Bases Filosóficas de Educação

Prof. Antonio Donizetti Sgarbi

sgarbi.ad@gmail.com
 Existem diferentes formas para se conhecer
uma realidade: mito, religião, senso comum,
ciência, arte e filosofia.
 - Estas formas não se excluem, mas

coexistem, embora uma ou outra possa ter

sido enfatizada numa ou noutra época.
- O mito: tipo de conhecimento intuitivo
(imediato) da realidade. Basta a crença, não é
necessária a compreensão.

 - No mundo primitivo, tribal, tudo é mito e

tudo se faz por magia. Quando a sociedade
torna-se complexa o mito passa para setores
como o campo religioso. Mas, o
desenvolvimento do pensamento reflexivo
não destrói a consciência mítica.
 O senso comum: conhecimento herdado e
transmitido pelo grupo social. É fragmentário,
difuso, ametódico e assistemático. Não é
questionado, num primeiro momento. Cabe
ao bom senso questioná-lo. Nas sociedades
onde impera a dominação o senso comum
passa a ser uma ideologia.
 A ciência: surge no século XVII, com as bases
do método estabelecido por Galileu. Usando
os recursos da experimentação e da
matematização os cientistas delimitam o
objeto estudado e descobrem as
regularidades nos fenômenos observados
estabelecendo leis e teorias.
 Pode-se discutir esta definição de ciência
distinguindo Ciência Moderna e Ciência como
um todo.
 As diretrizes para o ensino médio (2012), por

exemplo, afirmam: “A Ciência é conceituada

como o conjunto de conhecimentos
sistematizados, produzidos socialmente ao
longo da história, na busca da compreensão e
transformação da natureza e da sociedade”
(DEM, § 2o ).
A arte é um tipo de conhecimento intuitivo do
mundo. O artista intui a realidade e provoca
pela sua obra uma nova interpretação da
experiência vivida.

A imaginação passa a ser a mediadora entre o

vivido e o pensado. O mundo imaginado
antecede o real, aponta suas possibilidades.
- A filosofia: embora a reflexão esteja presente no
dia-a-dia de todas as pessoas (todo ser humano é
um filósofo – dizia filósofo italiano Antonio Gramsci)
a reflexão do filósofo especialista é diferente, pois o
mesmo conhece a tradição dos pensadores; debate
com os teóricos do seu tempo e cria conceitos de
maneira metódica, rigorosa e sistemática.

 A reflexão é a principal característica da filosofia.

Reflexão (do latim reflectere) significa “fazer
retroceder”, “voltar para trás”, “recurvar”. Retomar o
próprio pensamento, pensar o já pensado, voltar-se
para si mesmo e colocar em questão o que já se
conhece.
 - A reflexão filosófica é: radical porque é um
movimento de volta do pensamento sobre si
mesmo para conhecer-se, para ir às raízes
das coisas e dos fenômenos; de conjunto
porque não se contenta com uma parte, mas
busca sempre a totalidade do fenômeno, não
busca o particular mas o geral; rigorosa
(crítica) por estabelecer critérios de análise
com um método claramente explicitado para
proceder com rigor, garantindo a coerência e
o exercício da crítica.
- A filosofia não quer explicar a realidade
(função da ciência), mas compreendê-la, o
que supõe a busca de sentido das coisas e da
vida.

 Não existe “filosofia”, mas sim “filosofias” que

exerceram a “prática” do filosofar buscando o
sentido das coisas.
 - A filosofia ocidental surgiu na Grécia, por
volta dos séculos VII e VI a.C.
 - O pensamento mítico (Homero – Ilíada e

Odisséia; Hesíodo – Teogonia) e a tragédia

grega (Entre os mais famosos temos: Ésquilo
525-456 a.C.; Sófocles 496c – 406
a.C.;Eurípedes c.480-406ª.C.) antecederam a
filosofia.
 A Filosofia não se inicia na Grécia continental,
mas nas colônias Gregas: Jônia (metade sul
da costa ocidental da Ásia Menor) e Magna
Grécia (sul da Península Itálica e Sicília).
 Este novo tipo de reflexão foi chamado por

Pitágoras de filosofia (= Philo + sophos). pois

ele se considerou um “amigo da sabedoria”.
 Os gregos dessacralizaram a natureza ao inventar
conceitos e ao estimular o debate argumentativo e
deixaram para o Ocidente grandes intuições como:

 a ideia de que a natureza segue leis naturais e

necessárias que podem ser conhecidas pelo
homem;
 nos deixaram a ideia de que o nosso pensamento
também segue leis universais e necessárias, o que
possibilita um conhecimento seguro e rigoroso -
desenvolvimento da lógica;

 entenderam o homem como um ser dotado de

livre arbítrio, de vontade, de decisão, mostrando
que as ações humanas decorrem de forças
humanas e não de desígnios divinos, e além disso,
os acontecimentos seguem leis naturais.
 Para que os gregos pudessem chegar a este ponto, alguns
elementos culturais foram importantíssimos, como: a
invenção da escrita alfabética, do calendário e da moeda,
que possibilitaram o desenvolvimento de um pensar
abstrato; o surgimento da vida urbana que permitiu a
instauração da “polis” - a cidade como referencial ético. A
política é inventada a partir da introdução da idéia de lei,
que não é manifestação da vontade divina, mas da vontade
de uma coletividade humana. A cidade é organizada,
regulada, racionalizada. Nela vai se desenvolver o espaço
público e um novo tipo de discurso, de palavra. Não são os
deuses que falam, nem os poetas, mas os homens que
expressam sua opinião discutem os assuntos da
coletividade, buscam adeptos para suas teses.
- Os primeiros filósofos foram chamados de pré-
socráticos – por anteciparem a filosofia do
período clássico representado por Sócrates,
Platão e Aristóteles – teorizaram sobre o universo
e a natureza (phisis), pois buscam os
fundamentos, o princípio (arché) de todas as
coisas.

 No período clássico os temas mais discutidos

são: ética; política; estética e teoria do
conhecimento. No entanto o filósofo aborda todo
o saber de seu tempo (física, astronomia,
biologia) tornando-se uma espécie de “cientista”.
- A separação entre filosofia e ciência ocorre
somente no século XVII, quando o método
científico começa a se desenvolver. Deste
período até o século XIX vão surgindo as
chamadas ciências particulares: física, astrologia,
química, biologia, psicologia, sociologia etc.

 Hoje o cientista se especializa em partes da

realidade e o filósofo continua a olhar o objeto
do ponto de vista da sua totalidade, busca uma
visão de conjunto.
 O objeto material da filosofia é toda a realidade e
o objeto formal é a reflexão. Assim, na reflexão
filosófica, foram enfocados temas diferentes de
acordo com a realidade de cada época.
 Existem muitas formas de classificar os campos
de investigação filosófica. Uma destas
classificações distingue os seguintes campos:
 Lógica (do grego logos, “razão”, “teoria”, mais
primitivamente “palavra”).
 Metafísica (do grego meta, “além de”).
 Teoria do conhecimento, também chamada de
gnosiologia (do grego gnosis, “conhecimento”).
 Epistemologia (do grego episteme, “ciência”).
 Antropologia (do grego anthropos , “homem”).
 Axiologia (do grego axios, “digno de”, “o que
vale”).
 Filosofia política (do termo grego politiké,
derivado de polis, “cidade”).
 Ética (do grego ethos, “costume”). Chamada
também de filosofia moral (do latim mos, moris,
normas, regras de conduta assumido livre e
conscientemente pelos indivíduos).
 Estética (do grego aisthesis, “faculdade de
sentir”, compreensão pelos sentidos”). Também
chamada de filosofia da arte.
 Filosofia da linguagem – Reflexão sobre a
linguagem como elemento estruturador que
explica a relação do ser humano com a realidade;
a natureza da linguagem; os sentidos dos signos
e proposições lingüísticas etc. Pode se subdividir
em diversas outras, conforme a corrente de
pensamento: semiótica; filosofia analítica da
linguagem; hermenêutica...
 Aparecem também entre as áreas da filosofia as
diversas “filosofias de”: filosofia da religião,
filosofia de cada uma das ciências, como filosofia
da matemática, filosofia da história, filosofia do
direito etc.
 - Reflexão radical, rigorosa e sistemática dos
problemas relacionados à educação (transmissão
da herança cultural, processo pelo qual se torna
possível a gestação do novo) e à pedagogia
(teorias sobre a educação, exemplo: pedagogia
filosófica ou essencialista, positivista, dialética).
 - Investiga o ser humano que se quer formar, os
valores emergentes que se contrapõem a outros,
já decadentes. Estuda também os pressupostos
do conhecimento subjacentes aos métodos e
procedimentos utilizados.
 - Busca discutir as questões: qual a
concepção de humanidade que orienta a ação
pedagógica? Que valores orientam nossa
ação. Vai avaliar as técnicas e os métodos
para julgar se são adequados ou não aos fins
propostos sem cair no tecnicismo.

 - Tem ainda a função de

interdisciplinaridade, pela qual estabelece a
ligação entre as diversas ciências e técnicas
que auxiliam a pedagogia.
 - Entre os vários temas destacaremos em nosso
curso os seguintes temas:

 - Aproximação à filosofia.
 - Filosofia da Educação na formação do
educador.

 - Antropologia filosófica e educação.

 - Epistemologia e educação.
 - Axiologia e educação.

 - Estética, política e educação.