍts_tehr¿
Y,9afu de Weber
metodológ:icos
r"¡i"sd, isc¿lpe. 178_247.Los ensa,yos
representan
s?lo u.r¿ iónsi¿eraciOn parclal ale
los probtemas que Weber_se qglqa tronueJo-triür
véase MARTANNE WBER: Mur.Webei: i¡,i-láaé*lua,m¿s extensamente.
-iGd',
lr"iaet¡u"s,.weber
pp',347-8. Er carácter <p¿rcial> de lo" uns.vá"--Jtoarológ'icos
se demuestra claramente en F, TENBRUC*, oóü c.nu*is de
M¿x webers>), Kótnet zeitschrift für soetilisü--un¿ ¿ér Ivreti¡oaolúie
sop¡qtpiiiláláiíá,
vol. 11, 1959, pp. 5?A-630.

225
 cn cJ pensarlienro socínr rrená'
no exisría rna rradición otrc
direcamente se le pudieru
.o.p*]..-il
debate quc sureió,.n al.,nunin';;;;.1] proli;o y com¡¡licaclcr por el mísmo auror, de
cias del .rru,uro de las cien_ lji'Tl'Lii;.1;:o::"' es un fin que hay
que ra invesri-
homlr¡el ,brió ;i-;;;;.;"::.: á¿", l"r-.Ij*.rlgufos4 n".. nr*"rr. 0..
ya eran cosa adquirid" .n i;--j;l;r;;"it
trancesa. \üreber, j.nt()
co' l. ,;;;;;;;; ¡
rn1? ;ili?: :::i; ,rr,ff::j que. tas ciencias sociales
se preocupan nece_
atemanes, rechaza'.b;;;;:;;.'ff
:..r::1. <espiritualesi>
cíencias se ordenan *
ffi :: t:#iJ frt*J:::
fo._u-j.';;;;J.n" ia lógica1, empíri_
son caracterrrr,.r, illÍlenos
.bj;,; ;;;,;;Hx¡:Hi'il.i':.,*Hili": ""ü;;it*,:;'.
ca, en h ciral cada ciencia
tórica de la que ocupa un
¿.p*J.iiil pr.ui, aparición his- renciación necesaria
a. *ru;.torr'; ;; T*til t,l
grado inferi,or-a ella en la jerarquía. debe impr icar, er sa*ifi
En esra fornra de o.roaoiu sociales, ni entraña
ci. ;"- .,iolli,1iili, l;' ? ill"lilh,lJ
l";;j;,:;,
ciencia social supone simplemenre "jr' se consiclera que la
sis causal ¡spetible,o
p.;^.;l; .l en el i";'#il
lugar del anáti_
puesros y de ]os métodos i. I" .i.rJ
i*r.nri¿., de los presu- u.rifi.rbi..;;,.;.;r" .e rüZeber
al estudio de los
<<La objetivijad del .o'o.irl.nio;;.i;." clenctas y ritulado
seres humanos.
'ü/eber,,rj" ..b;;;;; "uirrul tica sociales>> inrenra
^'^t1 'ut
en Ja polí-
que reconocen dos órdenes
ul^irr.hn u, esta opinión,
no sigue roralmenre ja d. ,uro..r-l"¡n"'lir.nert
y rüZindelband- r,, .ü.iu, ",.i, -;";;;;'^^j:
lilj j'?i j,'#",;:';J s b e posi I
o

de ciencias f;rJ;;J"r;.."_ se originaron con ra

..;i;rrl.r;, o la dicotom íai1l:
tinros, las <<naturalesr> y.las l,r:o:up.acign.po. frobJ.Árr' or?,;i"llcr,
e_t rnterés de los ho
l; i jJ ll.,,loi:l TJjL1::
merral en*e lo ononrorári.o"
ca la distinción Ltazada ;l;;;[lruaro,,. rü/eber adoo_
*r;;;;Jr."r*.nrr. Ja lógica de lás
dia- s ea d o s . Der in teri # ::; i::ffi :::
juicios de generalización0". infrff,ii:f .:i,:ii?:l::ü",:T:",?'iü-"',",!:T'ñ1ilXi
y I" ;;;l#;;
tible, pero la aplicade nranera
diferente.
ie lo úníco e irrepe_ h, *; ; ;; ".'"
i,üf L1?l'olll,1",i: T:''.9,1a .,i.i, r'u * #i
é ' r

t1J1::J.?frXTff
d. r;;;;;;il Hi,,;mffiÍ;
SU BJ ET IV I D AD Y IV IDAD
O BJ ET
fTLlli',,T:.ff ':x'.i";:,T,1ff
il1.,i.",.1T.;l#Lt:
El primero de sr¡s ersayos metodorógicos
es una critica a
Roscher y Knies. En ena'ixiJ;;';fidr;re
ta supuesta dis_ fi :ffi i:¿',T*,#,f-:h"f If ;:
tinción entre ciencias narurales ;. ;,;; ;;; ü::¿:^i:,^
para defender un intuici"",.rg9 n;*iale; tl,o,
cher, por ejemplo, ,"g,in
ilüt.iln;.
fu.d. qu. se emplee
'w1.U.ra";;;il esa
.u.riro, de Ros- iJ'}ff;#;
$r,:m';H"jJ:,t
"l""ilr;iX,üi?;.T**fi
j;, j;:'"i'". p" J. lá.",r;:;:,. con ro *it
T;
eue exis-
suerte que inffoducen excesivo distinción, de e.l^funcionamienro <<

ideallrmo s.mimístico dentro sociales ñ;ffi;;: de las lrri"rU"".,

de sus análisis.' nor.h.. ,o.;;#;.'i::
";#*,f"d:Tjr1;,#r.,",.;:: gfj:rl*,li
orra es que ra
naturales no son aorspj¿cl.e métodos ciendficos
acción humanu y, po, tanro, ;;;;;;;.;i. ur uniu.rso de la ll, j,lt?,.totos, gen erates d.
;;r;;;Ui?uiJ
*t';"':1:""?i'm::'ino'';l;;;:ilü::;'ffil"f'f
que
plearse procedimiento,.io.*á.,o,
.n lul ,lrrrUlto tíenen que em-
.
no es así un mundo oirracional>, ;;#;, EJ rnundo huma_
'::
geist o Volksseele.
"l oespjritu
;;;;';;rrre en el Votks-
i."I"*.nr.,r. Es imposibJe, n'jll.Fffi r,"Jfi
ideales que definan
io
l';3,fo.i; i:m,'.'j'r¿gr.,'.*i'i[-
qu. ti.nttgcamente,
<<debe ser>>.
indica \x/eber, arÁonizar
i ;;" 1".'i¿ál".omo ésta con la ¡^t|l
sto constituye una

3. cAW, DF. 8 y ss. xp;grtftgg"*¡ffift :";Frur:T:rxñr"je"li;r*

226
 premisa {undamentai de la epistemología neokantiana que 1ü7e-
entrañadas en el mismo ideal del socialismo.
ber adopta, y es una posición que da f.otma a todo el conjunto En segundo lugar,
Ia construcción de una economía socializad,u, purii*l*;?;
de su obra. Pero, si bien es verdad que los juicios de valor no
en un mundo donde los demás palses conrin,i""
pueden validarse por medio del análisis científico, quede bien ,i.nJ" laii"_
lis.tas, acarreará probablemente üa ,;ri.
claro que esto no quiere decír de ningún modo que tales jui ;. dificultades econó_
micas que los socialistas no prevén ni desean.6
cios deban sustraerse del ár¡bito del estudio científico. Todos
cualesquiera q,ue sean los mádios por los
fn t"Á t.rg*,
los juicios concernientes a si <<se debe seguir>> o no un deter- crrale, ll.ga a il;;;:
tencia una sociedad sociarista, er resultado
minado camino de actuación pueden clasificarse como <<medios>> contravendrá casi
con toda cefieza los objetivos que le dieron
que se emplean para conseguir ciertos <<fines>> particulares o el ser, d ;;;;
un Estado burocrático.
generales, y estos mismos <<fines>>. <(Nosotros queremos algo en
El análisis científico puede facilitar, todavía en
concreto ya sea debido a su valor intrínseco, o bien como un
anexo, Ia prosecución de fines prácticoí,-pero
oto senrido
medio al servicio de 1o que deseamos en última instancia.>>' en un orden algo
distinto de los dichos anterioiment.. iÍrr.
F.l análisis científico puede permitirnos determinar las posibi- no significa inves_
tigación empírica, sino evaluar lu .oh.r"n.ia
lidades de un conjunto de medios par:- alcanzar un fin deter- inteina d. tu i"_
lación entre los ideales,que tiene
minado. Pero ningún acopio de conocimientos científicos pue- Se da muy a
menudo el caso de hombies que no""u-p"rrorru.
de demostrar lógicamente que un hombre deba aceptar diter derien conciencia clara de
los.valores que entrañan to, of¡.Á",
minado fin como un valor. El científico social puede también
luchan, y a menudo mantienen n".t.rrl"rte "rp..rn.., ñ il;;;
mostrar, en la búsqueda de un objetivo determinado, qué ven-
pletamente incongruenres enrre sl.
o incruso com-
tajas se obtendrán empleando tal medio en lugar de otro y qué Si un inaiuiauo-rro;;,*"*
sado>> los ideales sobre los que
costes acarreatá en comparación con el oÚo. tos costes impli- se sus objetivos con_
cados en Ia elección de un medio concreto para un fin deier-
podemos <,ayudarle a ñfle*ionár ^;;;;;
,ob.. uqu"úos axiomas
:j:,t:E
urumos cle .los cuales parte inconscientemente,
minado pueden ser de dos tipos: I) la rcalización sólo parcial, o que debería
presuponer para ser consecuente>>.?
en lugar de 7a rcalización completa de un fin deseado, á 4 tu
producción de efectos secundarios que perjudican a los otros No podemos ir, no-obstante, más allá. EI uso
de Ia ciencia
empírica y del análisis lógico pueden
fines que tiene el individuo. También és posible, por medio mosrar a un individuo lo
del análisis científico, evaluar el mismo fin, en cierio sentido l. es posible lograr, iuáles ,.r¿n lu, .onsecuencias de
_1u-:, esta
reanzacron, y ayudarle a clatifrcar la
indirecto, por 1o que se refiere a si es efectivamente suscepti- natvaleza de sus id.ri;;
pero Ia ciencia como tal no puede
ble de rcalización, dado el conjunto de circunstancias históri ,"r;;[ qué decisión debe
tomar.
cas concretas dentro de las cuaies se pretende alcanzarlo.
Iü/eber frecuentemente ilustra
estos puntos refiriéndose a Ninguna ética en
las aspiraciones del socialismo revolucionario, puesto que los el mundo puede evadir el hecho de que,
rosos casos, la consecución de .,Luenos' en nume-
dilemas planteados por la lucha para .onr.g,ri, el esiableci-
nn., ur-figu¿r-;=d##;;
es preciso.estar díspuesto a pagü.t pr".io-á"'iraiérs.
mente dudosos, o al menos p.iigroror, d. medios mrrral_
miento de una socieciad socialista suscitan estos temas con es- t il;;; ú
pecial acritud. La realización de una sociedad socialista por me_ cluso la p¡obabitidad. du muü, ,;ñ;;.i";;. ;;rñilú;,;;-
do permite deducir cuándo y-en qué
ñi"rrnu ética en eI mun-
dios revolucionarios implica el uso de 7a Íuerza para asegurar medida eI ob-jeiuo éticamente bueno
<justifica> los medios y ."*ifi.".io*,
los cambios sociales deseados. Ahora bien, la aplicaciói de e-ri."*ári"í.Ur.oror.,
fuena debe suponer necesariamente la represión política des-
pués de la revolución,7a cual negará algunas de las libertades
punto, véase ¿'yB, vor. 1, pp.
5. s?CS, p. 9. f. 5ili,l ilflrt*" ¿8_5r y n-86.
8. EgC, pp, 1b0-1.
228
 i
La consecuencia lógica yiel antecedente necesario de esta
posición que \leber adopta es que el universo humano se ca'
iacteúza por la existencia áe ideales irreduciblemente co'rnpe'
titi.aos. Puesto que en ningún momento de la historia no hay
ningún ideal único, o conjunto de ideales, que el análisis cien-
tífico pueda demostrar que sea <<bueno>> o <<malor>, no puede
haber ninguna ética universal. Este punto de vista metodoló-
gico encuentra su principal reflejo empírico dentro de los es-
l
iritos de \íeber en su sociología de la religión, que ftaza el
origen de los ideales divergentes en la historia. Pero, mientras
q,t. lot ideales y los sentidos se crean en las contiendas religio-
sas y políticas, nunca pueden deducirse de la misma ciencia:
rEl destino de una época cultural que ha degustado el árbol del co'
nocimiento es el de tener que saber que no podemos deducit el sentido
de los acontecimientos mundiales del resultado de su estudio' por muy
completo que sea, Por el contrario, debemos ser capaces, de creatlo por
,roroltor mitmos, También tiene que,sabet que los <ideales> nunca pue
den ser el ptoducto de un saber emplrico progresivo' Y, por lo tanto, que
los ideales iupremos que más nos conmueven sólo se manifiestan en todo
tiempo gracias a la lucha con ottos ideales, los cuales para otros son
tan sagrados como los nuesttos pafa nosot¡os.e
El análisis que hace \7eber de la política, y de la lógica de-
la motivación política, se funda en estas consideraciones. El
próceder político puede otientarse, o bien rlentro de una <<ética
i" firr., iltitoto (Gesinnungsethik) o bien dentto de una
.iética de responsabilid aá>> (V erantwor t un gs e t hik).'o El hombre
que pretende una ética de fines últimos dirige todo el conjunto
áe su actividad política hacia la consecución de un ideal, sin
tener en cuénta el cálculo racional de medios:
Puedes demostrarle a un sindicalista convencido, seguidor de una
ética de fines últimos, que su acción tendrá como consecuencia aumen-
tar las opottunidadés dJla teacción' aumentar la opresión de su clase y
obsruir io ptogt.to t..'1, No le causarás la más ügera impresión. Si una
acción bien iniencionada tiene malas consecuencias, entonces, desde el
punto de vista del actor, el iesponsable del mal no es é1, sino el mundo,
ia estupidez de los demás, o la voluntad divina que hizo las cosas
bt"
asl,1o
9. SICS, pp. 15-16; Cf. también ESC, pp. 176-9.
10. ESC, p. 150.
10bis. ES¿P.150; cf' B?CS' P.125.
2J0
Tal proceder es, a fin de cuentas, de carácter <<religioso>>
o, por 1o menos, participa de los atributos ejemplares del pro-
ceder religioso: el individuo cuya acción se dirige hacia una
ética de fines últimos cree que su único deber es asegllrar que
se mantenga la puteza de sus intenciones. <<Reanimar constan-
temente la llama es el objetivo de sus acciones, bastante itra-
cionales.>> tt
La ética de responsabilidad, por otra parte, supone con-
ciencia de 1o que tfi/eber denomina a veces la <parado¡'a de
consecuencias>. Las consecuencias efectivas de la acción de un
individuo pueden ser a menudo completamente diferentes de
Ias intenciones que tenía al realizarla, y a veces incluso com-
pletamente conrarias a tales intenciones. El agente político
consciente de esto rige sus acciones no sólo por Ia integridad
de su motivación, sino más bien por el cálculo racional de las
probables consecuencias de su proceder en relación con los fines
que desea alcanzar. Los distíntos usos de la ciencia social que
anteriormente se han especificado importan así para la polltica
de responsabilidad, pero son completamente irrelevantes para
la prosecución de una ética de fines últimos." Es importante
distinguir e1 seguimiento de una ética de responsabilidad del
pragmatismo, con el cual el pensamiento de \7eber ha sido
confundido frecuentemente en interpretaciones de comenta-
ristas. El pragmatismo, como filosofía, significa la identificación
de la verdad con lo que es practicable en un momento dado.
Pero \íeber no considera ia practicabilidad como criterio de
<<verdad>>. El objetivo global del análisis de lü/eber es que hay
un abismo iógico absoluto entre verdad fáctica y verdad ética,
y que ninguna acumulación de conocimientos empíricos puecle
validar la prosecución de una ética más que la otra.
Como es natural, en un caso particular, subjetivamente el deber de
un polltico en la práctica puede ser tanto 7a conciliación entte los con-
trastes de opiniones, como el tomar partido por una de ellas, Ahora
bien, esto ya no tiene que ver lo más mlnimo con la <objetividad> cien-
tlfica. Porque la <línea centrista>> no es ni por asoTtxo una oerdad más
11. .ESC, p. 150.
12. Excepto en la medida en que el análisis lógico puede ayutlar para
la clariflcación tle los ialeales. Pero, como se ha intlicatlo previatnente,
esto no es una consecuencia de la ciencia empfrica per se.
231
 t
científic-a que ros ideales de los p$rtido, más extremos de ra derecha
izquierd¿.ro o Ia
absuacción de la infi¡ira complejidad
de la realidad empírica.
!'eber admite er neokantism"['úd;
EI meollo del estudio que hace \7eber tener que no puede concebirse que v windelband ar sos-
de la natura leza de hay alguna J;;.rrp.tó,
la <objetividad>> consiste .i, l" ,.rrril""-i¿
siones que, según é1,. fr..u.nt.m.n,.--or*r.*
k"pl;H'áfr: científica completa de la rearid
ud.' lu rlaridad está intesrada
lós,ic.as- entre juicios científicos
i;; ;.il;;; por una superabundancia infinitamente
divisitL. ;;;il;;
f i-ri.i";;. valor. Como se ha tenemos que centrarnos en un
elemento concreto de ra reali
señalado.anres. categóricamenrep;-W;., esto no sisnifica dad, descubrimos que participa
a. .rá innniil. ¿";id;.r'}l;:
ma de análisis científico, ."Aq"i., -.*ipo
susrraer los ideales del.campo
rresponde,
i. l" ¿ir.rri¿r'C*rfn.;."¿:l
a. conocimientos
de hecho, al científico ,á.iui'inr.nrar científicos,
claro posible sobre sus_ propios ideales. ser ro más 5a e] lu.9 fuere, tanti .i lr, .j.n.ias narurales como
Si esta obligación se en las sociales. imolica una selección
¡;;;."
gumn-le rigurosamente, 1r-coire.""i.iu-rro'r. de la infinirud de
la relevancia de los valores ¿i .;;fi.;
rá una recesión de la realidad.
social para su obra:
<<La;ausencia de ideorogfa .Ahora bien, como- se acaba de indicar, Ias ciencias sociales
-r"¿"""íír*r*
(Ges,innungslosigkeit) ,r". " ""u
)ti¡'ioi"de indirerencia morar se interesan.principalmenre_por
.;;;; <(por
ri.* con la ,,objetivi- y el significado cultural de cadu uno una parre, el
dad" científica.>s r+
:::i:::"
crmlentos en sus manifestaciones de los aconre-
actuales, y por otra las causas
de que históricamente se -hayan p;;;.ü" precisamente ,,así,,
{l y no "de otra forma".>> puesto
JUICIOS DE HECHO Y JUIUOS DE VALOR "
tensiva e intensivamgnt.:J pu.rto
q".1" ,JU¿J;;";;i;r,;_
que, como consecuencia, es
oblis¿torio pa* el ,¡.nt:rfrri ;ffi
La abs.oluta separación lógica entre
proposiciones <<problemas de interés>
-o ;ü; tipo a" selección de
I fácticas 1lo ,.pu nl*.onr.i.ntemente
il y proposiciones valorativu, _érto el in_
.r, .l ir..iro d; ñ il;;: dividuo afectado), debemos prig"rrrr"",
.,r¿1., son los crite_
cia no pueda constituirse. .n f,r.nt.'i. rios de valor que determinan uÉ;;-;;r.mos
u)t¿u.i¿n de ideares
{l culturales- debe distinguirr" ¿.1,.nú;; conocer>>. Esra
; q". la misma exis_ pregunta no puede responderse,
según Veber, di.i.oJo ,irú;
l tencia de la ciencia.presupone Iu
.*irt"i.iu j. mente que lo gue tendríamos qu.
ínu..rigur en las ciencias so_
lilr terminen por qué el mismo análisis
.i;rffi." es""1";;;;;.;;_
una actividad ciales son las <<leyes>> o relaciones
q.r. o.,rir.n regularmente, tal
I'i <<deseable>> o <<valorablen.
ru .ir." ;i;;;,. apoya en ideales como exisren en las cie¡cias
natur;les. Lu ?orm,rlu.ión de leves
q.ue,
lil
ri .:omo ningún offo tipo d.
científicamente. Así. el objetivo "rl;r;;;-io
pu.d.n validarse imptica un especial *d.n d.
uil,ñl;#i.-l;ffi;i##t:
i
nrir.ü i"
'¿I' h, .i.n.ias socia_ lo real, tal que cualquier u.orrr..i-i.i;;;".
Ies,,. según rüzeber, es <<ra no comesponde
iir ."rpi.rriín u unicidad de ra con los que abarca la l.y se .r;;i;;;;-.,;.id.ntulo
realidad en que nos movemoro. to, carente de importancia científica. p;;; y, por ran-
E, decir, la principal meta de
1r, las ciencias sociales es comprend*
p"i-qii'los fenómenos his- mente inadecuado para comprender esto es completa_
il tóricos particulares llegan a ser como p..o que ocupan el cenrro de nuest¡o
lo, iipo, d; pr-Jñ;
,on. esto supone una interés .., lá, .i.n.ir: ;".t"ñ.
Puede cítarse como ejemplo
13. ¿SC, p. 16. Vale t¡ rés de la obra de V¡ábe¡ en
d;;;;;;i;;.iput
..ntro de inte_
enesteri-práá;";;;"iü;i",3iüh^e'üJ.ü:". j",i"::T#.f; toda," uiár.-t formación del ca_
lliffi .,f *::: pitalismo de Eurooa o..id.r,á,
:ll #",11",:"1tfi o::J""1:"?1y,j.-o. ñ,"r.áii,n"i1?,u_""0 que er asunió culado, no nos inter..a porque ;ili;;""alismo a él vin_
ren-cias.ct.-i;áiÁáit";"",?i\:1#üuii!Éill!,iürr:'i?,";lff ciertos aspectos de estos acon-
siodo, pod¡fa decirse que los tres Hff lH*:
;;;p;ff; at pragmatismo
tecimientos históricos pu.dá
i";i;i;r;-ui[ruUt.o'.r,te den*o
ra- mrsma razón: porque Dor de principios generales semejantes
"üto"u"
éste niega l*
a¡ectuar eambios en el mundo ración¿rmenii. '-**- *. sujeto agente pára ; i;;i" que da significa_
t4. ST?B, pp. 19_20; GAW, p. r¡il--' ""p""iáiü..áLl
'"".
15. B?CB, p. 86'; 641ry, pp. 1?0_I.
232
 cton pala nosotfos a estos acontecimientos
es precisamente su efecto viene determinado-para
propio carácter único. toda ciencia empírica que
sas no sólo a pattit busca laS cau_
de cierto momento, ,ino .,u purtia
. Además, es emóneo suponer que las ciencias naturales se
interesan solamente por el descubni,oi"rrro
de la ete¡nidad>.lc
de leyes. il;;r;_ Esto no quiere, decir, recalca rü7eber,
nomía,.por ejemplo, se preocupa a menudo que en las ciencias
d. ;;ri*;;;. sociales no sea también
oesarrollos concretos.que_ni se pueden
incluir en leyes, ni su téticas' pero ;"ribi;Lr;;;; prooosiciones nomo_
interés se deduce de Ia relevan.iá q,re Ia formL,rac,ón
,.ngun para formular re_ no es tanto un fin en sí misnro ;ñl';#expricativ.s gener.ares
d"
laciones generales. Aunque W.l.r-*
tJ'iropon. así, un buen usarse para facilitar el análisis
.u*ro un meclio que puede
ejemplo de esro e, Io qu. dice Ricke¡i-ráUr..t
i"*i¿, i.lá, d.l f"n¿m"no concreto que debe
explicarse: <es rotalme";
astrónomos por el .rt.ráio detallado
de lo, origenes de nuesro ;;;;ri#T;,
de un efecro individuar rl;r i;';;ti;..tuil a*ibució, utítida
sistema solar. En términos de generalizuu¿n ¿. un corrcimiento
,"oUr. ñ ;;"G "nomológico"
j*."r-.1.t:"iverso, nuesmo sistema solar es sumamenre insig-
nrncante. Nues*o interés por su
-ss d..ir; ;;-.;;:iili#," .e las regr-rlaricla_
des de las conexiones causales>.i; E;';;,
desarrollo especlfico provien-e invesrigador inrenta. señalar palabras, cuando el
del he¡h9 de que la Tierra .J ;i;;; p...irum.nre
en esra elemenro determinado ,"
Ir. ;;.;'j; nredida en que ,n
parterde los cielos.
supuestos (que en casos
¿rü;r;;;;'á., <lependerá de los
Esto que la distinción entre las ciencias naturales de ¿u¿a ¿eben li,rtifi.urr.¡
, sociales
.muestra qL,e se producen .;. de relacio_
y tas no es absoluta desde el punto de vista d. Iu dii;_ 1T yálid?r.
mrentos. Hasta qué
;;i"l;s ctases de acontcci_
renciación enrre conocimiento n"-"r¿ii." e
bien -las ciencias naturales ,. .";;;;;;n'prtn.ip"lmente
ideográfico.
Si d,,*";;il#;,:¿1'.,""Hñ'j:-#?#..ff
establecimiento de principios g.r.;;i;;;-
I u"..,
en el
rambién se
rjencia personal v erlucada
gué punto debe orocurarse
;; il;'.d";;l;;.;;;,; ;:llT,.líi:
ili;
busca el conocimiento ¿" i. p.iri.rl"t.
ru.p*o es válido con- la ,;rl;';;.rreralizaciones
siderar que la <<explicación>> óausal btecidas.on.." rr r.n,., ;.;;;."á;i :.rT esra_
,¿lo .,"¿"n,ro
posible por medio entre manos. pero si o"r.ri cu rar que se riene
de la clasificación de lo, u.oni..iri."nio,
de leyes ge- v cíerto ,.u n;;;.;'".Tf::;l#'.i1 il'J
nerales. Un suceso
.que es <<accidental>> desde el
de una determinada,ley, puede,igualmente
p"nrr-á.
"iiá
que vienen al caso c,on
tanta mayor certeza pod..ao,
fiilil,#,;":*t:
inu"rtigurr. turiu las causas.,8 se¡alar
encontrar sus antecedentes causales.
Lo que no debá irnuginrr- Pero, más concretamente,
n".. haya una ca.usa única, o un .on¡unro a" .ruru{ qu. ¿cómo establecenros
::^.rt^ darnos
pueoa una explicación <<complera,> de lu individuaiiárJ
causal? En su famos orlururió\-d.i;;;d;iento, una relación

de un fenómeno hisiórico. Si .;;;;;'qu.

^
ce el ejemplo de la forma.como Weber adu-
Eduarcl M.y", ttata laimpor-
pena conocer>> sólo comprende
lo que <<vale la tancia del resultado d. la
batoiiu-d;-ü;r;;;" para el posteríor
cierros aspécros d. i; ,;Jid"d, desarrollo de la cultura_o..id.ntul.
l:,-T'I" Iay que decir de h .;;i;.;ó;causat. La decisión historiadores por Maratón,
Lu^;;;ó"del interés de los
ruurc cronde poner fin a una investigación, q.r. .n-rill , f;;
para
declarar que ya ña;efúega,., preciramenre porque
es adecuada nuesrra comprensión
aI .rn i.n¿rneno dado, es un rrrhcación causat decisi.*
ru r.ru,ljjoo[#lffT:-
asunto de selección, tanto como
lo es la decisión sobre dónde independiente
oaia.d ;;;;1".;;;
de ra orrtura ha¿"r.r,T
;' ilui,Jiñ
dió por toda Europa. si,., ;r;b;;;;;r_ nl.'il* tarcre se difun-
empezar la misma investigación.

que la batajla de Mara.rón ,"u""

H;rlr* de esra maner¿,
'i'ro".,oi.l,
.uurut) tenemos
, La
las
totalidad de las condiciones, a las
causas a panit del <efe*o>,
cuales nos Ileva la búsqueda de
c¡ue considerar dos posibles
-",i,U"i.;rl ,ou.r. (el helenis'r.
rnanera
ilñ;;;u.1on¡unrr..nter>
determinada. v n" d. oiru, por=i; de una
que debía realiza¡se. En ü;;',&"r. aI efecto concreto
otras pátrbrrr, .i;..il;.
16.
17. fffi;.""]%: c*'w, p. 28s'
Que tenga Iugar el 18. s?CS, pp. 49 y ss.
234

235
 i
f¡ente a la teocracia persa' en cuanto h su influjo sobre el pos-
terior desarrollo cultural europeo). No se trata de posibilidades
<<reales>>, ontológicamente; sólo una serie de acontecimientos
era <<posible>> efectivamente: la que ocurrió' Se ffata necesa-
riamente de un procedimiento de abstracción por parte del
científico social, que implica construir un <<experimento de
reflexión>> por medio del cual él proyecta 1o que hubiese ocu-
rrido si no hubiesen ocurrido ciertos acontecimientos, o si
hubiesen ocurrido de otro modo.
La valoración de la importancia causal de un hecho histórico empeza-
¡á con el planteamiento di la siguiente pregunta: en el caso de excluir
aquel hecho del conjunto de factores que se tienen en cuenta como co-
dÉterminantes, o en el caso de su modificación en una llnea determina-
da, el curso áe los acontecimientos, de acuerdo con las reglas emplricas
geíerales (Erfahrungsregeln) ¿hubiese podido tomar una dirección de
lgotu tn"n.ta difeiente, en algunos lasgos que setlan d'ecisirtos para
nuestro interés?>> 1e
Esto se puede mostrar en el ejemplo de la importancia de
I la batalla de Maratón. Si se imagina una victoria persa y se
evalúan sus probables consecuencias, el hecho es que cierta-
i
lL
I mente tales consecuencias hubiesen influido en gran manera en
el posterior desatrollo de la cultura helénica,.y por tanto-de
I
J la e.rropa. \leber señala esto como un ejemplo de causalidad
I
.,adecuadarr. En este caso podemos afirmat confiadamente que
un resultado distinto de la batalla de Maratón hubiese sido su-
ficiente o <<adecuado>> püa producir cambios en el posterior
i
i
desarrollo cultural europeo'
El hecho de que la selección e identificación de los obje-
tivos que interesan a la ciencia social sea algo necesariamente
<.subjeiivo>> dssil, implican la selección de problemas que
-ss porque tienen una importancia cultural con-
son interesantes
creta- no significa, por tanto, que no pueda realizarse un
análisis .u,rruf objetivamente válido' Al contrario, la explica-
ción causal no sólo es <<válida>> pata una persona particular,
sino que los demás la pueden verificar. Pero tanto la selección
de temas pata 7a investigación como el grado en que el inves-
tigador .riimu necesario penetrar en la infinita tÍama causal,
se rigen por suposiciones de valores. DadaIa premisa de
\Weber
19. 1489, p. 180.
236
de que el principal cenuo de interés se encuentra en configu-
raciones únicas, se sigue que el objetivo de las ciencias socia-
les siempre está en movimiento:
La corriente inmensurable de acontecimientos fluye incesantemente
al encuento de la eternidad. Los problemas culiurales que mueven a la
humanidad nacen siempre de nuevo y con diferente aspecto. Y están su-
jetos a cambios constantes los hmites de aquel área, denüo de Ia co-
niente infinita de acontecimientos concretos, que adquiere sentido e im-
portancia para nosotros, es decir, que se convierte en <individualidad
histórica>.20
LA F ORMU LACIÓN DE T IPO S IDEALES
\Weber especifica
la natutaleza de los conceptos <<tipos idea-
les>>, y de su uso en las ciencias sociales, en conexión lógica
con su punto de vista epistemológico general. Los conceptos
que se emplean en las ciencias sociales no pueden proceder di
rectamente de la realidad sin la intomisión de presupuestos
valorativos, puesto que los mismos problemas que definen los
objetivos de interés dependen de tales presupuestos. De este
modo, para interpretar y explicar una configuración histórica
se requiere la consttucción de conceptos específicamente di-
señados para taI fin y que, como en el caso de los objetivos del
mismo análisis, no reflejen propiedades <<esenciales>> de toda \a
realidad. Al poner de manifiesto las características formales de
los conceptos <<tipos ideales>>, \7eber no cree establecer una
nueva forma de método conceptual, sino explicitar 1o que ya se
hace en la práctica. Sin embargo, puesto que muchos investi-
gadores no son plenamente conscientes del tipo de conceptos
que usan, sus formulaciones tienden a. menudo a ser ambiguas
e imprecisas. <<El lenguaje que utiliza el historiador contiene
cientos de palabras que comportan semejantes cuadros mentales
2A. STCS, p. 53. Weber insiste frecuentemente en Ia importanci¿ ale
alistingiuir ios alos sentidos en que el cientiflco social puede interesarse
por una <intlivitlualidatt histórica>: primero, (pa,ra aalquirir el conoci-
miento más comprensivo posible> ale (indivialuos "grantles" y "únicos"
históricamente>; y segunalo, para analizar <la importancia que hay que
atribuir, en una relación histórica concreta, a la fuerza causal ale las
acciones cle ciertos inalivialuos, aparte Cle si hay que considerarlos o no
efectivamente como indivitluos "importentes" o "poco importantes" [...]>,
eAW, p. 47.
237
 j
inrprecisos, entresacados de la nec{sidad de la expresión, cr:yo
portante y necesaria en muchas ramas de las ciencias sociales.
significado sólo se siente de formo ..,g.rtiva, sin haberlá pen
Se limitan a describir los rasgos comunes de agrupaciones de
sado con claridad.>> "
fenómenos empíricos, Mientras que un tipo idJd incluye <<la
Un tipo ideal se conrruye mediante la abstracción y la acentuación unilate¡al de uno o más puntos de vista>>, el tipo
combinación de un número indefinido de elementos que, aun-
descriptivo implica <la síntesis, por abstracción de aquello que
qlre se encuentran en la realidad, Íara vez o nunca se descubren
es común a varios fenómenos concretos>>.23 Webei pone el
de esta forma específica. Así las características de la <réúcí cal-
ejemplo_de los conceptos de <<iglesia>> y <(secta>. Tales concep-
vinista>> que !üeber analiza en La ética protestante se tomaron
tos pueden servir de base para una distinción y clasificación;
de los escritos de varias figuras históricas, e incluyen aquellos
puede decirse que los grupos religiosos correrponden a una
elementos de las doctrinas calvinistas que \ü/eber identifica como
de particular importancia en relación con la formación del es-
u otra categoría. Sin embargo, si queremos aplicar esta distin_
píritu capitalista. Tal <<tipo ideal>> no es ni una <<descripciónr> de ción al análisis de la importancia de los movimienros tipo secta
paru la rucionalización de la cuhura occidental moderrü, tene-
un aspecto concreto de la realidad ni, según \7eber, una hipó-
mos que reformular el concepto de <<secta>> para poner de re_
tesis; pero puede ayudar ranto para 7a Jescripción-.o.o plr"
lieve sus elementos específicos que han influijo en este aspecto
la explicatión. Un <<tipo ideal>> no es, por sup;esro, <ideal> en
concreto. El concepto se convierte entonces en tipo ideal. bual_
sentido normativo: no tfae consigo la connotación de que su
quier concepto descripdvo puede transformarse en tipo ideal
rcalización es deseable. Es tan legítimo construir un <<tipo idealo
por medio de la abstracción y la nueva combinación de ciertos
del uimen o de la prostitución, como de cualquier oiro fenó-
elementos: en la práctica, dice rVeber, esto es lo que se hace
meno-. Un tipo ideal es un tipo puro en sentido lógico y no en
frecuentemente.
sentido ejemplar. <<Resulta imposible encontrar empírióamente
en la realidad este cuadro de ideas en su pureza corrceptual.>> r, Iüeber concenfra su estudio en la formulación de aquellos
La creación de tipos ideales no es en ningún sentiáo un fin tipos ideales que se relacionan con la clarificación de confi_
guraciones históricas especlficas, puesto que en ellos se ve más
en sl misma; Ia utilidad de un tipo ideal dado sólo puede eva-
luarse en relación con un problema concreto o una serie de
la diferencia enrre tipos descripdvos y iipo, ideales. pero los
conceptos <<tipos ideales>> no se limitan a este objetivo exclusi_
problemas, y el único objetivo de su consrrucción es facilitar
vamente. Hay varias clases de tipos ideales que, sin ser simples
el análisis de cuestiones empíricas. Por tanto, al formular un
conceptos descriptivos, tienen sin embargo un car{cter giné-
tipo ideal de un fenómeno como el capitalismo racional, el cien-
rico. La transición de los tipos descriptivos a los ideales,-ocu-
tífico social intenta delínear, por medio del examen emplrico
rre cuando pasamos de la clasificación descriptiva de fenómenos
de las formas específicas del capitalismo, los aspectos más im-
a su análisis explicativo o teórico. Esto .nos lo puede aciarar la
portantes (en relación con los objetivos que é1 mismo se ha
noción de <<intercambio>. Se trata de un .orr.ipto descriptivo
propuesto) con que se distingue el capitalismo racional. El tipo
en Ia medida que nos contentamos simplemente con observar
ideal no se forma a partir de una serie de reflexiones puru,,,.rrt.
que un número indefinido de acciones humanas pueden cldsifi_
conceptuales, sino que se crea, se modifica y se precisa por
cafse como transacciones de intercambio. pero si intent{knos
medio del análisis empírico de problemas concreros, y a su vez
convertir la noción en un elemento de 7a teoúa económica de la
aumenta la precisión de este análisis.
utilidad marginal, elaboramos un tipo ideal de <<inrercambio>>
Por tanto, los tipos ideales son diferentes de los concep-
que se basa en una consftucción puramente racional.r,
tos descriptivos (Gattungsbegriffe), tanro por su finalidad conio
por su uso. Los tipos descriptivos desempeñan una función im-
23. 8TC8, pp. 62 y &1.
21. B"CS, p. 64; CAW, p. tg8.
24' Pa"a análisis del estatuto lógico de ros tipos ideales (individuales>>
22. ATCA, p. 61. en cu&nto opuesto a los <g.enéricos)), cf. vow Sci*rr,rrrc, pp, g2g y
PARsoNs, pp. 601 y ss. ss.; y

238
239
 La relación entre ciencia solbialy juicios
de valor ocupa un
lugar cenual en los
^e^sydr^os
dológicos de 1904-190¡.
_d. V"il; en sus ensayos mero- secuencia, reprimir la necesidad de exponer en lugar inadecuado sus
Consid.ru oiu _irm relación, pero gustos y demás sentimientos personales.2?
desde un distinto, ., ;;;;ry.*sobre <<neurralidad
ca> o -aspecto
<<libertad de_ valoración>> éti El
profesor universitario tiene las mismas oportunidades
fWríiÍrr¡lrr¡t), ;*rir;;
áe-
cenio más tarde.2" En.este último
ensayo, rffeber trata un asun- que_ cualquier otro ciudadano para foment", ,.rr' ideale,
to que, si bien es básico para las ,"ln.ion", medio de la acción política, y no debe exigir ulterior., priui for
enüe ciencia social
y política social, no ,. ,.fi... ul legros propios. La cátedra docente no ., r-rrá <,cualificación
de vaior, sino ar tema prácdco de"rtuiuro d;;-i;-il-j;t.,* pecializada paru 7a profecía personal>>. Un prof.roi
es-
si .i .i.ntifi.o debe usar su
o*su presrigio académico para propaga
1", i¡;uú;;;; otilízat su puesto de esta manera puede exploru,ñ;;; ,,, ..*;;:
li::.
eI trene. Esta es en sl_misma una cuestión ción, tanto más frente a un auditorL purticuia.,'.ni.
que en último térmi- ;.-.-.pri
no depende de los valores y que, p;;;";;";*j;';;'l#: vo y carente de madurez y confranza en sí mismo. Al opinar
se mediante demostración .i."rin.u. rVeber
de ser resuelto desde .t p""ro J.
E; ;;
rema que <<sólo pue- así,. empresa una convicción personal. Si la Univerridaá
uirJ"a. uqu.ttus rareas que el tuviera que convertirse en un foro donde se debaten
individuo desea asigna, u Iu, uniu.*idi-., los va-
Iore.s, esto_sólo podda ser sobre
u purtir de sus pro_ la base de ula más desenfiena-
pias valoraciones>>.'u Si las tareas
sentido exmemadamente amplio, d;
.J;;;;;, se conciben en un
da libertad de discusión de cuestione, lundu-"ir"hE;;d"

educador consista en introdirci;

_;; que la función del todas las posiciones valorativas>>. pero esto
no es lo á"; .;_
,";-;ñ_nos en un amolio rresponde a las unive¡sidades alemanas, donde
tirse los temas éticos y políticos fundaÁental.r; y ;";á.;;.;;-
no
espectro de culrura estética y "
éúca,,..iu á-i¡-iü ,rr" .lirii.: in ;;;;;;
sor hacer desaparecer sus ideales j.-ro sea asl, <(me parece que para un representurrté
EI parecer que expresa rX/ebe¡ .,
¿.Uito de enseñanza. d. Ia ciencia
sólo existe una actitüd digna. y ¿rtu .onrirt.
;;.1r";ryanización
rresponde a la Universidad modern;,-r"br; que co_ en guardar silen_
cio a ss vez sob¡e todos aquellos problemas de
tienen ciérto nivel de pretensión científica,
iodo en terri;q*
cuales'se Ie concede la ,mabl. uurorir*iárrl.
v"alor ;; i;
es la especia hzación t.utrrlor>>.28 Con
profesional en la educación. esto. !7cbe¡ no quiere decir, naturalmente,
En ,u1., .ii.Lnrtancias no se jus- que el profesor uni-
tifica. permitir que el prof.ror ;*;; versitario deba abstenerse.de expresar
mundo; los problemus ie Ir, .i.d;;";;ales,
,; propia visión del ¡uiáios pokücos y ;o;"-_
les fue¡a del ámbito de la mista úrrl*rrl¿i¿.
terés como problemas
aunque su in-
$leber techaza duramente la invocación J. ,rn, falsa
Ái-;"'";;;,
procede a. *fr"árur,'i" p".¿." <<neutra_
resolverse si no es
-.iiurrt. "uloi.,
A ár¿firir-i!.ii.o, lidad ética>> fuera del ámbito académico.-Eslqlii.",
el que el profesor tiene.la *rp"**illiáuJ,ini., , es esre último de \feber, que un hombre o.urt. su, "l;r;;
desde su plataforma magisteriali
de propagar ¡"iii"t de valor
campo político con una espúrea un.o,ruíidrdr,
en el
.i.ntifi.r, .o_á
es ilegítimo que. p5dique abiertamenr.
Ahora bien, Io que en la actualidad flzada denüo de la Universidad.
u* posición abande_
todo estudiante debería exigir
de sus caredrárjcos en el aula,., l.
'fo¡marse sie"i;t;,-i¡ ru..p".iaad de con- En todo caso es esencial.reconocer, según lVeber,
que la
con el cumolimiento escueto dJ,rna
tarJ
todo los hechos, inciuso y precisamente-l;;;;;; dada; 2)a.tmitir
ante cuestión de si un individt'o debe propán.irn,
puedan parecer inc5_
posición valo-
modos, y saber separar la comprobaci¿n rativa específica deqüo de su taria áo..n,.
¿. É..fro, de una toma de po_ es distinta de la
sición valorizadora;3) posponer
su propia persona-a pregunta sobre la relación rógica entre
la causa y, en con- ras proposiciones fácticas
y la-s de valo¡ denro de las iienci", ,"¿[r.
<<La problemática
de las disciplinas emplricas ha d. ;.;il;;;a
25. BT.CS, pp. 93-161. ujn.análisis alel contexto polÍtico frente respuesta ,.libre
cual Weber desarroltó csl?:..opjniones,^
-p-ar¿ al
w d, e d e u s c k e p ot t tc,'
if.-W"r.liir" J. MoMMsEN: Ma#
!^n TTg
"26.
i
B?CS, p. 95.
¿ ¡ ¿ za ; d ) ;si¿,i
_
ir"J,i,"i,ss s
"¡l 2-7. ETCS, pp.98-99; GAW,p.4S3.
28. S"CB, pp. tm_1b4.
240

24t
 :
j
de valoies"; pues no se üata fle problemas de valor. En cam-
bio, los problemas de las ciencias sociales se eligen bajo el in-
flujo de la relevancia de los valores de los fenómenos mata-
dos I...J. Dentro de los estudios empíricos, esta situación pura-
mente lógica no legitima ningún tipo de "valoraciones prácti-
cas .)> -"

CAPÍTULO XI

CO NC EPTOS FUND AMENT ALE S

DE SOCIOLOGíA

\7eber escribió la mayor parte de sus ensayos metodológi-

cos dentro del contexto de los problemas específicos que ocu-
paron su atención en sus primeras obtas empíricas; tales ensa'
yos testimonian un esfuerzo notable por romper los límites in-
telectrrules de las tradiciones de pensamiento histórico, econó-
mico y jurídico en que había sido educado. \íeber, en los mis-
-o, metodólógicos, concibe la sociologla como subor-
""ruyo,
dinada a ia historia: estima que los principales problemas que
intefesan a las ciencias sociales son los que atañen a cuesti0-
nes de determinada importancia cultural. Rechaza la opinión
segrin la cual es imposiLle generalizar en las ciencias sociales,
pe-ro considera que en ellas la formulación de principios gene-
^rale,
no es más qrr. ,tn medio la mayor parte de las veces'
Pero la misma línea por la que le llevaron sus propios es-
critos empíricos, especialm"ttte tal como aparece en la volu-
minosa obta Econo*ía y sociedad, causó cierto cambio de acen-
to en este punto de vista. \leber no abandonó su posición
fundamental sobre la absoluta disyunción lógica entre juicios
fácticos y juicios de valor, ni la tesis correlativa de qu9 el an6'-
lisis de cónfiguraciones históricas únicas no puede llevarse a
29, B?OA, pp.122-723. cabo solameni. .n términos de principios generales, pues estos

243
242
 últimos rienen só1o una significadOn prelimin ar paraesra tarea,
Sin embargo , en Econoiín y
slorirdod, el ceniro ¿.i l"t.r., que pueden o procuran ejecutar
las fórmulas del conocimiento
de \Weber se traslada más hacia- unu pr.o.upacíón exacto de la naturaTeza>>.*.U¡ro de
directa por los principal* p;;;;;;;;i
establecer las uniformidades de la oryanización análisis de fendmenos sociales
social v pá, iuni", .l de <<hacer inte_
mica. Es decir, se raslada hacialasociáogla. ".oirá_ ligible> ,a base subjetiva ,ofr."r,i"'q,r.-J.r.rnrrn,
La sociología, dice lüZeber, ." pr.oJupu de la fo¡mulación principales temas del ensayo .¡,
,no de los
. principios generales. n9i supuesro, que la posibili_
d.e_ y d. ion..p.r_iiio genéricos en rela_ dad del análisis <obietivo> d. úr'f*;;;o,
niri¿ri.*;;;;
ción con la acción social humanr. tu hirto¡u, Ies no queda e*ctuiia.p", .ih;;;;;;
esfuerza por encontrar el análisis e impuüción
f,o, ,orrtrurr., ,,r. ta actividadhumana
1
tenga un carácter <<subjetivo>>. por
causales de las otra parte, no puede
personalidades, estucturas y acciones individuar."
.o"ria.r* se la consideración de, esra ,ub;.tiuidná-.o_binurrJo eludir_
das culturalmente importantes)>.1 Con esto reitera, mente Ia ciencia natural y Ia socíal.
,il;i;
posición básica establecida en los ensayos
tin dud", iu AI t-tazar su concepción cle
metodolósicos: v la <sociología.interpretativa>> en nroio*ln y
puede decirse en general que el cambio sociedad, Weber
i. 1", pr...ü;;;.: mantiene su énfasis sobre la importancia
de \ü/eber en la línea de la sociologiu ., ,r,
¿. to ,rU;.r;;';;;;
cambio de acento el análisis sociológico.'
de.su propio interés personar más <<Debe entenderse por sociología (en
{rre urru modifi.ución de sus el sentido aquí acepta-
opiniones metodológicas básicas. A rnenudo
,. hu.*ug.iu;;, do de esta palabra empleada .; ;; áu.rro,
exposiciones secundarias de1 pensamiento
; una ciencia
significados):
de !f.C;;;;i;;; ,que pretende entender, interpretánd aí, U *rc¡ín
en que Economia y sociedad répr.r.nt" social para de esa manera explicarla
un nuevo punto
trda en su pensamiento.. Economía y sociedad
de oar-
rrollos y efectos>>.6 La acción o
.u"ril..nr. ;; ;;r-;;r;_
forrno prrt. J. ;r;..;; , ocial (soziales Han-
un rabajo de colaboración en grrn .r.uiu-sobre cuyo.senrido ,"b;;;;;"ie
aquet
pectos.de economía política: Weber se.propone
diferentes as_ !:,:!.,:: r.f.rencia a otro
que su aporta_ lndrvlduo o grupo. EI sentido de la acción puede analizu.r. i.
ción ofrezca como un prólogo u lo, uolüÁ.nes dos maneras: o bien por referencü
más especializa_ ,iJüin.ado con*eto oue
dos escritos por los aurores que colaboran
con é1., E"tt;;;d" la accíón tiene para un agenre individuai
sus objetivos ai escribir Econimía y Iación con un tipo ideal d"e ,¡g"m.r¿.
d;;;".;;;;:.i::
,o"lrd)d, \íeber i"¡i;;;;; *b].tivo del hipotético
el análisis. sociológico contenido .r, l^ agente.
"¡ru "i";;;;;;;;.J;.
<<Preparación.muy. modesta)> que es necesaria para el estudio
renomenos htsróricos específicos. .,La preocupación de , En realidad, no hay una distinción totalmente clara entre
la acción asl definida y .o*foráá;.;r;
de la his_
toria consiste, por tanto, en ofrecer ,r.ru u*pii.u.iOn
aurrrl- ¿.
"l ,.*ot.r-J"^lu puramenre írrefle-
xivo o auromádco. Amprios
actividad humana,
estas características particulares.>>, que son importantes para sociológicos, se sitúan en los
su ensayo sobre.la <objetividad>>, rffeber ponía -fines
márgenes de la acción significativa:
,,^__11que
<<en las ciencias sociales se.trata
de re_ *-?, .i.rro especialmente
en un compo¡tamiento- de tipo uadicional.
'eve de hlntervención Más aún, ñtr*;
-,*lul.r, cuya "comp.."rián;; reviviscenre, o por actividad empírica puede impric",
Í:*oj:.t:::t
emparla , consriruye una tatea específicamente prensibles y no comorensibles..
,;;];ri;" de eremenros com_
distinta dÉ la Err. p".a" ,., .t ..r;;;;;"j;;_
vot. r, p. 76i WuG, vol. 1, p. 9.
pio, de atgunas formas d. ;¡il";;;;,
1. La
PtS, que pueden con_
z. colecclón comnleta.de €stos volúmenes tener experiencias místicas sólo .n pu."r.
d,er So,zittl¡ikonomik. Eitre tos_ autáres- se -;;;;;;"" lleva el tÍtulo de Gtund.ri,ss comprensible, puru
Alfred weber v schumpeter. r-"" p"r-"Á"""áiiüo"""ioo"" Sombart, Michels, un cientlfico social que no las f-,, ."f..ir.ntado.
en 1914, y las demás fueron apareciendo hasta se publicaron La plena
minó ta cotección. Véase...Jo,riw¡.rE; wñ;;ñ#l idá0, uno en que se ter- !. gTCq, p. Bs aaw, p. r73.
t I chr i Í t r ür di e
uuax webers opus b. l¿a descr¡pción que-p¡esenta en
"; ; ;*ffi ; i t)i s n "n aft" a voi. ios,
sÁ ; eI primer volumen de -Ayg es ta
versrón revisada de un ensayo anterio",-*üüu"
if_ilTi' iü: :,# s e s

e¡nige f(atesorien .u",

3. Carta a Georg von..Below, iunio 1914, citada en e tiv-, ll." ili -iz+" iii¡r luoo po" p"i*e"a der
"
sozioros'¡e>,
d eut ch e B an t d,e s M i t etdlt
s t t er.s, L;i,ri s, rgii,'p
";iir;. VoN B",_ow: Der If i;il';:t"'
** rf#;.o;"teffg'rd:i;'S-i cr' rL'LrEN F*DUND: rhe sociotosa or
244

)45
 i
I
recapitulación de una experiencia ho es necesaria, naturalmente,
para esta tarca de hacerla analíticamente inteligible: <<no es
necesario ser un César para comprender a Césat>>.'
Es importante captar el giro principal del razonamiento que
hace aquí rVeber. Si bien admite que el sentido subjetivo es
un componentg básico de gran parte del proceder humano, quie-
re dejar bien claro que el intuicionismo no es la única doctrina
que puede ofr.ecer la posibilidad de estudiar este proceder; al
contrario, la sociología interpretativa puede y debe basarse en
técnicas de interpretación del sentido que se pueden repetir y,
por tanto, verificar según los cánones convencionales del méto-
do científico. Esto puede efectuarse, según \Webet, o bien me-
diante |a comprensión racional de las relaciones lógicas que for-
man parte del esquema subjetivo del agente, o bien mediante
una comprensión de tipo más emotivo-simpatiz^nte. La com-
prensión racional es más precisa y completa en el caso de que
e1 agente se sirva del razonamiento matemático o de la lógica
formal. <<Comprendemos así de un modo unívoco lo que se da
a entender cuando alguien, pensando o argumentando, hace
uso de la proposición 2 pot 2 : 4, o de los teoremas pitagó-
ricos, o extrae una conclusión lógica de un modo "correcto"
de acuerdo con nuestros hábitos mentales.>> t Pero no existe
una llnea divisoria absolutamente clara entte la comprensión
de proposiciones iógicas en este sentido estricto, y la manen
cómo comprendemos las acciones de un hombre que elige ra-
f
cionalmente unos medios determinados, y los emplea paru a7-
canzar un fin práctico. Si bien la <<empatía>> es un medio im-
rl
i
portante para llegar a comprender la acción que acontece en
i
un contexto emotivo, es un error identificar la empatia con la
comprensión: esta última requiere no sólo un sentimiento de
simpatía personal por parte del sociólogo, sino también el cap-
tat la inteligibilidad subjetiva de la acción. En general; no obs-
tante, 1o cierto es que cuanto más extraños son, en relación
con los que rigen nuestro propio proceder, los ideales que pre-
tende una actividad humana, tanto más difícil es pata nosotros
comprender el sentido que tienen para los que los defienden.
En tales circunstancias tenemos que reconocer que sólo es po-
7, EYB, vol. 'I, p. 6. CARLo ANroNr : From /Jlstory to Sociotoglt,
Londres, 19ú2, p.170.
8. EY,S, vol. I, p. 6.
246
sible una comprensión parcial; y cuando incluso esto es impo-
sible de alcanzat, tenemos que contentarnos con trataflos como
<<datos¡>.
La sociología debe tener en cuenta, naturalmente, los ob-
jetos y acontecimientos privados de sentído subjetivo, pero que
influyen en la actividad humana. Estos fenómenos (enre los
cuales se encuentran los factores climáticos, geográficos y bio-
lógicos) son <<condiciones>> de condiciones del comportamiento
humano, pero carecen de una relación necesaria con ningún ob-
jetivo humano. En la medida que estos fenómenos empiezan
a estar involucrados con los fines subjetivos humanos, adquie-
ren sentido y se convierten en elementos de la acción social.
Un artefacto como una máquina <(se comprende e interpreta,
a fin de cuentas, por el sentido (Sinn) que a su producción
y empleo le presta (o quisiera prestar) 7a acción humana [...];
sin el recurso de este sentido, permanece completamente in-
0
comprensible.>>
El la acción social, en la medida que
análisis científico de
prosigue más allá de la mera descripción, avanza por medio
de la construcción de tipos ideales. Y, dadas las dificultades
que implica Ia comprensión de muchas formas de acción diri-
gida por valores o influida por emociones, normalmente es útil
construir tipos racionales. Habiendo especificado en el tipo ideal
lo que constituye 7a acción racional, el hecho de desviarse de
ésta puede examinarse en relación cón el influjo de elementos
irracionales. \7eber considera que €n las ciencias económicas
ya se ha demosrado la principal ventaja de los tipos ideales
racionales: tienen una formulación precisa y una aplicación
sin ambigüedades. Insiste en que se ttata de un asunto de pro-
cedimiento; es un artificio metodológico cuyo empleo no implica
en absoluto la existencia de una <predisposición racionalista>>.
\leber distingue dos tipos básicos de captación interpreta-
tiva de sentido, cada uno de los cuales puede subdividirse según
se trate de la comprensión de acciones racionales o de . accio-
nes emotivas. El primer tipo es la <<comprensión directa>. En
ella comprendemos el sentido de una acción mediante la obser-
vación directa. La subdivisién racional de la comprensión direc-
ta se ve con el ejemplo antes citado de la inteligencia de una
9. EYS, vol. I, pp. 7 y 8; WwG, vol. 1, p. B.
247
 i
proposición matemática. Comirrendemos inmediatamente ei sen-
tido de la operación 2 pot 2: 4, aI escucharla o verla escrita.
Por otra parte, la comprensión directa de un proceder irra-
cional se ve, por ejemplo, cuando <<entendemos un estallido
de ira que se manifiesta pot la expresión facial, exclamaciones
o teacciones emotivas irracionales>>. El segundo tipo de com-
prensión, la <<comprensión explicat iv a>> ( e r kliir e n d e s V e r s t e b e n )
difiere del primero por el hecho de que implica el poner en claro
un vínculo de motivos que se interpone enme la actividad ob-
servada y su sentido para el agente. También esta segunda clase
de comprensión se subdivi<le en dos formas. La forma racional
consiste en la comprensión del proceder de un individuo em-
peñado en una actividad que supone el uso de determinados
medios para rcalizat un objetivo concreto. Así, en el ejemplo
que aduce !7eber, si un observador ve a un hombre cortando
Leña, y se entera que dicho hombre quiete que le den lumbre
para encender fuego, el observador puede captar sin dificultades
el contenido racional de la acción del otro. Puede efectuarse el
mismo tipo de proceso indirecto de deducción de motivos por
lo que se refiere al proceder irracional. Así, por ejemplo, pode-
mos comprender, en este sentido, la actitud de una persona
que rompe a Llorur, si sabemos que acaba de sufrir una amarga
contrariedad.
En la comprensión explicativa, la acción concreta perti-
nente <<se sitúa en una secuencia comprensible cie motivacíones
o conexiones de sentido (Sinnzusammenhang), la comprensión
de las cuales debe considerarse como una exp:l.icación del de-
satrollo real de ia acción. Explicar significa, de esta manera,
pan la ciencia que se ocupa del sentido subjetivo de la acción,
algo así como captar la conexión o complejo de sentido dentro
del cual ocurre la acción>>.t0 Esto es sumamente importante en
la concepción de \íeber sobre la aplicación de la sociología in-
terpretativa al análisis empírico. La comprensión de la <<motiva-
ción>> siempre incluye el relacionar la conducta concreta que se
estudia con una pauta normativa más amplia, con referencia a la
cual actúa el individuo. Para llegar al nivel de explicación cau-
sal, hay que hacer una distinción entre adecuación <<subjetiva>>
y adecuación <<causal>>. La ínterpretación de un curso de acción
10. .efs, vol. I, p. 9, Para un análisis de la significación teórica de
este punto, véase PARsoNs, pp. 635 y ss.
248
dete¡minado es subjetivamente adetuada (adecuada <<ai nivel
de sentido>) si la motivación que se le atribuye esrá de acuerdo
con los modelos noimativos admitidos o habítuales. Esto, en
otras palabras, equivale a mostrar que la acción de que se trata
es significativa porque <<tiene sentido>> según las norrnas acep-
tadas. Pero esto en sl mismo no es bastante para proporcionar
una explicación viable de ia acción particular. El error básico
de la filosofía iáealista consiste, por cierto, en identificar la
adecuación subjetiva con la adecuación causal. La falla esen-
cial de €ste punto de vista proviene del hecho que no hay una
relación simple y
directa entre <(conexiones de sentido>, moti-
vos y conducta. Acciones semejantes rcalizaáas por varios indi-
viduos, pueden ser consecuencia de motivos bien diversos. Y,
viceversa, motivos semejantes pueden estar vinculados a dife-
rentes formas concretas de comportamiento. !üeber no preten-
de negar el carácter complejo de la motivación humana. Los
hombres experimentan a menudo c<¡nflictos de motivaciones;
y los motivos de los cuales un hombre dene clara conciencia,
pueden ser en gran parte racionalizaciones de motivos más
profundos que él desconoce. El sociólogo debe estar enterado
de estas posibilidades, y dispuesto a tratarlas a un nivel em-
pírico; aunque, por supuesto, cuanto más se da el caso de que
una actividad es consecuencia de impulsos inaccesibles a la con-
ciencia, tanto más se convierte en un fenómeno mar¡;inal para
la interpretación del sentido.
Por estas razones, la explicación o adecuación <<causal>> exige
que sea posible determinar que <<de acuerdo a cierta probabili
dad que sea el modo de calcularla, y eue sólo en
casos-cualquiera
rafos e ideales puede mensutarse numéricamente-, a un
determinado acontecimiento observado (interno o externo) sigue
o acompaña otro acontecimiento>>,11 Así, para demostrar la
significación explicativa, tiene que haber una generalización
empírica establecida, que relacione el sentido subjetivo del
acto con una serie específica de consecuencias determinables.
De los presupuestos intrínsecos del mérodo de \7eber se sigue,
naturalmente, que, si a alguna de estas generalizaciones, aun-
71, EYS, vol. I, p. 11. Dada esta condición, como Weber &clar¿ en su
crftic¿ de Roscher y ldnies, (el motivo interpretativo de la investig:ación
del hlstoriador es una, atribución causal exectamente en el mismo séntido
que l¿ interp¡etación causal de cualquier proceso indivialal en la natu-
1...7> GAW, p. ],B4.
"aleza
249
 al a la sociología organicista, tal como está representada por la
oue sea verificada to" *""hu-precisión' le falta adecuación obra de Schaffle .Bau und Leben des Sozia'l'en Kórpers' qve
;"
H".ü: ;ttJ;, ""'1tu sociología r'a' que una *".:]ii:..'^:tadística' \7eber denomina <<una obra genial>>. El funcionalismo, observa
interpretattvai
il.;;E-il obietivos derla Weber, es útil concretamente para abordat el estudio de la vida
al sen- social: para fines de <<orientación provisional y de ilustración
estadísticas que corresponden
Tan sólo aquellas reeularidades acción constituven tipos de acción práctica 1...1 no sólo es útil sino necesario>>.'n El análisis fun-
tido mentado uto*ptt""tilu;; ;"" es decir' cional en las ciencias sociales, lo mismo que en el estudio de los
susceptibles ¿. .o,np""Jú"ti ü
ilü;iñ;"i¿tt -uqúi usada);del acontecer sistemas otgánicos, nos permite descubrir qué unidades dentro
son: <<leyes sociológicasn' V ü"itoy"""
tipos sociológicos

real tan sólo aquellas t"*;";;;;t

it un" <conducta con sentido com-
;;;,fi i.;."':::..51i};'r*t;táT;".:f;'*"'1,]L'::1i:'"'ü
de ra ¿decuáción gn incativa
ffiH' "-#U;tli'li]llfJ'ji'i;'9Tl
si
del <<todo> (la sociedad) importa estudiar. Pero, en un mo-
mento determinado se destruye 7a analogla entre el organismo
y la sociedad; entonces, en el análisis de ésta es posible, y

t"tiiá ¿t "'t9'ruü
la frecuencia del desarrollo que le co- también necesario, ir más allá del establecimiento de uniformi-
crezca la probabilidad
dades funcionales. Con todo, e1 logro de una comprensión
rresPonde.12
interpretativa no debe consíderarse como una batrera para el
que' si bien pueden
Hay muchos tipos de datos estadísticos conocimiento científico, sino que ofrece posibilidades explica-
concebir que influven
relacionarse .o" ttnolli;ñ;; ;fTde.
en el sentido que
tivas que son inasequibles en las ciencias naturaies. Pero esto
en la conduc,, ft"*'"t,'i" 1"" tigtintttivos sisnificativa no es
tiene sus costes: se paga con el nivel inferior de precisión y de
ptto la acción cetteza de las conclusiones característico de las ciencias so-
da \ü/eber a este té;;ino' l^s t'tuií'ticas sociológi-
refractaria ul t'u'u-#ntcl""'i'¿i"ittt. índices de crimen
ciales.
cas. en esle sentido,;;:1t;;;'
por eiemplo' Donde lVeber difiere radicalmente de Scháffle es en el
o de distrjbución de Profesiones' punto del estatuto lógico de los conceptos <<holísticos>>. Los so-
para
lititu tl;t-;; de la información valiosa ciólogos que toman el <<todo>> como punto de partida, y que a
\(/eber no puede ana-
a-aquella que partir de ahi analizan la conducta individual, sienten fácilmente
el estudio del procedei social humano
lizarse según el lt-i^ totiologla interpretativa' Hay mu- la tentación de hipostasiar conceptos. Entonces la <<sociedad>>,
'"ét;;; que tienen relevancia cau-
chos tipos d. p'ott'á' " infl"""tiu' pero cuva
que nunca es más que el conjunto de las numerosas interaccio-
t;i;"J1; uidá toti't v que no son <<comprensibles>" nes de individuos en situaciones concretas, adquiere una iden-
tn- Jtot"'o' Es esencial recal- tidad propia cosificada, como si fuera una unidad activa con
importancia \leber ""t¿lt*'i*" supo-
car esto, puesto qo"'^Jt lt"
convertido en un lugar común su propia conciencia distinta. \7eber admite, por supuesto, que
es' seoún \íeber' la única
ner que la sociología i"tt'ptttutiua al ptoceder social
en las ciencias sociales es necesario el uso de conceptos que se
base de genera)izaci'á'foi'to que se -tt!-ti" parte
refieren a colectividades, como Estados, firmas indusriales, et-
ton"itn'" de q"9 la limitación por su cétera. Pero no debe olvidarse que estos colectivos <<no son
humano. \üeber
"' de la acción subietivamente otra cosa que los desarrollos y enttelazamientos de acciones es-
i.i',?.n.ir" "*.¡l"gi^t "1 análisis que
;;ñ;;; Jti" r*'?" de su alcance a otras concepciones
por nosotros
peclficas de personas indiaiduales, ya que tan sólo éstas pueden
en el sentido ser sujetos de una acción orientada por su sentido>>.l' Hay,
;?;;;á; ,. uptitu"' ola sociologla' a la "sociologla compren-
adoptado t...1, i*pii* la limitalci¿n deba ni pueda
no obstante, otro aspecto en el que estos órganos colectivos
sin ello son de vital importancia en la sociología interpretativa: el que
siva" (uerstel"n¿"i)-iol¡'ogie); 9ut.po'
oblisar a nadie a seguir tttt-t"o del-término'>'t* lweber 74. EYS, vol. I, p. 13.
"""K;ú',L; cspecífica que hace
;"l"";;'-lu '"ftttntie 75. EYS, vol. 1, p: !2; WuG, vol. 1, p. 6. I,ara una, amplia considera-
ción critica ale este y otros puntos del bosquejo de Weber de la sociologfa
interpretativa, véase A¡FRF,D ScIIUrz: The PlLenonxelnl,ogU of tke Boci,atr
p. W orlil, gyanston,
EYs. vol. I' P. 11; WuCl, vol 1,
6. 1967.
12.
E YS, ool. I P. 11: WuG'
vol 1, fr. 6.

251
250
 i
formen tealidades desde el pinto de vista subjetivo de los
agentes individuales, y que éstos a menudo se las reptesenten
como unidades autónofflas. Tales reptesentaciones pueden de-
sempeñar una importante función de causas que influyen en el
proceder social.
La sociología interpretativa, según 'üüeber, no implica la
suposición de que los fenómenos sociales puedan explicarse
teduciénclolos a términos psicológicos.'o Los descubrimientos
de ia psicología tienen que ver ciertamente con todas las cien-
cias sociales, pero esto no erl mayor grado que las demás dis-
ciplinas limítrofes. El sociólogo no se interesa por la cons-
titución psicológica de los individuos per se, sino por el aná-
lisis ínttrpretativo de la acción social. !7eber rcchaza sin equí-
vocos'' la idea de que ias instituciones sociales pueden <<dedu-
cirse>>, en sentido explicativo, de generalízaciones psicológicas.
Puesto que la vida humana se configura principalmente por
influjos socioculturales, de hecho es más probable que la so-
ciología tenga que aportar más cosas a ia psicología que ésta
a la sociología.
[...] dei análisis de las cualidades psicológicas del honb¡e no se p¡o-
gresa hacia el análisis de las instituciones sociales, sino que, a la inversa,
el esclarecimiento de las premisas y de los efectos psicológicos de las ins-
tituciones presupone el exacto conoci¡niento de estas últimas y el anrflisis
científico de sus relaciones [...]. Pero no explicaremos las instituciones
a partir de unas leyes psicológicas o de fenómenos psicológicos elemen-
?
ta]es.r
LAS RELACIONE.' SOCIALES Y LA ORIEN/TáCIÓN
DELPROCEDER SOCTAL
La acción social abarca cualquier tipo de proceder huma-
no que significativamente <(se orienta por la acciones de otros,
las cuales pueden ser pasadas, presentes o esperadas como fu-
turas>>.18 Existe una <<relación> social dondequiera que hay re-
ciprocidad por parte de dos o más individuos, cada uno de los
cuales refiere su acción a actos (o actos previstos) de otro. Sin
16. .EYS, vol. I, p. 16.
17. BTCy, pp. 58-59.
18. .EYS, vol. I, p. 18.
252
embargo, esto no significa necesariamente que los sentidos in-
cluidos en la relación sean compartidos mutuamente; en muchos
casos, como en una reiación de <<amor>> según el adagio il y a
un qui aime et un qui se laisse airner, 7as actitudes que tiene
una parte no son totalmente las mismas que las de la otra.
Con todo, en tales relaciones, si continúan durante un tiempo,
hay sentidos mutuamente complementarios que determirian
pam cada individuo 1o que se <(espera>> de é1. Siguiendo a Sim-
mel, lVeber, más que de Gesellscbalt (socieáad), habla de
Vergesellscbaftung, que entraña el sentido de formación de
relaciones y significa literalmente <<socialización>>. Muchas de
las relaciones que integran la vida social tienen caráctet úan-
sitorio, y están constantemente en proceso de formacién y diso-
lución. Esto no quiere decir, naturalmente, que la existencia
de relaciones sociales presuponga la cooperación entre ios indi-
viduos involumados. Como \ü7eber tiená el cuidado de indicar,
el conflicto es una característica incluso de las relaciones más
permanentes.
_ No 'r do tipo de contacto entre individuos constituye, en
los términos de $7eber, una relación social. Si dos hombres ca-
minando por la calle chocan entre sí, sin que ninguno de ellos
se haya dado cuenta del ono anres de la coiisión, Ju interacción
no es un caso de acción social. Lo sería si posteriormente discu_
tieran sbbre quién tenía la culpa del accidente. \üeber también
menciona el caso de interacción de multitudes. Si es exacto lo
que dice Le Bon, el formar parte de grupos multitudinarios
p'rede dar origen a comportamientos coláctivos estimulados por
infiujos subconscientes sobre los cuales los individuos tieiren
poco control. Aquí el comportamiento del individuo es influi_
do causalmente por el de offos, pero no se trata de una acción
orientada hacia oÚos al nivel de sentido y, por tanto, en la
terminología de lü/eber no es una <(acción sociál>.
Yt.r distingue cuatro tipos de orientación del proceder
social. En el proceder <<racional con ari,eglo a
fines>>, el indi-
viduo valora racionalmente las probabl.rlonsecuencias de un
determinado acto en los términos del cálculo de medios para un
6n. Generalmente hay cierto número de medios alterinativos
para conseguir un determinado objetivo como fin. Ante estas
alternativas el individuo pondera la efectividad relativa de
cada uno de los posibles medios de conseguir el fin; y las con_
253
 i'
Fsta cuádruple tipología qtle ú^za \üeber, subyace al con-
secuencias que se seguirán dql procurárselo, de cara a otros ob-
tenido empírico de Economía y sociedad, pero no se propone
jetivos que tiene el mismo lndividuo. tü7eber aplica ahora el
como una clasificación general de la acción sócial; es .rn árqrr..u
.rq,r.-u, ya formulado por |o que se refiere al empleo racional
tlpico ideal que nos ofrece una manera de aplicar la afirmación
dei conocimiento científico sociál, al modelo de ia acción social
de \fi/eber de que el análisis de la acción socirl prrede ejercerse
en general.
<<racional con arreglo 4 ualores>>, por contraste, de la mejor manera usando tipos racionales i.re nos sirvan
La acción
por encima de todo, y no como puntos de referencia para medir las desviaciones irracio-
va dirigida hacia un ideal que pasa
nales. Así un ejemplo empírico concreto de acción humana pue-
tiene ei cuenta la relevancia de ninguna ora consideración' <<El
-obra y deja los resultados en manos del de interpretarse según a cuál de los cuatro tipos de acción se
cristíano tectamente
aproxime más. Pero muy pocos casos empíricos dejarán de in_
Señor>>.tn Se ftata, sin embargo, de una acción racional, porque
hacia los cuales el cluir, de hecho, en combinaciones variablár, unu mezcla de ele-
implica la frjación de objetivos coherentes mentos de más de un tipo.
inJividuo encavza su acrividad. Todas las acciones orientadas
En su estudio de las dificultades planteadas por el proble_
únicamente hacia los supremos ideales de deber, honor o adhe-
ma de la verificación en la sociología irrt.rpr.t^tiuu, \üóer re_
sióp a una <<causa>>, se aproximan a este tipo.
calca que la adecuación causal siempre ., ,rn ur,rntá de grados
! Una primera distiniión entre acción racional con arteglo
a
de probabilrjlad. Se puede demosrai que se han equivocáo los
valores y.l terc.r tipo, que es la acción <<alectiaa>>, consiste en
que han defendido que la acción humana <<no se p,rede prede-
que en este último no se da la catacterística de presuponer que
cir>>: <<la característica de "incalculabiiidad" t...j ., el privi
.l i.tdiuidnos tiene un ideal claramente definido y que domina legio de los insanos>>.,' Pero las uniformidude, q.re ."
su actividad . La acción afectiva es la que se lleva a cabo bajo
tran en,el proceder humano sólo pueden."p..ru.r. en "nirr.r_
el imperio de cierto tipo de estado emotivo, y como tal está los tér-
minos de la probabilidad con que un acto o circunstancía con_
.tr lot llmites enue el proceder significativo y el no significa-
creta producitá una determinada respuesta de parte de un agen_
tivo. Comparte con la acción racional con arreglo a valores la
te. Puede decirse así que toda reláción socia-L se upoyu .i lu
caracterlstica de que el sentido de la acción no se sitúa en la
<probabilidad>> (que no debe confundirse con el uru, ó casuali-
insmumentalidad de los medios para los fines, como en el pro-
dad) con que un agenre o pluralidad de agentes dirigirá tu
ceder racional con arreglo a fines, sino en realizar el acto por-
acción de una manera específica. Afirmar el el-emento deiontin-
que sí.
gencia en la conducta
El cuarto tipo de orientación del proceder social, la acción \umana, al parecer de \íeber, no es negar
<<tradicional>>, está por completo en la fton:era, y más allá
su regularidad o posibilidad de predecirla; sino que *, ,.ál-
car una vez más el contraste entre el proceder significativo y la
muqhas veces, de lo que puede llamarse plenamente una acción
respuesta invariable característica, por ejemplo, de unu ,Lu._
con sentido. La acción tradicional se lleva a cabo bajo el influjo
ción de rctfuada ante un estímulo doloroso, reácción cuyas raíces
de la costumbre y el hábito, Esto se apTica a la <<masa de
se inmiscuyen con el subconsciente.
acciones cotidianas a las cuales la gente ha llegado a acostum-
Al _proponer una taxonomía conceptual de los princípales
brarse habitualmente>>.'o En este tipo el significado de'la acción
tipos de relación social
y de las formai más globales d. ir.gu_
procede de ideales o símbolos que no tienen la forma coheirente
nlzación social, tü/eber presenta así su descripiiór, .r, términ"os
y precisa de los que se pretenden en la racionalidad con arreglo
de probabilidad. Toda relación social que tiene un carácter du-
a ,ralores. En la medida en que los valores tradicionales llegan
la radero presupone uniformidader d. coiducta que, ar nivel más-
a ncionalizarse, la acción tradicional se funde con acción
racional con areglo a valores. 21. MSS, p. .Weber
124. Véase. también GAW, pp.
66
tudia con detalre ra relación entre <irraóio-ütiáá<i>,
yss., alonde es-
19. ESC, p. 150. (libre albealrto>. <impreaeci¡¡iiááa>-v
20. EYB, vol. I, P. 20.

254 255
 I
básico, consisten en 1o que $.b.r clenomina <<usor> (Braucb) y
cuando las sociedades dedicadas al
(Sitte). ffansporte de muebres mantienen
<(costumbre)> u¡ó debe entenderse la probabilidad
<<Por regularmenre determinada-s .l¿urul",
,"l.ri"rí J tiempo de la mud,anza,
de una reguiaridad en la conducta, cuando y en la medida que esras regurafidades están determinadas por-irii**i¿"de intereses. cuan-
esa probabilidad de una regularidad dentro de un grupo de per-
do un vendedor visita.a-sus crientes'J"
regurar en determi-
sonas no se basa en otra cosa que en su práctica efectiva.>>
tt nadoe dlas del mes o rle la ,"*rnr, ""^*"a" una costumbre
.ral'r;#
gada, o a una siruación.¿. arrai-
Una costutnbre es simplemente un uso que descansa en un atrai-
ini.i.l.r-rtü.Lr'¿." su zona comercial).
Empero, cuando un f,tncionario lc;á. ';""d*;r
go duradero. Uso o costumbre es cualquier forma de proceder rnisma hora, esto ocrüre.no_sólo días a su rrficina a ra,
por-rr.tr*o,t* attaigada, ni sólo
seguido habitualmente por un individuo o pot cierto por causa de una situación de intireses _s;;-;
acepta¡-, sino también (por regla general) poi ,"h"tJ;;;,.;;;
<<usual>>
número de individuos, si bien no está exptesamente aprobado (reglamenro de servicios), .omo la ov¿i¿er".¿" oi¿.i
ni desaprobado por los demás. La con{ormidad a los usos y cos- -áduto .,iy, iiunrgr.rión "o
no sóIo aca_
rrearía periuicios. sino qu.
tumbres no está respaldada por ningún tipo de sanciones, sino
tnor.¡*.nt.)
deb;r3. del propio funcionario
;;Jrr;-p*;
'ri"".r¡r.g., ;;;*;ld""Hi
que es asunto de la voluntad espontánea del agente. <<Es cos- medid¿).zs
Gf*iü en muy varia
tumbre hoy un determinado tipo de desayuno; pero jamás es
oblígatorio (excepto para los huéspedes de un hotel); y no siem- Orientar la acción por la creencia en
un orden legítimo no
pre'ha sido costumbre.>> " No debe menospreciarse la impor- equivale siempre a hacerlo por adhesión
a lo. principios de este
tancia social de los usos y costumbres. Los hábitos de consu- el caso de .rn delinc**. q*, si bien transgrede
mo, que generalmente son costumbres, tienen gran importancia l:d::-1"1:s
tas reyes, reconoce su existencia y
adapta a ellas ,u proéd"r,
económica. La uniformidad de proceder fundada en los usos precisamente con las medidas qu.
,o-á para planear ;" ;;;;:
y costumbres contrasta con la que se relaciona con el tipo dad delictiva. En este caso, sus acciones
se rigen por el hecho
ideal de acción racional, en la que los individuos buscan sub- d. ?u:. se casriga la transgresión del orden jurídico, y él quie-
jetivamente sus propios intereses. La actitud del emprcsario re eludir este casrigo. perJsu u..piu.iJ"
a" {a valide'ziJ";;;;
capitalista en un mercado libre es el caso más tlpico de esta puramente como <,hecho_)>, se sitúa sólo en un
extremo de la
última.'o Donde la uniformidad de conducta resultá de motivos de tipo.s de transgresion., Ias que irr-i"Ji"i
de interés propio en otras palabras, se aproxima a este
i:.11 f:1.9rd
ouos rntentan de algún modo ¡eclamar "n
una ;urtifi.u.iOn l.gítl
tipo-, la relación-o,social es generalmente mucho más inesta- ma para sus actos. Más aún, es en
extremo importante ,¿u.-r,l,
ble que la que se apoya en la costumbre. que el mismo orden legítirno p".d.
i;;ñerarse de diferentes
maneras. Un ejemplo mul a propósito
no, Io du .l
pírico que hace Weber j. tu ,o.iologiu ""jiiri, "__
dr-tu;.1üó*-;i"ü
testantismo de la Reforma fue precislamente
LEGIT I MIDAD, DO MIN ACIÓN Y AUT ORIDAD una mdicalizacjón
del mismo orden cristiano pr.ri"Jiao'n",
- r -- l" Iglesia católica
Las formas más estables de relación social son aquellas como base de su legitimidad
en las cuales las actitudes subjetivas de los individuos que par- No hay una clara línea divisoria
ticipan en ellas están orientadas por la creencia en un orden .empírica enrre uso y cos_
por una parre, y I,o que Xü.b.r1;;"mina
legítirno. Con el fin de aclarar las distinciones que aqul vienen
:r1fl*,
nausmo)>, por otra. En el convencionalismo,
<<convencio-

no es asunro de Ia disposición voluntaria

la .orrforaiáud
al caso, \7eber aduce los siguientes ejemplos: del i"dirid";. S;;-;;;
ejemplo, un miembro d. ur, .rru-.rr,o-ro.ú
22. EYS, vol. I, p.23. ¿.
23. EYB, vol. I, p. 2¿; WuG, vol. 1, p. 15.
24. Podrfa indic¿rse que aquf Weber habla tle cesos empfricos que
apatta de los convencionalismos qu" "f;;;;;;.:;
rig"r, l" .";J;;p;;
de su clase, lo_ probable es que ,., ,ijii"il"do
se aproximan a la acción racional con arreglo a flnes. No se treta, por
por el resto del grupo. La puesta
y aninconado
tanto, del equivalente del <egofsmo> de Durkheim, puesto que en el .; ;r;;ri." de esras sanciones
ejemplo de Weber la búsqueda subjetiva del propio interés <se orienta
haci¿ expectativas idénticas) (.EfB, vol. I, p.24).
25. EyB, vol. 1, p. 2b. t
256
257
 )
podefosa de asegurar más generales, las intereiaciones entre 1o <jurídiccl>>, lo <<re-
es a menudo una manera extremadamente ligioso>> y 1o <político> tienen una importancia decisiva para
o- <derecho>
it t""tit." " "t "t¿t" establecido' Existe- <<ley'> las estructuras económicas y para el desatrollo económico'
donde un .orru.n.ionuli'Áo "'tárespaldado' no sirnplemente \Weber define la sociedad <<poJítica> como aquella .<cuya exis-
árr"ttt-t info""oltt' por un individuo'
;;,;;'#i.t.t :11-oel deber y la ca- tencia y cuyo orden están protegirJos continuamente, c{entro cle
o más generalmente por un grllpo' que tienelos transgresores''u r,rn área territorial cieterminada, por Ja atrlenaza .r, la aplicación
contra
;.Jj;iiacrriÁu a" uptltur sanciones de ho n9 incluye nece- de fuerua física por parte del personal gubernativo>>. Esto no
Este organismo para el cr-rmplimiento P significa, naturalmente, que las organizaciones políticas sólo
de jueces y po-
*riu*.it. .1 c.t.rpo profesional especializado modernas' En las con- existan medíante el uso continuo de la fuetza, sino simplemente
licías que ,. lu' sociedacles que la amenaza o el empleo efectivo de 7a fuena sirve como
"n.tr"t,'itit
tienclas entre {amilia, o tlu"t',
por ejemplo' el clan cumpie una
la re- sanción última, que puede utilizarse cuando falla todo lo demás.
Es profuada
tarea equivalente comá otg^"ái'ntí""uáot' y Inclu- Una organización política se convierte en <<Estado>> cuando
enffe ..t-t.r"*lrt., convencionalismo
ley' '
^"i- empírica
lación llega a ejercet efectivamente un monopolio legítimo sobre el
r" -tiig" de una pura y simple costumbre puede ser muy uso organizado de fuetza dentro de un territorio determi-
fue
firme. Los qu. di.,un'i"yt' 'ob* una conducta que antesmuy
'orrroul,,, nado."
descubren frecuentemente qlre es \leber define el <<poder>> (Macht) como la probabilidad con
-.tt*"",a aumentar la conformidad a aque-
;;;;1; ;". ,. .o.t,ig''" pata dan origen en que un agente poárá rcalizar sus propios objetivos aun frente
il;;t;t.tip.ión. Con"todó, 1o' t"o' y costumbresen leyes' También a la oposición de otros con ios cuales se encuentra en relación
muchos casos a normas que se convlerten social. Ciertamente, esta definición es muy amplia; en este sen-
la intoduc-
ocurre a la ínversa, ;;;;'; menos frecuentemente:
tido, todo tipo de relación social es, hasta cierto grado y en
nuevos mo-
;iót-;"' ,rnu ,t,r"uu ley puede dar como resultado
puede ser directa ciertas circunstancias, una relación de poder. El concepto de
a*' ¿. .""á".r, htbiittul Tal
' conser:uencía
<<dominación>> (HerrschaÍ¿) es más específico: se refiere sólo a
indirecm de
o indirecta. A.i, poi ejemplo, una {lonsecuencia
de contratos es que aquellos casos de ejercicio del poder en que un agente obedece
i^r^l.V"t q.t. p.r*i,tn la libre estipulación para con- un mandato específico emanado de otro." La aceptación de tal
.ir"iJ.¿át d"di.o gran parte de su liempo viajando esto no viene dominio puede basarse en motivos completamente diferentes,
seguir y conservar ptáiatt de los compradores; de la desde el puro hábito hasta la cínica promoción de las propias
depende
exigido por las t"y.,-Jt contrato' y sin
embargo
prerrogativas. La posibilidad de obtener recompensas materia-
existencia de tales leYes' les y de asegurarse la consideración social son, con todo, las
lWeber to ,o,,iá"t que sólo poclemos hablar dees<<ley>>
un
o
ór- formas con que más frecuentemente se vinculan a un líder sus
que supone
.¿"r".rl-, ;;;rd" "i up*uro .o.r-.itiuo seguidores." Pero ningún sistema estabie de dominación se
jurídico en cualquier circuns-
tt."- pJlti.o. Existe ü" ordtn un grupo de parentesco o una basa puramente en el hábito automático o en el atractivo del
?;;"'.; que un grupo -como para inte¡és personal: su principal apoyo es la creencia por parte
t".i"á"¿ ,.I¡gioru- u"'-t 7a t'area de aplicar sanciones
los grupos de los subordinados en la legitimidad de su subordinación.
la influencia de
;i;;; trunígr.rionts' De hecho'
es uno de los temas 27, Compárese con la conceptualización opuesta tle Durkheim, ante-
;li-g-i"""t .r, iá ,,.ionulizacíón del derecho1ü/eber' riormente, p. 7?. En la aleflnición de Durkheim no a,parece ni la posesión
En términos
ptjti.ü"i.t ¿" 1o, ""'itos empíricos de ale un territorio fijo ni ls capacialatl tle aplicar la fuerz¿.
28. Para un resumen de temas que tienen que ver con la aliscusión
26. Weber hace una vez Ia 'listinción entre lev <respal'la'la> y ley terminológica sobre si Herrsclxaft debe traducirse por (dominación> o
(in.irectament" El üñ;_ tipo está sancionado .irect4mente <autoriclatl>, véase la nota de Roth a ]a edición inglesa de E8, vol. 1'
reflere al caso de una
por un aparato"""o"iíral]i nJ i"g"ao iipo -"" leealmente' pero que tiene
pp. 61-2, nota 31 (.EfS, p. 43). EI autor ha us¿do el término (domina-
norm¿ cuv& "o"""Tüiá"
r"u""""1iá"i""o"""ia'"Ñig"da ción> o (dominio> en un sentido más amplio que <autoridad>> (legitime
que s.i leves respalda'las' Pero
la consecuencia ae inirin?i" otras normas
(derecho> o <lev> sin objetivos para
Herrschdft).
normalmente wu¡"t ü"'ej ia"*i"o m. EBC" pp, 101-2.
;;ái;1; iev respalda'la o sancionatla'
259
258
 j
ld.altt de legitimidad sobre los
lWeber distingue tres tipos
.oul., p".d" foráuru. unalehción de dominio: 1a tradicional,
la carism átic a y la legal.
1) La autoridad tradicional se basa en la creencia en ta
<santidad de las normas y poderes de mando heredados de
tiempo inmemorial>>.Bo En los tipos más elementales de domi-
madicional, los que gobiernan carecen de personal ad-
"".iÉ"
ministtativo especializado, por medio del cual pue+q ejercer. su
autoridad. Mrrchas u.."r,'Jn hs pequeñas comunidades rurales'
la autoridad está en manos de los ancianos del poblado: se con-
,id.ru q,-r. los más viejos están más impregnados de sabidurla
tradigional y, Por tanto, más cualificados para ejercer la auto-
iiá"¿i U"^'r"grndt forma de dominación uadicional, que de
i..fro t" da a"menrrdo combinada con la <{gerontocracia>>, es el
<<paffiarcaiismo>>. En dicha forma, que se basa normalmente en
la unidad familiar, el cabeza de familia posee una autoridad
qr. ." transmite áe generación en generación mediante deter-
minadas reglas de herencia. El <patrimonialismo>>, a su vez, se
desarrolla ionde existen funcionários administrativos, subordi
nados a un jefe por vínculos de lealtad personal'
El pauimonialismo es la forma de dominación caracterís-
tica delos gobiernos despóticos tradicionales de Oriente, como
también deipró*imo Oriente y de la Eutopa medieval' En con-
traste con 7a f.orma patúarcal menos compleja, el patrimonialis-
mo se catactetiza por ltnu clara distinción enue gobernante y
<<súbditos>>: en el sirnple paffiarcalismo <<la dominación es un
derecho propio tradicional del jefe o imperante, pero que se
ejerce máterialmente como un derecho preeminente entre igua-
1á, y interés de todos los miembros' y no es, por tanto, de
"n
fibrá apropiación por aquél>>'u' La autoridad. patrimonial tiene
sus raíies en la adminisración familiar del gobernante; su rasgo
cortesana y funciones guberna-
' distintivo es la mezcla de vidaprovienen principalmente de entre
mentales, y los {uncionarios
los asistentes y senidores del gobernante. Sin embargo, cuan-
do la dominaiión patrimonial se ejerce sobre extensos tenito-
rios, es necesaria .rla base más amplia para reclutar personal;
30. EYg, vol. I, P. 180.
gL. EYg-, vol. I, p. 184. También ru-e he servitlo aquf cle la relación
anterior de Weber sobre el patrimonialismo en EYS, vol' II, pp' 836-8'
260
entonces se desamolla frecuentemente una tendencia hacia Ia
descentralización de la administración, lo cual da pie a varias
tensiones y conflictos entre el gobernante y los <<notables¡> o
funcionarios patrimoniales locales.
Si bien son posibles y han existido en la realidad históri-
ca numerosas combinaciones de formas de autoridad, el tipo
puro de otganización tradicional contrasta claramente con el
tipo ideal de burocracia mcionaT, que se funda en la domina-
ción legal. En las organizaciones tradicionales hay bastante am-
bigüedad por lo que se refiere a las tareas de los miembros, y
los deberes y privilegios están sujetos a modificación según la
inclinación del gobernante; la incorporación de funcionarios
se hace a base dela afrliación o afecto personal; y no hay ningún
proceso racional de <<elaboración de leyes>>: cualquier innova-
ción en las normas de gobierno tiene que presentarse como un
redescubrimiento de verdades antiguamente poseídas.
2) El tipo puro de autoridad legal-racional 1o propone
nüeber del siguiente modo.u' La autoridad se tiene en virtud de
normas impersonales que no son el temanente de 7a ttadición,
sino que se han establecido conscientemente dentro de un con-
texto de racionalidad con arreglo a fines o de racionalidad con
arreglo a valores. Los que están sujetos a la autotidad obede-
cen a su superior, no por una dependencia personal respecto
a é1, sino porque aceptan las normas impersonales que definen
aquella autoridad; así <<el soberano legal tlpico, la "persona
puesta ala cabeza", en tanto que ordena y manda, obedece por
su parte al orden impersonal por el que orienta sus disposicio-
nes.> 33 Los que están sujetos a Ia autoridad legai no deben
fidelidad personal a un superior, sino que cumplen sus órdenes
denro del ámbito restringido en que su jurisdicción está cla-
ramente especificada.
El tipo puro de organización burocrática presenra las si-
guientes caractedsticas. Las actividades del personal adminis-
trativo se llevan a cabo regularmente, de modo que constituyen
<<deberes>> oficiales bien determinados. El ámbito de comperen-
32, La, otra exposición que hizo Weber de este tema se encuentre
en.Ayg, vol. II, pp 707 y ss.; la.versión posterior está c;¡ vol. I.
pp.173-180.
33. .AyS, vol. r, p. !74; WuG, vol. 1, p. 125.
261
 cia de cada uno de los funcionarios está claramente deslindado,
sociología del caoitalismo
y los niveles de autoridad están delimitados en forma de uná moderno elaborada por \ü/eber es
básico el hecho á" que la
jemrquía de puestos. Las notmas que rigen el proceder
del per-
.rp..-iñuJ?i de la función profe-
sional no se limita áe. ningún
sona1, su autoridad y responsabiliáades, están consignadas por
separación del trabaja.dor
;;;;i;.bito económico. La
escrito. La incorporación de funciona¡ios se basa d.ror- d.l .ontrol d; ;;, medios de produc_
"n-lu
tración de competencia especializada pot medio de li::¿ n". Marx singularir¿..o.o
.irü."rn* distintivo del ca-
exámenes prtalrsmo noderno. no se limita u Iu irij,rst¡ia,
competitivos, o de la posesión de grados o diplomas que testi-
tiende por todo el .urnpo a" i" pjrri.lli sino q*;;;_
fiquen las cualificaciones apropiadas. El funcionario ,ro por"" .¡e..ito y
demás sec_
tores de la sociedad en que destacan'
los bienes o caudales de ru minirterio; se guarda tu ,.pu*.iJn organizaciones en gtan
escala.,,.En Europa_o..idlnrui
entre el funcionario y su cargo, de modo que éste no es bajo
burocrarización
i;;;é, dt la Edad Media. Ia
ninguna del Erln{9 h, p;;:J¿l l,
¿.1-an'b* H:
,condición propiedad exclusiva dei titular. Este tipo nómico. EI Estado capitalista
de organización tie.ire claras consecuencias pararasituación áer
de la burocracia oara mantener",i¿.r*
Ipende completamente
funcionario: L La ca\teta de éste se rige por una concepción su existencía. <,Es evidente que
el gran Estado mod.rno d.p"na.
abstracta del deber; el fiel cumprimiento"de ras tareas oficiur.s
crática técnica cuanto muyor es y
trn;;";;, de una bare buro_
es un fin en sí mismo más que un medio de obtener ganancias ante lodo .uurrto más es.
t1ende a ser, una gran potencia
mate¡iales por medio de lo que rinde, etc. 2. El funcioirario
ob_ clones
^o,
[...]rr.r,
que ha adquirido er complejo
;;";;'ñ ir*Ji:
tiene su puesto por medio del nombramiento por una autoridad námi,.irt.ntiv" ,;r;;Í;.
tor muy importante para determ
superior sobre la base de sus cualidades técnicas; no es elegido. ínlu la .*t.n.l¿n de la orsa_
nización burocrática iacionar
partido político de masas-, -.oro ;; ;i;;;i'..a""'.-ri
J. Normalmente ocupa el puesto con ciertos á.rechor. 4". Su
remuneración toma la forma de un sueldo fijo y regular.
5. El hay una relación unilateral
entre esras proporciones y ra -no
puesto profesional del funcionario tiene perspectival de burocrá tizaciLón.on prr, ¡;;;;;;
<<carre_ la especialización burocráii.r, ., ,un
ra>, en el sentido de movimiento ascendenie por la jerarquía
porcioncs del conjunto la necesid¿d
irforrrnre como Jas pro_
de autoridad; el grado de progreso que se ulruÁru ui.i. d"i.r_ ¿. .ip..ioliración para rea_
lizar tareas específicamente adminisrr.;;;;.
minado por la capacidad demósmada, por la antigüedad, o por Así en Egipro, el
Estado burocrático más antiguo,
ambas cosas alavez. ;i iliñro
de ra bu¡ocracia
vino determinado orincjput,i.nr. porll'i...ri¿od
Sólo denmo del moderno capitalismo se encuentran organi_ de regular
zaciones que se aproximan
el riesgo por medio d. ;nn ,;;;r:*rr.1¿,
esta forma tfpica id.ul. Lo, frrii- centralizada. En Ia
-a economía capitalista moderna,
cipales ejemplos desarrollados de buroracias, antes de la apa_ lu fo..u.ián d. ;;;;d".r;:
pralocal es una condición ";
,ry i.pá.ir;;;;r., estimular
rición del capitalismo moderno, son los del antiguo Egipto, de el de_
sarrollo de Ia burocra
China, del último principado romano, y de Ia iglesia" i"r¿fi.,
medieval. Estas burocracias, en particular lu, i..
ru, y .*,ain;#ffi:: i:::|].il:,,:'ig. ru distribución regu-
fueron esencialmente patrimoniales, y ,e basaron en gran
;ril;ñ
me_ Cf. GáS,S, pp. 498 y s-s. Se rta rnó- i_^^-.,
.3{...
dida en la remrrnerr.i' rera_ción ru úo"i"ron" i¿.'J?ry#:,Hfi: ñ "i,r", puznto, cn
"on
runcionarios. E,; ;;'J,# n"l'il" {:n,:L'r1l.iff'3." ,]i; *J",ü'¡;fi
1* E*I{, vol. rr, pp. 72s-si wue, vol. 2. n E6c
economía monetaria no ," 1?"uá""'"?j"ri"tlj..,"""r;3 *ithels_depor é;";;;;" cr carácter <rérreo> de
:: Lr]t prerrequisito eren.iul pata la apa-
rición de una organización.burocrátñu, ¿vs, vor. iil ;;"i;, ;""'"*ación utra oligarquia en ras burocracias.
urlnqu. hu i.rrido grun - 37. Es importantá pollel.de relicve que Ia
importancia para facilitar el crecimiento de la burocracía oernos no se han buroc¡arizado totalmJ;; 'ñ;econontia
"""J, y el Estado mo_
ríci.r- nes especializadas de tipo-té"oi"o.pr".'lá";*""Jü" ,,oqrriu"un cualificacio_
nal moderna. El avance de la burocratizaciín en el mundo puesros ministeriales y prcsidenciáI"" <(en Ia cumbre).
mo- .u-oJ,ip"n"riediante cierto tipoLos
Droceso electoral, y el empre-sa¡,o indu;tr;;i";
derno viene directamente asociado con Ia expansión de de
la divi- e". nomO"aAo por Ia bu_
sión del trabajo en los varios ámbitos de la vida social.
En la ;:::$'"i"h1"¿"".,1i1ít;ltilto ar rrente á!-uni'o"É"ii,".,0,, burocrática
que por lo menos no es puramente hay
ao,> Eyg, r). !77. burocráti-
262
263
 La eficiencia de Ia orgánización burocrática pa.ala rcaliza_
un.demandado, veredicto
d. esras tareas que selconvirtieron en rutina-rias, es la prin- que puede ser
:fi
ctpal tazón de su difusión.
emitirla r" parecido un hibunalmásmoderno,.
.n un'.'.-ro"l;;:-T;:::t:-t,t.t <<justo>> que el que
este último ;;1. po.qu. .n
las caracterísii."'
_ Un mecanismo bu¡ocrático perfectamente desa¡rollado actúa con re_
,::::y,: IT
Ies p-recisas
pero esto
d. ;;;ffi'n}o"Jr.:i'n'u l*.á
¿. l" .irü t".*a que una máquina con ,.r..a"iiu'r]liu¿u .n
no
reraqon ,t*tu,gt*,"nizacionei
a ros métodos no- mecánicos de fabricaciin. La pre&sión, la y es precisamente l,

:llll:rj,h,"tvocidad, Ia ofigialidad, lu .*tinui¿u¿, l" dir;;¿;l;;nj-

riguro,sa subordinación, el ahor¡o de iricciones
minación t
sut-ru,¡!-li','.ttd;Jq................! 'd#i1"T1{:::*"f; ,';:::
j: T:
t ¿ ;";; ff;*,,,lü,
oDreüvos y1ipersonales, son_inÍnitamente mayores
i?r1j9-11,
trictamente burocrática [... ].ee
.n ,rna organización es_ l,,x:l
la única forma *,TT,::lpr;;;;;;
de ..ooll,,**r"*-'4¡u_s
capaz de u*'d.,
anteflofes:- es, por "i#.
cierto,
tareas
de .oordinr^tls-unización i*'ln.i.;-.u'J
L1 eco¡omía capitalista exige w"Á.r,; .*ii#[T;,,Xll, n""tta el capitalt'';' ;;il;:
, todo,.al requerir estas cualidades por encima
de gu. operaciones econórnicas se ejecuten
con. rapidez
!
precisión. Genéralmente se ha entendido [...J a pesar de Ir
_y mal la contta la ((sa
posición de Weber en esre punto. El
uno. deja¡se engañar i"-lut"ot
de ü,;; q*l"#t#'Jfthü.:t::
',',t perder
sin duda esraba ul .orri"n- te?ltza porfuncionariJ^
té de la opinión desde principios del ,lglo ;. t.jld" di.nt"o á.;,:1":^t: *: oficinas' Toda nr
que la burocncia -común
va unida a la utümitaiión inútil>i y a"rr_ senemt-caetrrirpo,if,.u)'o',Pues.si,";t?ri:Hff r"lt*'r:i:Tirt:tÍ
la <ine_
ficacia>>." Tampoco ignoraba tu irporr*.ia
mantener el funcionamiento materiul d. lu, organizaciones- , que tienen para ;:r:*,{iíliíi.H*t::;'ffi :tT'm*;}:h,#f*.;
bu_
rocráticas, los contactos informales y los
tipos de ¡elaciones 3)
La dominación carismática,
eljre miembros, que no coinciden exactamente con el tercer tipo
.sys la dis- compleramente distínta
tribución de autoridad-y responsabilidud., J.rlgnuda
oficialmen_ d" lur-oü-¿"illr"". de $7eber, es
Ia dominación
t1.ao La otganización buroórática puede
dar origen a <<cierros fi:1',.:ff;,.:ffiji j:,ll l;
;,',';;;;'n.,man€ntes
de admi
obstáculos que_impiden Ia adaptaiión ;.1;
particular.> o' Precisamente de iste último
resolución al caso .riu ri ii p o";#"d: j:,fi ' nffi d. I u uiáu-i. ;;;
:
h..ho ui.n.-l;;;;_ #HX111'
orpación por la <<ramitación inútil>; y no
de.lugar porque, debido a
está del todo ?uera
,u misma'n^turulrru ¿. i:{Til;'r.í,":;,Y:h'"
j,:::i:iil,*¡:niii':i::
tacionalizada, la burocracia funciona según "rti*tuiu ;:r: :,ji:j,
e acon
s r
e,u .n
"ii á" #,Í, #:',"::f *,1,ff :
s i d pá
normas sistemáticas
de gestión. Se puede concebir p.rf..rui.lnte, "
las formas anreriores de organizaci¿n uJÁi"ir*ativa
dice nf.b.;;;;; q.,:, bd ; ;; q,;$' i'rf ffi ;,TJ:'*¿i".ii^ I "i'iiJ.
pudieran ranro, aquer qu. to, "X,il:.
ser mejores por lo que se refiere a Ia
manera d. trutui ;; d"r* mente no comunes, *:,á:
*;;l.i;:, iil;.i;¡:?Í:::,:';"ffi:
mrnado caso particular. Nos ofrecen ejemplos
de esto las reso_ que a menud; ,J;;;;".
luciones judiciales. En la.práctic u
i"riíiru Tudicion,¿I, un :"fiffiil;;j,U:l:::l u pu"" a'"to-.'ii"",,'".son de ripo so_
nante de_tipo patrimonial-intervieÁe a su.arbitio ;;il;- ajgunas, todas
No irnpárta si
en Ia adminis-
tració¡ de. justicia, y por tanro tiene la posibilidad
caracterfsdcas que
]e ,1'3,:l1tt" sus seguidor.t,o ringuna de las
veredicto basándose en el conocimi.nto^ p"ironut
d..;it;;; es que j"
r"r, ni* ilil?ttt" l" ;il;;.;
ou.o. rurÍ1"*X1::..^::,ldio."' L, ;";;;;;
qu. ,i.n. J. cari smárica
38. vo¡. trI, pp.
rn á s va r ia i, ¿., Já- o *,,,1 o!."XI.,"
do "
jff ,
^8Y8,
39' Cf. MABTTN ArBRow:
Zg0-1.
:::, |jTiT:
-Bureouctacy,
w" r' I I á
Lond.res, tg,tO, pp. 26_54. I J. 1i.;
, ri!;o,9Í' rW, ffitjt:;T ?i ? "" "-""Jüaii! " v á i a
a r i ¡ íi' s ozr at -
47. EYS, vol. II, p. ?gt.
F, {#;ííi i i iii:**.v., 1, p ,28
264

265
caudillos políticos o ptofetnt religiosos cuyas acciones han in-
fluido en el curso del desarfollo de civilizaciones enteras, pasan-
do por muchos tipos de demagogos inferiores en todas las sen-
das de la vida, que han logrado que cietto número de personas
los siguiera pá.'r' tiempá. Asl, la pretensión de legitimidad
de la autoridad carismática, en cualquier contexto que se €n-
cuentre, se funda siempre en la creencia en la autenticidad de
la misián del caudillo, tanto por parte de éste como de sus se-
guidores. La personalidad carismática generalmente da pruebas
á. ,o uor.rrticidad mediante la rcalización de milagros o la pu-
blicación de revelaciones divinas' Aunque éstos son signos de
la validez de su autoridad, no son, sin embargo, como tales
la base sobre la que se apoyai <<se sitúa más bien en la concep-
ción de que los que están sujetos a la autoridad carismática
ii..r.n el deber de reconocer su autenticidad y de actuar con-
forme al mismo>>.at
Los puestos secundarios de autoridad en un movimiento
carismático no son ocupados mediante una selección privilegia-
da según vlnculos personaler, ni a base de la posesión- de cua-
hficacIones técnicas. No existe una jerarqula fria de subordina-
ción, ni una <(carrera)> como se encuentfa en las organizaciones
burocráticas. El dirigente carismático tiene simplemente un
número indeterminado de lntimos que participan de su ca-
risma o que poseen carisma propio. Al contrario de las formas
permanentes de organización, un movimiento carismático care-
ce de medios de sostenimiento económico instituidos sistemá-
ticamente: sus ingresos provienen o de algún tipo de donación
o del pillaje. Ef movimiento carismático no está organizado
alrededor áe principios jurídicos fijos de tipo genetal, como
los que .e hrllan, con contenido distinto, en el dominio ffadi-
cional y en el legal; las resoluciones se toman en relación con
.udu .áro particular, y se presentan como revelaciones divinas'
nEl genuino profeta, como el genuino líder militar, y toclo
líder verdadero en este sentido, predica, crea o exige nueaas
obligaciones I ... I t>
oo
É,sto es sintomático de la ruptura que representa con
45. EYg, vol. I, P. 194.
Eg. AvS, vol. i,- p. 195. rl-a <justicia alel caalÍ> árabe, se administr¿ba
en principió de estJ manera; en la práctica, tlice Weber, se atenla es-
trictamente al precetlente tratlicional'
266
orden aceptado Ia aparición de una dominación carismática.
<Dentro del ámbito de sus pretensiones, Ja autoriclad
carismá_
tica rechaza el pasado, y es en este sentido específicamente
re_
volucionaria,> " El carisma es una fuerza creitiva, impetuosa,
que se agita en medio de las normas establecidas,
sean iradicio_
lll:t o legales, que gobiernan un orden existente. Es, según
\7eber, un fenómeno específicamente irracional. Esto es "sin
duda algo esencial en la definición misma que da \Weber
de
catisma, puesro que la única base de la autoridad
carismática
es el reconocimiento de la autenricidad de las pretensio"";
d;i
dirigente; por tanto, los ideales del movimiento carismático
no
están necr:sariamente vincurados a los sistemas de dominación
existente. Así el carisma es particularmente importante
como
fuerza revolucionaria dentro de ros sistemas *adicionaies
de
dominio, en los cuales la autoridad está vinculadu u unt...d.nt.,
transmitidos desde el pasado de una forma relativu*.n*
inrr_
riable. <En las épocas premacionalistas radició" y
;;i;;';
div,lden enrre sí la totalidad de las direcciones dé orientación
de la conducta>.n8 Sin embargo, con el avance der racionarismo
adquiere cada vez más importa ncia ra rcalización racional
del
cambio social-(por ejemplo, por la aplicación de los conoci_
mientos científi cos a la innov ación tecnoiógica
).
A causa de su antipatía por lo rutinário y lo cotidiano, el
carisma sufre necesaÍiamente profundas modihcaciones
si tiene
que perpetuar su existencia con cierta continuidad. De
ahí que
la <<rutinización>> (Veralltiigtichung) del carisma implica la áe_
generación de la auto¡idad carismática en la
linea d. lu orgu_
nizacíón tradicional o la legal. puesto que Ia arrtoridad
car-ir-
mítica se centra en las cualidades extraordinarias de un indi
viduo concreto, se planrea un difícil problenra de sucesión
cuan_
do aquella persona muere o se retira de la escena d. algún
otro
modo. El tipo de relación de autoridad qüe aparece como con_
secuencia de la rutinización viene determinado
en gran
por la manera como se resuelve el <<problema sucesorio>. -.ii¿u
$7eber
distingue varios posibles canrinos por los .,rut., pu"J.
el ocutrir. "rro
Una soluci(rn históricamenre impor.tante del problema
de la
sLrcesión es cuanclo el dirigente carismático, o los
discípulorqne
vol. I, p. tg6; WuG,
!yB, vol.
17. .Of,S, \,o1. r, p. 141.
48. I, p. 19?.
267
 El sucesor no rensiones del movimienro carismático estén influidas pot ,la
a su su-cesor'
participan de su carisma, deslgna ti*iologru del orden frente al cual surge; ni a negar que los
peso el
:: ;q{td",,r intereseJ económicos o <<materiales' afeiten con cierto
::#iln';;;;.frX Hfij^fu:i*:?tii,,:ü
l?T"
crecimiento del movimiento carismático. Sl quiere decir, con
n: T!.ii:'li{{i:-;:x'"fi ,lif todo, que el contenido de la <<misión>> carismática no tiene que
cros en EuroPa occrdel
:;ff fu{*. mrur ¿':li:: superficialmente como un <reflejo>> ideal de procesos
y posel- ""pí.uir"
i;.1;;;"il"-."uii¿"¿ transmitidamáshere.ljtariamente
próximos del ponadot materiales .u]rrurrt., de los cambios sociales' La dinámica revo-
da, por tanto, por r"i-f'*iil*"s lucionaria, pata \üeber, no tiene que suietarse a ninguna serie
Europa.feudal y en el Japón
orisinal. Fue principai-."iá-." t" ru.iorrul ie^ desarrollo iistórico glob"l' Esto mantiene a nivel
ilft;:J; d;;iltu"l;á; .o" prücipio de la primogeni
'r en un -¿r "Áplti.o el rechazo d. teoiíat puramente
de desarrollo que \fleber
;;;:"ü;d; i, ¿"*i*tión carismáticaensela üansforma
fuente sagrada de yu ufir-ó a partir de consideraciones teóricas'
tipo tradicior,^1, roti"ffi';;;;;;tt
el poder; de este modo el carisma
i¿tj,tll¿^i ¿. i";;;;:;p* ie la vida social' Si bien
constituye ,',r, .ltttttá"p:;;;;;t EL INFLUIO DE LAS RELACIONES DE MERCADO:
hay lustificación' dice
esto es <{extraño J"tJ;;;'-it¿*iu CLASESY ESTAMENTOS
" pt'*unencia del <<carisma)>' puesto
Vi¡.t, irt" l,"¡r"t d" lu Jo*"tuu su catácter extraordinario'
oue como f,r.rru Elrechazo por parte de \üeber de las teorías globales de
'ugil¿u
;;; ha convertido asl en
3T t::H ;;;, 'i-lu'i'*u .se como desamollo histórico se apüca tanto al hegelianismo como
al
impersonal, ya.no se c-onsidera,necesatiamente ulterior línea básica de pensamiento em-
una fuerza
y la adquisición.del ca- marxismo. Pero una
una cualidad q* ,ro-oí.¿e enseñarse, piri.o y conceptual en la obra de \íeber viene particularmente
;;;Llñ;J. regat a,,ifu I o'
-:,T:",::'i"Í'i*liá,J.1
rutinización del carisma exrge
que o.t ul .uro por 1o que se refiere a los argumentos del marxismo' Si
globalmente, de
puede iu. or.*iu, de la historia>> son ináceptables
personal gubernativo tt ;;iiil f rti"htitttt'tradicionales' o
1o cual
ello se sigue que a un nivel más especlfico-cualquiet teoría que
dJtot*as
ion.uru., o bien media;;"il;;tiott jurldicas' si el tarisma iniente üt.rriu, el desarrollo histórico al predominio causal
fll" *.i¿i*"-;-"d;;;'ió" J' no'tu' r'riiu..ut de las relaciones económicas o de clase está conde-
19s fut
:l1Tt ut fracaso. A1 estudiar la <<clase>>, el <estamento> y el
probabÍe
se uansmite t .r.¿itiriu*.rr*, ",
e1e
que selecciona sus mlem- "u¿^
lleguen a ser un estamento tradicional' principalmen- *fuitiJoo, rü/eber los define como tres <<dimensiones> de la
bros a partit de posiciones que a sir vez se basan .rtiutifi.uÉi¿n, cada una de las cuales se distingue conceprual-
te en la herencia' mente de las demás; y especifica que, a nivel empírico, cada
de admisión a un cargo pue'
-;;;tb;t
En otros casos, los criteríos una puede influir causalmente en las otras'
de capacidad'.'tendiendo
den determin"rr. -Jiiuf;" Économía y sociedad contiene dos secciones que ffatan de
tenet en cuenta cuál de estas
así al tipo legal-racional' Sin <<clase5>> y <<estamentos>>.to Peto ambas secciones
son breves e
la requiere siempre
rutinización
ir""^t ái-¿.ri*"[t-Ge, si se tiende insuficienies en relación con la importancia de estos conceptos
una serie d. disposicionJ' económica-s regulares que' históticos de \Weber. Igual que Marx,'ü/eber no
si se tien- en los escritos
ffi;;i;ia"*rit*t, ttiát' bt"tfitios.o feudos' v llegó a completar una descripciín analltica detallada de la no-
hacia el tipo l"s;i;^;;;;; io
fo'-u de cargos remunetados' li¿"" a" .hr. y de su relaciór, .ot ottut bases de estratificación
-"'ili;;.;ldo
de
itio' ideales que fomenta delun movimiento ca-
sistema de do- de la socied^á. Lu concepción de clase en \leber parte,de su
rismático no puede ¿"i"titt"
dirtttu-tntt análisis más generalizadó de h acción económica en el mer'
gtio equivale a neg'' que las pre'
nrinación pr..*irr.nJi "o S0.Laprimer¿exposiciónseencuentraenEYB,vol'II'pp'682-694;
et an¿Usis pp' 242'6'
iosterior se halla en EfS, vol' I'
49. EYS' vol' I, P' 198'
269
268
 ,

cado. .ü7eber define la ,ccijn .corlómica como el proceder que clen ofrecer, lo mismo que los qlle poseen propiedad pueclen
busca, por medios pacíficos,'adquírir el control de las utilidades diferenciarse según
deseadas." En \7eber, las utilidades comprenden los bienes y
lo qu. por..n y'.óÁo ú ,-,rrn p¿-i;;
económicos.
los servicios. El mercado se distingue del intercambio recíproco
:on yuf*, que Ia posesión contra Ia no po_
reconoce,
directo (tueque) en la medida que incluye la acción-económica .)Xle!er_
sesi.n de la propieclari es Ia base má, irrrpo.tante de la división
especulatíva orientada hacia la obtención de ganancias por me- crc clases en ul.r mercado conrpetitivo.
dio del comercio competitivo. Las <<clases>> sólo pueden existir También sigue a Marx
al distinguir, entre los que poseen propiedad,
cuando tal mercado puede tomar numerosas formas con- tas y las clases enrpresariales, u Iu, qu.
lr, .-1"r", ,.niir-
cretas- ha empezado -que
a existir, y esto a su vez presupone Ja \X/eúer d";";l;;;;;-
pectivamente <<clases, poseedoras>> (Bisitzktasser)
formación de una economía monetaria.5. La moneda desempe- y ,;.i;; ;-
rne¡ciales> (Eruerbsklassea). Clases poseédoras
;";
ña un papel extremadamente impoftante, porque posibilita la
estimación de los valores intercambiados, no en términos sub-
las que los poseedores de propi.aua-i".ib.n "q;ji; .;
,.niul-;;; ;;
posesión de tierras, minas, eti. Estos
jetivos, sino cuantitativos y fijos. Asl las relaciones económicas rentistas ,or., .lur.r'por".-
doras <<positivamente_favorecidas>>. fá, .]ur., poseedoras <<ne-
s$ liberan de las obligaciones y vlnculos parriculares de la eco- gativamente favorecidas> incluyen
nómía comunitaria local, y su fluidez queda deterrninada por todos aquello, qo. no
ni propiedad ni desrreza de.trabajo q.r. ofr...i ii.r,*
las oportunidades materiales que tienen los individuos de usar los proletarios romanos déclassésj. nr,r."
(* .j.;;il;
la propiedad, bienes y servicios que poseen pav cafftbiarlos en lo, il;;; ú;i'ril:
mente favorecidos y los negativamente
el mercado competitivo. <<Con ello \7eber- comienzan favorecidos se extiende
una amplia gama de clases medias que,
las luchas de clases.>> tt -dice o bien poseen pequeñas
propiedades, o bien poseen alguna'páricia
La situación en el mercado de cualquier objeto de inter- o capacitación que
puede ofrecerse eemo servicio .r, .l'm.r.udo.
cambio se define como <<la totalidad de las probabilidades de Eitas .1"r., ir.-
dias incluyen categorlas d. p.rron^ ;;;;1",
cambio de éste contra dine¡o que puedan ser conocidas por artesanos
fr;;i";;;il,-l;",
los partícipes en su orientación por la lucha de precios y de .y los campesinos. En las clases comerciales, lo, gr"-
pos positivamente favorecidos son, o
competencia>>."n L^ forma en que se halla distribuido el poder bien ._nr.*ri", G
oirecen anírulos para vender.n
de posesión sobre bienes de intercambio, <<crea por sl misma ticipan en la financiación de .r,u,"l;";r;;;, ni."l", q"" p]"r.
posibilidades específicas de existencia>>.5" Es decir, los que com- op.ru.ián.s, como los ban_
queros'"., Los *abajadores asarariados
parten la misma situación de mercado o <<situación de clase>>, constituyen ras crases
comerciales negativamente favorecidas.
están todos sometidos a similares exigencias económicas, que Las clases medias in-
c_1l]yen ta pequeña burguesía
influyen causalmente sobre los esquemas de su vida material ), los funcionarios administrativos
del gobierno o de la industria.
y'sobre aquellas experiencias de vida personal que están a su La may,ot parte de_los debates de comentaristas
alcance. Una <<clase>> designa un agregado de individuos que sobre el con_
cepto de clase en tü7eb¡q se han .on..rrriuáo
comparten la misma situación de clase. En estos términos, los en su primer es-
tudio (véase nota 59 del presente .;p;;;i;i y
que carecen de propiedad, y gue sólo pueden ofrecer servicios han descuidado
en el mercado, se dividen según los tipos de servicios que pue-
esra segunda formulación. Es una larti.r,'p"rqre;li;-d, j;
impresión de menos coherencia a" h q".
W.U.i ,i.n.
Iidad. Si bien en principio, ,.g,i" h i¿;iÁcaciónde .n l.r-
situación
de clase con situación J.'".rádo,
51. .EyA, vol. I, p. 46. Para una formulación anterior del
tle lo <económico), véase B?CB, p. 25.
concepto dJ;il;;;;;;#;ri*
52. EYS, vol. I, pp.60-2. 56. Entre la.s clases ty":1,]""1 o comerc{ales posit¡vamente
53. .4r8, vol. II, p. 684.
das también se incluven a favoreci_
54. EYB, vol, I, p. 62. pol¡o de capacitacionés co veces las que fru" poaido controlar un mono_
55. EYB, vol. Ir, p. 683. asociaalos. EyB, vol.r, n. ,ül"tt""'
como los profesionales i;; ;;i;;;;;
"
270
271
 nes de clase como grad{ciones pormenorizadas de situación
económica, en realidad $eber sólo considera históricamente
significativas ciertas combinaciones precisas, organizadas alre-
dedor de la posesión o no posesión de propiedad. En su expo-
sición posterior, además de diferenciar las clases en cuanto a
la posesión y las clases comerciales, lVeber distingue también
las que é1 denomina clases sinzplemente <<sociales>>. En la me-
dida que los individuos pueden trasladarse libremente dento
de un conjunto común de situaciones de clase (por ejemplo, un
hombre puede trasladarse sin dificultades de un empleo adrri-
nistrativo en los servicios del Estado a otro parecido en una
firma comerciai) constituyen una clase social determinada. Con-
densando algunas de las divisiones que componen las clases co-
merciales, I7eber desuibe el capitalismo como integrado por
[as siguientes clases sociales: ].. La clase de los obreros ma-
huales. La existencia de diferencias de capacitación, especial-
mente cuando tales capacitaciones están controladas como mo-
nopolios, es el factor que más amenaza la unidad de la clase
obrera. Pero el aumento de la mecanización de la indusuia
aÍrastra a una gran proporción de obreros hacia la categoría
semicualificada. 2. La pequeña burguesía. 3. Los mabajadores
de <<cuello blanco>>, Ios técnicos y los intelectuales carentes de
propiedad. 4. Los grupos dominantes, empresariales o propie-
tarios, que tienden además a compartir entre sí Lln acceso pri-
vilegiado a las oportunidades educativas,s?
La relación enre idénticos intereses de clase y la lucha de
clases abierta, puede variar históricamente. Grupos de indivi
duos pueden compartir una misma situación de clase sin ser
conscientes de ello, y sin formar ninguna otganización para
fomentar sus intereses económicos comunes. No son siempre
las desigualdades más notables de distribución de la propiedad
las que llevan a Ia lucha de clases. Tal conflicto sólo es pro-
bable que se desarrolle allí donde la distribución desigual de
oportunidades de vida ya no se percibe como un <<hecho inevi-
table¡>: en muchos períodos de la historia las clases negativa-
mente favorecidas aceptan como legítima su situación de infe-
rioridad. La conciencia de clase llega a desarollarse más pron-
57. EYS, vol. I, p. 244. Ct. PauL MoMBrRr: <<Zum Wesen aler sozialen
I{lasse>, en MDr,cIIron PALyai Pri,merúngsgo,be Íü.t Mds Weber, Mwnic''-
y Lei.pzig, 1923, pp. 239-75.
272
to en aquellas circunstancias donde: 1,. La clase enemiga es urr
grupo que aparece visiblemente en directa competencia econó-
rnica. En el capitalismo moderno, por ejemplo, la clase obrera
puede organizarse más pronto para-luchár .ontru el empresario
o gerente indusuial que contta el financiero o accioniita que
generalmente está más lejos. <<No son los rentistas, lo, u..io_
nistas y los.banqueros quienes resultan afectados por el encono
clel trabajador [ ... ]. Son casi exclusivamente lás fabdcantes
y directores de empresa mismos, considerados como los enemi_
gos directos en la lucha por ios salarios.>>'s 2. Donde hay un
gran número de personas que comparten la misma situación de
clase. 3. Donde es sencillo orgu^r^, la asamblea y ia comu-
nicación entre sí; sobre todo cuando los trabajador., ,. ,or_
centran en complejos producdvos a gran escala, como por ejem_
plo en las grandes fábricas modernas. 4. Donde la- chsá en
cuestión se busca unos dirigentes pueden ser de pro_
cedencia -que
intelectual-_q,r. ptópot.ionan objetivo, .luro, y á*_
prensibles a sus actividades.
La <<clase¡> hace referencia a las característica s obietiuas de
la situación de mercado de muchísimos individuos; y'de por sí
la clase 'influye sobre la acción sociar independieníem.nte de
cualquier valoración que esros individuos puedan hacer de sl
mismos o de los demás. Puesto que \ü/ebei rcchaza la idea de
que los fenómenos económicos determinan directamente la
naturaleza de los ideales humanos, se sigue que estas valoru_
ciones deben conceptualizarse independientemente de los inte_
reses &: clase. !7eber, por consigulente, distingue la situación
de clase de la <<siruacién de .rtaÁ.rtorr' (stiindTscbe Loyrj. Lu
situación estamental de un individuo se refiere a las evalrr-aciones
que otros hacen de él y de su posición social, ailibuyéndole
alguna forma (positiva o negarival de consideraii¿n o prestigio
social. Un estamento consiste en un número de indiviiu",
;;;
comparten la misma situación estamental. Los que {ormun i-rn
estamento, al contrario de los que forman .rnu lhr", son
casi
siempre conscienres de su situación común. <rLa máí próxima
58. .UfS, vol. IT, p. 68?. lista es. la realidaat, indica .Weber, que
-hecho posibte et crecimiento_ ¿et soc¡aiism" p"i"i**1, ha
ejército, et sotdaato está más resentido is"utmáítulá ;
que con los altos
mandos. GáSS, p. 509. ";ri;i;;o
_-59, _EYB vol, I, p. 246; WuCl, vol. 1, p. 1g0. Sobre el uso que hace
Marx del término Stand,, véase a¡i.eriorménié, p."SA,
¡2.
".
273
 al estamento entre las da!., es la "social", y la más lejana es cado queda.ümitado; el pocler de
comercidl.> tn Sin embargo, no hay íingrrrru
Ia "lucrativa" o Ia posesión, en cuanto tai, que ha im-
preso su sello en la formación
de claJes, qreJa ,irln.ona¿o,oo
conexióil necesaria o universal entre la situación de estamento
y ninguno de los tres tipos de clases que lüleber distingue. Las Pueden aducirse muchos ejemplos en que
clases según la propiedad a menudo
los hombres han
sjgrnp¡e, de ninguna trazado distinciones .iuru, entr.'por.riOrr' económica y privi_
-¡s
maneÍa- constituyen estamentos determinados; las clases co- legio estamenta| La posesión de propiedad
merciales raramente lo hacen. ,rrut..irl'rr'o-o
siernpre, de ninguna firanera, una bure
suficiente ;;;; l"ñr;;
Los que forman un estamento normalmente manifiestan su en un esramenro domínantg, No es probable
distinción de los demás lleyando un particular estilo de vida, y qu. lu, p;";;;-
siones de 7os nouaeaux riches de enuar
poniendo cortapisas a la interacción o relación de los demás en un estamento fijo
por los que están denrro de é1, aunqu. .il*íi_
con ellos. La imposición de limitaciones sobre el matrimonio, :.:il-":.p,idas
vrduo pnede usar ordinariamSlte- su riqueza para asegurar que
que significan a veces la endogamia estricta, es una manera par- pueda adquirir Io, d;riintiuos necesarios para
ticulatmente frecuente de rcalizarTo. La casta representa el ;,:_*::l9.ncia
rlegar a ser miembro de aquéI. Con todo, \üeber
gjemplo más preciso de lo mismo; se afirma que en ellas el ca- insiste .n q".,
si bien la condición de miembro ¿. ur,
iácter distintivo del esramento depende de {aciores étnicos, y le ..tu*ento <<normalmen-
te se halla más bien e¡ radical oporición
dan vigor prescripciones religiosas, como también sanciones- ju- a lm pr.r.rri"".r-1.
7a pwa posesión de bienesr>, ,.
áu ,ir, el caso de que
rídicas y convencionalismos. Si bien sólo en la India uadicio- <a largo, plazo>> la propiedád r. r..orro..-<(con
"-Uargo
nal se da el caso de roda una sociedad otganizada según es- extraordinaria
regulandad> conro cualificación estamental.ot
trictos principios de casta, propiedades parecidas a las de las El grado q".
la estratificación por estamentos prevalece en
castas caracterizan también la situación de los pueblos <<parias>>. un orden"nsocial
dado vrene influido por la medida en que
la sociedad
Estos son minorías étnicas ejemplo histórico más notable tión está somedda a una úpida tuirfoimación en cues-
son los judlos-, -el económicas se ven limitadas
cuyas actividades Donde ocurren camhios econóirricos notables,
económica.
a un_a profesión o serie de profesiones concretas, y cuyos con- la estratificación
por clases es
tactos con la población <<huésped> son restingidos, más que en una 'n dererminante de la acción que lo i"r"¿ ;;;;
situación donde hay poco cambio. gr, .r,. ;ij
Según Iü(/eber, la esratificación por estamentos no es sim- timo. caso, las diferenciu, .rrua.rráles
plemente una <<complicación>> de las jerarquías de clase. Al oc,rpan cada vez más
et pnmer lugar.
contrario, los estamentos, en cuanto diferenciados de las cla- Tanto la .oirdición de miembro de una clase
ses, tienen una importancia vital en numerosas fases del de- como la de un
estamento pueden ser urla base de poder
sanollo histórico. Más aún, los estamentos pueden actuar in- social; pero
mación. de partidos políticos es un influjo,rlt.rior,-u"riltiiii._
ú f""
fluyendo de manera directa en el funcionamiinto del mercado, aente independiente, en relación con la distribución"d;i
y así pueden afectat causalmente las relaciones de clase. Uná designa cualquier uso.íación-rrolunraria q"i-pr._
ñ;;
manera históricamente importante en que esto ha sucedido es Y:;nlllt>
tende conseguir el control directivo de
una
-con
la limitación de los ámbitos de vida económica que se permite organización
el fi¡
de poler^ en práctica determinada-p"ii,i.,
denro de ella.
que se rijan por el mercado: Jegun esta definición pueden existir partidos
en cualquier for_
Por ejemplo, en muchas ciudades helénicas de la época especlficamente
ma de organización.n lu_qu. ," p..^ii*
ug;pu.ior., de miem_
estamental y también originariamente en Roma (corno Io m-.rest¡a la an-
b¡os libremente integradÁ, ,l.rá. ,; ;i;?
deportes hasta el
Estado.c2 Las bases para el estableciniiento?.
tigua forma que inhabilita a los herederos despilfa'adores), Ia tierra
heredada, mediante el monopolio, estaba susaaídi al trárfrco i¡r.. t".-
purtidor, ;;.ñ;
bién 1o estaban las tierras de abolengo, las haciendas, los bienes sacei-
dotales y, ante todo, la clientela de un gremio o de una guilda. El mer-
60. .&Y8, vol. II, p. 692.
61. .8Y8, vol. II, p. 688.
62. EYS, vol. I, pp. 106-116.

274
275
 de los modernos parridos poiíticos,
son aiversas. una situ¿iciór-r
común de clpse o estamento pued.
.er la única fuente de re-
cluramienro pari;;'parrijo poiítico, pero esro
de miembros
es basranre raro. <En ,rgú;
intereses condicionacios por i; ü;;i - pueden represenrar
la ,itu*i¿n clasista o estamen_
tal [...]. Pero no neceriian,"r pu.o, purtidos.le
clase o
il',1',1 ; :'" J.'""';¿
; ;Jü' ; co n rrec u en ci
esra_
a no
"'X'i,:',:t:
EI crecímiento
del- Estaclo moderno ha traído CAPITULO XII
desarrollo de los oarri,lo, p"ir,i.", consigo el
Ios,políticos
J.';;;:, y Ja aparición <le
profÉsionales.^ U" h;;;;.'.r", proi.rión
en la.lucha por el pod.r.políti.o;.,Il; uiíi..onru, ia consisre
política RAC ION ALI ZAC IÓN,
o vivir <<de'> la política. ún indiuiiuo GRANDES RELIGIONES
dades nolíticn, puru proporcionarr.
qr.'."ril" en sus activi- Y CAPITALISMO OCCIDENTAL
,rr'piirr.ipal fuente de in_
gresos, vive <<de> la pdítica;
un lro.nbrJ lue se cledica a tiem-
po completo a actividade. politi.rr,
l.rJ*qu. no recibe sus
ingresos de esta fuenre, vive^<parai>tu'joii,i.u.
tico en el que el reclutami.nio Un orden poli
d. ;.;;;;, para ocupar los
puestos de poder se realiza
.nar. tor'1u."uiu., .rpnrr>> la po-
lítica, se saca necesa¡iamente de
una éi; ;" propierarios, que
. Weber puso el título de <<La étjca económica de las gran-
des religiones>> al conjunto de sus esrudíos sobre el
son generalmente más ;.raa?rrn"
re d"e ci r ;;',;
q r.;' ;"ffi T:;:Ti
::'j ""H' y las religiones de china y Ia India.' Er título indica
lá,.ná.n-
totalmente u fuuor.... 1", i;rJ;;';'i. T.,rT:: T rT:; cia principal de la atención de 1ü7eber y pone de manifiesto
una
que ellos proceden.on
d;r. o estamento de línea de continuidad inmediata .on io, temas de ,r,
.nruyo
anterior sobre el calvinismo y el espíritu del capitalism"
..'.i-
dental. Pero la realidad ., qú" estos'estudios posteriores
abar_
can un espacio de fenómenos'históricos y ,o.Ll", mucho
más
amplio d9 I,o que sugiere el epígrafe rálativamente modesro
con que weber los presenta. La relación ente el contenido
de
creencias religiosas y las formas de actividud ..onOmi.u
q,r.
caractetizan un determinado orden social, a menudo
e, inii_
recta, y recibe el influjo de otras instituciones
del mismo orden
social.
\7eber ¡ecalca que sus estudios. sobre las religiones del
mundo

no consdtuyen en modo alguno una <tipología> sistemática

de Ia religión.
Pgt gt_t1 parte, tampoco cánstituyen unu trio, p,ri"rn.n,. histórica.
Son
<tipológicas> en el sentido_e-n que consideran ló que
es típicamente im_
portante dentro de Ia materiarjzición histó¡ica
63.¿tss, vot. II. p. 699. tiene importancia pata la
-."ir.
de lai éticas taigiorrr.-riio
M- .ASC, pp. rOe-tOS. relacíón ."irt"rrre rr, ..dñ;;;" y ñ
7. eAR, vol. 1, p. 2g?.
276

277