HERMENÉUTICA DE LA
CONCIENCIA DISCURSIVA EN LA
COMUNIDAD BEAR MEXICANA
Ávila Huerta Alejandro, Lince Campillo
Rosa María.
INTRODUCCIÓN: Los bears son
hombres homosexuales que no encajan en
el estereotipo gay (son gordos, velludos,
maduros, de aspecto tosco). Surgieron en
EU, en la década de 1980, para demandar
el reconocimiento de su identidad. El
grupo se extendió globalmente y perdura
en la actualidad, pero enfrentándose a otro
estereotipo: el superbear, que no sólo tiene
todas las características de un bear, sino
maximizadas cada una. Además, se ha
descuidado la perspectiva crítica para
convertirse en un grupo de encuentros y
esparcimiento. La rápida propagación y
consolidación del movimiento evidencian
que la discriminación contra los bears no
tiene sólo fines estéticos, también
implicaciones identitarias, lo que
profundiza sus consecuencias individuales
y colectivas: inseguridad ontológica, baja
autoestima, segregación, homofobia
internalizada y violencia simbólica, entre
otras.
OBJETIVO: Determinar si, en sus
acciones, los actuales bears mexicanos
hacen uso de materiales simbólicos en
común que constituyan estructuras de
significación a través de las cuales se
revele la formulación de una conciencia
discursiva de su identificación como
integrantes de esta comunidad. (Con el
concepto de conciencia discursiva,
Giddens designa la capacidad que tienen
los agentes sociales para explicar y
justificar sus actividades y las razones que
los llevaron a realizarlas, a diferencia de la
conciencia práctica, que es el saber tácito
que tienen sobre cómo ‘ser con’ en
contextos de la vida social).
Doctorado en ciencias políticas y sociales
Universidad Nacional Autónoma de México
alejandro.a.h@politicas.unam.mx
MÉTODO: La hermenéutica aspira a la
comprensión del sentido de la realidad a
través de la interpretación de la
experiencia humana plasmada en obras. Su
abordaje en las ciencias sociales parte del
lenguaje como vaso comunicante. En su
vertiente filosófica busca revelar la
intencionalidad implícita del discurso por
medio de la reconstrucción de entornos y
sucesos. Thompson, retomando la triple
mímesis, de Ricœur, y la hermenéutica
doble, de Giddens, propone una
hermenéutica profunda que revele tanto
los aspectos formales del discurso como
las construcciones sociales significativas
que se generan a partir de él. La
recolección de la información se hará a
través de la realización de entrevistas a
profundidad a bears de distintos estados de
México así como etnografías en sus
espacios de reunión en la Ciudad de
México y Aguascalientes. Se tienen
contemplados también focus groups con
otros integrantes de la comunidad LGBTI
(lésbico, gay, bisexual, trans e intersexual)
para conocer la percepción externa al
grupo.
RESULTADOS: No aplica.
CONCLUSIONES: No aplica.
BIBLIOGRAFÍA
AYALA, F. 2014. Reflexiones sobre hermenéutica, arte y
poder. México: UNAM.
GIDDENS, A. 2011. La constitución de la sociedad. Argentina:
Amorrortu.
LINCE, R. 2016. Hermenéutica. En Castañeda, F., Baca, L. e
Iglesias, A. Léxico de la vida social. p. 321-332.
México:UUNAM.
THOMPSON, J. 2002. Ideología y cultura moderna.
México:UUAM.
WRIGHT, L. (ed.). 2013. The bear book. EU: Routledge.