A CONCEPÇÃO DE MUNDO

O ÀIYÉ

O ÒRÚN

O ÀIYÉ, COMPREENDE O UNIVERSO FÍSICO CONCRETO E A VIDA DE TODOS OS SERES

NATURAIS QUE O HABITAM, PARTICULARMENTE OS AVÁ-ÀIYÉ OU HABITANTES DO
MUNDO - A HUMANIDADE.

O ÒRÚN É O ESPAÇO SOBRENATURAL, O OUTRO LADO. TRATA-SE DE UMA CONCEPÇÃO

ABSTRATA DE ALGO IMENSO, INFINITO E DISTANTE. É UMA VASTIDÃO ILIMITADA - ÒDE
ÒRÚN HABITADA PELOS ARA-ÒRÚN, HABITANTES DE ÒRÚN, SERES OU ENTIDADES
SOBRENATURAIS. ]

O ÒRÚN É UM MUNDO PARALELO AO MUNDO REAL QUE COEXISTE COM TODOS OS

CONTEÚDOS . CADA INDIVÍDUO, CADA ÁRVORE, CADA ANIMAL, CADA CIDADE, ETC...
POSSUI UM DUPLO ESPIRITUAL ( DUBLE ) E ABSTRATO NO ÒRÚN; NO ÒRÚN HABITAM
POIS TODAS SORTES DE ENTIDADES SOBRENATURAIS.

NOS PRIMÓRDIOS EXISTIA NADA ALÉM DE AR. OLORÚN ERA UMA MASSA INFINITA DE
AR; QUANDO COMEÇOU A MOVER-SE LENTAMENTE, E REPARTIU UMA PARTE DO AR
QUE TRANSFORMOU-SE EM MASSA DE ÁGUA, ORIGINANDO A ÒRÌXANLÁ, O GRANDE
ORIXÁ FUNFUN, ORIXÁ DO BRANCO. O AR E AS ÁGUAS MOVERAM-SE CONJUNTAMENTE
E UMA PARTE DELAS TRANSFORMOU-SE EM LAMA. DESSA LAMA ORIGINOU-SE UMA
BOLHA OU MONTÍCULO, PRIMEIRA MATÉRIA DOTADA DE FORMA. UM ROCHEDO
AVERMELHADO E LAMACENTO.

OLORÚM ADMIROU ESSA FORMA E SOPROU SOBRE O MONTÍCULO, INSUFLANDO-LHE

SEU HÁLITO E DANDO-LHE VIDA. ESSA FORMA, UM ROCHEDO DE LATERITA, A
PRIMEIRA DOTADA DE EXISTÊNCIA INDIVIDUAL, ERA ÈSÚ YANGÍ.

A UNIDADE DINÂMICA É CONSTITUÍDA POR TRÊS TERMOS ( ÌWÁ, AXÉ, ÀBÁ ).TRÊS SÃO
AS CORES BÁSICAS, RESUMINDO OS ATRIBUTOS ESSENCIAIS CONFERIDOS AO BRANCO,
PRETO E VERMELHO; TRÊS SÃO OS PRINCÍPIOS DA EXPANSÃO E DA PROCRIAÇÃO:
O MASCULINO, O FEMININO E O PROCRIADO. TRÊS SÃO OS DIAS QUE CONSTITUEM O
CICLO DE SACRIFÍCIO . TRÊS VEZES SÃO REPETIDAS AS INVOCAÇÕES E AÇÕES NA
PRÁTICA RITUAL.
"Mo pèé ìba metá làá b'okán "
"Eu invoco três vezes que são como uma "

SOMENTE DEPOIS DA TERCEIRA VEZ O INVOCADO APARECE OU RESPONDE.FAZER QUER

SE TRATE DE ORIXÁ, DE ANCESTRAL, DE NOVIÇOS, SACERDOTES SAINDO DO TRANSE,
ETC...
O DUALISMO, O QUATRO E SEU QUADRADO, O DEZESSEIS, COMPREENDENDO
UNIDADES EM EQUILÍBRIO, DEVEM SUA PRÓPRIA SUBSISTÊNCIA AO FATO DE SEREM
MOVIDOS PELAS UNIDADES DE TRÊS.OS QUATROS PONTOS DO ESPAÇO REPRESENTAM
O UNIVERSO SÓ NAS PARTES QUE PERTENCEM TUDO AQUILO QUE ESTÁ EM VIAS DE
DESENVOLVIMENTO, O QUE ESTÁ NA FRENTE, O IWÁJÚ, E QUE , AO CUMPRIR SEU
CICLO, PASSARÁ A PERTENCER AO POENTE, O QUE ESTÁ ATRÁS.
AQUILO QUE ESTÁ ACORDADO, QUE VIVE, QUE TEM DIREÇÃO, O FUTURO, PERTENCE
AO NASCENTE; AQUILO QUE DORME, QUE ESTÁ MORTO, O PASSADO, PERTENCE AO
POENTE.
A LAMA, MATÉRIA - PRIMA E OS TRÊS ELEMENTOS- SIGNOS QUE SIMBOLIZAM OS TRÊS
SANGUES, CONTIDOS NO IGBÁ-DU, ESTÃO REPRESENTANDO IGUALMENTE A
COMPLEMENTARIDADE DOS TRÊS PRINCÍPIOS OU FORÇAS QUE CONSTITUEM O
UNIVERSO E TUDO O QUE EXISTE:
ÌWÀ - PRINCÍPIO DA EXISTÊNCIA = PAI = OLORÚN
ÀXÉ- PRINCÍPIO DA REALIZAÇÃO = FILHO = ORIXANLÁ
ÀBÁ- PRINCÍPIO QUE INDUZ, QUE PERMITE AS COISAS TEREM ORIENTAÇÃO, DE TEREM
DIREÇÃO OU TEREM OBJETIVO NUM SENTIDO PRECISO = ESPÍRITO SANTO.