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NM 17
TEMA 1:
EL ORDENAMIENTO JURÍDICO
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Diferentes concepciones. Ordenamientos simples y complejos. Características del
ordenamiento jurídico.
El ordenamiento jurídico.
Todo encuentra su fundamento en la característica principal del Ser Humano, ser un ente
social, su propia naturaleza lo impulsa a buscar la compañía de seres humanos, y para poder
convivir en sociedad es necesario establecer reglamentaciones, de lo contrario, la anarquía
y el desorden aniquilarían el desarrollo de la sociedad, de ahí nace el ordenamiento jurídico,
que es un cuerpo o conjunto de normas generales coherentes de las cuales proceden todos
los demás elementos del orden jurídico. Es la regla del derecho destinada principalmente a
organizar el funcionamiento de la sociedad. Es el cuerpo de norma que tiene como
finalidad la prevención de conflicto y su fin esencial es ordenar justamente la vida en
sociedad.
Diferentes concepciones.
La Historicista: Encabezada por Savigny. Sostiene que es la emancipación del espíritu del
pueblo de donde surge un ordenamiento que se produce de forma espontánea.
Para Kelsen, las normas jurídicas no se encuentran en el mismo plano, sino que cabe hablar
de normas superiores y de normas inferiores. Desde este punto de vista, todas las normas
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forman parte del ordenamiento y se relacionan entre ellas a través del denominado principio
de jerarquía formal.
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TEMA 2:
LA NORMA JURÍDICA
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Estructura y caracteres. Clases de normas jurídicas. Efectos esenciales de las normas.
Inexcusabilidad de su cumplimiento y error de derecho. Exclusión voluntaria de la ley.
Actos contrarios a la norma imperativa y prohibitiva. El fraude a la ley: requisitos y efectos.
1. Objeto. Es el hecho o situación que la norma considera. Ejemplo: para manejar hay
que tener licencia;
2. Valoración. Son las consecuencias del hecho. Ejemplo: multa o prisión.
Asimismo, hemos escuchado hablar de dos tipos de estructuras dentro del ordenamiento
jurídico, a saber:
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Clases de Normas Jurídicas.
Ya en una clasificación más exacta y genérica de las normas jurídicas encontramos aquella
que las divide en el siguiente orden:
Todos tienen que cumplir con la sanción impuesta ante la violación de la norma. En caso
contrario, existen los mecanismos para obligar a hacerlo en virtud del aspecto obligatorio
del cumplimiento de la ley.
Por los motivos expuestos, es que se dice que el efecto esencial de la norma es el
sancionador, derivándose de éste, los efectos de coerción y de coacción, el primero es el
efecto que se ejerce sobre el libre albedrío para obligar a cada individuo a cumplir con el
deber. Es la obligación con lo pactado; mientras que la coacción es la imposición forzada
ante el incumplimiento de un deber. Es la imposición del poder imperativo de la ley de
cumplir obligatoriamente, ante una situación determinada previamente probada.
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Inexcusabilidad de su cumplimiento y error de derecho.
Tan pronto como una norma o ley es publicada se vuelve exigible a toda la sociedad, no
pudiendo en ningún caso excusarse su incumplimiento. La ignorancia nunca podrá ser
alegada como razón justificativa del incumplimiento de la norma jurídica, pero sí podría ser
tenida en cuenta para determinar la eficacia de dichos actos o no.
Es la posibilidad que tienen las partes a no obligarse conforme a los preceptos legales
establecidos o a prescindir de los efectos de ciertas leyes porque le es más beneficioso,
siempre y cuando no se trate de una ley de orden público, esto es en virtud del principio de
la autonomía de la voluntad.
Las normas imperativas y prohibitivas que no pueden ser derogadas por las convenciones
entre particulares. Esto así, en razón de que tienen su fundamento en el Orden Público, es
decir, en el interés común o colectivo (Art. 6 del C. Civil). Las normas imperativas y
prohibitivas se encuentran sobre todo en la Constitución de la República y en el Derecho
Penal y son obligatorias en virtud de su propia naturaleza.
El fraude a la ley consiste en burlar la ley que debe regir las situaciones jurídicas. El fraude
es la negación de derecho, disfrazando la realidad de una situación jurídica. Este tipo de
actuación está inspirada en preservar un interés personal, obtener un beneficio ilícito o
descargarse de una obligación que incumbe normalmente, a burlar una norma fiscal.
En el derecho internacional privado, la noción del fraude a la ley se considera como un acto
que aún siendo válido es sí mismo, se otorga con el propósito de evadir la aplicación de una
disposición legal.
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TEMA 3:
LIMITES TEMPORALES A LA EFICACIA DE LAS
NORMAS: COMIENZO Y FIN DE LA VIGENCIA
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La derogación tácita. El principio de irretroactividad. Excepciones que admite este
principio.
La abrogación tiene lugar cuando se anula o suspende totalmente una ley o reglamento, por
una disposición nueva, y en consecuencia se deja sin efecto y deja de ser aplicada.
La vigencia de una ley, su tiempo de vida, está comprendida en principio, entre las fechas
de su publicación y su abrogación o derogación.
La derogación tácita.
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La derogación tacita proviene de la incompatibilidad entre los nuevos preceptos y los
anteriores, o de la declaración que dispone la derogación de todas las disposiciones que le
sean contrarias a la nueva ley.
El principio de irretroactividad
En virtud de lo dispuesto por la Carta Magna, en su artículo 47, señalando que la ley sólo
dispone y se aplica para el porvenir. No tiene efecto retroactivo. Sino cuando sea favorable
al que esté subjudice o cumpliendo condena. En ningún caso la ley, ni poder público
alguno, podrán afectar o alterar la seguridad jurídica derivada de situaciones establecidas
conforme a una legislación.
Del mismo modo, dispone el artículo 2 del Código Civil Dominicano, que la ley no
dispone, sino para el porvenir; no tiene efecto retroactivo.
En nuestro ordenamiento jurídico, tal y como hemos visto, existe una excepción a este
principio, que es la situación en la que la ley nueva, no afecta, ni lesiona al que está siendo
procesado por una norma, específicamente, a aquellos que se encuentran subjudices, o ya
estén cumpliendo condena penal; no importando el tribunal o grado jurisdiccional en que
se encuentre el que esté subjudice, pudiendo solicitar en su favor la dulcificación de la
acción judicial en su contra, cuando una nueva ley, así lo establezca.
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TEMA 4:
LAS FUENTES DEL DERECHO
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Criterios clásicos y planteamientos actuales. Los principios informadores del sistema de
fuentes del ordenamiento jurídico dominicano. La constitución y la ley como fuentes del
derecho. La jurisprudencia y las fuentes del derecho. Jurisprudencia ordinaria y
constitucional. La costumbre como fuente del derecho. Los principios generales del
derecho. La doctrina. Sistema de jerarquía de las fuentes del derecho, materias en las que
no se aplica.
Los modos de creación del derecho, es decir, sus fuentes, son muy diversas. Históricamente
en los modos de creación del derecho se distinguieron dos grandes tipos: El derecho escrito
y el derecho no escrito, que es el derecho consuetudinario.
Para el estudio de los criterios clásicos y planteamientos actuales de las fuentes del derecho,
debemos estudiar el derecho francés en todo su conjunto, que es una fuente por su
repercusión y trascendencia, es por eso que nos remontaremos a las fuentes del derecho
francés, que son: el Derecho Romano (derecho escrito), el Derecho Consuetudinario, el
Derecho Canónico y los códigos napoleónicos o códigos de Napoleón Bonaparte.
Como vimos, nuestro derecho, ha tenido al derecho francés como la fuente más influyente,
sin embargo en los últimos tiempos se ha distanciado de éste. En la actualidad el derecho
dominicano tiene fuertes influencias del derecho anglosajón y del derecho español.
Otro aspecto importante como fuente del derecho dominicano son los Tratados
Internacionales.
La adopción de los Códigos franceses es el principal informador del sistema de fuentes del
ordenamiento jurídico dominicano.
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En cuanto a la adopción de los Códigos franceses en la República Dominicana, el autor
Gustavo Adolfo Mejía, divide el proceso de adopción en cuatro etapas:
1. 1ra. Etapa: Del 1845 al 1855, mediante decreto se dispuso, que todos los tribunales
de la República agregaran a esa legislación (Francesa) sus actos y decisiones,
siempre que no se opongan a la ley fundamental ni a las leyes dominicanas en vigor,
sin que puedan valerse de otra disposición.
2. 2da. Etapa: Del 1855 al 1861, mediante decreto se autoriza la traducción de los
Códigos Franceses, pudiendo éstos hacer modificaciones para acomodarlos a las
necesidades, usos y conveniencias del país, en armonía con nuestros principios
institucionales.
3. 3ra. Etapa: 1861 al 1865. Se inicia con los Reales Decretos, mediante los cuales se
implanta de nuevo el sistema español, excepto la legislación civil.
4. 4ta. Etapa: del 1865 al 1884. Se autoriza y ordena la traducción de todos los códigos
franceses y que se hagan las enmiendas necesarias para su adaptación al medio
dominicano.
Esta última etapa termina o cierra con los decretos del año 1884, en que se promulgan los
llamados Códigos Dominicanos. Posteriormente en 1983, el Presidente de la República, con
motivo del centenario de la adopción de los códigos franceses en nuestro país, dispuso la
actualización de los referidos códigos.
Constitución es la ley suprema del Estado, como norma jurídica incide sobre la marcha de
todo proceso judicial, tomando pautas o normas de procedimiento, y como fuente del
derecho es la fuente primaria de donde parten las demás leyes y sin nunca contradecirlas
Por otra parte, la Ley es una de las más ricas e importantes fuentes del derecho, podemos
definirlas como el acto votado por las cámaras legislativas y promulgada por el Presidente
de la República, que se impone al libre albedrío de los hombres, indicándoles lo que debe
ser, en que forma deben obrar para conseguir una conducta recta. Surge como producto de
un proceso por medio del cual uno o varios órganos del Estado formulan, llevan a discusión
de estudio, discuten, aprueban y promulgan determinadas normas jurídicas de observación
general a las que se les da el nombre de Ley.
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La Jurisprudencia y las fuentes de derecho.
La jurisprudencia es una fuente apreciable del derecho que consiste en el hábito práctico de
interpretar rectamente las leyes y hacer posible su aplicación oportuna a los casos que
ocurren, por parte de la Suprema Corte de Justicia.
En la interpretación de las leyes, los tribunales antes de pegarse a métodos que estarían
fijados de antemano prefieren inspirarse en conceptos morales, en la equidad, en las
necesidades sociales y económicas.
Con motivo de cada juicio, los tribunales pronuncian, con ese fin, resoluciones motivadas,
cuyo conjunto constituye la jurisprudencia. Es por esto que entendemos que la
jurisprudencia es una fuente de derecho de importancia considerable.
El Juez crea jurisprudencia desde el momento en que trata de adaptar el texto a un caso no
previsto por el legislador.
La costumbre es una regla que emana directamente del pueblo, general y permanente, y que
está reconocida como obligatoria por la autoridad.
Se dice, del mismo modo, que la costumbre es un uso que se convierte en regla de derecho,
generalizándose poco a poco, y porque el ambiente social, la conciencia popular, llegan a
considerarla como obligatoria.
El derecho consuetudinario nace de los hechos, de la conducta seguida por el legado que se
transmite con el paso de las generaciones y con el convencimiento de que el modo de
proceder es libre y no arbitrario sino más bien impuesto espontáneamente por la comunidad
en el transcurso del tiempo.
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Los principios generales del Derecho.
Tienen como fin que los jueces tengan plena libertad para resolver un juicio en el que no
hay ley ni costumbre aplicable. Son los principios básicos que inspiran todo nuestro
ordenamiento jurídico.
Estas ideas o principios generales inspiran soluciones ante situaciones que no están
reglamentadas o resueltas por el derecho positivo. Algunos de estos principios son:
La irretroactividad de las leyes;
La igualdad de todos ante la ley;
Nadie puede ser juzgado sin haber sido oído o citado;
No se puede ser Juez y parte en el mismo proceso;
El error común hace derecho;
La ley del lugar rige las formalidades del acto;
No hay delito o pena sí una ley previa;
La doctrina.
Se denomina doctrina a las opiniones emitidas por los juristas, en sus respectivos trabajos u
obras. La doctrina, a diferencia del código, de las leyes, de la costumbre y de la
jurisprudencia, no es una fuente directa del Derecho, pero puede ser una fuente indirecta.
Desde el punto de vista jurídico, la doctrina es en gran medida, medio creador del derecho.
Ella orienta, guía, pues recoge el fruto del material de experiencia y la investigación, para
ofrecer una serie de ideas tendentes a darle dirección formal.
Hoy día la doctrina no representa sino un papel indirecto en la creación de las reglas
jurídicas. Esto así, porque jamás la opinión de un autor se impone a los tribunales.
El principio de jerarquía es aquel que trata de ordenar las normas dependiendo de su fuerza
y contenido. En la República Dominicana, el vértice de la pirámide lo constituye en primer
orden la constitución y los tratados internacionales, en segundo orden códigos y las leyes,
en ese mismo orden le siguen los decretos, reglamentos resoluciones, la jurisprudencia,
doctrina y la costumbre.
Podemos decir no se aplica: en derecho laboral, por el Principio de la Norma más favorable
al trabajador.
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TEMA 5:
LA LEY
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Las manifestaciones de la potestad legislativa. El principio de reserva de ley. Clases y
alcances de las mismas. Procedimiento para la aprobación de una ley. La observación, la
promulgación y la publicación. Vigencia de la Ley. La vacacio leges o ley en vacación.
La Ley.
En sentido amplio, significa toda regla social obligatoria establecida por una autoridad
competente que se impone al libre albedrío de los hombres, indicándoles lo que debe ser y
en que forma deben obrar para conseguir una conducta recta.
Tienen potestad para legislar el poder Legislativo, que se ejerce por el Congreso de la
República, compuesto por el Senado y la Cámara de Diputados, cuya función es legislar.
Cabe resaltar que todo ciudadano tiene derecho a iniciativa, haciendo uso de su derecho de
petición ordinaria, lo que no implica que la petición deba ser obligatoriamente sometida o
discutida, sólo se le da al ciudadano, acuse de recibo.
El principio de reserva de la ley establece que existen materias las cuales, sólo el órgano
legislativo esta facultado a regular, creándose así el orden jurídico respectivo. Por lo tanto,
la reserva de la ley aparece cuando la regulación de una determinada materia queda acotada
en forma exclusiva a la ley formal.
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Según el principio de reserva de la ley, sólo pueden ser contenidos de las leyes los
siguientes:
a. La regulación de una libertad;
b. La creación de delitos y sus penas;
c. El establecimiento de impuestos y contribuciones; y
d. La creación de una jurisdicción o de órganos jurisdiccionales
La clasificación de las leyes se hace necesaria, pues no todas tienen el mismo alcance,
naturaleza, importancia, fines o consecuencias.
Las generales tienen por finalidad regir situaciones corrientes aplicables a la generalidad de
las personas y casos. Las especiales son creadas para regular situaciones particulares, van
dirigidas a resolver un hecho individual, tal es el caso de la ley que acuerda una pensión.
Las leyes forzosas abarcan casi todo el campo del Derecho Público, pueden ser imperativas
y prohibitivas. Las imperativas son las que imponen una conducta positiva, la manda una
acción: mientras que las prohibitivas, son las que ordenan una conducta negativa, la prohíbe
una acción.
Todo proyecto de ley que pretenda aprobarse deberá iniciarse en una de las cámaras donde
se someterá a dos discusiones distintas, con intervalo de un día por lo menos entre una u
otra discusión; en caso que el proyecto de ley fuere declarado de urgencia deberá ser
discutido en dos secciones consecutivas.
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Una vez aprobado el proyecto de ley ya sea por procedimiento normal o por el
procedimiento de urgencia, que es aquel utilizado en los casos en que un interés público o
circunstancias especiales, demandan que un proyecto de ley sea conocido a la mayor
prontitud, deberá ser remitido a la otra cámara, que se denominara cámara revisora.
La observación.
El Jefe de Estado esta facultado para observar las leyes que le son remitidas por el
Congreso para fines de promulgación y publicación.
El derecho de observación que posee el Ejecutivo debe ejercerse en los 8 días de recibida la
ley de la cámara que la haya remitido, que es el mismo plazo que dispone para la
promulgación, por lo que para las leyes declaradas de urgencia, el plazo se reduce a tres
días.
Promulgación.
Toda ley aprobada en ambas cámaras será enviada al Poder Ejecutivo. Si éste no la
observase, la promulgará dentro de los 8 días de recibirla. En caso de que la ley haya sido
declarada de urgencia en la última cámara que la conoció, deberá ser promulgada en un
plazo de tres días.
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El Ejecutivo ejecuta la promulgación mediante la emisión de un decreto denominado
“Decreto de Promulgación”.
La publicación.
El plazo para que la ley se repute conocida no esta fijado en la misma constitución; sino en
el artículo 1 del Código Civil, según el cual, las leyes son obligatorias al día siguiente de la
publicación en el Distrito de Santo Domingo, y al segundo día para los residentes en
interior del país.
Vigencia de la Ley.
La vigencia de una ley, su tiempo de vida, está comprendida en principio, entre las fechas
de su publicación y su abrogación.
Se expresa de la forma “… la presente ley se aplicará luego de dos años…”, con esto se
esta creando un vacío legal temporal.
Si bien es habitual que la propia norma establezca el momento de entrada en vigor, puede
no ser así, por lo que se establecen normas de aplicación subsidiaria.
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TEMA 6:
TEORÍA DE LA INTERPRETACIÓN
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La aplicación e interpretación de las normas jurídicas. La aplicación analógica. La equidad.
La exégesis. La dogmática y la crítica.
Teoría de la Interpretación.
La interpretación no es más que la averiguación del sentido de una norma a través de datos
y signos, mediante los cuales ésta se manifiesta para medir su precisa extensión y la
posibilidad de aplicación.
La interpretación de las normas siempre está presente al momento de aplicar el derecho, por
más que la norma que va ser objeto de interpretación no revista mayor complicación para
desentrañar su significación y sentido.
La ley esta destinada a ser aplicada, y por consiguiente a ser interpretada esto así, pues la
aplicación implica la adaptación del instrumento legislativo a la práctica y a la realidad y
esta adaptación se efectúa por medio de la interpretación.
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Los Tribunales tienen la misión de interpretar las leyes, además de aplicarlas. De la
interpretación de los Tribunales den a las normas jurídicas depende la seguridad individual
y la certeza de los resultados a los que cada uno puede aspirar.
Aplicación analógica.
La analogía es un método de interpretación jurídica válido para salvar un vacío legal o para
precisar los alcances de una redacción confusa o equívoca de la ley.
Hay en ocasiones en que el recurso a la analogía se encuentre vedado, como son los casos
de las normas temporales, y lo relativo a las leyes penales.
La equidad.
Los aplicadores del Derecho en nuestro sistema jurídico deben aplicar las normas que
vienen dadas mediante el sistema de fuentes, sin embargo, en ocasiones, cabe que se
resuelva un conflicto encomendando al juzgador de acuerdo con los criterios de justicia que
a su entender produzcan la mejor solución.
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Cuando se falla un conflicto sobre esta base de la concepción o intuición de lo justo y
bueno que pueda tener el aplicador del Derecho se dice que se está fallando en equidad.
La Exégesis.
Esa escuela predominó en Francia durante el siglo XIX y creía que el derecho había
quedado totalmente encerrado en los códigos y que estos eran más que suficientes para
resolver todas las deficiencias de la interpretación de la ley que pudiera suscitarse. Por lo
tanto, para la escuela de la Exégesis el problema de la interpretación quedaba limitado al
estudio y análisis de la ley. Había un excesivo culto al texto de la ley.
Los juristas de la Exégesis se consagraban a su tarea de tratar de limitar el papel del juez al
establecimiento de los hechos y a la subsunción de los mismos bajo los términos de la ley.
Para esta escuela, lo fundamental es proponer un método para conocer la voluntad del
legislador.
La dogmática.
El método dogmático es más complejo y adquiere un matiz mucho más científico y racional
que la exégesis.
La exégesis y la dogmática son algo así como una misma línea de pensamiento, en cuanto
tienen como base varios principios en común, por nombrar alguno: el respeto ciego a la ley.
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La critica.
Sostiene que las normas no son importantes en si mismas, sino, en la ideologías que las
mismas reproducen al ser utilizadas.
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TEMA 7:
ESCUELAS DEL PENSAMIENTO JURÍDICO
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Concepciones y sentido del derecho. El formalismo jurídico. El realismo jurídico,
positivismo, metodológico y escepticismo, axiológico. El ius naturalismo en el siglo XX.
Otras
Constituyen escuelas del pensamiento jurídico todas aquellas doctrinas que, aunque
emitidas aisladamente, propugnan sobre un mismo enfoque el objeto de estudio de las
ciencias jurídicas.
Debido a que el plano jurídico es la más de las veces sujeto de interpretación, diversas
opiniones subsisten a la hora de abordar el tema de lo que se entiende debe ser el objeto y el
método de las ciencias jurídicas.
Es por ello que dichas opiniones se han agrupado a través de Escuelas para poder presentar
desde allí sus argumentos y defensas relacionados con el tema.
El Formalismo Jurídico.
El formalismo critica el poder discrecional del Juez en la aplicación de las normas y por el
contrario plantea la visión del Juez como un aplicador mecánico del derecho.
El Realismo Jurídico.
Esta doctrina surge en los años 30 del siglo XX, constituye una especie de positivismo,
pero orientado en el derecho que es, no en el que debe ser. Los realistas distinguieron el
derecho de los libros y el derecho de la acción, para ellos lo importante es lo que los jueces
hacen y no lo que dicen.
Dentro de sus principales precursores podemos destacar a Kar Llewellyn, para este jurista
el derecho era la pura decisión emanada no sólo de los jueces, sino también de todas
aquellas personas que de una u otra forma inciden en las tomas de decisiones o solución de
conflictos jurídicos.
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Este filósofo sostenía que las personas no debían preocuparse por tener un sistema de
normas coherentes, sino que deben preocuparse del estudio de las controversias y cómo las
resuelven los funcionarios a su cargo.
Otro partidario de la teoría realista lo fue Jerome Frank, este filósofo sostenía que el
derecho era esencialmente incierto, indefinido y sujeto a cambios incalculables, en virtud
de que no hay forma de alcanzar la exactitud con que sueña el público, los abogados y los
jueces.
Rechaza este jurista que el derecho fuera estable y cierto, y entendía que los jueces debían
legislar e ir más allá de las normas.
Otro realista fue Thurman Arnold, quien consideró que el derecho debía estudiarse como
muestra de pensamiento ya que hay que mirar el mundo como es y no como se quiere que
sea.
El Positivismo
El positivismo planteaba que el objeto de estudio de las ciencias jurídicas debía ser el
Derecho, pero entendiendo éste sólo como un sistema de normas emanadas de la autoridad
con calidad para dictarla y nada más éstas debían ser consideradas como derecho.
El Positivo Metodológico.
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El Escepticismo
Los jurisconsultos que propinaban esta doctrina consideraban la verdad como algo
inalcanzable y el conocimiento como algo imposible. Consideraban las ideas como
fantasías producidas por la sensibilidad del hombre, por lo que entendían éstas podían
variar de un hombre a otro.
Entendían los escépticos que ni la justicia ni la virtud existían y sostenían además que no
habían valores universales ni derecho natural, y que lo que existe son leyes dispersas,
costumbres dispersas y algarabías de criterios. Los escépticos entendían que la razón no
ayudaba en nada puesto que no daba con la esencia de las cosas.
Indicaban los escépticos que nada era susceptible de pruebas puesto que nunca se llegaría a
comprender la naturaleza de las cosas.
Axiológico.
Axiología:
Teoría de los
valores. El realismo axiológico se ocupó de la valorización del derecho, de buscar una medida para
procesar el buen derecho, el que debe ser.
Su teoría se basaba en los valores morales, entendían que las normas debían contener o
estar basadas en la moral ya que ellas surgían de la misma sociedad que las votaba.
El Ius Naturalismo en el siglo XX surge como una nueva corriente cuyo enfoque se centró
en determinar que el derecho debía respetar una serie de principios morales y
fundamentales, cuyo conjunto constituye el ideal o aspiración moral.
Establecía que para el derecho poseer una autoridad y poder exigir fidelidad y obediencia,
debía contener aunque sea mínimamente un contenido moral.
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Otras Escuelas
El Neopositivismo
Una de las más interesantes manifestaciones del objetivismo jurídico de los últimos
decenios es, sin duda, la llamada "doctrina de la naturaleza de la cosa".
De modo primario, lo que se quiere decir, jurídicamente hablando, es que el derecho debe
tener en cuenta la realidad ontológica sobre la que va a operar, adaptándose a los datos
objetivos de la cosa y al orden metafísico de la naturaleza, de manera que la ley no puede
desentenderse de estas constancias evidentes, so pena de conducir a un resultado absurdo o
injusto y ser, por ello, inoperante.
La escuela histórica.
En Alemania, la moderna ciencia jurídica nace con la Escuela Histórica para la que la
fuente creadora del Derecho no es la voluntad de ningún legislador, ni tampoco producto de
la razón o de criterios racionales, sino producto de la convicción jurídica de un pueblo.
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