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¿Para qué el
aprendizaje de
la historia?
Carlos Rojas Galarza
L
a conceptualización
de la historia como
ciencia social implica
el estudio de los hechos so-
ciales ocurridos en la evolu-
ción de la humanidad, y por
ende, de los pueblos, con-
textualizados en espacios y
tiempos determinados. Esta
evolución no es rectilínea,
sino en forma de espiral, en
una permanente interrela-
ción entre las fuerzas pro-
ductivas y las relaciones so-
ciales de producción que es
lo que impulsa el desarrollo
social de la humanidad. A
partir de estas relaciones estructura y el desarrollo de
mutua correspondencia en-
económicas y por la natu- la sociedad.
tre la base económica y la
raleza dinámica del mun- En relación con el mun-
superestructura. 5) Ley de
do material, se presentan y do social -parte del universo
la funcionalidad de las ideo-
manifiestan un conjunto de material- también tenemos
logías. 6) Ley de la lucha de
leyes sociales que regulan la convicción, de llegar a
clases. 7) Ley de la relación
la multiplicidad y compleja conocer los procesos socia-
dialéctica de los individuos
actividad social. les en sus diversas mani-
y las colectividades en sus
Señalemos algunas de esas festaciones. La humanidad
contextos sociales. 8) Ley
leyes fundamentales: 1) en su origen, su desarrollo,
de las revoluciones sociales
Ley de regularidad de los su problemática, su futuro,
en la transición de las for-
fenómenos históricos. 2) ya no se nos presenta como
maciones sociales. 9) Ley
Ley de la prioridad del ser una revelación divina. Como
de la acción determinante
social sobre la conciencia realidad objetiva, también
de las masas en las luchas
social. 3) Ley de la corres- está sujeta a leyes genera-
políticas. 10) Ley de la ac-
pondencia entre las fuerzas les, propias del movimiento
ción determinante del modo
productivas y las relaciones material, que lógicamente
de producción de los bienes
de producción. 4) Ley de la adquiere determinadas par-
materiales sobre el tipo de
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cipalmente analizar los tipos de relaciones de la vida de los pueblos como también la
productivas, las condiciones de trabajo de trascendencia de sus vivencias, creencias
las fuerzas productoras, el carácter de los e ideales. La cultura espiritual es la perso-
regímenes de propiedad, que permitan ex- nalidad y conciencia de las colectividades y
plicar las acciones sociales, políticas, cul- hay que entenderla como expresión dialéc-
turales, religiosas, morales, etcétera, lo tica de la cultura material.
cual posibilitará mayores niveles de cono- Las ciencias sociales no sólo explican las
cimiento y comprensión de investigaciones acciones humanas colectivas e individuales
para motivaciones reflexivas y críticas por que se realizan en determinados espacios y
parte de los escolares respecto a los hechos tiempos a lo largo de la historia, sino que
social-históricos. sirven -sobretodo- para justificar ideoló-
En lo político, no sólo describir las lu- gicamente determinadas políticas y situa-
chas externas por el poder (reyes, caudillos, ciones sociales en sociedades estratifica-
presidentes, etc.); sino analizar las contra- das. La escuela es la institución-núcleo del
dicciones internas generadoras de la diver- sistema educativo que prepara a la niñez,
sidad de conflictos, por ejemplo, las luchas adolescencia y juventud para lograr su inte-
ideológicas por los intereses diferentes y gración a la sociedad. La pedagogía adapta-
hasta antagónicos de las clases sociales. dora procurará formar personalidades que
Las guerras y todas las luchas militares básicamente acepten el estado de cosas y
entenderlas como la extensión y antago- estén aptas para incorporar así a las nue-
nización de las confrontaciones políticas y vas generaciones a la maquinaria produc-
no como productos de casualidades o anéc- tiva que se necesita para reproducir el sis-
dotas personales. Las mismas actividades tema. Y la pedagogía liberadora optará por
cultural-artísticas revelan la cotidianidad formar conciencias críticas y alternativas
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to, ubicado en determinada jerarquía social. hay que anotar que el conocimiento his-
Por tanto, las ciencias sociales que tienen tórico no solamente debe significar iden-
como protagonista al hombre en sociedad, tificación con el contexto social donde el
tiene en la historia el eje para la compren- alumno vive; la toma de conciencia debe
sión integral de cualquier problema social. significar sobretodo compromiso de cambio
Por eso, en el caso del currículum escolar social, para lo cual además de valores, la
de secundaria lo correcto es hablar de las ciencia histórica implique la formación- en
ciencias histórico-sociales. los alumnos- de ideales sociales realizables
Hoy como nunca se necesita revalorar tanto en el mundo como en su país.
la enseñanza de la historia, pues práctica- Es muy importante referirse a los fines
mente se la ha desaparecido en el currículo y objetivos de la enseñanza-aprendizaje de
escolar, inclusive universitario. Ya no se en- la historia. Hasta ahora, generalmente, sólo
seña la historia como proceso, sino se la ha se ha trabajado en el plano teórico. Es decir,
disminuido y entrecortado y mezclado ab- se ha laborado e intentado hacer ejercicios
surdamente con otras disciplinas sociales. reflexivos y críticos sobre los acontecimien-
Los escolares y universitarios no conocen tos históricos, y en muchos casos, se ha
nuestra historia y el problema de la iden- logrado niveles respetables de “razonar la
tidad se agudiza para el gozo del neolibe- historia”, pero no se ha pasado más allá de
ralismo. las conceptualizaciones. No es que esté mal
La ciencia de la historia es fundamental lo logrado, sino que los conceptos y valores
en la formación de toda persona, principal- se traduzcan en actitudes prácticas como
mente los estudiantes. En el currículum de formas concretas de acercarse a los ideales
ciencias sociales en el nivel de secundaria, sociales.
debe destacarse el rol preponderante de la Los conocimientos histórico-sociales,
enseñanza-aprendizaje de la historia, reva- deben plasmarse desde y en la escuela y
lorizándola como área propia y asignarle proyectarse a la comunidad con realizacio-
un mayor número de horas lectivas porque nes específicas (participación en debates,
va a permitir la formación de la identidad campañas, encuestas, publicaciones donde
y conciencia históricas, que es básico en la hayan iniciativas, proposiciones y partici-
forja de una personalidad progresista, hu- pación directa de los escolares) que prue-
manista, patriótica, democrática, liberado- ben que los alumnos están logrando no sólo
ra, decidida a la construcción de un porve- asimilar reflexivamente conocimientos del
nir cualitativamente superior al presente. desarrollo social, sino también una praxis
La historia no debe servir para la formación comunal directa.
de valores en abstracto (o de carácter bur- Es en el currículum de las ciencias histó-
gués), sino fundamentalmente éstos deben rico-sociales donde debe considerarse todas
estar ligados a ideales sociales superiores estas experiencias y propuestas, siendo lo
que guíen la vida de los alumnos y su for- que llamaríamos la praxis histórica escolar
mación como futuros ciudadanos. transformadora, es decir, la conjugación de
Los objetivos de la enseñanza-aprendi- la toma de conciencia crítica y las acciones
zaje de la ciencia histórica son importantes concretas alternativas, frente a los proble-
en la medida en que los alumnos se van a mas sociales de diversa índole, hacia la
identificar con su contexto social y su pro- búsqueda y construcción colectiva de una
blemática, tomando conciencia de ello. Pero sociedad cualitativamente superior.