no se limita en absoluto a la «filosofía de las ciencias»), y LOS MANDAMIENTOS DE

el necesario desarrolló de las ciencias sociales, humanas LA COMPLEJIDAD

y políticas. No digo de· ningún modo que la acción políti­
ca será deducible de estas ciencias.
La acción política, más aún que el conocimiento
complejo, depende en sí misma de la estrategia, por tan-
to, del arte. Todo debe contribuir al arte nuevo del pen-
I
samiento y de la acción política. Lo que decía Saint-Just f
sigue siendo verdadero: «Todas las artes han produci- \.,
do sus maravillas; solamente la política no ha produ-
ciclo más que monstruos».
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La ciencia «clásica» se fundaba en la idea de que la
complejidad del mundo de los fenómenos podía y debía
resolverse a partir de principios simples y de leyes gene­
rales. De este modo, la complejidad era la apariencia de
lo real, y la simplicidad, su naturaleza misma.
De hecho, es un paradigma de simplificación caracte­
rizado a la vez por un principio de generalidad, un princi­
pio de reducción y un principio de disyunción, que man­
daba la inteligibilidad propia del conocimiento científi­
co clásico. Este principio se reveló de una extraordinaria
fecundidad en el progreso de la física, de la gravitación
newtoniana a la relatividad einsteiniana, y el «reduc­
cionismo» biológico ha permitido concebir la naturaleza
físico-química de toda organización viviente.
Pero actualmente los mismos progresos de la física
nos hacen considerar las insuperables complejidades de
la partícula subatómica, de la realidad cósmica, y los
mismos progresos de la biología nos abren los proble­
mas inseparables de autonomía y de dependencia que
conciernen a todo lo viviente. Por ello, el desarrollo de
los conocimientos científicos pone en crisis la cientifici­
dad que había suscitado este desarrollo.
A partir de ahí, podemos preguntarnos si una refle-

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nociones a la vez complementarias, concurrentes y anta­
gonistas.
13. Es preciso pensar de forma dialógica y mediante
macroconceptos,l que unan de forma complementaria
nociones eventualmente antagonistas.
* * *
De este modo, me l:te esforzado en extraer un paradig­
ma de comple_jidad que comporte estos «mandamien­
tos». Es cierto que una descripción puramente local o un
estudio estrictamente analítico pueden ignorar estos
mandamientos. Pero la reintegración del objeto aislado
y del estudio analítico en su contexto los requiere nece­
sariamente. El paradigma de complejidad no «produce»
ni «determina» la inteligibilidad. Únicamente puede inci­
tar a la estrategia/inteligencia del sujeto investigador a
considerar la complejidad del problema estudiado. Inci­
ta a distinguir y a hacer comunicar en lugar de aislar y
poner en disyunción, a reconocer los rasgos singulares,
originales, históricos del fenómeno en lugar de unirlo
pura y simplemente a determinaciones o leyes generales,
a concebir la unidad/multiplicidad de toda entidad en lu­
gar de heterogeneizarla en categorías separadas o de ho­
mogeneizarla en una totalidad indistinta. Incita a dar
cuenta de los caracteres multidimensionales de toda
realidad estudiada.
2. Para la definición de «macroconcepto•, cfr. El Método, 1, p. 426,
yll, p.430.
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TEORÍA Y MÉTODO
Una teoría no es el conocimiento; permite el conoci- \
miento. Una teoría no es una llegada; es la posibilidad de )
una partida. Una teoría no es una solución; es la posibili­
dad de tratar un problema. Dicho de otro modo, una teo­
ría sólo cur'nple su papel cognitivo, sólo adquiere vida,
con el pleno empleo de la actividad mental del sujeto. Y
es esta intervención del sujeto lo que le confiere al térmi­
no de método su papel indispensable.
Se debe concebir la palabra método con fidelidad
respecto de su sentido originario y no en su sentido deri­
vado, degradado, en el seno de la ciencia clásica; en efec­
to, en la perspectiva clásica, el método no es más que un
corpus de recetas, de aplicaciones cuasi mecánicas, que
tiende a excluir a todo sujeto de su ejercicio. El método
se degrada en técnica, puesto que la teoría se ha vuelto
programa. Por el contrario, en la perspectiva compleja,
la teoría está engramada, y el método, para ser puesto en
funcionamiento, necesita estrategia, iniciativa, inven­
ción, arte. Se establece una relación recursiva entre mé­
todo y teoría. El método, generado por la teoría, la rege-
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