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Revelación y Fe

Apuntes de Clase

Fundamentación Bíblica de la revelación…


Hay diferencias sustanciales entre la revelación del AT y la revelación del NT; la
revelación del AT. Es una revelación de Dios a través de las obras y de los hechos, está
profundamente vinculado al dinamismo humano (siendo el hombre destinatario).
 Los profetas (críticos de la historia).
Visión, locución interior, el éxtasis, el sueño.
 En el nuevo testamento la revelación se da en y por Jesús.
 Revelación en la Patrística. (Padres Griegos - Padres Latinos).
3. La revelación en la Teología de la Iglesia
3.1. La escolástica (Santo Tomás de Aquino -Corriente lógica) (Corriente teológica
(Mística) - Franciscana)
3.2. Vaticano II (Dei Verbum)
4. La dimensión trinitaria de la fe
5. Antropología de la Fe
6. La fe de la Iglesia
6.1. la fe y su relación con el misterio
6.2. que es una regla de fe
6.3. Que es el sentido de la fe
6.4. que es la comprensión de la fe
6.5. relación entre fe y caridad
6.6. relación de la fe con el acto de fe.
6.7. que es confesión de fe.
6.8. el fenómeno del fideísmo.

Concepto de revelación y de palabra:


"Según la Dei Verbum: la revelación es el Acto por el cual Dios se da a conocer a sí
mismo y manifiesta su designio sobre el Hombre y el Mundo."

Según lo anterior, la Revelación es una Acción Exclusiva de Dios (sólo Dios revela).
En esa acción Él nos dice dos cosas fundamentales:
a. Quién es Él y cómo es Él.
b. Qué quiere y que espera de nosotros y del mundo.

"Las mediaciones de la Revelación son la Creación (Cosas que Existen) y la Historia


(Hechos que acontecen)" (Mediación es todo lo que sirve de instrumento para algo.) -
Manera Ordinaria. (Dios se revela a través de las Cosas y los Hechos.)

El sentido de las cosas y los hechos es palabra de Dios, como todo cuanto existe tiene
sentido, podemos decir que la palabra de Dios está en todo. (Todo cuanto existe tiene
sentido en la mediad en que tiene una causalidad "Por qué" y una Finalidad/objetivo "Para
que").

Para que esa palabra que está en los hechos y las cosas sea revelación, es preciso que el
hombre (ser racional), capte, interprete y exprese ese sentido En La Fe.
La Inspiración: "Es una cualidad inherente a la Fe (quien tiene fe, tiene inspiración), por
medio de la cual el hombre capta interpreta y expresa el sentido de las cosas y de los
hechos, como Palabra que Dios le dirige."

Características de la Inspiración:
1. No hay inspiración colectiva, Hay inspiración dada por el Espíritu Santo al Individuo,
pero no para el individuo mismo, sino Para la comunidad.
2. Toda inspiración verdadera, se concreta en un carisma funcional.
3. Cuando el Espíritu Santo, por medio de la inspiración, mueve a una persona para que
hable (inspiración profética), escriba (inspiración escrituraria) o haga algo
(Inspiración pastoral).

La revelación: en sentido genérico es la acción de descubrir, quitar el velo, dejar ver, es la


manifestación de una verdad oculta o de algún hecho que se ignora.
La revelación es teológicamente acción de Dios con intervención humana, es una acción
sobrenatural.

La revelación puede ser pública o privada.

Clases de Lenguajes en la Revelación Escrita: Para lograr una lectura critico-teológica de


la santa Escritura es necesario comprender las diversas clases de lenguaje que hay en ella.
Entre los lenguajes encontramos: El leguaje histórico, el lenguaje antropológico, el lenguaje
profético y el lenguaje teológico.
El lenguaje histórico: es aquel que describe los acontecimientos tal y como sucedieron sin
expresar el sentido. Un ejemplo podemos encontrarlo en 1 Mac 6,1: “El rey Antíoco, en su
recorrido por la, región alta, tuvo noticias de que había una ciudad en Persia, llamada
Elimaida, famosa por sus riquezas, su plata y su oro”.
El lenguaje antropológico: Este es la palabra que expresa la persona total, participa de su
dinamismo, y por tanto es eficaz; en este sentido podemos afirmar que Dios se comunica al
hombre con lenguaje humano porque el hombre no entiende otro.
Lenguaje profético: Este es el propio de los profetas (hombres que tienen clara conciencia de
que Dios les habla); Ellos trasmiten las propias palabras de Dios. Por tanto, no es un lenguaje
humano, sino divino.
Este lenguaje, está destinado al pueblo. El profeta es mediación instrumental eficaz e
histórica de la palabra de Dios. Por esta razón el lenguaje profético es ley, regla de vida,
revelación del sentido de las cosas, promesa, anuncio del provenir, denuncia del mal.
Lenguaje teológico: Este es el que expresa en fórmulas precisas el contenido intelegible de
la “revelación”.
Dialéctica entre Fe e Historia
Los hechos y situaciones de la Biblia tienen valor universal porque son portadores de sentido.
La fe aclara el sentido de la experiencia histórica (La fe dice el por qué y el para qué).
Para hallar y formular el sentido es necesario tener fe. Por tanto, fe e historia se relacionan y
se nutren mutuamente. (la fe da sentido a la historia y la historia alimenta la fe).

Características del lenguaje teológico:


1. Dios es el actor principal.
2. El lenguaje teológico no relata hechos históricos en sentido estricto.
3. El lenguaje teológico conduce a una praxis concreta de la fe (a una misión –
a una vocación).

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