EDUCACIÓN INTERCULTURAL Y BILINGUE

FACULTAD: CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN SALCEDO VILLCA MELANI ELIZABETH

CARRERA: CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN 03/ 09/2018
CONTROL DE LECTURA

Viaña, Jorge. 2009.

Interculturalidad crítica y descolonización fundamentos para el debate.
Págs. 21 a 49
Bolivia. Instituto Internacional de Integración: Convenio Andrés Bello. (Biblioteca USB).

1. Describe lo que Fernando Garcés V. plantea cuando define que Bolivia “expresa una gran diversidad
cultural jerarquizada y homogeneizada”.
R: Bolivia es un país diverso, es decir, expresa una gran diversidad cultural.
Hoy en día, esto es reconocido y celebrado por todos o por la gran mayoría de bolivianas y bolivianos.
No está de más recordar, sin embargo, que esta diversidad no ha sido puesta aquí por una mano divina
que habría inaugurado el tiempo de nuestra conciencia y que arranca, en la memoria corta, de la
marcha de los pueblos indígenas del 90. Es una diversidad que tiene una larga historia. Una historia de
confrontación y establecimiento de una diversidad jerarquizada y –aunque suene paradójico–
homogeneizada.
2. Define y diferencia lo que se presenta en el texto como “multiculturalismo” y “pluriculturalismo”.
R: la multiculturalidad o multiculturalismo opera en el orden descriptivo, “refiriéndose a la
multiplicidad de culturas que existen dentro de una sociedad sin
que necesariamente tengan una relación entre ellas”

3. Describe lo que en el texto se plantea como “políticas de la diferencia”.

R:
4. Describe aquello que se plantea como “políticas de la diferencia en Bolivia”.
R: Las políticas de la diferencia no son práctica reciente: ya en la Colonia se aplicaron bajo una fórmula
segregacionista o corporativista (Díaz-Polanco, 1991). Sin embargo, la centralidad que han adquirido en
el aparato productivo global nos enfrenta a la necesidad de comprender sus mecanismos operativos en
el marco del Estado-nación boliviano de las últimas décadas.
5. Describe cada uno de los enfoques de “interculturalidad” que presenta el texto.
6. Describe los planteamientos presentados como “interculturalidad positiva” e “interculturalidad
negativa”.
R: interculturalidad negativa se referiría a actitudes y relaciones que llevan a la destrucción o
disminución de una de sus partes
La positiva puede darse en términos de tolerancia o de entendimiento y enriquecimiento desde el
intercambio
7. Describe lo que se presenta en el texto como “enfoque crítico de la cultura”.
R: Dice este autor que se trata de un concepto importante por cuanto nos ayuda a pensar las
sociedades no como una suma de individualidades, sino como una realidad cualitativamente diferente
de la misma; es decir, una sociedad no es la suma de las voluntades individuales sino algo distinto de
ello que escapa incluso de las subjetividades voluntarias.
8. Construye y describe la definición de interculturalidad que se expresa a lo largo del texto.
9. Describe la crítica expresada en el texto a la Educación intercultural y Bilingüe.
R. En las últimas décadas las políticas educativas, diseñadas a nivel global por diversos organismos
internacionales entre los que priman organismos de “cooperación” como el Banco Mundial (BM) y el
Banco Interamericano de Desarrollo (BID), han cobrado suma importancia en la aplicación de programas
educativos nacionales. Este es el caso boliviano que, al igual que otros países, ha estado marcado por la
adaptación, cuando menos, o la simple aplicación, cuando más, de las políticas diseñadas desde fuera
de su propio horizonte económico y cultural.
10. Sintetiza el planteamiento expresado en el texto cuando se indica que “la función de la educación
como herramienta ajustada a los nuevos requerimientos de producción flexible y global del capital”.
 EDUCACIÓN INTERCULTURAL Y BILINGUE
FACULTAD: CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN SALCEDO VILLCA MELANI ELIZABETH
CARRERA: CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN 03/ 09/2018
CONTROL DE LECTURA

BIBLIOGRAFIA: Viaña, Jorge. 2009.

Interculturalidad crítica y descolonización fundamentos para el debate.