LA CULTURA DEL TIAHUANACO

La Cultura Tiahuanaco es reconocida por los estudiosos andinos como uno de los
precursores del Imperio Inca , lo mas reconocido de su cultura fue su arquitectura
como La Portada del Sol y otras edificaciones muy antiguas. Se desarrollo en el altiplano
andino, en lo que conocemos como la meseta del Collao.

UBICACIÓN DE LA CULTURA TIAHUANACO

La Cultura Tiahuanaco dominaron partes de lo que hoy es Perú, Argentina, Chile y Bolivia
en América del Sur durante muchos siglos, sus orígenes se remontan en el periodo
Intermedio Temprano (250 a.C.), mientras su decadencia está asociada al final del
Horizonte Medio (1000 d.C.). La ciudad capital, se encontraba en la orilla sur del lago
Titicaca, en la frontera entre Bolivia y Perú. La capital fue Tiwanaku que se encuentra en
las cuencas de los ríos Tiahuanaco y Katari, entre los 4200 y 3800 metros sobre el nivel del
mar. Los suelos eran pantanosos y se inundaban estacionalmente a causa de deshielo de
Quelcceya. Los agricultores de la Cultura Tiahuanaco utilizaron esto como ventaja para
construir plataformas elevadas de césped y campos elevados para cultivar sus cosechas,
separados por canales. Construyeron grandes acueductos construidos a los alrededores de
la ciudad como Lukurmata y Pajchiri.
 Mapa de la Cultura
Tiahuanaco

Organización Social y Política

La cultura Tiahuanaco era una sociedad teocrática con una compleja sociedad jerárquica
dividida en tres clases: la élite, los artesanos y los comuneros o campesinos. Algunos
historiadores incluyen cuarto viaje de clase comerciantes.

El dominio del Antiplano

La cultura Tiahuanaco fue agricultor y ganadero. Por ello tuvieron que efectuar el dominio
del altiplano, no tanto para ganar tierras de cultivo, como en el caso de las culturas
regionales costeñas, sino para conocer los secretos del sembrío en altura y los secretos de
los cambios climáticos que el altiplano encierra.
Sabemos que el clima de la meseta, en donde se encuentra el lago Titicaca, a 4,000 metros
sobre el nivel del mar, tiene una fuerte alternancia térmica diaria, al sol fuerte y quemante
del día, sucede el intenso frío de la noche. Pero, además, tiene un régimen de aguas
cíclico, pues hay lapsos mayores de tiempo, cada doce años más o menos, en los que
aumenta o disminuye la intensidad de las lluvias. Durante estos largos períodos de sequía,
incluso baja el nivel del lago, causando angustias alimenticias en la población; de otro
lado, los períodos húmedos tampoco son totalmente beneficiosos, dado que los ríos
aumentan su caudal y causan serios estragos en las poblaciones de agricultores no
prevenidos, pues debido a que el altiplano, cerca del lago, tiene poco declive, los ríos van
zigzagueando por el llano, y cuando hay crecida se producen inundaciones que a veces
arrasan con los sembríos y aun algunas casas. Los pobladores de la Cultura Tiahuanaco
conocieron todos estos pormenores y con esfuerzo y dedicación lograron asentarse en
medio tan difícil y estructurar, de esta manera, una cultura que, luego, se expandió por
gran parte de nuestro territorio y aún de territorios vecinos.

Religión
Lo poco que se conoce de sus creencias religiosas se basa en la interpretación de la
arqueológica y algunos mitos, los cuales pueden haber sido transmitidas a los incas y
españoles. Adoraban a muchos dioses (politeístas), centrados en la agricultura. Uno de los
dioses más importantes fue Viracocha. Los mitos dicen que él creó a las personas con un
gran pedazo de roca los dibujó en secciones sobre la roca. Creó a los humanos a traves de
la roca y les dio vida. Se creia que Viracocha creó a unos gigantes para mover las enormes
piedras que conformaban gran parte de su arquitectura, pero luego se mostró
descontento con los gigantes y creó un diluvio para destruirlos. Viracocha está tallado en
la Portada del Sol. La Portada del Soles una estructura monolítica de regular tamaño.
Junto con Viracocha, existe otra estatua en la Portada del Sol, muchos creen, que está
asociado con el tiempo: “un dios celestial que personificaba los diversos elementos de la
naturaleza estrechamente asociados al potencial productivo de la ecología del altiplano: el
sol, el viento, la lluvia, el granizo, una personificación del estados atmosféricos que mas
afectaban a la producción agrícola, ya sea en forma positiva o negativa. Algunos
arqueólogos creen que esta estatua es una representación del calendario con los doce
meses y treinta días de cada mes. Otra evidencia, apunta a un sistema de culto a los
antepasados del pueblo de la cultura Tiahuanaco.
Portada del Sol

Economía

Agricultura y ganadería
Logrado el dominio del altiplano, cultivaron plantas de excepcional valor alimenticio
como la papa y la quinua como plantas de altura, en tanto que en otros valles más bajos
que colonizaron posteriormente sembraron maíz, yuca, oca y frutales en general.
El dominio altiplánico consolidó también un sistema de ganadería, ya que si bien la meseta
es dura para el sembrío, en cambio ofrece inmensos territorios cubiertos de pastos
naturales propios para los camélidos andinos. De este modo supieron aprovechar la
agricultura y ganadería cuando deshidrataban a la papa y la secaban al sol, en la misma
forma que también lo hacían con la carne, obteniendo el chuño y el charqui que pudieron
ser conservados por mucho tiempo y que les sirvieron para estos períodos cíclicos de
sequía y de escasez.

La Quinua en la Cultura Tiahuanaco

La quinua (Chenopodium quinoa Willd.), es una de las especies domesticadas y cultivadas
en el Perú desde épocas prehispánicas (más de cinco mil años). La cuenca del Lago Titicaca
es la zona considerada como el principal centro de origen de la quinua.
La cultura Tiahuanaco sembró y cultivó la quinua, como se puede demostrar en
su cerámica, en las que representa a la planta de quinua, con varias panojas distribuidas a
lo largo del tallo, lo que mostraría a una de las culturas más antiguas.
Quinua

Caza, comercio y artesanía

Practicaron actividades de caza sea con las especies de camélidos (auquénidos) que no
habían logrado domesticar y que pastaban por la meseta, o también con otras especies de
animales que habitaban en los diferentes pisos ecológicos de las otras regiones en los que
los pobladores de la Cultura Tiahuanaco se habían asentado. Así en el lado selvático
buscarían capturar al felino o al jaguar, en tanto que siervos y venados serían cazados en
los valles y lomas de la costa.
El comercio lo practicaron en base a sus productos de charqui y de chuño, así como de
sus productos artesanales, los cuales a modo de trueque intercambiaron con los pueblos y
regiones con los que establecieron contacto, especialmente con los del medio marítimo
del norte de Chile y del Perú.
La expresión artesanal del pueblo de la cultura Tiahuanaco la encontramos en la
confección de mantos de lana que presentan decoraciones de figuras geométricas y de
animales estilizados, así también estatuillas, vasos y huacos que difundieron por los
lugares con los cuales tuvieron contacto.

El Arte

Arquitectura
Las primitivas muestras arquitectónicas fueron los dólmenes o construcciones de piedra
rectangulares, que habilitaron con fines de vivienda. Posteriormente edificaron
las chulpas o construcciones que tuvieron fines funerarios, hechos de piedra y de barro,
inicialmente eran de forma cuadrangular, después adoptaron la forma cilíndrica teniendo
como base la piedra labrada y pulida, tal como se observa en las famosas chulpas de
Sillustani, en Puno. Después de éstos, los restos arquitectónicos más importantes son: las
terrazas de Pumapunku, de forma semicircular, la fortaleza de Akapana y el palacio de
Kalasasaya.
Kalasasaya es de forma casi cuadrangular que ocupa una superficie de 135 por 130 metros
de lado, respectivamente, marcado por monolitos gigantes de 5 a 6 metros de alto
plantados verticalmente en el terreno. Kalasasaya significa piedra parada. La finalidad de
esta construcción aun no está determinada, aunque algunos creen que se trata de la
estructura de un observatorio solar para señalar las estaciones del año. En una de las
esquinas de Kalasasaya se encuentra la famosa Portada del Sol.

Chulpa de Sillustani

La Portada del Sol

La Portada del Sol, es una piedra gigantesca, de una sola pieza, de más de cuatro metros
de ancho, por tres de alto y ochenta centímetros de espesor. En la parte Inferior tiene una
abertura de un metro de ancho por dos de alto, que es la portada propiamente dicha. En
la parte superior y central de la piedra se encuentra esculpida, en alto relieve, la figura
del dios Wiracocha, en forma estilizada, rodeado de dioses menores o geniecillos que en
tres hileras de ocho cada una y como arrodillados miran hacia la imagen de Wiracocha o
dios antropomorfo (figura humana), que sostiene dos báculos, uno en cada mano y cuya
cabeza está circundada de rayos. Para algunos estudiosos esto es la representación de un
calendario astronómico. En la parte posterior de la portada se encuentran grabados
algunos signos escalonados cuya interpretación sigue siendo un misterio para los
investigadores ya que para unos representan el infinito, para otros, el recorrido del
nacimiento a la muerte, en una palabra, es la graficación de la vida humana.
 Portada del
Sol

Escultura
Está representada por sus monolitos de gran tamaño y de carácter monumental, tal como
la podemos apreciar en los monolitos de El Fraile y el de Bennet. El primero está esculpido
en arenisca y la figura es de 2.80 m. de alto por 60 centímetros de espesor; el de Bennet, a
su vez, también, está esculpido en arenisca, tiene 7.30 rm de alto en total, ocupando sólo
la figura 5.30 m. por 70 centímetros, pesa 17 toneladas y representa a un ser
antropomorfo que sostiene un vaso en una mano y en la otra aprisiona una extraña
figurilla.

Cerámica
Es sobre todo una cerámica incisa, los vasos son de regular tamaño, de paredes gruesas,
pintados de rojo, anaranjado, marrón y blanco. Los motivos o adornos representan al
cóndor, felino y la serpiente, utilizando, además, el signo escalonado como figura
geométrica. Las formas predominantes son el kero y el pebetero.
El kero se fabricaba principalmente de madera o de arcilla rematada en bordes de
madera. El kero, en un gran vaso, cuyos lados son casi perpendiculares en la mitad inferior
de su altura. Luego van ensanchándose gradualmente hasta su borde superior, cuyo
diámetro alcanza el doble del de la base. Algunos tienen una acanaladura horizontal por
dentro, que se refleja en un borde hacia afuera. Unas veces está este reborde en el centro
de la vasija, otras algo más arriba o abajo. El kero suele llevar una cabeza de puma o de
ave o también un rostro humano.
El pebetero, por lo general, tiene la forma de un felino con el lomo abierto. Era un huaco
ceremonial porque servía como incensiario en los templos ya que llenaban su abertura
con hojas aromáticas que al arder esparcían su perfume.
Metalurgia
Pueblo más agrícola y ganadero que industrial o guerrero, el hombre de la Cultura
Tiahuanaco mostró pocas actividades en el campo de la metalurgia, trabajando el oro y la
plata con los que confeccionaron algunos objetos como orejeras, brazaletes y otros
objetos ornamentales pero de ejecución un tanto rústica, ya que la orfebrería no fue el
carácter principal de esta cultura sino más bien la lítica o el trabajo sobre la piedra.

RESUMEN DE LA CULTURA TIAHUANACO

La cultura Tiahuanaco (400 d.C.-1000 d.C.) inició su desarrollo en el período Intermedio

Temprano (200 d.C.-600 d.C) y alcanzó su esplendor el el Horizonte Medio (600 d.C.-1200
d.C.). Su origen se encuentra en la meseta del Collao (Perú y Bolivia), pero extendió su
dominio a través de colonias en el sur del Perú, noroeste de Bolivia y norte de Chile. Se
caracteriza por su desarrollo arquitectónico, escultórico, alfarero y textil.

1.- Ubicación: Su centro principal fue la ciudad sagrada de Taipicala o Tiahuanaco, al

sureste del Lago Titicaca, Bolivia. Se expandió por la costa sur y sierra sur del Perú.

2.- Descubridores: En el siglo XVI, fue dada a conocer por el cronista Pedro Cieza de León.
En el siglo XIX, fue estudiada científicamente por el alemán Max Uhle.

3. Gobierno: Fue gobernada por una aristocracia sacerdotal y guerrera, que dirigió un
estado expansivo y colonizador en el norte de Bolivia, sur de Perú y norte de Chile.

4. Economía: Al concentrarse en una región de clima muy frío los tiahuanaquenses

desarrollaron principalmente la agricultura de altura (papa, olluco, quinua). Cultivaban en
chacras elevadas llamadas waru waru o camellones. También se dedicaron a la ganadería
de alpacas y llamas, y al trueque.

5. Control de Pisos Ecológicos: Fundaron colonias en diferentes pisos altitudinales, para

abastecerse de recursos de variados climas. En la costa obtenían pescado; en la Yunga,
fruta; en la quechua, maíz; y en la selva alta, coca y madera.
6. Dios principal: Fue Wiracocha o dios de la Varas, el mismo que fue representado en la
famosa Portada del Sol.

7. Escultura: Tallaron dioses e ídolos en piedra, como la Portada del Sol, el monolito
Bennet y el monolito Ponce.

8. Arquitectura: Sobresalen el Palacio de Kalasasaya, la pirámide de Akapana y el

Templete semi subterréneo. Fueron construidas con piedras talladas unidas con grapas de
cobre.

9. Cerámica: Fabricaron bellos vasos polícromados en forma de kero y abundantes

zahumadores llamados pebeteros.