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factores biológicos, emocionales, sociales, etc. Por ser un proceso complejo, requiere
de una organización interna. Ésta se expresa a través de las siguientes leyes o
principios del desarrollo:
Cada una de las partes del cuerpo tiene su ritmo de crecimiento y se desarrolla
en un momento diferente.
Hay una serie de luchas de ropaje religioso, que no usan la religión sino como
pretexto.
El mundo sufre una profunda transformación en los siglos XVII, XVIII, y XIX. La
época anterior había preparado el predominio de una sociedad mercantilista,
pero había dejado intactas las bases de la sociedad medieval: seguían
existiendo relaciones de servidumbre en el campo; no se habían abolido las
soberanías locales, aunque ya se habían reducido; los gobiernos, en su
mayoría, seguían sosteniendo su derecho a dirigir soberanamente por
‘inspiración divina’, los destinos de sus naciones y no se reconocían la idea de
soberanía popular. El periodo entre las guerras napoleónicas y la primera
guerra mundial es la época del apogeo del capitalismo. Al principio del siglo
XIX únicamente Inglaterra y Francia han abolido el sistema feudal; en estos
cien años, el mundo se transforma en una unidad económica con fuerte
interdependencia política: para 1910, prácticamente todos los países del
mundo son capitalistas o dependen de países imperialistas.
Las leyes normativas son las del estado. Prescriben el modo de acatar de los
individuos, te dicen cómo actuar, le dan contenido a lo bueno y lo malo. Tienen
sanción (castigo al que no las cumple). Las crea el hombre (poder legislativo).
Se da en un ámbito de libertad, cada persona elige cumplirlas o no.
Las leyes naturales son las de la naturaleza, las q el hombre cree establecerlas
después de observar un fenómeno durante un tiempo determinado, pero que
en realidad es la propia naturaleza la q la establece (por eje, las nubes cuando
están negras, indican tormenta. el hombre establece " siempre q hay nubes
vendrá la tormenta" pero si esto no ocurre, la ley de este fenómeno no se da y
por Lot ante debe ser modificada). El hombre entonces no las crea ni las
estableces aunque el crea q sí. Se rigen por el principio de causalidad (a una
determinada causa le sigue un determinado efecto) y describen los modos de
acatar de la naturaleza.
Las leyes morales o éticas son las q rigen la vida social de las personas en
sociedad, en una comunidad. Son por ejemplo, la fe, los principios, hábitos,
costumbres, usos sociales. No tienen una sanción jurídica, pero si moral,
religiosa o te pueden hacer pasar situaciones de ridículo x estar en contra de
los demás.
Existe una cuarta ley q rige a la sociedad pero como no es tan trascendental,
no está reconocida como tal. Pero es importante nombrártela, y se trata de las
leyes de la gramática o la lógica, q son leyes q determinan la forma de pensar o
actuar de una sociedad (son como las leyes del estado pero sin sanción, por
eso no se las considera tan relevantes).
Paso a continuación a clarificar tres términos en relación a la animación
cultural: difusión, democratización y democracia cultural.
La animación debe ser parte de un proyecto global, que por ser tal es siempre
un proyecto de civilización, proyecto que, en definitiva implica un determinado
estilo de vida.
Ese uso del concepto historia lo hace equivalente a cambio en el tiempo y, por
tanto, se contrapone al concepto filosofía, equivalente a esencia o
permanencia, que permite hablar de una filosofía natural (utilizado en textos
clásicos y en la actualidad, sobre todo en medios académicos anglosajones,
como equivalente a la física). Para cualquier campo del conocimiento, se puede
tener una perspectiva histórica -el cambio- o bien filosófica -su esencia-. De
hecho, puede hacerse eso para la misma historia (véase Tiempo histórico).