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THEODOR W. ADORNO

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DISCURSO SOBRE LiRICA Y SOCIEDAD

Tanto ~Oiscurso sabre Ilrica y saciedad H como -EI artista como lugarteniente" e stan extraidos de Notes de titereture (Ariel, Barcelona, 1962. Traducci6n de M. s acrtstan). El primero de estos erttcuros tuvo originalmente la forma de una conterencia para la emisora RIAS Berlin. Tras haber sido revisada varias veces fue public ada en 1957 en Akzente. • EI arttsta como Iugar teniente " tarnblen fue, en un primer momento, una conferencia y fue emitidas por la 8ayerischer Rundfunk para rue go ser publicada en el Merkur, VII, 1953, II.

DISCURSO SOBRE LIRICA Y SOCIEDAD

Ante el anuncio de una c:onferencia acerca de Utica y sociedad muchos de ustedes se sentir4n Inquietos, Esperaran una consideraci6n socioMgica de esas que pueden pegarse a voluntad a cualquier objeto, del mismo modo que hace .eincuenta afios se inventaban psicologfas -yo hate treinta, fenomenologias- de todas las casas imaginables. Sentirin ademas la sospecha de que la discusi6n de las condiciones bajo las cuales nacen las Iormacio-

ones Hricas y las condiciones de su electo va a situarse petulantemente en el 1ugar de la experiencia de las formaciones mismas; "Is sospecha de que subsunciones y relaciones repriman ]8 percepci6n comprensiva de Ja verdad 0 no verdad del objeto. lnitarl\ a ustedes que un inteleetual se haga culpable de.Io que Hegel Ieproch6 al "intelecto fomal". a saber. que contemplando desde arriba el todo, se encuentra par encima de Ia existencia individual de que habla, 0 sea. que no la ve, sino que 5610 la etiqueta. 10 penoso de un tal proeeder Jes resu1tani especialmente perceptible en 13 Ilrica, Lo mas tierno, 10 mAs tr'gil, va a set hoHado, puesto precisamente en eJ tor&1l1;o del ~e, al menos en el ideal del sentido tIadicional de la lirica, .prlere mantenerse intocado. Una e-sfera de expresi6n que tiene precisamente su esencia en no

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tt:t;UUUl.:C;:1 u t:'LJ -:,.u~u" .... vu g y ..... ,.v~ U'I; Ul U&.:;Il-dan .. .IG - ,",VIUY

. ocurre en Baudelaire 0 en Nietzsche- la persocializaci6n, va . a ser arrogantemente converticla, por el tipo de conslderacien que esperan. en 10 contrario precisamente de ]0 que ella se sabe ser. ~Puede hablar, preguntmin ustedes, de Urica Y sociedad un hom-

bre que no caretta de musas? ; .

. . No puede, evidentemente, hacerse frente a esa sospecha sino

Los tex.tos restantes son

paragratos pertenecientes a

dlferentes capitulas de la Ieone 'Estetica~' (Taurus, Barcelona, 1986. Traducci6n de F. Riaza). Aprovechanda la naturaleza fragmentaria del libra y considerando, edemas, el hecho de Que los segrnentos Que 10 componen no hayan encontrado su orden definitivo debido a la muerte de

Adorno, los textos han sido

dispuestos obedeciendo a un

recorrido de lectura particular: esta secuencia no coincide con la

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NOTAS DB UllIRATDRA

8bsteni~dose de abusar de las fonnaciones Iiricas como objetos de d~ostraci~n de tes:is sociol6gicas y.consiguiendo que $\I refe.. renaa a 10 soaal descub~ en,..., ellas mism!l_~~~l~ esen~.~_aJg<;lJ:lel fundamento de su cualidad.~L8 referenaa a 10 sOcial no de6e ap~ de'"Ia:Obii'~-;rt~ SiDo. introCludr mU,~Jaiilentt eiJ: .... ~ia. 4Jjom;--b1eff:·_ii mAs.~sim--piereHexi6n . basta - p,i·mOStDt.:...

q~~:e;aprof~aiZaci6n debe"lirecisaIi!Snte ~ _~ ~~,

t,.ten.!ao:ae~~ ~ noes-~te:b;expresi6n,·.de modona t~enqas_mdi;rc)u~~o q~e ~~no nes!!!~a..ser.n~~r~~~;.~_c;g_Q!..._qqe,..cob~rti,~_?~:.en,lOJ:!i~ p, ~~, ~~en~' de la~lQ!.a6n_g~~5U estai_Q?~· lonna. No se trata de que 10 que expresa el poema lbico tenga que ser direetamente 10 vivido por to.dos. Su generalidad no es una VOWnti de tom, no es una universalidad de la mera comunicad6n de ]0 que los demAs no pueden eoncretamenteeemunicar sino qu!}aiDiiieiSi~rcr:mdiVtllUado:alza-al"~a-~co.hua! ']0 genenJ'por eI p~entode EeJ de tiiiiillieslD Iilgo· no .'

. c!.eJ~_a.dO,~Q aprehendido;· ~UD:it~) ~bsumido. im6~~C? __ ,*,' es,P~rittJaJmen~ algo de, una Situaci6D ~ 18. ~8I ningUDa ~

gen _ u . ~ un SHna- an -ellea enam

i 10 otro. aJo_h\!DW1o' < i poema rico espera 10· genemJ e la in : vi uao m sin reservas. Y 1.a Hrii::a tiene $U riesgo caraeteristico en el hecho de que su principio de individuaci6n no garantiza nunca la generaci6ri de algo constrictivo y autcmtico. La Iirica no tiene poder Dinguno contra el riesgo de quedarse ahermjada en la acddentalidad de la mml_existencia..esc:indida. . .. .

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,..:~ero esa geI_l§fi#1' del <mnleDido ·lliico--_es:· eseDciaIlnente

~aJ:· S6lOentiende Ji) que ·'dir:c""""el· ema _aguet que .~¥ en~_ roTedad del mismo 13 vOz de Ia humanidad· aUn DiU: in U-

'~~¥le:: ~~~)~C Erica es~ fibuj!iJa ~,

~eaad m Vldualista L fin .. te ihiiii'sti9!a, ~mismo modo

,que,~la mversa,. su~stricci3ii_ ~mL 'rive .de la. densidid· ~dtiU fndtO'ldaaa6n. P«k eso ei"pmsanuento driTgido ali ohm de arte est! autorizado y obligado· a· preguntarse concretamenre pot el eontenido social y. a no ·contentarse con el vago ~ti-miento de un algo general y comprehensivo. Una raJ. deteIminaciOO del pensamiento no es. una reBexi6n extrafia al arle 1 extet~ na~ sino q~e resulta exigida For toda ~ci6nlingilIstica.. E1 material proplO de &ta. los conteptos, no se agotan en la mera intui.-

I"

DISCOB80 SOBRE LhuCA Y SOClBDAD 55

doo. Para poder ser contemplados ~ticamente exigensiempre

ser pensados. y el pensamiento, una vez pue:sto en marcha

pDf el poema. no puede detenerse cuando 10 ordene aquB. Pero ~ ~~elpSiiiiiiiii:Feii'dlesti6n*Ia-.1nt;!Eretaci6n._~~;

de Ii lliica,como de toda o&aaeatteen genertdfilo debe 8le!!det't sip mecii~On~aol8: uamaciacposi~sociai o.a"ia: situaciUD Oc.:in.$ rtiei1Ie. ra;~obras. t. aUn menos -ac;;~. autOi:e&""':" MaS Eien·. tiene.

qU'eIfi! •. cl~~_em¥en~~ aEarece ... ~en Ia.·~~lxa .. de,artt. ~. e ~ socieda7 c:on!O-~~ ~_ sf ~~ CXJJ:1~~rla;r en cr!6 IfiDites .queaaJ8.:..oblii~aearte-'b mmn·de1a.~eaaa,;. - YEDqu~rebasa esos llmites. UsandO et en~-er .

t.~~~_d.ebe_sednmanente..~ ~~tos ~es~~}:l~' .ben 8ft8dirSe desde:afui'!ra 8 .las f~!lciones)l~w.. sin(t~que' tdeben.ser t:onsegwddSDiediante 1a considmci6n ~~"_!Ii_~s.

La fJase de Goethe en sus Marlmen una Refle:dcmen, segUn. la eual no posees 10 que no entiendes, no se apliea s6~ a la relaci6n est~lica con la ohm de arte, sino tambibl a la teoria ~tiea: nad! q~~I!O~~. en, lasobi3s., que no. sea parte. de .. su propia ~Jegitima la,deosi6n.aCCiCa·de)o que e1 c:ontenidode·~ 10-;:~lUado mismo, xepre5enta siX:ia1m.~~.~ l);t#~ ~.~

f elrige dertamente -, tant9 un saber de ];dntmori~ ,deJa. om de arte.cuanto.de la-sociedad·que,le-·eS eitemafJ>ero este saber no es CODStructivo mas. que cuandose redescubre • sf rnismo en el pum entregarse a 1a cosa. Sobre todo es necesaria Ja vigilancia contra e1 concepto de ideologfa, hoy cUa extendido basta 10· insaportable. Pues ideologia a "no verdad", condencia falsa. mentira. Ella· $e .~a en el fracaso de las ohms de arte, su ·falsedad en sf, y es blanco de Ja aftic1. Cuando en c3mbio se trata._de gmndes obra"s de arte que limen su set en el dar fonna, y con ello en una mxm.ciliad6n tendencial de las contradicciones Wsicas de ]a existencia real, acusarlas de ser ideolOgia, no es s6l0 una iD--

. justicia a: su propio contenido de vetdad,....sino,.c8dem&s. .una . ~~~,,",,~~!>.con~to -, d~~id~l~.,Este ~cepto no -~ _ guectodo,~h:t sea ~USlvamente capazde disfrazar de gene-

~es_endeterinina~~ .h?JD_}lres~etenninados intereses particu1f ~~sino.que,sepropone. d~ el_'.espmtU.~~cl:idamente ._ £also.y.cancebirloal mi~o tiempo en~ Ii~d8d. Pero'las olnas de arte 90D exclusivamente. grandes pot el hecho de que dejan ". _ hablar a 10 que oculta la ideologia. 1.0 quleran 0 no, su consecu-

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DISCUI\SO IOBU LDuCA. Y SOOlBDAD 57

NOTAS DB LlTERATUJlA

ciOO, su bito como tales obras de arte, las lleva mas ala de la conciencia Ealsa.

Pennttaseme enlazar Con su propia desron6anza. Ustedes condben Ia Urica como algo contrapuesto a 13 sociedad. coiiiQ ~ p]enamente individual. Su afectividad se afena adem" a que as! debe gUll siendo. a qu~ Ia expmWu Urica, sustmfda a ii £iiVeda.!, objctiva, con jure ]8 imagen de una vida libre de la coerci6n de Is pnktica do.mlIIante, libre de utilidad, libre de 18 presi6n de I. testaruda autoconservaci6n. Pero esta exigencia puesta a Ia linea, 18 exigencia de que sea la palabra virginal, es en 51 misma una exigencia social. Ella implies la protests contra una situad6n social que cada individuo experimenta como hostil, ajena, &ia, opresivo-depresiva, situacion que se imprime negativamente en 18 fonnaci6n lirica: cuando mas duramente pesa la situadon, tanto mru. in8exiblemente se le resiste la fonnad6n, neg®dose a inclinarse ante ninguna cosa heter6noma Y constituyendose exclusivamente seglin el objeto en cada caso propio. Su t!i~~~. cion de Ia meta existencia se convierte en gitea~ y malaad de esta. En ]8 pro~ co~tra ella el poem!! !:!pteS3 el suefio de un mundo):p el cual W..m5aS f~3.!J._Pe ctro mod_g. La ~~~~~sia del. ~fritu_!!r~~..E~J.l~~., ~~ prepo~.ci!l_.f1.!!_j~ cosas en una forma de reacci6n a Ja cosi6caci6n del mundo al dominio de la$ mercancias sobre los hombres, do~-io·9.~~-:'~tim· de aesae los comienzos detaeai(l mQ4ema, y q';~ se d~JJ9lla h~ta ~ poder domi~nte de la vida desde el com~_A~_lL revolue nitldustrial. !!nbim el g.t]t9_illgam.Q...de 18 cosa pert~ nece al mag!co circulo de esta idiosincrasia, COlllO intento que' es de asumir y disolver las ajenas rosas en la ~resi6n subjetiva y.pura, abonandoles en su habetl metaf(sicament~.~~ cankter de extrafiezaj y la debilidad est~tica de ese eulto de las

I"'n~r .. n~t"I"\ .t~.".Jo",~"" ,",l.llDrincn~ 111'1 ,...,. ..... .:1'" ri_ .. .:.1:_:,. .....

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y artesan!a artflti~ tr~ciona aJ DllSlDO tiempo y maiiilieSii! eJ ~ leal de la cmiJicao6n, la cuBJ no es ya susceptible ae dorado ~ aura lliica algUl1_a ni puede ~erse en nineuna dadon

de sentido. . 0.= _

-,&t; misma penetraci6n social en la esencia 'de la liri~ se expresa. simplem.ente de otro modo cuando se dice que el concepto de la llrica, tal como hoy se encuentra inmediatamente entre. nosotros, como segunda naturaleza en cierto sentido, es de .natu-

raleza plenamente modema. Del mismo modo la poes1a pasajb-· tica'Y su idea de "natura1eza" no han podido desanollarse 8ut6- nomamente sino en la edad modema. se que al dedr esto exagero y que ustedes podran oponenne muchos co~traejem~los. EI ~'s impresionante de ellos seda Safo. Y no qwero aludir a Is linea china. la japonesa y la limbe porque no las puedo leer en el original. y tengo Ia sospecha de que par Ia traducci6n todas elias caen en un mecanismo de adaptaci6n qu~ haec radicalmente iJn.. posible una comprensi6n adecuada. Perc las manilestadones arcaicas de un espfritu Unco en el senddo especffico que boy nos es familiar relampaguean s6lo aisladamente, del miSlDO modo que a veces los fondos de pintura antigua anticipan eon mucho pre-sentimiento ]a idea del cuadra paisajlstico modemo. Pero esas anticipaciones no constituyen forma. Los grandes poeta.s del pasado remoto que solemos incluir en 1. Utiea segUn conceptcs hist6rieo-literarios - Pindaro, pot ejemplo, y Alceo, Y tambien la ohm de Walter von der Vogelweide en su parte mas considerable- estan in6nitamente lejos de nuestra actual y primaria nod6n de llrica, pues carecen de ese c:u8cter de inmediatez, de desmaterialidad que. con raz6n 0 sin ella. nos hemas aeostumbrado a considersr criterio de la liriea, y del cual s610 podemos salir mediante el esfuerzo de Is educscion.

Pero 10 que solemos pensar al dedr lfnca, antes de que ampliemos hist6ricamente el concepto 0 de que 10 enfrentemos criticamente con la esfera individualista, tiene en sl un momento de mptura, y ello tanto m!s cuanto mas "pura" se d~_§.lVJ!!!'. habla en Is lliica es un yo que se detenDina y expresa romo CODtrapuesto iil coJectivo. a 18 objetividad; DO es t3mGeffi ~n?z .sin DLediaci6n. con la naturaleza, a la sue apeI2 y se 1~ presi6n. Ese yo ·1. ha perdido, e intenta restablecetla mediante

n .. :_""';~.. _...limnh" in~ en el 'YO mismo. S610 nor huma-

~~~ devolved ala naturaleza ~ derecho que ie arrehat6 el dominio humano de ella. Incluso formaciones 1iricas a las que ya no llega ningim resto de la existencia convencional y ~bjeti.va. ninguna materialidad cruds, induso las formaciones liricas mas alms que amoce nuestra leogua, deben su dignidad a !a fuerza con que en ellas el je, :retrayendo]e de la alineaci6n, despiert& I. apariencia de la natumleza. Su p~ suhjetivi~d,. aque1lo que en ellas parece sin' ruptura Y arm6nico, cia tanto testimorJo de

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NOTAS DE LlT£RATURA

10 contrario, del sufrimiento por Ja existencia sin sujeto, como del amor a clla-: aun mas,5U armoniano es propiamente mas que la armonizacicnde ese sulrir y ese amar, Hasta el "Warte nur, balde y ruhest 'du auch" 1'" tiene el gesto del consuelo: su a~;;:"i~~~~ ~.:!!..:::: :: ::.:~~~!'~~!~ ~~ In r_:11P ~Hp.nci3:-- de la idea de un mundo que niega la paz. Y s610 en la medida en que el todo del poema coincide sentimentalmente con la tristeza causada por ello, el poema mismo consigue seguir sabiendo que a pesar de todo hay paz. Casi se decidiria uno a recurrir como interpretaci6n a1 "Ach, ich bin des Treibens mude", 2'" que aparece en el poema del mismo titulo, y aplicarlo al Wanderers Nachtlied. Cierto que la grandeza de este poema se debe a que no habla de nada enajenado, perturbador, a que no contrapone en sf mismo la agitad6n del objeto al sujeto, sino que mas bien tiembla y resuena en el la agitaci6n del sujeto mismo, Se promete en el . poema una segunda inmediatez: 10 humano aparece, la lengua misma, como si fuera otra Vel. 'la creaci6n, mientras que todo 10 extemo se apaga en 'el eco del alma. Pero se haee, mas que lipariencia, enters verdad, poique, gracias a la expresi6n linguistica del buen ~cahsancio, se-mantiene por encima de la reconciliaci6n de las sombras de la nostalgia y hasta de las de la muerte: para

el "espera 5610, pronto" la vida entera, con la cnigm:itiea sonrisa de la tristeza, se convierte en breve instante antes del suefio, ,§1 t~~_ paza3tesciIDoiiio"deque'"la~pai-rio sec·onSigui6; perot

~? ,quj. se r.om. _p.ie~a._el.SlJeno.~.Li .. ~som._b;a.no c~nse.rva.~e!._~l.~ g~~.o, ~h.re~' I~agen~ d~)3 !l~;.n!elta ~ _si ID1Snla; pero, 2rrto.l. u I timorecuerdo. de la ~lsificaci6nr- de-la: vida;'1 em- sombre- es 13; quCo ga:al ~~~~ rn. pesada, profundidad bajo-la-cancicnsin-peso, A la vista de 13 naturaleza en calma, deIa que se extirpa la hueUa de toda semejanza humana, el sujeto realiza la propia nulidad. Imperceptiblemente, sin VOl, I0Z3 la ironia el elemento consolador del poema: los segundos anteriores a la bienaventuranza del suefio SOn los mismos que sepamn la corta vida de la muerte. Esta sublime ironia ha caldo despues de Goethe en ironia tfaidora, Pero siempre Iue burguesa: requisite de la exal-

1· HEspera 5610, pronto / descansaras tu tambien." (GOfiTRE. Wanderers Nachtlied [C:lnci6n dd caminante en la nocile]). (N. alll T.'

2"' "Ah, estoy" cansado del tnifago." (N. Jd T.)

DISCURSO SODRS LhuCA Y SOCIEDAD

59

taci6n del sujeto liberado es, como sombra, so humiIlaci6n a rosa fungible, a mere ser para otra cosa; humiJ1acion.i._el ~ as _ bist du Schon?" 1"- a personalidad. ~L poem.a. tiene. su autenti> cldad ensuinstaht-e:el~elemerifdd~st_IuCtOr -q"ue hay en;~8·£on~o 'ies31Va~del' iueRo~.pero, at nU;tie~po:lo destrUct~~~ ng,.ti~rl '~er~_~gu~~-;f!_n .sobre el.poder sin vioienciadei consi.n:iJ. Sud" decirse que un poema Iirico perfecto tiene que poseer to tali dad o~versalidad, tiene que dar el todo en su limitaci6n, 10 innnito en su finitud. Mas si eso tiene que ser algo mas que un lugar comun tornado de aquella estetica que tiene siempre a mano 1a p;m~c~ del 0>E.cepto,.-de._simbolismo. lo.,q~e~i,ndica~es, que eJitOO9S=, ~·lirico ·la ~relaci6ri' his16rici~ del" su - eto -:' a ··13 oEi;=-' tividad, . _lP . Yl uo. a a- socie4a, tiene que abech!~~~o~' ifdimento· eriel_medio-dd·~iritu subjetivo, vue1to' a_~. misniq} y este serumenio 'sera-tanto mas ·pertetto ~jJto m~no~ ~~~~fj p~~. e~~a 18· relaci6il-,. entie,:-yo"y·sociedafL cU~_!l,~(UJ1{1s, i.n.li~ .1untariamente: cristalice-por-sUni_jIDa esta 'fe1a~n la formao6i1f

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• --p(jdran ustedes reprocharme que con esta caracterizaci6n, por miedo al sociologismo grosero. he sublimado tanto la relacion entre linea y sociedad que ya no queda propiamente nada de ella; pues ({e::-1o ~iclfO- EarecefesultaFque~precisa!De,nt~ 10: qi1~}t n~_soci~~~erpoema .llnco tiene que sersuelemento social:J Y podrlan ustedes recorda nne aqueUa caricatura de un diputado u1trarreaccionario dibujada pol Gustave Dore, y en la que el caballero sublima su elogio a1 ancien regime con la afirmaci6n: "~Y a quien: senores mfos, a quien debemos agrn~ecer la revoluci6n de 1789 sino a Luis XVlt", Esto mismo pueden ustedes aplicar a mi concepci6n de llrica y sociedad: en ella la sociedad desempefiaria el pape1 del rey ejecutado, y la lirica el papel de aquellos que le combatieron; perc, podrlan afiadir, 13 linea es tan escasamente explicable a partir de la sociedad COmo la Revoluci6n atribuible a merito del monarca al que, derrib6 y sin

-: ".cuyas locuras tal vez se hubiera producido en otro momento. 'Quooe sin discutir si el- diputado de Dore no era realmente mas ': que un propagandista tonticinieo, como le concibe· en su burla el ·dibujante, y la cuesti6n de-si no hay en ~ involuntario chiste

1. "/.Qu~ eres tU ya?" (N. del T.)

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NOTAS DE LI'IllRATURA

mas verdad de la que reeonoce el sano sentido comun; la roosofia de ]~ historia hegeliana podda decir bastantes CO$3S para salvar al diputado en cuestion. Pero a pesar de todo ]8 compamci6n no casa completamente. No se trata de deduclr la lirica de 18 Sociedad; su contenido social es precisamente 10 espontAneo, 10 que no se sigue de relseiones ya existentes en cada caso- Pero la 6Iosofia - Ja de Hegel tambito en este caso - conoee 1& tesis especulativa seg{ln III cuallo individual est! mediado pot Jo general, y a la Inverse, ,Y esto signiGc:a que tampoco Ia .:resistencia contra la presi6n social es algo absolutamente individual. sino tjue en ~ se mueven artf~ticamentet por el individuo y so espontaneidad, las fuerzas objedvas que mueven a una siwaci6n social estrecha y estrechadora nub ana de s{ misma hacia una dign~ d~ hombre; fuerw, pues, de una constituci6~ general, y ~ rungun modo scSI? de un~ rlgida ~dividualidad que se opone CJ~gamente a la sooedad. Sl es posible considerar el contenido llrico como un contenido objetivo que ]0 es gracias precisamente ~ la propia subjetividad - y caso de no ser esto posible resultarla m~licab:e 10 mas simple que fundamenta la posibilidad de Ia linea COmo genero artl!iliifo, a saber. su accien sobre otros que no son :1 poeta en monologo -, entonces tiene que estar sociaJmente motivado, por encima de la intention del autor mismo, esc retrotraerse sobre sf tnisma de la ohm de arte Ilriea ese asumirse a sf misma, su alejamiento de la superficie social.EI medio de esa motivacion social es d lengua je. La paradoja esped1ica de la form~d6n llrica, la subjetividad que se trasmuea en objetividad, est' ~lgada a esa preeminencia del lenguaje en la lirica, preeminencia de la que nace la del lenguaje en toda la poesia, basta la forma de la PIasa, Pues Is lengua es ella misma algo doble, Mediante sus conliguraciones, se confoxma totalmente a Jas mcxiones subietivas; un poco mas. en efecto, V basta podrla pensarse Que l~ len~a las engend~ ella misma. Pero a pesar de esc la lengua Slgue siendo el medio de los conceptus, aquello que produce la inalienable relation 3 10 general y a 18 sociedad. Las formaciones Hricas mas altas son. por eso aquellas en las que el sujeto, si~ test? de, mera materia, suena en el lenguaje hasta que el lenguaJe rmsmo se hace perceptible. EI autoolvido del sujeto que se entreg.a a la lengua como a algo objetivo y ]3 inmediatez e involuntanedad de so expresi6n son ]0 mismo: gs! media ellenguaje

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msouaso SOBRS LhuCA Y SOCIEDAD

Hrica y sociedad en 10 m4s Interne, Por dJo la Urica se: cncucntra socia1mente garantizada del modo mas profundo culDdo no reopite simiescamente to que dice la sociedad; cuando no comunica nada, sino euando el sujeto que redbe el acierto de la expresi6n llega a coincidencia con ellenguaje. aID donde ellenguaje pot

sf y de si aspira. .

Pero, pot otta parte, lampoco hay que absoJutizar ellenguaje contra el sujeto lirico, como la VOl: del ser, al modo como complaceria a m's de una teorla ontol6gica del lenguaje, de las hoy comentes. El sujeto, cuya expresi6n, ftente a Ja mera significa~ ci6n de contenidos objetivos, es necesaria para conseguir aquella capa de la objetividad lingiUstica. no es un aiiadido al contenido pmpio de ~ ni Ie es extemo. El instante del autoolvido, en el cual el sujeto se sumerge en el Icnguaje. no es el saaiDcio del sujeto al set. No es un instante de violencia, no de mencia con-' tra el sujeto, sino un inltante de reconciliaci6n: 1a lengua no habla sino ruando deja de babIar como algo ajena a1 sujeto y habla como voz propia de ~ Cuando el yo se olYida en ~ lenguaje esbi del todo presente en B~ en otro caso ellenguaje, como esotmco abracadabra. IUcumbirla a J. cosiJicac:iOn aactamente igual qtU!: Ie oeurre en el discuno comunicativo. Mas esto remire (lla relaci6n real entre individuo y sociedad. No s6lo esta el individuo sociahnente mediado en sf, no aSlo IOn IUS contenidos siempre y aJ mismo tiempo sociaJes, sino que. a la invetSa; ]a sociedad no se fonna y vive tampoco sino por los individuos, cuyo esencial concepto es ella. Si en otro tiempo la gran 6l0s0Efa construy6 la verdaeJ. hoy sin duda despredada por Is 16gica de la derici&, de que su jelo y objeto no son en absolute dos polos rigidos y aislados, sino que s6lo pueden detenninarse partiendo del proceso en el coal se alteran y reeIaboran redprocamente. la lfrica es Ia prueba estetica de aquel JiJoso£ema dialktico. "En

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Il;O,l ~ .LI.i.,I.\,.V J ...... ~a.a.io .. t..,. ,.-....~- .. --..,- ........ - - "'--6-J-" -

sujeto niega tanto su men contradicci6n monadol6gica de Ja sociedad cuanto su mero funcionar en'el seno de Is sociedad transocializada. Perc 8 medida que crece el predominio de esa sodedad sobre el sujeto va bacibldose mas precaria Is situaci6n de la lfrica.

La obra de Baudelaire es la primers que 10 ba registrado, ea d momento en que, suprema consecuencia del eurnpeo

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NOTAS DE LITERA'I1JRA

DlSCURSO SOBRE URICA Y SOCIEDAD

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dolor cosrnico, no se contento con los sufrimentos del individuo, sino que cscogi6 como objeto de su reproche la modernidad como tal, Como 10 antilirico en si, y consigui6 Ia chispa poetica de esa eleccion gracias a laheroica estilizaci6n del Ienguaje. Ya en la

~l..~n .Tn nn .. ,t"l ... :~" N> ... <>ni~i<>ct" pn p,,,,, pmnTPAA lin elernento de

d;;~;r;ci6~,--q~~ -;u~--~ ·mantiene en equilibria inestable en la punta de la propia paradoja. Cuando luego se agudiz6 hasta el extremo la contradicci6n entre ellenguaje poetico y el comunicativo, la lirica entera se convirti6 en un va-banquei no porque, como querria Is opinion banausiea, se hiciera incomprensible, sino pOIque, a traves de la vuelta del lenguaje a si mismo como lenguaje artlstico, por su esluerzo en pos de una objetividad absol uta del lenguaje, objctividad no disminuida por ninguna con' sideraci6n de cornunicacion, esa Ilrica se ale]a al mismo tiempo de la ohjetividad del espiritu, de la lengua viva, y da con la maquinaria poetica un sustitutivo de una lengua viva que ya no hay. EI memento poetizante, sublimado, subjetivamente violento de la posterior lirica mediocre, es el precio que 1a .lirica tiene que pagar por e1 intento de mantenerse en vida inalterada, inmaculacfa, objedvamsaie: su falso brillo es el complemento del mundo desencantado al que se ha sustraido.

Cierto que todo esto dc~~ser~l~tado'p'ara~.~?~SC:;t~m3;hp.t~_r~

. pretado ::tnrafifIll:adR;~~"'1l'e::la'.:f~rhi"a.o6nHrica ¢s 51,em' Ie. all

(n:t!~:ti~-R~'e~rcsi :"·~su .J.~~v~:,,,e_4>un.:<~ntagonismo social. ·,Pero como-e)),undo objenvo !lue p(8({uceJ{n,c~' esen,_si:el-mun.]

'di.fantago~ista,'''ertoncepto delirica' ;0- se ~agata & eJtli"e~r'tsi~~! ~e;;'la'y Sl1bje_tividad;:a·J~;.qlj:~LeUl€ng.u1tfe.p!_es_ta", ·obje!fri~ad{ mr Stijeto]fni;ti-~m.~ie~~lo~.~I)?]\~~ t~p;·:y tanto lIlas,yi~~"l

latoriamente . cua'nto~ mas adecuadamen te se ritanifiesta,· sino que'

§_ ~6Ji.~~~:P.§tti~~: de~ .~ s~sma ,;I Erlvileg!oconsisienje.!!

~;~~~;::~~1~~~i~~;:it;;~~~jf[t€~~~~.~~~~t,

~r;_.st~m!2<?~~e~ s~sar::?~~_!l~i!:~T(jsU J~:O!._~.~!?~~O~_~e-" nos-;r~~ ~_p!?pla. hl:i~e~~16n-r lJjs otros, empero,· aquellos s=: no sO]o se encuentran £rente afinhibido sujeto poetico COmo rosa extrana, como si fueran objeto, sino que, ademas, han sido rebajados en el mas literal de los sentidos a objetos de la historia, esos tienen tambien el mismo 0 mayor delecho· abuscar el sonido en el que se easan sufrimiento y sueij9. Este derecho

inalienable se abre repetidamente camino, aunque sea todo ]0 impuramente, fragmentariamente, mutiladamente, intermitentemente, que tiene necesariamcnte que serlo en aquellos que soportan la""ca~ga. ,,- ._ ..... %'."u .;~:r.*)lJ.1: -... ~~;'LI

(U ~.corlienie~l~~:rubi:err~iiia 'P9ne loJ{d~a· .. tada· Hriea

Gc!i.vidualt-Si-&ta mi~ta: efectiViUile'irte cl~t~~ y no un mero . trozo del privilegio, de l!.:,finura_Ylltemura-deLque~pue~c:;.E~.~mi-

,.!il.SZ scr ..9w.()~.oP,~~ti.g.l!~6~ .. ,e~:~~.~~c:~t:~~~dO'l ~rt~

~·n~e. en~onces:,~nC1allli~fiter.a11~ ·,·SUstaJ1l?aIl~aa~tam~l_e').:Ae:' ~ . llriea in4i~id_uat:; ~gt mn~nt~""~s.lii~C?rtit~nt~sU b~eiran'"ea~: la.;qu e '·'hace"fclei,:,~~guaJ~rel~:in-edio;:eif.'eliq~4~iti}eto:p~e:di(~r;·ils

qU'e'mero:suj~~I;lrdaci6n"'delIoiilanticismo con la poesia papular no es mas que el ejemplo mas vi~ible de esto, y no, segUIa-

.. mente, el mas decisive, Pues el romanticismo se propane progra· maticamente una especie de transfusion de 10 colectivo _a 10 individual, transfusion por la cual la linea individual persigui6 mas bien una ilusion de vinculacion general, obtenida tecnicamente; y no es que esa vinculatoriedad se le otorgara por si rnisma,

Muchas veces, por el conrrario, poetas que despreciaban todo emprestito dellenguaje colectivo han participado de la subterranea corriente colectiva gracias a su experiencia hist6rica. Cito aqui a Baudelaire, cuya lirica no abofetea 5610 al juste milieu, sino a roda simpatia social ciudadana.vy que, sin embargo, en poemas como las Petites vieilles 0 ~_ p_oc:ma de la sirvienta, de los Tableaux parisiens,.ha sido a las masas,>~ las que hacia frente con su mascara tragico-o~gullosa,...ID!~HC;~ fqu~ -e toda.la.poesia ... de1"losl pobres y d hambre.noy,cuando la ~~~~-=m.~yi.dual, prcsuJ

(, RUes!O'_aclTon~epJo ·d¢Hn_~lf,·4eque. parto,~parece resque~~jadb /1!~tl':IQ<m,;i's·i~t.~r;:1~etlJ~~sj~J,.~~diVid~6,'·.!~t!i.~E:t€-_~g~1 r rranea de. hi Hri6 CJTIl'~ japor:i9aaspart~ hioa arriba'Tpriinero

t~ormet:o~,£ermeDtO'r de:.la,~cxpr(fsi6n~iridi",diflil-~ tliiSfriii'r.l_tie·g6~.

~~hie'h-';~sO'"1tro~ti~y~d~~~~f'~:l")iiU2Ci"6;'~~e~a:'_/

Positivamente~la_mera_ind.ividualidad.t Si las' traducciones no engafian, Garda Lorca, rue verdadero portador de esa Fuerza; y el nombre de Brecht se impone como el del 'Hrieo al que fue concedida la integridad lingil.lstiea sin que tuviera que pagar por elloel precio del esoterismo. Me prohlbo decidir aeerca

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64

MOTAS DB Ll'l'SllA'l1JRA

de si en estos casas e1 principio ~tico de individuati6n fue realmente superado en uno superior, 0 51 e1 fondo del fen6meno es regremon, debilitad6n del 10. Es posibJe que en muchos auos la fueaa colettiva de la Hrica CODtanporinea se dtba al rudimento Ungiilstico y anhnico de una situaci6n no totahnente individuada alan, preburguesa en el mh amplio sentido: at dialecto. Pero la l1rica tJadicional, en so condid6n de m4s rlgurosa negaci6n esthtic:a del set bu~ se La e:ncontmdo, ptecisamente pot eso, ligada hasta hoy a )a sodedad burguesa.

Como las consideraciones de principiI) no bastan nunea, querria concretar con a)'UcIa de.alg!-tnos poem.as Is reJaci6n del $Ujeto ~ro, que siem~ ~~esto por un sujeto colectivo y mas g~eral. con la r~f!! social que Ie es anti~ti~'"Eii esta consideraci6n. los elementos materiales,. de los que ninguna formati6n lingiifstica. ni siquiera la poesie pure. puede sustraerse completamente, estanin tan necesitados de interpretacion como los. Ilamados Eoanales. Especialmente habra que destacar cOmo se interpenetran ambos, pues 5610 gracias a esa inmncaci6n aferra el p:!eID8 lirico en sus limites Ia campanada de la hora his-

t6rica.... .

-Pero no qucnli escoger fonnaciones llricas como las de Goethe, en las que ya he destacado algo sin analizarlo, sino obra posterior, versos que no tengan esa autenticidad incondicionada del NtlChtlied. Cierto que los dos pocmas acerca de los cuales quiero decir algo participan de la corriente subterr4nea. Pero me interesa dirigir princlpalmente ls atenci6n hacia el modo romo en eUos se presentan divexsos grados de una relaci6n fundamental contradictoda de la sociedad en el medio sujeto pOOtico. Me· sera pennitido repetir que no se trata de la persona privadQdeT poeta, ru ~c: su pSlcol~a, nJ, de su llamado tunm de Vista ilOil, sino del poema. ,,!.. b"';' ~o @O) de sol ~st6rico-ii1~C;o..

Para empezar quema leerles Auf einer WOmterung, at ~~1~rike:

In ein freundliches Stlidtchen tret'ich ein, In den Strassen liegt rater Abendschein. Aus einem offnen Fenster eben,

Uber den reichsten BlumenflOI

Hinweg, hort man GoldglockenWl'le sehweben,

i :

DISCURSO SOBltE URICA Y SOCl£DAD

Und cine Stimme scheint ein NachtigaUenchor, Dass die BIUten beben,

Dass die Lnfte leben,

Dass in boherem Rot die Rosen Ieuchten vor. Lang' hielt ich staunen, lustbeklommen,

Wie ich binaus von Tor gekommen,

lch weiss es wahdich selber nicht.

Ach hier, wie liegt die Welt so'licht!

Der Himmel wogt in putpumem Gewiihle, Ruckwiirts die Stadt in goldnem Rauch; Wie rausc:ht dee Erlenbach, wie rauscht

1m Grund die Muhle!

lch bin wie trunken, irrge£iihrt

o Muse. du hast mein Hen heriihrt Mit einem Liebeshauch! 1¥

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Desde el poema se impone la imagen de esa promesa de fellcidad que aun hoy. en un buen dia, hare 1a pequefta ciudad de )a Alemania del sur al huesped que llega a ella, pero sin la menor conce.si6n a 13 fioiieria de los cristalitos de colores, al idi· Iio de la pequeiia cludad. EJ poema da el sentimiento del calor y 13 protecci6n en 18 estrechez, y es sin embargo. at mismo tiempo. una ohm de estilo superior, no ennegada a Ja comodidad del animo y de la inteligencia, no un eiogio sentimental de la estrechez contra la amplitud, no una apologia de la felicidad del rinc6n.

J .. "Entro ell una IUIIIIble pequeiill ciudad, I ell las calles ya~ Ja luz. roja de Ja tarde. I Par una vcntana abiena, ahOla, I par endma de la mb Borida ventana I JnU lUi, se eyeD Dotar SOnid05 de camp • .,. de oro, I y una voz parece un cere de ruisefiores,. I tanto que tiemblan l"c AllT6. I tanto que riven los aires, I tanto que las rosas brillan con Ull rojo mU aka.

"Mucha tieJnpo estuve qwew, asomlnado, paralizado por .e1 piaca:. i CSmo llegu~ II salir: de las pucrtas, I Di yo uUsmo, vetdade:amenie, 10 .. I lAb. aqui, quh luminoso yatt elJlJUDdo! I El ddo baiia en caHgine pUrpura, I de espaldas, h ciudad. en un humo <k oro; I lc6mo lIlurmura el arrulJo de los alisi05, cOmo mmmura I en d fondo el moJiIlo! I E.stoy como ehrio, extraviarlo I ,Oh musa, tli has tQC:Ido un cmu6n I COIl un

soplo de smerl" eN. del T.) .

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NOTAS DB LITSnATUnA

DlSCURSO SOBRE LfiuCA Y SOCIEDAD

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,JliDul~y:lengu2j~.~tI.!R);~~~s.:,axudan:jg;al~,. if 'rl!nC1it'3,r~~S~_~all}eil~~~ep.-",,!-I~o I! tlt,opia de, 13 l11,as P!OXl!1!3, pr.o-l. ~mi9.ad:y la·delaextrem.a>lej3111a.J..a _!!b!lla no c~noce la,p~7

rqi.teii;tcludad·liih:que~como'fiiga!:e~enario,_n_Q_~mo-escenatlo

r:.de'pennanendii:~I!a' grandeza del sentimicnto que se abre en la delicia por ,Ia voi de muchacha, y perci be no soio ia ~e e:;\.a, ~illu la voz de toda la riaturaleza, el eoro, no se revela smn mb aUa del llmitado escenario, bajo el abierto y purparec mar, del cielo, cuando la ciudad dorada y el murmurante arroyo se funden cn imago. En ayuda de ella acude un elemento antigaio, comO de oda, Hngiiisticamcnte Iin [simo, apenas Sjable en ,detaIl:5. Como de lejos recuerdan los ritmos libres esnolas gnegas sm rima, como tambien. por ejernplo, el pathos suspensive del veJ~ final de la primera estlo£a, conseguido sin embargo co.n el discreto medio de la inversion: "Das in h5hercm Rot die Rosen lechte vor". Decisiva la sola palabra Muse at flnal. Ocuire como si esta palabra, una de las mAs manoseadas del clasicismo alema~, brillera.por el hecho de, aplicarse al genius loci de la am~ble VIlla, brillara otra vez~tferdaderamente a la luz del sol pomente y como si Iuera, ya a punta de desap3recer,capaz de todo el poder de encanto que en otrocaso la apelaci6n a ]30 musa ron palabras de las lenguas modemas suele errar con c6mica indefensi6n. I?illsp1r~j~n~cJ~. Ix.!,Cma se ~~m.a~d~H~lm~n~e~en7sus-rasg2 aislados,t!nto' ~mo.',el}-la~;~~~6n,,-~!! .Ia, p~lal>~; ~.!'~~~ ... ~~1 ~lu~f:.ci!tiCo,7cuid~~~~~ct~,.!~,?e.Y~~!,.y~~.;el~I~t,~~~,,;ge.~~t liJlgiiistico 'griegO, del. miSrilo.mooo,'queuna,: c9da' musl~.!:.I~~e~

~,~j;y:~p!;~·,!:g~.!~:t~p~~a;~te~di~a~ica·",~~:,t.cXJo~'·r.a.t.~{i rica .. co!lsigqc~~n, r,edu~iiisimo 'esp~cio,:]o-:-que~d_eJ~~tI~_J~rar}la ~pica_alemanajncluso Cn"concepciones-comoJHermann und Do-

rothea. ': ,

, ~ interpretacion soCiiil-de';ese~logro~ atiende~~!~~~de~f;_X~

.(~~~';ii)!!~t6~~-g~~;~j.Vi~!!~~,~ poem~+~~, ~3!ci~tf ~!!Jl<lb{a ernpJ~~~~t:~~·p~~re~~d.e,~_~em~~l~~~! de )~ gen~~4!l~ d~~? .l~l!'ano;' )~~tare~e: hberar ala. J1lOC:l~, ~b.z"

r jetiva de, la,aro(teJ'!~I;da.d. .. que:·fa.,.amen~~~~~ !1~a..:~~eda~. en ~a,.cual ]a0~!.Cj(J?~~j~ti,e,~ los hd~bre$' ~o;~Son: ~a;Jnm~ata~'7 sino, meramente- mewadas 'por ,el. m.ctcado.'~ El d~slC1smO aleman, h~b(a aspirado.a la-objetivaci6n deO.lo"stlbje~,~ del mismo modo que Hegel en la filosoHa, {hahfa~intentado .,$:\lpc:rar conciliatOna1

,. l-l..!;qa'·'I·d I . ,,], d I _~.J~

a~ente I. e.!1 e. esp~tu~~~n~, «,~J >~T w~~Iia~~olf~~, ,e'!' B ... viuil

f'-~al-de losJiqrnJ>res:_ PJroJi r sU~.~S~€£9i·~e,-~s~?Oritiadj(ciories"7 ien .la realidad.habia comprometidoJuohiCi6ri espirifual: ,compre-

metido {rente a ,Ia vida no soportsda par ning{ln sentido, torturada en la actividad febril de intereses concurrentes, en la vida prosaica, por. ciecirio, 12i como,esla se. presen12 a ia experiencia artistica; (rente a un mundo en el cual.el destine de los hombres i~dividu~I~ se con.S1,IJDa ... segUnJeyes~,c:i~as!11~~!te, ,cuya, f~a pr~t~~ehabla:r;o--co.lliodesde una.humanidad lograda,'seconVlertc! enJiasfiologia. Por eso,el concepto del.hombre, tal' como )0 habla conseguido el dasicisma, se retir6 a la" existencia privada !individual-humane, y a sus imagenes; 50)0 en esa existl'mciil parec(a ~Un_pr~~~gld~ y~~~J!o_l~_~mano.Nect;S3ri_a.mente;la.~iJtguesri 'r

rJenuri~6~a,'l~~~d~'~e;~~u~iI~a:lir~~>~fi~~W~1g~:~#feX3C~)f

~~nt~~gual-en 1.a Jx.?'!hc;t _q~~Ja.s~rrna1' ~t~~~5.fE1 aferrarse ala estrechez de to indivi<Iualmenteptopio encada caso, aferrarse que obedece ~l mismo a una constricci6n, es 10 que hace luego tan sospechosos ideales comO elde la' satisfacciOn de] 'nUno y so comodidad. El ~ sei'itidO-:-niismo, se. ata,a,l;=acCidentalrdad~dela -fe~qd'aa: ~Vid~aJi:~"'~·~a~~~l!Iente,-:~~; d~d~:' ;,e II ~'trih~y~~~!t~gn~da~'ql.l~~~~F~g;J;ir~ii; junto_COD_11

:felicidad~deL tOdo.Wero la Iuersa soeial-en el ingenio de Morike consiste en que el pacta une arubas experiencias, la clasicista del estilo grande y la rommtica de la miniatura privada, y en que, al hacerlo, tuvo con incomparable tacto coneiencia de los lfmites de ambas posibilidades y las equilibr6 la una con la otra. En ninguna moci6n cxpresiva va mb ,al1~ de 10 que verdaderamente puede consumarse en su memento, Eltan e1ogiado elemento organico de su:producci6n no es probablemente nada mas que esc taeto hist6rico-610s66co, que 5eguramente ha poseido en medida mayurque cualqUier 000 poe13 de lengua alemana. Los rasgos sedicentemente 'enIermizosde Morike,de los que tantas casas saben contar los pSic:6logos, as( como el agoslamiento de su prodtiCci6n en los, uhimos ailos, son el aspecto negativo de su eztremado saber acerea de 10 que era posible, Los poemas del hipoconddaco ,p6rroco de Cleversulzhach, al que suele cJasificarse entre lOs artistas ingenuos, son piezas de virtuesismo que no ha superado jamb ningUn maestro de fm pour Z'art. Lo vaclee ideoJ6gico del estilo grande es~ tan presenle a su

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NOTAS DE UTI;RATURA

DISCUnso SOBRE LftuCA Y SOCIBDAD

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conciencia como ]0 turbio, mezquino y pequeno-burgues, y como 18 ceguera para con la totalidad, propia del honrado paletismo en cuyo tiempo cae la mayor parte de su lirica. Se le agita el esplritu en el deseo de preparar aun imagenes que no se traicionen pol el atildado cuidado en ]05 claslcos pliegues del cl;isico disfraz ni por Ia groseria de la tertulia pueblerina, ni por grandilocuencia ni por comineria. Como en el filo del cuchillo se encuentra en e] ]0 que aiID vive, en eco debil, de] estilo grande. junto con los signos de una vida inmediata que aun prometian consumacion cuando ya estaban propiamente condenados por la tendencia historica; las dos cosas saludan al poeta, rnientras camina, cuando ya esran a punlo de desaparecer, Morike participa 13 de la paradoja de la lirica en la incipiente era industrial. Tan vacilantes y fragiles como sus soluciones entonces han sido luego las de los gran des liricos posteriores todos, tarnbien las de aquellos que parecen separados de el como par un abismo, como aquel Baudelaire del que Claudel pudo decir que su estilo es una mezcla del de Racine y del de los periodistas de su tiempo. En la"'sociedad ind14strial. la idea Iirica, 13 idea de la iamediatez que se restableee a si misma, se convierte, en la medida en que no se limita a invocar impotente y rom4nticamente el pasado, ada vez mas en un installtinco brillo, en un relampago en el que 10 posible cubre su propia imposibilidad.

E1 breve poema de Stefan George a prop6sito del cual aun quisiera door a usredes alga, surgi6 en una fase muy posterior de ese mismo proceso. Es uno de los celebres poemas del Siebenten Ring. cido de poem as extremadamente compuestos, muy gravidos de contenido a pt:s.ar de toda la ligereza del ritmo y libres de todo omamento modern-styl. La musica del gran compositor Antnn vnn Webem ha arrancado por fin la atrevida audacia de esos poemas al vergonzoso conservadurismo cultural del circu- 10 de George; en George ideolog13 y contenido social se separan abismaticamente. El poem a dice:

Aus nasser nacht

En glanz entfacht Nun driingt der mai Nun muss icb gar Un dei aug und haar Alle tage

In sehnen leben, 1 '"

No hay ninguna duda de que se trata de estilo grande. La felicidad de las cosas pr6mnas. que aUn roza el poema, mucho mas viejo, de Marike, eae baje prohibician. Queda expulsado por aquel mismo pathos nietzscheano de la distancia, SUCe9Jr del cua1 se sabla George. Entre Morike y Cl se encuentra y aterra Ja dilapidaci6n romantica; los restos idilicos estan anticuados sin remision y no passn ya de SCI satisfacciones cordiales. Mientras que la poesfa de George, poesia del individuo dominante, presupone como condici6n de su posibilidad la sociedad burguesa individualista y el individuo que es 56Jo para si; se pronuncia a) mismo tiempo una condena contra el elemento buIgU& de la lonna admitida y contra )05 contenidos burgueses mismos. . Pero como esta linea no puede hablar desde ninguna estructura general que no sea la burguesa, a pesar de que esa estructura no sOlo e5ta condenada a yrimi y tacitamente par ella, sino tambien expl1citamente, es una linea que se ve bloqueada y en regresi6n: 6nge par voluntad propia una situaci6n feudal. Esto es 10 que se esconde socialmente detras de 10 que el cli~ llama actitud aristocri.tica de George. Esa actitud no es la pose que irrita al burgues que no consigue manosear estes poema.s, sino

. que. por mAs hostilmente que gesticule contra la sociedad, es producida por la dial&:tica social que niega al sujeto l1rico la Iden-

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ese sujeto esta aliado hasta 10 mas Intimo con ]0 existente: le es imposible hablar desde ningim. otto lugae que no sea una sociedad pasada, tan dominante como la presente. De esta sociedad

1m windes-beben War meine frage Nur traumerei Nur lacheln wl!.t Was du gegeben

.

1· "En la dama del vimto I rue mI preguuta I s610 de sueftos I 1610 sonrisa fue I 10 que to diste / de la hUmeda nache I brillo desprendido I lUge ahara mayo I y ahara }'II tengo I}Q" bl$ ojos Y pelo I todos los dias I que vim en ansH..· (N. lid T.)

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nrscunso SOURS LlRICA Y SOCIEOAD

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NOTAS Dll LrrEnATUnA

pasada lorna el ideal de 10 noble, que dicta la eleccion de eada palabra, cada imagen, cada ·sonido en el poemaj y la forma es medieval de un modo apenas Eijable, como £lor infusion cn la con6guraci6n lingiifstica. En este scntido es efectivamente el poema, como todo George, neorromantico, Pew cl con jura se diripe no 3 rcalidades, ni a sonidos, sino 3 una situation anlmica y; sumergida. La latencia del ideal, artisticamente conscguida, la ausencia de todo groscro arcalsmo, lcvanta al poema £lor encirna de la descsperada ficdon que a pesar de clio ofreee; es tan imposible confundirlo con la poesfa de cstampas de Frau Minne y de aventuras como con el acervo de requisites de la Ilrica procedente del mundo rnoderno; su principio de cstiliznci6n preserva al pocma de conlormismo, EI pocma no tiene mh espacio para 13 reconciliacidn organica de elementos contradictories gue cI espacio real mente dado en su epoca para tales reconciliaciones: las contradicciones no se supcran en cs~a poes! .. lIlas gue, mediante.oeleccion, mediante abandono .. CuandO' CO$3s:cQn~Jctas!

}o.z.qV:1§omu=~~ite~U·~i~~~p.criencia concreiamen'~m .. C:l dia~;: .. ~lan~l!!ll~.~t~ri9i~ de~q~rg~~ .~~~~,cc;~ ..... ~J!W p~rztB~~~rca(;\~e.; un~ mltolo~lzaclOn: nmguna cosa dcoe!segUtrHlen(;lQ.I~ees. As! por ejemplo, en UnO de los paisajes del Siebellter Ring, el nino que cogla bayas se transc, forma sin palabras, como con una varita magics. con violencia magica, en un nifio de cuentos. La armenia del poema se consigue de una disonancia extrema: sc basa en 10 que Valery lIam6 ref.lIsl~'un de~iatlad0l!!igarsc~odo .. aqucno::.....con, 10 c~Jah

1 ." -~'6"""1' , -.1 .... 1 '''''''1 1- ~EI· ( ac.?,n~~~c;!:,,~~ni.ap~~t£~~.p_o,~e~1,~aura oe. ascosaS: pro-

cedlmlcnlo no dCJa' eri pie mas que meros modelos, las puras ideas Iormales y los puros csquemas de 10 llrico mismo, los cuales, dcsprendiendose de toda accidentalidad, hablan aim tenses antes de toda expresion. En medio de la AJemania guillermina~. cl estilo grande del que aquclla llrica se aleja polernicamente, no puede apclar a ninguna tradicion, y menos que a nada a la herencia clasicista, Ese estilo no se consigue 3hOIa hadendose ilusiones acerca de las 6guIas retoricas y de los ritmos, sino evitando asceticamente todo aquello que pudiera disrninuir la distancia respecto del lenguaje violado por cI comercio, Para poder resistir vcrdaderamente en soledad a la cosificaci6n, el sujcto no puedc ahora intentar siquiera retirarse a 10 suyo

propio COmo a su pr~predadi asustan las huellas de U11; individualismo que mientras tanto se ha entregado ya al mercado en

~3.1J?~.~~1 ~~I~!ln "f". d~).'!. pJg~~.,,!iter!?~. p.:.~i.o_<Es.~!caf!r~l J:t.oltJe~~ q~ sa~.@,~l;k~~~ P!';~ e~1 p;~eru~~~?!~; ~e '. ~~}en! 1~r.I,~;5~I?~l;!~~II,~Ot. nene que. con~er.~~,e~, y~sl J~ .... de: !a;~deal

(Je.un.~jengua.p\JTa:l.os grandes poemas de George se propanen is saivacion ctci ienguaje ... Etiucaoo en ias it:nguas IlllIJoi:U;LCI~, y. especialrnente, en aquella reduccion de la lirica a 10 mas sencillo con Ia cual Verlaine la convirti6 en instrumento para 10 mas dilercnciado, cl oldo del discipulo a!e:~!n de ·MaIlann~. aye la. pi:opi~ I.engua.t.como .. si J~era extrafia..;t.~p'wgl~Jaj~a6A

~~~gu:j~1;lFe_n.:eci2S~~~~~~p;ra,!d~.a~1,~sta::enlr;=~dS~'U!g~gfatI!l0~m~n~~-'!}!1.!lz,!i!~la~~~~ u~!lJ;~gtl)'

J magma [la • e!1 In· ella I CJe~u~re)o .~ Uf_( serla POSI hIe en ~Stl' com p?"

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slclon~unque;'nunca. ue, Loscuatro versos·. un·nlUS,.·;ic gar

/ Urn dcin aug und haar I AIle tag~ / In sehnen leben", que considero de los mas irresistibles que hayan side jarnas concedidos a la lirica alemana, son c?mo una cita, pero no una cita de otto poeta, sino una rita de 10 inapelablemente perdido por el lenguaje: el Mjm~esang tendrla que, haberlos conseguido, si se hubicra logrado cl Minnesang, si se hubiera logrado alguna tradicion de la lengua alemana, casi podria decirse, si se hubiera logrndo la lengua alemana misma, Con este esplritu queria traducir Borchardt a Dante. Oldos sutiles han tropezado con esclndalo con el gar que f!sta sin duda utilizado en lugar de ganz und gar y hasta cierto punto por raz6n de la rima.1• Puede perfectamente admitirse esa critica, asl como que la palabta, tal como quedaarrojadaen el verso, no hace en realidad .sentido recto. Pero las grandes obras de arte son aquellas que tienen Iortuna en sus puntos mas discutibles, al modo, por ejemplo, como 13 rmrsica mas alta no se ago13 en so construcci6n, sino que la rehasa con unas pocas notas 0 con unos pocos compases superfluos; asl ocurre con el gar, goethiano "saito del absurdo", con el que el lenguaje se cscapa a la lntencion subjetiva que aplice la pahabra; probabJemente es este gar precisamente el que da Iugar a la cRtegona del poema con la Fuerza de un dejd VH, el ele-

. I ~ gall% .md gar = completamenle, enteramente, en todo; gar es pankuia de refuerzo sin signiIicad6n 5ustantiva. (N. d~1 T.'

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NOTAS DE Ln'ERATURA

mento por el cual su melodla UnglUstica rebasa el mero signi6- car. En Ie epoca en que sucumbe el lenguaje, George aferra en ellenguaje la idea que le neg6 el curso de la historia, y compane Hneas que suenan no como si Iueran de el, sino como si hubieran existido .desde~~ ~0m!enzo de los tiempos y siempre tuvieranque I

.5er_asL_ ~ quijotismo de esto, empero.la imposibili~d de una ~I " poesia restauradora, el peligro del tecnicismo . artesanal artfstico! se afiade 84P almriteiUdo ,del poerDa: Is quimeri~ noStalp ~l la lengua pq{ 10' lmposihle se conVieIte en expresi6n de 1& insaciahIe nospdgia erotica del sujeto, -e}cual·Sc aligera de si mismo CD / otros, Hizo falta la mutaci6n de la indivirlualidad. desmedida hasta el autoaniquilamiento - zy que es el eulto a Maximin del George tardio sino Ia abdicaci6n de la individuaUdad, aunque interpretandose a s1 misma de un modo desespetadamente positivo?-para preparar Is £antasmagoria de aquello que buscO en vano Ia I.~~a alemana en sus mas grandes maestros: la poesia pop~Iar. ! ~610 g[ac~a:s a una difeienciaci6ti que lleg6 tan. lejos , que yario·~ede. S9portar la propia diferencia ni nada que no sea' 10 general deUndividuo liherado del oprobio del aislamieotO,.1 Ia palabra)bicaIepresenta el "ser en sl" del lengtiaje contta 50 puesta a servicio en eJ...,.emo de los fines. Y con ello representa

la palabra Urica la idea de unahumanidad libre, pol mas que la escuela de George se 10 haya escondido a si misma con su mezquino culto de las alturas. George tiene so verdad en el hecho . de que su Iirica acaba por romper los muros de la individualidad, tanto en Ia consumaci6n de 10 especial y particular. en la sensibilidad contra 10 banal, cuanto en su 6nal sensibilidad tambien contra 10 selecto, Cuando su expresien se retrae a Ia expresi6n individual, saturandola enteramente con 18 sustancia y experiencia de la propia soledad, esa palabra se convierte precisamente en VOl. de los hombres entre los cuales ha caldo Ia valla.

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