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Teologia Sistemática: O Arrebatamento

O Arrebatamento

O Arrebatamento será um evento iniciado por Cristo, no qual Ele virá até as nuvens e
aparecerá aos crentes (será visível apenas aos crentes). Sua presença resultará na
reunião, no rapto e na recepção dos crentes para Ele mesmo. Durante esse evento, os crentes
em Cristo de toda a história da Igreja serão transformados; os vivos serão transladados sem
ver a morte, ao passo que os que tiverem morrido em Cristo serão ressuscitados. E todos
encontrarão com o Senhor nos ares.

(1Ts 4.16,17)

A partir do momento em que se tem uma definição clara com relação ao Arrebatamento,
resta-nos saber quando o mesmo ocorrerá, e dentro desse aspecto, há cinco posições
principais (dentro do pré-milenismo), com respeito à ocasião do Arrebatamento em relação
ao período da Tribulação. O Arrebatamento pré-tribulacional ensina que, antes do
período de sete anos conhecido como Tribulação, todos os membros do corpo de Cristo
(tanto vivos quanto mortos) serão arrebatados nos ares para o encontro com Jesus Cristo e
depois serão levados ao céu.

Dessa forma seguem as cinco posições defendidas:

Pré-tribulacionista

Esta posição ensina que todos os crentes serão levados no Arrebatamento, que acontecerá
antes da Tribulação.

Arrebatamento Parcial

Esta posição ensina que o Arrebatamento ocorre antes da Tribulação, mas que apenas os
crentes “espirituais” serão levados, ao passo que outros crentes permanecerão na terra
durante a Tribulação, sendo arrebatados em outras levas.

Midi-tribulacionista

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Esta posição ensina que todos os crentes serão levados no Arrebatamento, que acontecerá na
metade (depois dos três anos e meio) da Tribulação.

Arrebatamento pré-ira

Esta posição ensina que todos os crentes serão levados no Arrebatamento, que acontecerá
aproximadamente depois de decorridos ¾ (três quartos) da Tribulação.

Pós-tribulacionista

Esta posição ensina que todos os crentes serão Arrebatados no final da Tribulação.

Dentre as cinco posições ou perspectivas a mais coerente do ponto de vista blíblico com toda
certeza é a pré-tribulacionista tendo como alicerce os seguintes pontos:

· Interpretação coerentemente literal;

· Pré-milenismo;

· Futurismo;

· Distinção entre Israel e a Igreja.

O que é o pré-milenismo?

A segunda pedra fundamental que sustenta o Arrebatamento pré-tribulacional da Igreja é a


doutrina bíblica conhecida como pré-milenismo. O pré-milenismo ensina que o
segundo advento acontecerá antes do reino de mil anos de Cristo sobre a
terra, com sede em Jerusalém. Sua duração será de mil anos; sua localização será nesta
terra; seu governo será teocrático com a presença pessoal de Cristo reinando como Rei; irá

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cumprir todas as promessas ainda não cumpridas a respeito do reino terreno.

Sua duração, como o próprio nome já diz, será de mil anos; sua localização será nessa terra;
seu governo será teocrático com a presença pessoal de Cristo reinando como Rei; irá cumprir
todas as promessas ainda não cumpridas a respeito do reino terreno.

O pré-milenismo é contrastado com o ensino pós-milenista de que Cristo voltará à Terra


depois de ter reinado espiritualmente de Seu trono celestial por um longo período de tempo
durante a presente era, por meio da Igreja; é contrastado também com o ponto de vista
amilenista, que igualmente também advoga um reino espiritual de Cristo, mas com uma
visão mais pessimista de sua influência sobre o mundo.

O cumprimento da profecia bíblica é passado, presente ou futuro?

Um aspecto importante, mas aparentemente pouco reconhecido na interpretação da profecia


bíblica é o papel da cronologia, ou seja, quando uma profecia será cumprida na história. E
com relação a isso, existem apenas quatro possibilidades:

· Passado;

· Presente;

· Futuro;

· Atemporal.

Sendo assim, existem quatro escolas:

A escola preterista (passado) crê que a maioria das profecias, senão todas, já foram
cumpridas, geralmente relacionadas à destruição de Jerusalém em 70 d.C.

A escola historicista (presente) entende que a maior parte da história da Igreja equivale
ao período da Tribulação. Assim, tem sido e continuará a ser cumprida durante a presente
era da Igreja.

A escola futurista (futuro) crê que todos os eventos proféticos ocorrerão não na era da
Igreja, mas no período ainda futuro da Grande Tribulação, na Segunda Vinda e no Milênio.

A escola idealista (atemporal) nega que haja uma cronologia dos eventos, e defende o
reinado de Cristo, através da presente era da Igreja juntamente com ela, porém com uma
interferência ainda mais pessimista do que a escola historicista.

Fonte: O Arrebatamento, Thomas Ice e Thimothy Demy, Actual Ediçoes, 2001

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