Ramakrishna PARAMAHAMSA

(Misticas Enseñanzas)

Breve Biografía

La India produjo muchos grandes líderes espirituales que son reconocidos y adorados como
salvadores de la humanidad. La vida y la personalidad de cada uno de ellos fueron asombrosas,
sobrehumanas y divinas como las del ilustre Hijo del Hombre. Ramakrishna Paramahamsa (18 de
febrero de 1836 - 16 de agosto de 1886) fue uno de esos santos hombres y uno de los más
importantes líderes religiosos, siendo profundamente reverenciado como un mensajero de Dios.
Swami Vivekananda, una de sus grandes discípulos de Ramakrishna Paramahamsa se describe de
la siguiente manera: El que era Rama, El que era Krishna, es ahora Ramakrishna en este cuerpo .

lalas enseñanzas de Ramakrishna dieron un golpe mortal en la intolerancia sectaria y en el

fanatismo del llamado mundo religioso. Todo aquel que lee sus enseñanzas quedará
impresionado con la universalidad de sus ideas espirituales que abrazan los ideales de todo el
género humano. Desde su infancia, Ramakrishna combatió todas las doctrinas y dogmas
sectarios, mostrando, no obstante, al mismo tiempo, que todas las sectas y todos los credos eran
caminos que llevan a las almas sinceras y ardientes al único fin universal de todas las religiones.
Habiendo realizado el más elevado ideal de cada religión, por haber seguido los métodos y las
prácticas de varias sectas y credos del mundo, Ramakrishna dio a la Humanidad toda la
experiencia espiritual y la realización que él mismo había adquirido.

Sri Ramakrishna no sólo es la más santa de la India moderna, sino también un verdadero
Mahatman . Un verdadero Mahatman, tal como se describe en el Bhagavad Gita , es aquel que,
habiendo hecho lo absoluto se da cuenta de la presencia divina en todos los objetos animados e
inanimados en el Universo. Su Corazón y su Alma jamás se aparta de Dios. Vive en un estado de
divina conciencia y las cualidades divinas fluyen constantemente de su alma. No desea ni la
fama, ni el poder, ni la prosperidad mundana. Un verdadero Mahatman no está ligado a su
cuerpo ni a los placeres de los sentidos; es un Dios viviente. Es absolutamente libre, y su
naturaleza es interno que te uminada por radiante LL sabiduría divina uz; su Corazón desborda el
Amor Divino. Su Alma es el campo de actividad del Todopoderoso. Su cuerpo y su mente son los
instrumentos de la voluntad divina. Y Sri Ramakrishna cierto que fue un verdadero Mahatman
esta clase.

Su vida dio al mundo una gran demostración de que incluso en estos tiempos difíciles que se
puede ser alcanzada la Divinidad y la perfección divina puede ser adquirida por aquel que es
puro, casto, sencillo y cuya devoción es la calidez y el compromiso de todo su Corazón y de toda
su Alma. Nunca visto ni oído hablar de un carácter más puro, más simple, más casto, más preciso
y más piadoso que este Mahatman ideal. Era como la personificación de la pureza, de la castidad
y de la veracidad. Su vida fue una vida de absoluta renuncia; los placeres y comodidades
terrenales significaban nada para él. El único placer, el bienestar o la felicidad preciado era el
estado de felicidad de Samadhio conciencia Divina, en el cual Su alma, liberada de las ligaduras
del cuerpo y de la mente, se elevaba a las alturas en el espacio infinito del Absoluto. Este
Samadhi era un Ramakrishna estado natural. Nunca tenía que hacer un esfuerzo especial para
obtenerlo. A menudo se dice que cuando tenía cuatro años de edad, entró en samadhi a
contemplar el hermoso color de una nube de lluvia. Recordaba siempre este hecho y
frecuentemente hablaba de él en sus conversaciones. Y con el paso del tiempo, su Samadhi o el
éxtasis era más fuerte y más profundo.

Para el , Dios era el padre, madre, hermano, hermana y todas las cosas. No reconocía
parentescos terrenos. Jamás ambicionó riquezas ni tuvo ninguna posesion terrena. Verificó que
el oro no tiene más valor que la tierra y despreciaba absolutamente la riqueza, comprendiendo
la transitoriedad de los objetivos que pueden ser adquiridos con ella. Se lee: "Rupia es la tierra y
la tierra es la rupia". A menudo se dice que la inmortalidad no se puede comprar con dinero, y
confirmado por su ejemplo el verdadero significado del pasaje védica,no por acciones
meritorias, no por la progenie, ni por la riqueza, sino por la renuncia, simplemente, se puede
llegar la Verdad inmortal. La renuncia al afecto por las cosas mundanas es la puerta de entrada a
la Conciencia Divina. Cristo, Buda, Chaitanya, Sankaracharya y todos los demás Salvadores y
guías espirituales del mundo ejemplificaron esto practicando una vida de absoluta renuncia a las
cosas del mundo.
Con Su ejemplo, Ramakrishna establece la verdad del Matrimonio Espíritual en el plano del
alma. . Él tenía una esposa que siempre se trata con reverencia y al que consideraba como la
manifestación de su Madre Divina. Un día, viendo a su esposa dormida a su lado, Sri
Ramakrishna se dijo a sí mismo:Aquí está el cuerpo de una mujer que el mundo considera tan
querido. Pero el que encuentra placer en él está confinado al cuerpo y no puede realizar a Dios.
Dígame francamente si usted quiere esto o si quiere a Dios. Si quiere esto, entonces, el primero
aquí está. Su mente pura respondió a esta pregunta íntima de entrar en un Samadhi tan
profundo que duró toda la noche. Incluso al día siguiente fue con gran dificultad que fue traído
de vuelta a la conciencia del mundo por la repetición del nombre del Señor en su oído.
Ramakrishna nunca tuvo relaciones sexuales con su esposa o cualquier otra mujer en el plano
físico. Hasta el último momento de su vida terrena, fue absolutamente puro, casto y un perfecto
hijo de la Divina Madre del Universo. Además, Ramakrishna planteó la mujer ideal para el plano
espiritual, la aceptación de una mujer como su primer gurú o instructor espiritual. En los anales
de la historia religiosa, ningún otro Salvador o guía espiritual dio ese honor a la mujer. Pero si
pensamos en María Magdalena ... El hecho es que las bodas Mistico-espiritual, como fue , por
ejemplo, el Ramakrishna , implican una especie de alquimia espiritual Andrógino imposible de
explicar porque es imposible entenderse objetivamente. La unión mística entre el hombre y la
mujer se pasa en un Plano Vibratorio que sacia íntegramente necesidades físicas, haciendo el
orgasmo, de la forma como es conocido, una superfluidad.

Ramakrishna hizo hincapié en que Dios - realización fue el objetivo supremo de todos los seres
vivos. Por consiguiente, para él, la religión servía como medio para alcanzar esta meta. La mística
realización Ramakrishna, clasificados por las tradiciones hindúes como 'nirvikalpa samadhi '
(meditación constante), lo llevó a creer que las religiones son caminos para llegar a la absoluta, y
que la realidad última no podría expresarse en términos humanos. Esto está en línea con la que
se declara el Rig Veda : La verdad es una, pero los sabios lo llaman por muchos nombres.
y como se registró Swami Abhedananda, discípulo directo de Sri Ramakrishna, Su misión fue
establecer la armonía entre todas las sectas y todos los credos religiosos. Por primera vez, fue
absolutamente demostrado por Ramakrishna que todas las religiones son como otros tantos
caminos que llevan al mismo fin; que la realización de la misma Existencia es el más elevado
ideal del Cristianismo, del Islam, del Judaísmo, del Zoroastrismo y del Hinduismo, así como de
todas las demás religiones del mundo. La misión de Sri Ramakrishna fue proclamar la eterna
Verdad de que Dios es uno, pero con muchos aspectos, y que el mismo Uno es adorado por las
diferentes naciones bajo varios nombres y formas. Que Dios es personal e impersonal y que es
más allá de ambos;

No se puede, no debe, no quiero y no voy a resumir las enseñanzas de Sri Ramakrishna a una
simple frase o un concepto simple, ya que esto, al menos, absurdo. Pero no puedo evitar pensar
y concluir que las enseñanzas de Ramakrishna - todo basado en su experiencia directa de lo
Divino - que los diversos caminos religiosos (cuántos credos, tantas son las formas, dijo el Santo
hindú), cuando se sigue con humildad y sinceridad de corazón, el plomo a una y la misma
realidad siempre una e idéntica a sí misma, ella, están incorporados en el pensamiento místico
rosacruz Dios de nuestros corazones . Ahora, espera que el pensamiento totalmente - el
pensamiento de que es mucho más que un simple pensamiento, se trata de una acción
persistente y trabajo permanente - puede tomar para llevar a miles de millones de milenios!
Confieso con humildad y un toque de desesperación mezclada con tristeza, aunque ande en la
raíz de esto hay no saben cuántos zilênios! Pero no desisto ni desborde. Lo que yo comprendí y
sé es que mientras persistier las simples sombras del yo y del mío, de ti para allá, del egoísmo y
de la avaricia, del prejuicio y de la separatividad, entre otros errores de percepción y de
entendimiento, mística rosicrucian piensa Dios de nuestro corazón seguirá siendo una mera
promesa o como un simple esperanza. Por lo tanto, derribar la antropomorfización es, en este
caso, apenas un poquito más que inútil. Llego a pensar que es mejor ser un antropomorfista
puro de Corazón a ser un egotista, un egoísta y un codicioso.

Ramakrishna estado con nosotros desde hace cincuenta años. Aunque Sri Ramakrishna era
iliterado, dejó, entre otras maravillas, cuatro conceptos claves de la más alta Sabiduría:

¤ La unidad de la existencia.

¤ La divinidad de todos los seres vivos.

¤ La unidad de Dios y la armonía de las religiones.

¤ Las principales limitaciones de la vida humana son la lujuria y la codicia.

Al final de su vida, Sri Ramakrishna desarrolló un cáncer de garganta. Alcanzado Mahasamadhi

(salida consciente del cuerpo, por un Maestro Divinamente que te uminado en el momento de la
muerte física) el 16 de agosto de 1886. Esa profunda paz sea con Él!

Tres Comentarios

sobre Sri Ramakrishna

Después de practicar las innumerables escuelas de los hindúes, según los 'Puranas' y los
'Tantras', como practicante tranquilo, amigo, madre y amante, realizando en cada práctica ese
aspecto particular atribuido al Dios Único y uniéndose a dicho aspecto, Ramakrishna practicó
también la gran religión de Jesucristo como Hijo del Padre Divino, y tuvo la visión de que la pura
personalidad de Cristo se iba diluyendo y penetrando en su propia personalidad. Después,
practicó el Islam y en tres días mereció la visión de Allah. Al final, aconsejado por la Divina
Madre, practicó la mística doctrina de la Vedanta, el monismo puro. Sólo por el monismo puro,
renunciando a todo, hasta su purificada individualidad, se une el bienaventurado aspirante con
el inefable Principio Divino, (Swami Vijoyananda, primer monje hindú a venir a América del Sur
en 1932).

La historia de Ramakrishna Paramahansa es la religión en la práctica. Su vida nos permite ver a

Dios cara a cara ... (tomado del prólogo de Mahatma Gandhi en el libro de Ramakrishna Vida ).

Sri Ramakrishna quedó fascinado por la vida y las enseñanzas de Jesús. Un día, estando sentado
en la sala de la casa de campo que Yadú Maldick poseía en Dakshineswar, sus ojos se fijaron en
un cuadro de la Virgen y del Niño. Mirándolo con intensa atención, quedó poco a poco
embargado por una divina emoción. Las figuras del cuadro tomaron vida y los rayos de luz que
emanaron de ellos entraron en su alma. El efecto de esta experiencia fue más fuerte que la
visión de Mahoma. Consternado, exclamó: - ¡Oh! Madre (refiriéndose a la Diosa Kali), ¿qué estás
haciendo? Y rompiendo las barreras del credo y de la religión, entró en un nuevo reino de
éxtasis. Cristo tomó posesión de su alma. Por tres días no pisó el templo de Kali. En la tarde del
cuarto día, mientras caminaba en el Panchavati, vio acercarse a una persona de hermosos y
grandes ojos, expresión serena y tez clara. Al encontrarse los dos, resonó una voz en lo más
profundo del alma de Sri Ramakrishna: - Aquí está el Cristo, quien ha venido la sangre de Su
Corazón para redimir al mundo; quien padeció un mar de angustia por amor de la humanidad.
Maestro de Yoguis, Él está en permanente unión con Dios. Es Jesús, Amor Encarnado. El hijo del
hombre abrazó al Hijo de la Divina Madre y se confundió con él. Sri Ramakrishna experimentó su
identidad con Cristo, como ya había experimentado su identidad con Kali, Rama, Hanumán,
Radha, Krishna, Brahma y Mahoma. El Maestro entró en 'samadhi' y en relación íntima con
Brahma dotado de atributos. . (Swami Nikhilananda, Introducción a vol. 32 de Ramakrishna
Evangelio).

Objetivo del estudio

Y este estudio tiene por objetivo sacar a la luz, desde Internet, algunas enseñanzas de Sri
Ramakrishna, que no sólo era el santo más grande de la India moderna, pero realmente era, un
verdader Mahatman(Gran Alma) .

Pen vez ya haber comentado en trabajo anterior que apenas leer con los ojos los fragmentos
seleccionados de un dado pensador adelantará muy poco o nada. Lo ideal es leer con el Corazón
y hablar con el fragmento leído. Si es posible, es bueno ampliarlo mentalmente. Deje que su Ser
Interno discurse sobre el contenido del fragmento-enseñanza. Oye con reverente atención. Otras
imágenes, otras ideas, otras reflexiones pueden surgir. ¿Quien sabe? Aprendí hace mucho
tiempo un casco muy interesante y muy útil. Cuando quiero saber algo, o pregunto a mi interior
o comienzo a elaborar la cosa y dejo que él complete. Generalmente, la respuesta o el
complemento vienen en forma de un discurso más o menos largo. Pero una cosa hay que tener
en cuenta: el Yo Interior no confirma nada. Si la idea ya está formada en la Mente Objetiva, la
Mente Subconsciente quedará muda. Ahora, por otro lado, si usted se dispone a conversar con
su Yo Interior, esté preparado para respuestas inesperadas; algunas, incluso, serán
aparentemente contradictorias y / o inverosímil, que sólo el tiempo confirmará (o no). Para todo
esto que acabo de explicar, no es necesario ninguna posición física especial, ni hay que tener
ojos cerrados. Por lo demás, meditar de ojos cerrados, por lo general, causa somnolencia.
Meditar de ojos abiertos si usted se dispone a conversar con su Yo Interior,) . Meditar de ojos
abiertos no es necesaria ninguna posición física especial, . La reverencia interior, la humildad y la
sinceridad son suficientes. . Meditar de ojos abiertos no es necesaria ninguna posición física
especial, ni hay que tener ojos cerrados.. . Meditar de ojos abiertos nada que ver y oír nada que
es una buena y fructífera formación mística. En fin, espero que tú, mi hermano lector, beba más
con el Corazón que con los ojos las enseñanzas de Sri Ramakrishna arrolados abajo. Yo sólo
tengo que decir una cosa más: en la consecución de este trabajo y estudio, mi valor personal es
cero multiplicado por un trillón .

Ramakrishna Paramahamsa
Enseñanzas Místicos

Ramakrishna Paramahamsa

Ramakrishna Paramahamsa

La UCAM! ¡Ustedes son hijos de la inmortalidad!

D mismos mora en todos los hombres, pero no todos los hombres son en él. Por eso sufren.

D mismos en su aspecto trascendental, es inefable, eterno, sin un segundo.

Q gallina aparece el fruto, la flor se cae. El amor a Dios es el fruto, los rituales son la flor.

S y Dios es omnipresente, por la que no lo vemos? Mirando un tanque totalmente cubierto de

musgo y pasto, seguramente usted no verá el agua. Si desea ver el agua, primero aleje el musgo
que hay en la superficie. Teniendo los ojos cubiertos por el velo de 'mâyâ', usted se queja que no
pueda ver a Dios. Si desea ver a Dios de sus ojos el velo de 'maya' .

S y se puede descubrir la naturaleza de 'maya' - la ilusión universales- que desaparecerán de que,

como el ladrón huye cuando se descubre.

Y m Dios, no son tanto 'vidya- maya ' y 'avidya- maya '. A 'vidya- maya ' lleva al hombre a Dios.
Porotro lado, el 'avidya- maya ' lejos del camino del Señor. El conocimiento, la dedicación, el
desapego, la compasión, son expresiones de 'vidya- de maya ; con su ayuda, se puede alcanzar a
Dios.
¿Qué es 'maya' ? Es la lujuria que obstaculiza el progreso espiritual.

Los s almas enredadas en mundanidad no pueden resistir la tentación de la lujuria y el oro y

dirigir sus mentes a Dios, aunque estas cosas traen miles de humillaciones.

Los lanzadores de la opción de venta con agua con hielo y botellas con sabrosas salsas cerca de
un hombre que tiene fiebre alta y delirante, él cree que será posible, sed e inquieto como es, se
resisten a la tentación de beber el agua y el sabor de las salsas. Del mismo modo, el hombre del
mundo - que sufren de la fiebre alta lujuria y está hambriento de placeres sensuales - no puede
resistir la tentación, cuando vea colocado entre el encanto de la belleza, deuna parte, y los
atractivos de la riqueza, por otra . Seguramente se desviará del camino de la devoción.

T tiempo ma un jinete Marwari (comerciante Marwarm , centro de la India provincia) se fue a

ver a Sri Ramakrishna y le preguntó: - Señor, ¿por qué no ver a Dios, teniendo incluso renunciado
a todo? El Maestro respondió: - ¿Ves estos bolsos de piel en la que almacena el aceite? Si una de
esas bolsas se vacía, un poco de aceite se adhiere a sus paredes; es ahí donde se conserva el olor
del aceite. De la misma manera, aunque no haya en ti vestigios de mundanidad, el olor persiste.
El a aquellos que anhelan realizar a Dios y el progreso en sus prácticas de devoción debe buscar
en particular contra las trampas del deseo y de la riqueza. De lo contrario, nunca alcanzarán la
perfección.

S y hay un pequeño agujero en la parte inferior de un tarro, poco a poco toda el agua que
contiene. De la misma manera, si queda en el aspirante el más ligero gusto por lo mundano,
todos sus esfuerzos acaban en nada.

T tasa para lograr un dominio absoluto sobre el instinto sexual. Si alguien lo alcanza, se produce
un intercambio fisiológico por el desarrollo de un nervio llamado 'medha', que ya existe en
forma rudimentaria en el cuerpo y cuya función es transmutar la energía inferior en energía
superior. Se obtiene el conocimiento del Ser Superior después del desarrollo del nervio 'medha'.

La mente unida a la lujuria y la codicia es como betel verde nogal[tuerca-de-areca]. Mientras

está verde, el hueso permanece atado a la corteza, pero cuando se seca, se separa de la corteza,
y, si lo sacudimos, se mueve dentro. Así también, cuando la atracción por la lujuria y la codicia
seca, el alma es vista como algo completamente diferente del cuerpo.
El oran a Kali: mamá, que dio tantos regalos a sus devotos en el pasado y les demostró. ¿Por qué
no quieres revelarte a mí también? ¿No soy también su hijo?

D IÁLOGO entreRamakrishna y su iniciador enAdvaita Vedanta, el monje peregrino Totapuri en la

ciudad de Dakshineswar:

Ramakrishna : - Esto no es bueno. Yo nunca seré capaz de liberar mi espíritu a un estado

incondicional y estar cara a cara con el Atman.

Totapuri : - ¿Qué quieres decir, ¿verdad? ¡Usted debe!

Totapuri, tocando un punto entre las cejas deRamakrishna, dijo: -Enfoque su mente en este
momento.

La última barrera desapareció y el espíritu de Ramakrishna inmediatamente se precipitó más allá

del plano de los condicionamientos objetivos. Y él se perdió en Samadhi ! Ramakrishna
permaneció por seis meses en estado de contemplación. Luego se informó: Durante seis meses,
que se mantuvo en un estado en el que hombres normales nunca regresaron; por lo general
después de tres semanas, el cuerpo se desploma como una cáscara vacía. Yo no tenía conciencia
del día y de la noche. Las moscas entraban en mi boca y nariz como si yo fuera un cuerpo
muerto, pero yo no sentía nada. Mi pelo se enmarañó con polvo.
N será sólo debe ser amable con los seres vivos, sino servir a los seres vivos como si fueran el
mismo Shiva.

J atracción jiv tatra Shiv. (Donde hay un ser viviente, está Shiva - el Espíritu Universal).

El número de puntos de vista es el número de caminos.

La sinceridad es la clave para la visión de Dios.

El conocimiento conduce a la unidad; la ignorancia, la desunión.

Los s de personasel mundo están obligados por los archivos adjuntos y los medios para llevar a
cabo sus deseos. Sus manos y pies están atados. Creen que esos deseos, si se realizan, traer
alegría, placer, comodidad, y que por realizar todos los deseos vivirán sin miedo o ansiedad. Rara
vez pesan que esas cosas son pasajeras, que todo va a pasar.
El hombre se convierte en lo que piensa.

La Aquel que conoce el Dios que está dentro de usted que el mismo Dios reside en los corazones
de todos los seres vivos.

T carreteras ll conducen a la misma meta.

lalos que tienen la Sabiduría de Brahma y hablan las palabras de Vedanta, declaran que la
creación, la preservación y la transformación son la personificación de toda la vida. Ellos dicen
que todo es un juego de energía, y si usted utiliza su poder de razonamiento, podrá ver que
todas las cosas son ilusorias como un sueño. Brahma, la Divinidad Suprema, es la verdadera
existencia y todo lo demás es transitorio. "Shakti", la energía, también es como un sueño porque
está siempre en movimiento, cambiando. No está inmóvil. Sin embargo, usted puede
argumentar sobre él miles de veces, pero hasta que usted esté establecido en el más alto
'Samadhi', usted todavía vive dentro del reino de la Shakti 'y no puede moverse más allá de todo.
Mientras usted no alcanza el 'Samadhi' no tendrá la experiencia divina. Cuando usted alcanza el
'Samadhi', su energía llega a ser absolutamente potencial. No es más cinética. Toda energía se
convierte en energía potencial. Se funde completamente con el Eterno. No es más transitoria.

S y una persona se refugia en Dios y orar a Él con gran anhelo, Dios seguramente escuchará;
ciertamente lo hará todo favorable.

El SSIM como un espejo sucio no puede reflejar los rayos del sol, por lo que el corazón impuro,
enredados para 'maya', nunca se ve la verdadera gloria de Dios. El Corazón puro, sin embargo, ve
a Dios de la misma manera que un espejo limpio refleja el Sol.

Q uando usted persiste en invitar a la potencia ilusoria de 'maya' en su vida, ¿cómo se puede
esperar escapar del cautiverio de la conciencia del "yo". Sólo si deja de invitar 'Maya' esto será
posible.

N tendrá fin al infinito. Ella[ la diosa ] es sin forma y formado. Para la gratificación de los devotos
Ella toma forma. Para los 'jnanis' o para aquellos que consideran este Universo como un sueño,
Ella es sin forma. Pero los devotos sienten que su Yo es real y que el Universo perceptible
también es real. Por lo tanto, para los devotos la Diosa es una Diosa personal. Los seguidores de
la Vedanta no dualista repiten: 'Eso no, eso no'. Ellos meditan de ese modo. De acuerdo con ese
entendimiento, el Yo es irreal. El mundo es falso. Es todo un sueño. Tales personas creen
solamente en la Divinidad Suprema más allá de las relaciones.

C tiempo erta hubo una rana encontró una rupia, y lo colocó en su madriguera. Un rato después,
un elefante, caminando, pasó sobre el agujero. Inmediatamente, la rana, airada, salió de su hoyo
y furiosa dijo: - ¡Tienes mucho coraje! ¡Cómo se atreve a caminar sobre mi hoyo! Tal es la
energía del dinero. ¡Dio nacimiento a la presunción de la rana!
S y que mantienen la actitud correcta, no se adhieren a su voluntad o sus deseos. Después de
alcanzar la más alta realización de Dios - incluso si el esclavo I o I-devoto siguen siendo - la
persona no puede hacer ningún daño a los demás. Después de tocar la Piedra Filosofal, el hierro
se transforma en oro. Si usted cuesta una espada en la Piedra, la espada de metal se convierte
en espada de oro. Permanece en la forma de un arma, pero no puede herir a nadie más.

Q uando el sol se levanta conocimiento, todo el hielo se derrite, y entonces ya no puede ver a la
diosa en forma personal. Se mezcla de nuevo en el Océano de la Inmortalidad. Usted no puede
tener más la visión de la sin-forma. Usted no puede definir este Océano Infinito en palabras.
Cualquier cosa que usted diga, cualquier palabra que usted utilice, no es Ella. En este momento,
no puedo encontrar 'el Ella'; y no importa cuánto busque!

S en la purificación de la mente es imposible alcanzar la visión de Dios. Mientras los deseos y los
apegos residen en la mente ella permanecerá impura. Si una aguja está debajo del fango, un
imán no será capaz de atraerla. Si se lava la aguja, el imán podrá atraerla de nuevo. De manera
similar, la persona puede lavar la suciedad de la mente con las lágrimas de la devoción. Si oras
sinceramente, con lágrimas en los ojos, todas las impurezas serán lavadas. Entonces, como la
aguja es atraída por el imán, su mente entrará en el 'Samadhi'. Usted tendrá la visión de Dios.

N t es apropiado que las personas muestran su devoción actuando modo loco. Por actuar de
modo intoxicado, después de un tiempo la persona adquiere esa indeseable característica. La
mente es como una ropa blanca que vuelve del lavadero. Cualquier color en el que se sumerge
esta ropa, este es el color que la ropa absorberá y se convertirá. Si llenas tu mente con mentiras
repetidas veces, entonces tu mente reflejará la mentira.
S y quiere entronizar a la Deidad en el altar de su corazón , si desea realizar a Dios, no
simplemente usar haciendo ruido. En primer lugar, purifica tu mente. Dios toma asiento en el
corazón puro.

S y que no llegan a la piedad, no se puede realizar. El alma individual permanece atada por
'mâyâ'. Este 'maya' , esta ilusión no nos permite que sabemos lo que es Dios. Es esta 'maya' que
ha hecho la humanidad inconsciente e ignorante.

Y unque entendemos que el Dios Supremo es el más alto de inteligencia, que puede decir qué
forma la Inteligencia Superior toma?

La mente es como la leche. Si usted coloca la leche en el recipiente del mundo y mezcla agua,
todo se diluirá. Pero si coloca la leche de lado por un tiempo, en un lugar tranquilo, él cuaja. Si
usted golpea el cuajo y él vendrá mantequilla, allí será posible colocar esa mantequilla en el
agua, y ella nunca se mezclará o diluirá. En vez de eso, flotará en el agua del mundo.

D vísperas de cultivar el gusto por el nombre de Dios. Cualquier nombre es bueno: Durga,
Krishna o Shiva. Entonces, si, por el cantar de su nombre, el apego a Dios crece cada día y la
alegría llena el alma, una persona no tiene nada que temer. En verdad, Dios mira al Corazón del
hombre y no juzga por lo que hace o dónde vive. Krishna acepta el sentimiento interior de amor
del devoto.

P OSICIÓN, el respeto, la autoridad, todas estas cualidades que la genteel mundo se

esfuerzanlograr solamente hacer aumentar el egoísmo y el apego.

Q gallina amas a Dios, ninguna consideración con el mundo permanece. Entonces, usted da sin
calcular. Cuando el río fluye de la cima de la montaña, ¿quién puede detenerlo? ¿Quién puede
impedirlo? ¿Quién puede prohibir el río de fluir?

El principio de la armonía religiones se basa en cuatro conceptos desarrollados por Sri

Ramakrishna. Estos conceptos son: 1) la realización directa de Dios es la esencia de toda religión,
mientras que templos, iglesias, rituales, etc. son sólo detalles secundarios; 2) todas las religiones
conducen al final a la misma meta; 3º) aunque la meta sea la misma, los medios son diferentes;
cada religión o secta representa un camino singular, y, por lo tanto, no hay necesidad de cambiar
la propia religión; y 4) estos caminos singulares no son mutuamente contradictorios, sino
complementarios. Toda religión tiene algunos buenos puntos. El hombre sabio acepta los buenos
puntos de toda religión y con eso se enriquece. Sólo las personas ignorantes se disputan y luchan
en nombre de una religión.

El mundo es el campo de juego. Por la acción se obtiene conocimiento. El gurú instruye al

discípulo a hacer ciertos trabajos ya rechazar otros. Se aconseja realizar la acción sin esperar el
resultado. La impureza de la mente es destruida con el cumplimiento del deber. Es como
quedarse libre de una enfermedad debido a un remedio, bajo la instrucción de un médico
competente.

La enfermedad es el precio pagado por el alma que ocupa el cuerpo, tales como el alquiler que
paga un inquilino para el apartamento en el que vive.

V ou debe cantar el nombre de Dios para siempre y contemplar sus cualidades ... Si permanece
todo el tiempo en el samsara - este mundo de objetos y relaciones, y los pensamientos
mundanos - será muy difícil recordar a Dios. Siempre que pueda ir a un lugar tranquilo y meditar
en Dios. Si usted no puede sentarse de vez en cuando en soledad, será muy difícil llevar su
mente a la meditación. Cuando el árbol es pequeño, se coloca una cerca a su alrededor. Si usted
no pone la cerca alrededor de ella, las cabras y las vacas vendrán a comerla. De la misma
manera, usted debe retirarse y meditar en la soledad o ir al bosque. Siempre contemple ideales
espirituales. Dios es la verdad. Dios es eterno. Todo lo demás es transitorio y temporal.
Discriminando así, la persona puede renunciar a las cosas transitorias de la mente.

H hará muchos árboles de mango en el huerto y hay numerosas ramas de los árboles. En cada
rama hay innumerables hojas. Usted viene al huerto chupar mangas, no es? ¿Qué ganará
contando todas las ramas y todas las hojas de los árboles? Es para amar a Dios que la humanidad
ha nacido. Así, coma las mangas y vaya a casa. ¿Alguien va a la taberna para aprender cuántos
tipos de licores hay o para contar cuántas botellas están en los estantes? ¿Por qué necesitaba
saber esto? Sólo tienes que llenar el vaso. ¿Por qué intentar medir el infinito? Tu no puedes. De
la misma manera usted no puede conocer todas las cualidades y actividades de Dios.
R ealize sus funciones, pero mantener su mente en Dios. Recuerde que es un privilegio servir a
su familia y sus padres, pero ellos no son suyos. Sepa que no pertenecen a usted.

H tendrá numerosos caminos que conduce al Océano de néctar de la inmortalidad. Siga

cualquier camino que pueda alcanzar el Océano de Inmortalidad. La meta es, de algún modo,
traer una gota del Néctar de la inmortal Bienaventuranza hasta sus labios ... Si la persona toma
sólo una gota de este Océano de Bienaventuranza, se vuelve inmortal. Hay muchos caminos que
conducen a este océano: el camino de la sabiduría, el camino de la acción y el camino de la
devoción. Cualquier camino que usted tome, al final, alcanzará a Dios.

Los él, ni riquezas ni un cuerpo hermoso son permanentes. Piensa sobre eso. Incluso debajo de
un hermoso cuerpo hay sólo huesos, carne, orina y heces. Los seres humanos no piensan en ello,
y por eso se olvidan de Dios.

El SSIM ya que muchas personas produce en la fundición suavemente iluminado por alguien que
ha tomado la molestia de recoger leña y otras necesidades, por lo que muchos ponen la mente a
Dios asociar y siguiendo las instrucciones de hombres santos que, después de que muchos las
penitencias, llegaron a conocer a Dios.

S y extiendo una hoja entre nosotros, no me pueden ver, aunque sigo a su lado. De la misma
manera, aunque Dios nos sea más cerca que cualquier otra persona, el velo del egoísmo nos
impide verlo.
La conducta dote apropiada para alcanzar los fines para los que se propone. Usted no puede
conseguir la mantequilla si lloriquea delante de la leche. ¡La mantequilla está contenida en la
leche! Si desea prepararla, usted debe recoger la nata de la leche y batirla muy bien. Sólo así
obtendrá mantequilla. Por eso, si anhela ver a Dios, practique disciplinas espirituales. ¿De qué
sirve simplemente lloriquear? Dios! Dios!

D mismos es único, pero sus caras son múltiples. Así como el jefe de la casa es padre, hermano,
esposo y recibe diferentes nombres de personas distintas, así también Dios es descrito de varias
maneras de acuerdo con los aspectos particulares que Él adquiere para determinados
adoradores.

T Udo lo que es falso es malo, incluso la ropa prestados. Si tu espíritu no se combina con tu ropa,
estás sujeto a la infelicidad, porque de esta manera las personas se vuelven hipócritas,
perdiendo el miedo de actuar mal y de decir mentiras.

Es la mente la que hace que alguien sea sabio o ignorante, esclavo o libre.

Y u practicaron todas las religiones - Hinduismo, Islam, Cristianismo - y también siguió los
caminos diferentes de las diferentes sectas hindúes. Descubrí que es el mismo Dios, hacia quien
todos están dirigiendo sus pasos, aunque siguiendo por caminos diferentes ... Donde quiera que
mire, veo a la gente discutiendo en nombre de la religión ... Pero ellos nunca reflejan que Aquel
que es el llamado Krishna también es llamado Shiva y recibe el nombre de 'Shakti' (Madre
Divina), de Jesús y de Allah también ... El Ser es uno bajo diferentes nombres, y todos están
buscando el mismo Ser; sólo el clima, el temperamento y el nombre crean diferencias. Que cada
persona siga su camino. Si ellas, sincera y ardientemente, desean conocer a Dios, que la paz esté
con ellas. Ellos ciertamente realizarán a Dios.

T ma parábola enseñados por Ramakrishna : Una vez un discípulo llegó a su maestro para
aprender a meditar en Dios. Ella le dio instrucciones al maestro, pero el discípulo regresó poco
después diciendo que no podía cumplir con enseñó: todos los intentos de meditación, terminó
pensando sólo en su mascota búfalo.

- Está bien - dijo su amo - meditar, entonces, que su búfalo que tanto les gusta.

El discípulo se encerró en una habitación y comenzó a centrarse en Buffalo. Algunos días

después, el maestro golpeó a la puerta del discípulo y éste respondió:

- Lo siento, señor, pero no puedo salir para saludarlo. La puerta es muy estrecha y mis cuernos
quedarán atravesados en ella.

El maestro sonrió y dijo: - ¡Espléndido! Usted se identificó con el objeto de la concentración.

Ahora fije esta concentración en Dios, y, sin dificultad, obtendrá éxito.

N en las acciones meritorias, no por la progenie, ni por la riqueza, sino por la renuncia 1 , por lo
que sólo la Verdad inmortal puede ser alcanzado.
El sol ilumina y da calor a todo el mundo, pero no se puede hacer cuando las nubes interceptan
sus rayos. De modo similar, mientras el egotismo cubre el Corazón, Dios no lo puede iluminar.

N en el sol o la luna se refleja claramente en el agua fangosa. Así el Alma Universal no puede
realizarse perfectamente en nosotros mientras no alejemos el velo de la ilusión, es decir,
mientras perdure el sentimiento del yo y del mío.

P ODE el barco estar en el agua, pero el agua no debe entrar en el barco. Puede el aspirante vivir
en el mundo, pero el mundo no debe vivir dentro de él.

La meditación profunda mejora la verdadera naturaleza del objeto sobre el cualmeditamos y

hace quepenetrar en el alma del meditador.

Y u no necesita adoración formal. Todo lo que hago es adoración.

S y que tienen fe en ningún dios, eso es suficiente. Si usted cree en el Dios-sin-forma, eso es muy
bueno. Pero nunca piense que ésta es la única verdad y que todo lo demás es falso. Recuerde
que Dios-sin-forma es verdadero y que Dios-con-forma es igualmente cierto. En cualquiera que
tenga fe, mantenga así y vaya a Dios.

Q ruta ny un individuo toma, este es el más adecuado para ese individuo. La Madre Divina
arregló diferentes caminos para diferentes individuos. Mira, una madre tenía cinco hijos. Ella
trajo un pez a casa, y comenzó a cocinarlo de modos diversos. Para el primero ella hizo pirón de
pescado; para el segundo hizo pescado cocido; para el tercero hizo sopa de pescado; para el
cuarto hizo el pescado asado con los vegetales; y para el quinto hizo pescado frito. Cada uno le
gustaba el pescado de un modo. Conseguirlo?

Q u debe hacer mientras usted está en el mundo? Se ofrece todo a Dios, entrégate a Él y que no
tendrá más que llorar. Más tarde, sabrás que todas las cosas suceden por Su voluntad.

La caridad es buena, pero no es comida que la gente miente apropiadas. Cuando las personas
mentirosas y las que cometieron crímenes se sientan para comer, la tierra queda contaminada
en una profundidad de siete metros.

El objetivo de la vida humana esrealizar a Dios. El karma es sólo una parte, la primera parte.
"Karma" no puede ser el objetivo de la vida humana.
S y que vaya más allá de la acción, usted puede deshacerse de los deseos egoístas. Pero la acción
libre de egoísmo es muy difícil, por eso se recomienda que con devoción pura usted ore: 'Oh
Dios, pura devoción a tus pies de loto. Reduce mi necesidad de actuar y la cantidad de acción
que usted deja para mí, por favor, déjame que la ejecute sin deseo egoísta! Si sigues adelante
alcanzarás a Dios y obtendrás tu darshan. Será capaz de conversar con Él.

D mismos no muestra donde reina la timidez, el odio y el miedo.

Lo que es la ignorancia? La ignorancia es el concepto de Yo y Mi.

Q uando se habla de sus posesiones y amor estas posesiones, esto es ilusión. El amor igual por
todo y por todos es compasión. El amor sólo por la propia familia, por los parientes o por la
congregación es ilusión. El amor sólo por las personas de su propio país es ilusión. El amor por
todas las personas de todas las comunidades, de todas las religiones y sectas y de todas las
culturas, credos y castas, éste es amor-compasión. Por la ilusión, el ser humano queda preso y se
aleja de Dios. Por la compasión, alcanzamos a Dios.

S uicídio es un gran pecado. Quien quita su propia vida debe volver al mundo de objetos y
relaciones repetidas veces y experimentar mucho sufrimiento. Pero si alguien deja su cuerpo
después de tener el darshan de Dios, esto no es llamado de suicidio. No hay problema en dejar
el cuerpo de este modo. Después de obtener la Sabiduría, algunos dejan el cuerpo. Cuando la
imagen de oro se ha fundido en un molde de barro, el molde puede ser roto o guardado para
otra fundición.

Los s seres humanos son de cuatro tipos: los que están vinculados al mundo de los deseos y
apegos, los que renuncian al mundo, los que se convierten en libertad y esas almas raras que son
eternamente libre.

La simplicidad mental, y le lleva a Dios. Si una persona es simple, las enseñanzas espirituales
fructifican espontáneamente en ella, con la misma facilidad con que germinan las semillas en la
tierra cultivada, libre de piedras.

D vísperas siempre discernir entre lo verdadero y lo falso, lo eterno y lo transitorio, y luego,

dejando a un lado el ínterin, sólo se debe fijar su mente en lo que es eterno.

Q uanto mayor es el apego al mundo cuanto menor es la probabilidad de que el hombre tiene
que obtener el conocimiento. Cuanto menos apegado al mundo más probabilidades hay de
alcanzar el Conocimiento.
N asceu ningún propósito que, habiendo tenido el raro privilegio de haber nacido de sexo
masculino no es capaz de realizar a Dios en esta vida.

lo un pecado tomar los peces con vara y anzuelo, porque eso causa la muerte de seres vivos ... Es
engañoso recoger el pescado de esa manera. Esconder un anzuelo dentro del cebo y ocultar
veneno en el alimento ofrecido a un invitado es el mismo pecado ... Es verdad que el Atman no
muere y no es muerto. Sin embargo, el que comprendió esto verdaderamente, es el propio
Atman. ¿Y por qué tendría la tendencia a matar a otros? Mientras permanece la tendencia a
matar, la persona no está identificada con el Atman ni tiene ningún conocimiento del Ser. Por
eso, digo que cuando alguien obtiene verdadero conocimiento, no da un paso en falso. Usted
debe comprender que el Atman está más allá del cuerpo, de los órganos de los sentidos, de la
mente y del intelecto. Atman es el testigo de todo lo que sucede.

R amakrishna y el Escorpión: Una vez Ramakrishna estaba caminando con un discípulo, y, a

través de un arroyo, vio un escorpión que estaba en el agua a punto de ahogarse. Ramakrishna
no tuvo dudas: tomó el escorpión para salvarlo. El escorpión, a la misma hora, picó su mano.
Instintivamente, R amakrishna dejar que el escorpión, que cayó en lo que sería su lecho de
muerte. Ramakrishna nuevamente lo salvó, y nuevamente tomó una picada; y el escorpión fue al
encuentro de su destino por segunda vez. Sin embargo, el Santo hombre no se dio por vencido, e
incluso tomando una tercera plancha, rescató el escorpión. El discípulo, incrédulo con la actitud
de su Maestro, preguntó:

- Maestro, ¿por qué salvar este insecto ingrato? Él picó su mano tres veces, y por tres veces lo
salvó!

Caladamente, Ramakrishna respondió:

- El escorpión actuó según su naturaleza; yo actué según la mía.

Es prudente que usted no confía más en que, una vez engañado; pero será injusto no confiar en
nadie más porque fue engañado por otro.

Tel hombre puede leer el 'Bhagavata' a la luz de una lámpara y otro puede cometer una
falsificación bajo esa misma luz, pero la lámpara no se ve afectada. El sol derrama su luz para los
buenos y para los malvados. Ustedes pueden preguntar: - ¿Cómo, entonces, se explica la
miseria, el pecado y la infelicidad? La respuesta es que estos se aplican sólo al 'Jiva'. Brahman se
mantiene intacto por ellos. Hay veneno en la serpiente; aunque las personas puedan morir al ser
mordidas por ella, ella misma no es afectada por el veneno. Lo que Brahman es, no puede ser
descrito. Todas las cosas del mundo - los 'Vedas', los 'Puranas', los 'Tantras', los seis sistemas
filosóficos - fueron todos maculados, como la comida que fue tocada por la lengua, porque
fueron leídos y pronunciados por la lengua. Sólo una cosa no fue maculada de esa manera y ésta
es Brahman. Nunca nadie fue capaz de decir lo que es Brahman.

El conocimiento lleva a la unidad, así como la ignorancia de la diversidad.

Q gallina que canta el nombre de Dios, ni una sola vez, con devoción y 'bhava', si se derraman
lágrimas, entonces sabe con certeza que todos los rituales de culto se cumplan plenamente.
Entonces las acciones son renunciadas por sí mismas. El karma nos deja, y sólo el nombre de
Dios permanece. Entonces será suficiente si usted oye el 'Om' interno. El 'sandhya' se disuelve en
el 'Gayatri' y el 'Gayatri' se disuelve en el 'Om'.
Q gallina tiene una creencia devota en una forma particular de Dios y desarrolla una relación viva
con esta forma, por lo que no hay confusión. Si usted tiene la visión de Dios en alguna forma,
entonces Él mismo explicará todo a usted. ¿Cómo usted aprenderá su camino alrededor de la
ciudad si usted no camina alrededor? Escucha esta historia: Un hombre estaba sentado bajo un
árbol. De repente, miró hacia arriba y vio un animal en una de las ramas del árbol. Después se
encontró con un amigo y le dijo:

- Hay un hermoso animal rojo en aquel árbol.

Su amigo respondió:

- ¡Ah, sí! Conozco aquel árbol y también vi al animal. Pero, ¿por qué dices que es rojo? Él es
verde.

Después se consultó a otras personas. Una dijo que era púrpura. Otra dijo que era amarillo. Otra
dijo que era azul. Y por ahí fue. Así, todos fueron juntos investigar, y cuando llegaron cerca,
vieron a un hombre sentado bajo el árbol. Ellos se acercaron y preguntaron al hombre sobre el
color del animal. El dice:

- Yo vivo bajo este árbol y conozco muy bien este animal. Cualquier cosa que digan es
perfectamente verdadera. A veces es rojo y a veces es verde; a veces es amarillo y otras veces es
azul. Él asume muchos colores diferentes. Es un camaleón. Y algunas veces no tiene color
alguno.

Así digo que Dios es a veces con forma y otras veces sin forma.
La aquel que dedica su mente, su fuerza de vida y su vida para darse cuenta de que Dios es un
verdadero 'sadhu'. Aquel que renunció a los deseos, excepto el deseo de realizar a Dios, es un
verdadero 'sadhu'. Es un genuino 'sadhu' el que mira a todas las mujeres sin apego o deseo. Su
atención está siempre orientada hacia adentro. Si él tiene algún contacto con una mujer, la mira
como madre y la venera como divina. El real 'sadhu' siempre contempla a Dios y nunca a los
mexerales mundanos. Un verdadero 'sadhu' sabe que Dios está en cada átomo de la creación y,
por lo tanto, sirve a toda la creación. Estas son las características de un verdadero 'sadhu'.

R amakrishna (para la Madre del Universo): Usted y yo somos uno.

S Empre recuerda que Dios es la única verdad, todas las demás cosas son falsas. Eso es
discriminación. Verdadero significa que es Eterno. Falso significa temporal, que siempre está
cambiando. La persona con discriminación sabe que Dios es la única Realidad que no cambia;
todo lo demás es transitorio. Cuando nace la discriminación, el deseo de conocer a Dios
comienza a crecer. Si usted ama el mundo su preocupación será sólo con su cuerpo y su salud.
Dios es la naturaleza intrínseca de la realidad, y conociendo a Dios, no persisten los deseos por
las cosas del mundo. Cuando la persona escucha y reflexiona sobre estas verdades
profundamente, nace el deseo de conocer la verdad, de conocer a Dios.

N t es posible conocer a Dios a través de los sentidos o la mente. Es posible sólo para aquellos de
Corazón puro, que no tienen más motivos exteriores y que se han vuelto libres del egoísmo.

T sal MA se hizo muñeca sumergirse en el océano. Cuando entró en el agua, se disolvió

completamente. Nadie pudo encontrar la muñeca porque ella se había vuelto una con el
océano ... Cuando alcanzamos la Sabiduría - que es llena, completa y perfecta - la mente humana
se vuelve silenciosa. El Yo Interior es semejante a la muñeca de sal que fue al océano: cuando se
disuelve y se une con el océano, ningún conocimiento de distinción permanece. Hasta que todas
las tendencias mundanas se vuelvan completas, la gente hace diálogos burbujeantes con sus
egos. Por fin, todo se queda quieto.

El agua , a pesar de que es uno ymismo material, es llamado por diferentes nombres por
diferentes personas. Una llama de agua; otro de eau; un tercero de aqua; y un cuarto de pani.
Así también el 'Sat-Chit-Ananda' - el Inmortal Omnisciente - es invocado por algunos como Dios y
otros como Alá, Jehová, Hari y Brama.
El SSIM como se puede subir a la parte superior de una casa a través de una escalera de madera
o bambú, o incluso por medio de una cuerda, por lo que muchos de ellos son las maneras de
conseguir más cerca de Dios. Cada religión del mundo muestra uno de esos caminos.

El Avatar o Salvador es el mensajero de Dios. Es como el virrey de un monarca poderoso. Así

como cuando hay algún disturbio en una provincia lejana, el rey envía a su virrey para pacificarla,
así también cuando hay una declinación de religión en cualquier parte del mundo, Dios envía a
su Avatar. Es un solo e incluso Avatar, que, habiendo sumido en el Océano de la Vida, se alzó en
un determinado lugar y es conocido como Krishna, y, sumergiéndose de nuevo, se alza en otro
lugar y es conocido por Cristo.

C átomo es el verdadero mensaje? En vez de predicar a los demás, si alguien adora a Dios todo el
tiempo, esto es predicar suficientemente. El que se esfuerza por llegar a ser libre, ese es el
verdadero predicador. Cientos vienen de todos lados, nadie sabe de dónde, hasta lo que está
libre, y reciben sus enseñanzas. Cuando un botón de rosa se abre, las abejas vienen de todos los
lados, sin haber sido invitadas o llamadas.

L dencia una torta de harina de trigo no cocida en la mantequilla caliente, y él va a hacer una
especie de silbido al freír. Pero, cuanto más está frito, menor es el chido; y cuando está
completamente frito, el ruido cesa de todo. Mientras un hombre tiene poco conocimiento, se
dedica a discursar ya predicar; pero cuando se alcanza la perfección del conocimiento, el hombre
deja de exhibir vanos ostentos.
La luz del sol es una y la misma dondequiera que caen, pero sólo superficies brillantes tales
como el agua, y los espejos de metal pulido puede reflejar completamente. Así también es la Luz
Divina. Cai igual e imparcialmente sobre todos los Corazones, pero sólo los Corazones puros y
limpios de los buenos y de los santos pueden reflejarla plenamente.

Los s personas separados de sus tierras por las líneas divisorias, pero no se pueden dividir de la
bóveda que cubre toda la cabeza. El firmamento invisible rodea todo e incluye todo. Así, el
hombre común, en su ignorancia, dice: - Mi religión es la única; mi religión es la mejor. Pero
cuando su Corazón es Illuminado por el verdadero Conocimiento, sabe que por encima de todas
estas guerras de sectas y de sectarios, preside la beatitud celeste, invisible, eterna, omnisciente.

El SSIM como la madre, la alimentación de los niños enfermos, da arroz al curry, el sagú otra, y el
pan y la mantequilla a un tercero, por lo que el Señor lo permite maneras diferentes para
diferentes hombres, de acuerdo con su naturaleza.

N se disputa. Así como os mantenéis firmes en vuestra fe y en su opinión, permitiría que los
demás tengan libertad para sostener sus propias creencias y opiniones. Con la simple disputa,
jamás lograréis convencer a otro de su error. Cuando la gracia del Señor descender, cada uno
comprenderá sus propios engaños.

El hombre es como una funda de almohada. El color de una puede ser rojo, de otro azul, de una
tercera negra, pero todas contienen el mismo algodón. Así también se da con el hombre: uno es
bello, otro es negro, un tercer santo, un cuarto pecador, pero la Divina Unidad vive dentro de
todos.

T m hombre, después de catorce años de penitencia en un bosque solitario, alcanzó después de

todo, el poder de caminar sobre el agua. Regocijándose con eso, buscó a su Gurú y le dijo: -
Maestro, Maestro, adquirió el poder de caminar sobre el agua. El Maestro replicó, censurándole:
- ¡Qué vergüenza, hijo mío! ¿Es el resultado de tus esfuerzos de catorce años? En verdad, sólo
alcanzas lo que no vale más que un níquel; lo que logró después de catorce años de arduos
esfuerzos, cualquier hombre común consigue pagando un níquel al barquero.

Havia un lugar cerrado por un alto muro. Los hombres de fuera no sabían qué especie de lugar
era ése. Una vez, cuatro personas resolvieron descubrir lo que había dentro, escalando el muro
con una escalera. En cuanto llegó a lo alto del muro, el primero dio una carcajada, y saltó allí. El
segundo, también, cuando llegó a lo alto, se rió de la misma manera, y saltó dentro. Y lo mismo
hizo el tercero. Cuando el cuarto y último hombre llegó a lo alto del muro, vio debajo un gran y
hermoso jardín que contenía hermosos arbustos y deliciosos frutos. Aunque fuertemente
tentado a saltar y aprovechar lo que veía, resistió la tentación, y descendiendo la escalera,
predicó la buena nueva del hermoso jardín a los de fuera. El Brama es similar al jardín
amurallado. El que lo ve olvida su propia existencia, y con extasiada alegría se arroja en él de
cabeza hacia abajo, a fin de alcanzar el 'Moksha' o Libertad Absoluta. Tales son los hombres
santos y liberados del mundo. Pero, los Salvadores de la Humanidad son aquellos que ven a Dios,
y deseosos, al mismo tiempo, de compartir su felicidad de la visión divina con otros, rechazan la
liberación final ('Moksha') y, de buena gana, enfrentan los percances del renacimiento mundo a
fin de enseñar y, luchando, conducir a la Humanidad al objetivo supremo.

T m 'Inani' (conocedor de Dios) y 'Premika' (amante de Dios) una vez que caminaba por un
bosque. Mientras caminaban, vieron un tigre a cierta distancia. Dijo el 'Inani': - No hay razón
para huir; Dios Altísimo ciertamente nos protegerá. Al que replicó el 'Premika': - No, hermano,
vamos a huir. ¿Por qué habríamos de perturbar al Señor por algo que podemos hacer con
nuestros propios esfuerzos?

El M Tat Sat.

Nota:

1. Swami Paratparananda cuenta el siguiente pasaje: un día un discípulo le preguntó a su esposa

de Sri Ramakrishna - Sri Sarada Devi, la Santa Madre - en el mensaje especial de su cónyuge
Santo: No era la armonía de las religiones que experimentó y enseñó? La Madre respondió:Mi
hijo, lo que usted dice sobre la armonía de las religiones es cierto. Pero nunca me ocurrió que él
hubiera practicado las disciplinas de diferentes fe con la idea definida de predicar esta armonía.
Día y noche, el Maestro permanecía sumergido en el divino éxtasis. Él disfrutó del juego de Dios
siguiendo los caminos de los Vaishnavas, de los cristianos, de los musulmanes, etc. Pero, para mí,
mi hijo, que la principal característica de la sanahhana del Maestro fue su renuncia. ¿Alguien ha
visto alguna vez tal renuncia natural? La renuncia es su gran ornamento.