Carlos Alberto Contreras Carranza

(Historiador, investigador y profesor

universitario)

Hijo de Alfredo Contreras y Gladys Carranza. Su etapa escolar fue muy variada
ya que curso primaria en diferentes colegios y la secundaria la curso en el
emblemático colegio Nuestra Señora de la Merced.
Para continuar sus estudios universitario, en 1974 postuló e ingresó a
la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) donde se estudió y se
especializó en Letras y Ciencias Humanas. Para 1981 se graduó
de bachiller en Historia, con su tesis «El azogue en el Perú». Más adelante, se
graduó de licenciado en Historia por la misma universidad. Ha sido ganador de
muchos premios y reconocimientos a vinel sudamericano como lo sucedido en
la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) de Quito,
ahí obtuvo su maestría en Ciencias Sociales con mención en Historia Andina,
con su tesis «El sector exportador de una economía colonial. La costa del
Ecuador entre 1760 y 1820» (1987) y obtuvo su doctorado en Historia (1994)
en el Colegio de México.

Hasta la actualidad sigue ejerciendo la docencia en el departamento de

Humanidades de la PUCP, en la especialidad de Historia; actualmente es
profesor principal del departamento de Economía del mismo centro de
estudios. Además, ha dictado cursos como profesor en la escuela de posgrado
de la Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle; en la
Escuela de Comando y Estado Mayor de Guerra del Perú (1990-1991); y en el
departamento de Ciencias Histórico-Sociales de la Universidad Nacional Mayor
de San Marcos.
Desde 1980 es miembro del Instituto de Estudios Peruanos (IEP), del cual ha
sido investigador y jefe del área de Historia. Además, es también miembro del
Centro Latinoamericano de Historia Económica y Social. También, se
desempeña como asesor editorial del Banco Central de Reserva del Perú,
director de la revista Economía de la PUCP) y Presidente de la Asociación
Peruana de Historia Económica.
Una de sus pasiones es su ocupación como asesor histórico en colecciones de
historia del diario El Comercio y en la remodelación de la Sala República del
Museo Nacional de Historia.
Debido a su amplia y fervor labor de historiar, Carlos Alberto Contreras
Carranza fue acreedor de becas como la de investigación de Fomciencias
(1982), CONCYTEC (1983), Banco de España (1990); así como las becas de
estudios de FLACSO (1984), el Colegio de México (1991-1994), entre otras.

PUBLICACIONES
LIBROS

 CONTRERAS, C. A. (Ed.) (2016). Historia de la moneda en el Perú (1a

Edición). Lima: BCRP-IEP.
 CONTRERAS, C. A. (2015). El aprendizaje de la libertad. Historia del
Perú en el siglo de su independencia (1a Edición). Lima: Fondo Editorial
de la PUCP.
 CONTRERAS, C. A.; INCIO, J. L.; LOPEZ, S.; MAZZEO, C.
A. y MENDOZA, W. E. (2015). La desigualdad de la distribución de
ingresos en el Perú (1a Edición). Lima: Fondo Editorial PUCP.
 CONTRERAS, C. A. y Glave, L. M. (Eds.) (2015). Las independencia del
Perú: ¿concedida, conseguida, concebida? (1a Edición). Lima: Instituto
de Estudios Peruanos.
  CONTRERAS, C. A. y Gonzales, O. (Eds.) (2015). Perú, la apertura al
mundo, 1880-1930 (1a Edición). Madrid: Fundación Mapfre-Taurus.
 CONTRERAS, C. A. (2007). Historia del Perú contemporáneo. Desde las
luchas por la Independencia hasta el presente.
 CONTRERAS, C. A. (2004). El aprendizaje del capitalismo. Estudios de
historia económica y social del Perú republicano. Instituto de Estudios
Peruanos.
 CONTRERAS, C. A. (2004). Historia del Perú contemporáneo. Desde las
luchas por la Independencia hasta el presente (3a Edición).
 CONTRERAS, C. A. (2000). Historia del Perú contemporáneo. Desde las
luchas por la independencia hasta el presente (2a Edición).

Investigaciones

 Historia de la moneda en el Perú ( 2014-2015)

 Relecturas del pasado y desafíos del futuro: los bicentenarios, Perú en
perspectiva comparada ( 2011-2014)
 INVESTIGADOR TITULAR EN EL PROYECTO LA MINERIA COLONIAL
EN LOS ANDES DEL NORTE, HUALGAYOC 1770-1825 (1990-1991)
 INVESTIGADOR TITULAR EN EL PROYECTO REFORMA DEL
ESTADO Y DESCENTRALIZACION FISCAL EN EL PERU 1866-1919
 INVESTIGADOR ASOCIADO EN EL PROYECTO ESTRUCTURA Y
CONFLICTO EN LA COMUNIDAD ANDINA EN EL SIGLO XIX ( 1986 –
1988)

Artículos de revistas

 CONTRERAS, C. A. (2016). El nacional liberalismo del economista

peruano José M. Rodríguez, 1857-1936. América Latina en la historia
económica: revista de fuentes e investigación, 1 (23), pp. 41-67.
 CONTRERAS, C. A. (2012). Menos plata pero más papas:
consecuencias económicas de la independencia en el Perú. Histórica, 35
(2), pp. 101-132.
 CONTRERAS, C. A. (2000). ¿Qué se debe exponer en un libro de
historia del Perú contemporáneo? Histórica, 24, pp. 461-466.
 CONTRERAS, C. A. (1993). DEMOCRACIA Y HERENCIA COLONIAL
EN EL PERU.
 CONTRERAS, C. A. (1993). TRANSFERENCIA DE TECNOLOGIA
MINERA DE EUROPA A LOS ANDES 8CON GUILLERMO MIRA DELLI
ZOTI. EN: ANTONIO LAFUENTE, ALBERTO ELENA Y M.L. ORTEGA,
MUNDIALIZACION DE LA CIENCIA Y CULTURA NACIONAL, MADRID.
 Entrevista a Carlos Contreras Carranza
por el Diario El Comercio

Conversamos con Carlos Contreras Carranza, historiador y conocedor acerca

de todo lo concerniente sobre la desigualdad en el Perú, además nos comenta
acerca de su más reciente libro publicado como “La desigualdad de la
distribución de ingresos en el Perú: Orígenes históricos y dinámica
política y económica” (PUCP, Lima).

-Usted ya ha investigado previamente sobre los orígenes de la

desigualdad en nuestro país. Hablando del libro, ¿por qué era importante
unir politólogos, historiadores, sociólogos y economistas para tratar de
explicar este tema tan complejo?

Porque el tema de la desigualdad tiene muchos orígenes, muchas

consecuencias, de manera que se prestaba mucho a una investigación
multidisciplinaria. De un lado está la desigualdad económica, pero por otro lado
hay desigualdades sociales también enormes. Y existe cierta conciencia en
torno a que el tema no es reciente sino que hunde sus orígenes en la historia.
Fue así como, bajo la iniciativa de Waldo Mendoza, creamos un equipo donde
hubiera una mirada que examine la magnitud de la desigualdad actual, la
compare con las últimas décadas y también enfoque el tema desde la historia.
¿Desde cuándo somos una sociedad desigual y qué hechos agravaron o
reprodujeron un patrón de desigualdad? Este era el desafío.

-Usted considera que la gran desigualdad en este país es étnica. ¿Por

qué?

Creo que el tipo de colonización que tuvo el Perú tuvo un lado bueno, que fue
la posibilidad de coexistencia tanto del grupo colonizador como del grupo
colonizado, es decir, los nativos no desaparecieron como en otras partes del
mundo sino que sobrevivieron en gran número. El Perú quedó constituido como
un mosaico étnico en el que no se daba igualdad de derechos y deberes a
todos estos segmentos étnicos de la población, sino que esta última quedó
clasificada tanto en términos legales y jurídicos como en reales, de acuerdo a
su raza. Y en ese sentido hubo una especie de jerarquización. Entonces los
blancos tenían el poder, el control de las instituciones fundamentales, los
privilegios, las ventajas, aunque también los deberes mayores, mientras que
las otras razas (indios y negros) quedaron en situaciones inferiores. También
se compensaba su inferioridad de derechos con un trato más protector,
benevolente. No todo era tan blanco y negro, digamos, pero haciendo las
sumas y las restas se creó una sociedad desigual que, sin embargo, en ese
momento no molestaba porque se partía de la idea de que la desigualdad era
natural entre los hombres y no había que ir contra la naturaleza de las cosas.
-¿Por qué fue casi imposible repartir la riqueza de forma correcta luego de
la Independencia del Perú?

Primero porque los que dirigieron la Independencia no eran ángeles sino seres
humanos de carne y hueso que tenían bolsillos y querían sacar partido de lo
que ellos consideraban había sido su sacrificio, su lucha y su entrega.
Entonces era la hora de cobrar, de pasar por caja. Y no desaprovecharon la
oportunidad para llenarse los bolsillos. En la gran investigación de Alfonso
Quiroz “Historia de la Corrupción en el Perú” se menciona que el peor momento
de corrupción de nuestra historia fue la época de la Independencia. Toda la
riqueza expropiada a los españoles muertos, expulsados o que emigraron fue a
dar a un grupo de dirigentes criollos que eran básicamente los generales o
héroes de la Independencia, quienes cobraron su premio en tierras, mansiones
o esclavos. De esta forma, tal vez luego de la Independencia la desigualdad fue
peor que antes. Sobre esto se montó luego el auge del guano, que fue una
especie de ‘juego de la piñata’ a ver quién lograba arranchar más de las
riquezas del Estado. Los que estaban más cerca del Estado, los que vivían en
Lima y tenían un familiar ministro tenían una posición de ventaja respecto de la
gente del interior. Entonces la era del guano contribuyó a agravar la
desigualdad. En cambio, un momento trágico como el de la Guerra con Chile,
en cierta forma, alivió la desigualdad, porque los que se enriquecieron durante
la Independencia y el periodo del guano fueron los grandes perdedores, los
expropiados.

-Usted menciona varias etapas del crecimiento del Perú y me he centrado

en la de 1940. A partir de entonces ocurren varios hechos (migración,
terrorismo, reforma agraria, dictaduras). ¿Cuál es su balance de los
últimos 80 años de nuestra historia si hablamos de combate a la
desigualdad?

Creo que el balance ha sido más bien negativo hasta los años noventa o hasta
hace poco. Lo que ha ocurrido es una explosión demográfica. El Perú pasó de
ser un país de poca población a uno sobrepoblado. Y esto se dio paralelamente
a la integración. Mientras el Estado, en la medida de sus posibilidades, daba
educación, salud, hacía carreteras y propició la migración del campo a la
ciudad, ocurrió un crecimiento explosivo de la población, lo que trajo abajo los
salarios. Porque según una ley básica de la economía: aquello que se vuelve
abundante, pierde precio. Si comparas los salarios que había en la primera
mitad del siglo XX con los de la segunda mitad del mismo periodo, te darás
cuenta que hay una pérdida de salario real: de la capacidad de compra. Un
obrero de los años ochenta ganaba muy poco en comparación con uno de los
años veinte o treinta. Esto implicó un agravamiento de la desigualdad. Y esto
fue el caldo de cultivo de la rebelión social, del descontento político. Porque
ahora la gente está integrada pero más desigualada, si me permites la
expresión. Antes estaban desintegrados y los nativos que vivían en las
Amazonía o las comunidades de la puna ni se enteraban cómo vivía la gente
rica de la costa. Pero hoy existe televisión, prensa, barrios en la ciudad, las
casas se ven, los autos modernos se cruzan con los viejos y todo esto va
creando un sentimiento sublevante a partir de los años sesenta.

-Pero al final del siglo XX hubo muchos cambios…

Claro, al final del siglo XX hubo un drástico cambio de modelo, que fue como
jugar una carta. Tuvo muchos ingredientes y a partir de ahí se entró a un ciclo
más bien de alivio de la desigualdad de la mano de la bonanza exportadora.
Fue como otra era del guano y eso permitió el alivio de la pobreza pero a su
vez el crecimiento de las grandes fortunas. Por eso el estudio económico de
libro arriba a una conclusión algo paradójica porque dice que la desigualdad no
ha remitido en los últimos 25 años en nuestro país. ¿Pero y el alivio de la
pobreza no implica el alivio de la desigualdad? No necesariamente, porque
puede haber menos pobreza pero las grandes fortunas pueden haber crecido,
de manera que la desigualdad neta se ha mantenido. Y esto es lo que ha
ocurrido. Y este es el reto del tiempo presente: cerrar esta brecha.

Silva, J. (2017).Los orígenes de la desigualdad en el Perú: Entrevista

Carlos Contreras. Lima. Diario El Comercio. Recuperado el 14 de setiembre
del 2017 de, http://elcomercio.pe/blog/librosami/2017/05/los-origenes-de-la-
desigualdad-en-el-peru-entrevista-a-carlos-contreras
 Comentario sobre la entrevista a Carlos
Contreras
Concuerdo con todo lo expuesto por el Historial Carlos Contreras con respecto
al nivel de desigualdad que se vive a diario en el Perú, lo cual no solo es un
problema actual sino que inicio desde el periodo de la Independencia, ya que
se sabe que por naturaleza el hombre busca siempre su beneficio sin
importarle el resto de personas. Un claro ejemplo es que todas las personas
que colaboraron en este proceso recibieron a cambio de riquezas, tierras y en
muchos caos esclavos, que eran usados como mano de obra y tratados como
si ellos no tuvieran derecho alguno.

Con respecto al proceso de migración (del campo a la cuidad), opino lo mismo

que el entrevistado, ya que muchos personas dejaron todo lo que tenían en sus
tierras natales con el afán del sueño de encontrar una mejor nivel de vida, ya
sea en el ámbito social, político, educativo y de la salud, ya que se sabe que
ellos tenían que soportar en la gran mayoría de casos el olvido, descuido o la
desconsideración por parte de un gobierno centralista y con esto surgió un
nuevo problema, ya que muchos migrantes se dedicaron a labores manuales y
artesanales y por este motivo el salario pagado por la mano de obra en Lima
decayó y surge el descontento social .