Cateheza despre Sf.

Taina a Botezului

Dreptmaritori crestini!

Fiecare crestin are doua nume:un nume de familie si un nume de

botez.Numele de botez il are de la primirea Botezului.
Articolul X din Simbolul Credintei spune: „Marturisesc un Botez,spre iertarea
pacatelor”.
Dreptmaritori crestini azi voi incerca sa va vorbesc despre Sf.Taina a
Botezului si valoarea ei pentru cel care primeste aceasta Taina.
Cuvantul „botez” este de origine greceasca si inseamna „a cufunda”(in apa).
Asa si se face Botezul,prin cufundarea in apa de trei ori,rostindu-se
cuvintele: „Boteaza-se robul lui Dumnezeu(...)in numele Tatalui,Amin si al
Fiului,Amin si al Sfantului Duh,Amin si acum si pururea si in veci vecilor Amin”.
Domnul Hristos, dupa Invierea Sa din morti,a poruncit Apostolilor sa
savarseasca Botezul,la toate neamurile de sub cer: „Datu-Mi-sa toata puterea
in cer si pe pamant,mergand,invatati toate neamurile...”. (Matei 28,19)
Botezul a fost preinchipuit de:botezul Sf.Ioan Botezatorul,de trecerea
evreilor prin Marea Rosie,de potop si corabia lui Noe,de raul ce curgea prin
Eden,de Duhul Sfant care se purta pe deasupra apei inainte de facerea lumii.
Slujba Botezului este cuprinsa in mai multe parti si anume:
I)Prima parte este sfintirea apei pentru botez,printr-o ectenie si o lunga si
frumoasa molitva in care preotul se roaga pentru sine insusi,ca Dumnezeu sa-i
ajute sa savarseacacu vrednicie Sf.Taina,pentru ce cel ce se boteaza si pentru
sfintirea apei prin harul si puterea Duhului Sfant.
II)A doua parte este ungerea celui ce se boteaza cu undelemnul bucuriei pe
frunte,piept,la maini si la picioare.Acest undelemn este binecuvantat atunci de
catre preot,printr-o rugaciune deosebita,si din el preotul toarna in apa
Botezului de trei ori crucis.Ungerea inseamna mai multe lucruri:
a)Intai ca undelemnul fiind rodul maslinului,ungerea cu el este semnul milei si
al bunatatii dumnezeiesti,prin care catehumenul a fost izbavit din pacate.
b)Al doilea ne aduce aminte de ungerea cu care erau unsi in Legea Veche
arhiereii,imparatii si proorocii.
c)Al treilea,ungerea inchipuie aromele cu care a fost uns trupul
Domnului,inainte de ingropare,deoarece catehumenul va inchipui,prin
afundarea in apa,ingroparea impreuna cu Hristos si invierea impreuna cu EL.
III)A treia parte si cea mai de seama a Botezului este insasi savarsirea
Tainei,adica inteita cufundare a pruncului de catre preot in apa sfintitadin
cristelnita,cu cuvintele: „Boteaza-se robul(roaba)lui Dumnezeu,in numele
Tatalui(la intaia cufundare)si al Fiului(la adoua cufundare)si al Sfantului Duh si
acum si pururea si in veci vecilor Amin(la a treia cufundare).
Aceasta intreita cufundare arata pe de o parte ca temeiul credintei noastre e
Sf.Treime,iar pe de alta inchipuie moartea noastra pentru viata in pacat,de
pana aici si ingroparea noastra impreuna cu Hristos;iar prin iesirea din apa se
inchipuie invierea noastra impreuna cu El,pentru viata cea noua in Hristos.
Cristelnita si apa botezului este pentru noi mormant si maica
duhovniceasca,nascandu-se pentru Hristos si tinand deci locul pantecelui celui
curat al Maicii din care S-a nascut Acesta.
Botezul este randuit de Domnul Hristos prin cuvintele: „Mergand...ca mijloc
de intrare in Biserica crestina,care este singura calauza spre mantuire.”
Acesta Taina are forma vazuta,care consta din afundarea de trei ori in apa
celui ce se boteaza si din rostirea formulei de botez in numele Sf.Treimi:
„Boteza-se robul lui Dumnezeu... .”
Urmarind desfasurarea Tainei Botezului se constata randuiala inteleapta a
Bisericii,de a omplini intocmai invatatura Sf.Scripturi si a Sf.Traditii despre
Botez:mantuirea duhurilor rele,renasterea sufleteasca,intarirea trupeasca si
sufleteasca,prin administrarea celor doua Taine,Mirungerea si Sf.Impartasanie
si incredintarea celui botezat Bisericii.
Asadar dreptmaritori crestini,asa cum lumea a renascut dupa potop,prin
Noe,asa si noi renastem,din pacatul stramoses,prin baia celei de-a
doua,devenind membri ai Bisericii,nascute la o viata noua in Hristos.
Deci Botezul este acea Sf.Taina care prin lucrarea vazuta a intreitei cufundari
in apa si chemarea Sf.Treimi ,impartaseste harul,care sterge pacatul stramosesc
si celelalte pacate si face pe cel care o primeste membru al Bisericii,nascut la o
viata noua,in Hristos conform Romani cap.6,3-4.
Cunoscand necesitatea si marea valoare a Botezului,pentru mantuirea
omului ,sa nu intarziem a ne boteza copii,inca fiind mici,spre a le asigura cat
mai degraba o noua viata,harica,in care inainteaza cu Hristos.Acest indemn,sa-l
dam si celorlalti credinciosi.
Alaturi de parintii trupesti,nasii devenind parintii sufletesti ai celui
botezat,au indatorirea de a-si creste fiul duhovnicesc in credinta crestina
ortodoxa si a veghea ca sa desprinda virtutile morale,spre a deveni un bun fiu al
Bisericii si al societatii.Sa nu uite niciodata curatia vietii sufletesti,deosaebita
prin Taina Botezului,si simbolizeaza de hainele albe si curatate,pe care l-a
imbracat dupa oficierea Tainei.
Numele de botez pe care l-a primit noul botezat,de regula numele unui Sfant
din Calendarul crestin,sa-i fie todeauna un mijloc psihologic de a-si aduce
aminte de invatatura si faptele de virtute ale Sfantului al carui nume il poarta si
sa le urmeze in viata asa cum se spune si la Evrei13,7: „Aduceti-va aminte de
mai marii vostri,care v-au grait voua cuvantul lui Dumnezeu;priviti cu luare
aminte cum si-au incheiat viata si urmatile credinta !”.

Amin!