Curso de Formação em

Maçonaria Simbólica
Ementa*:

1. Historiografia Maçônica (documentada)

1.1. Maçonaria Antiga ou Operativa (séc XI a XVI)
1.2. Maçonaria Especulativa ou de Aceitação (séc XVII)
1.3. Freemaçonaria (séc XVIII)
1.4. Maçonaria Moderna (séc XIX e XX)
1.5. Maçonaria Contemporânea (séc XXI)-Quatuor Coronati
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Até o presente momento, nenhuma teoria plausível

da "origem" dos franco-maçons(*) foi apresentada.
A razão para isso é provavelmente que a Arte
(Craft), como a conhecemos, originou-se entre os
maçons da Grã-Bretanha. Sem dúvida, incorporou
desde os primórdios fragmentos de rituais, folclore
e até elementos ocultos, de antiguidade imemorial.
Mas é quase certamente um produto britânico e de
origem britânica. The Pocket History Of Freemasonry. By FRED L. PICK
P.A.G.D.C., P.P.G.W., P.M. of Quatuor Coronati Lodge,
2076
LEIGHTON STRAKER BOOKBINDING CO. LTD. - LONDON
3d Ed. 1954, march
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Mas.... onde buscar fontes fidedignas para estudar as origens da
Maçonaria?

Q.C.C.C. Latin América

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Mas.... onde buscar fontes fidedignas para estudar as origens da
Maçonaria?
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Mas.... onde buscar fontes fidedignas para estudar as origens da
Maçonaria?
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Desmistificando a História:

“Uma quantidade imensa de ingenuidade foi gasta na exploração de

possíveis origens da Maçonaria, uma boa parte da qual é agora
geralmente admitida como tendo sido desperdiçada.

Num sistema, fundamentalmente ético, que faz um amplo

uso do simbolismo em sua maneira de transmitir instrução, seria
surpreendente se não houvesse muitos pontos de contato com uma
variedade de religiões, velhas e novas, além dos clássicos
"mistérios". "e até a antiga filosofia chinesa, na qual, por exemplo, se
sabe que o Square foi empregado como ilustração ou emblema da
moralidade.”
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“Muitas das doutrinas ou princípios inculcados na Maçonaria
pertencem às vastas tradições da humanidade de todas as idades e
de todas as partes do mundo. Não obstante, não apenas não há
provas convincentes para provar a descida linear de nossa Arte a
partir de qualquer organização antiga que se sabe ter ou até mesmo
suspeitas de ter ensinado qualquer sistema similar de moralidade,
mas também, do que sabemos do Ofício nos poucos séculos
anteriores à formação da primeira Grande Loja em 1717, é
excessivamente improvável que houvesse tal parentesco. De fato,
pode-se argumentar muito plausivelmente que grande parte do
simbolismo que encontramos no Ofício hoje é, na verdade, um
aspecto comparativamente moderno e que alguns não foram
introduzidos antes do início do século XVIII.”
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Sem tentar fornecer uma lista exaustiva de antigos corpos ou
organizações que já foram reivindicados várias vezes como os
ancestrais da Maçonaria, pode-se dizer que, a grosso modo, eles se
dividem em três grandes grupos, que serão brevemente revisados
no que parece ser o ordem de aumentar a plausibilidade:

- Druidas, Culdees, Rosacruzes e Cavaleiros Templários;

- Os Essênios e os Antigos Mistérios;

- O Collegia Fabrorum, Arquitetos Viajantes e Mestres Comacine

- Steinmetzen (1459 - 1873+)
- Compagnonnage (1260 - 1884+)
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Na Inglaterra...

“A história da Franco-Maçonaria não é tanto a história do

desenvolvimento de uma Corporação de Ofícios, culminando em
organizações como a Companhia dos Maçons de Londres (atual
Livery Of Masos Of London), como o desenvolvimento de um corpo
de "instrução moral" comunicado por meio de reuniões realizadas
sob o selo de sigilo. Por esta razão, a história não pode ser
encontrada escrita nos edifícios de pedra que gerações sucessivas
de maçons deixaram para trás.”
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Franco-Maçonaria

A Venerável Companhia dos Maçons não deve ser confundida com

a comparativamente moderna e inteiramente distinta fraternidade
dos franco-maçons. Há uma tradição que busca misturar a história
medieval da Companhia com a dos franco-maçons, cujas lojas
começaram a aparecer na Inglaterra em meados do século XVII e
que fundaram o que hoje é chamado de Grande Loja Unida da
Inglaterra em 1717. No entanto, a evidência disso é esparsa e
especulativa. A erudição moderna está tendendo para um
desenredamento da história das duas organizações.
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Franco-Maçonaria

Às vezes, a confusão é causada pelo uso do termo “freemasons”

em documentos antigos. Na história da stonemasonry, tem várias
conotações. Em qualquer guilda dos maçons medievais, havia uma
hierarquia de artesãos, começando com os carregadores de pedra e
depois os entalhadores da pedra bruta, cuja tarefa era colocar as
fundações de escombros e cortar a pedra para a construção. Um
freemason, por outro lado, estava no topo de seu ofício. O termo
era pouco aplicado, mas ele teria sido hábil em esculpir o freestone,
o calcário de granulação fina ou arenito usado para enfeites e
molduras, e ele teria sido capaz de gerenciar projetos de construção.
Um mason deste calibre teria sido "free" de sua guilda, ou seja, um
Liveryman.
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Franco-Maçonaria

Pesquisas recentes mostraram que, ao contrário dos membros da

maioria das outras corporações, os pedreiros medievais de Londres
não moravam em nenhum bairro particular da cidade. Estavam
espalhados pela cidade e fora dela e, naturalmente, se moviam
livremente para lugares onde os projetos de construção estavam
sendo realizados.

www.masonslivery.org
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Loja Maçônica - conceito operativo

Uma loja (lodgement) era originalmente o local de trabalho do

pedreiro, onde ele se “apresentava”, distinto do lugar onde ele
dormia e comia. A mais antiga referência conhecida ocorre em 1277
nos relatos de construção da Abadia Real de Vale (Chester, UK),
enquanto “alojamentos” (lodging) foram erguidos para os
trabalhadores, já que sem dúvida o edifício estava sendo realizado
longe da cidade ou vila. Documentos operacionais posteriores têm
muitas alusões a "lojas", que em alguns casos (por exemplo, em
York em 1399) serviram também como repositórios para ferramentas
e implementos.
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A “Aceitação”

Havia, dentro do grupo de Londres, uma fraternidade interna

conhecida como “A Aceitação”, cuja adesão não necessariamente
seguia a condição de membro da Companhia. Aqueles admitidos
pagaram uma taxa de 20 ano, se fosse da Companhia, e de 40
anos, se fossem estranhos. Sete membros da Companhia foram
inscritos na Aceitação em 1620-21 e Nicholas Stone, o Mestre
Maçom do Rei, que foi Mestre da Companhia em 1633, não se
juntou aos Maçons Aceitos até 1639.
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A “Aceitação”

Pouco depois, ocorreu a mais antiga iniciação registrada em solo

inglês. Alguns membros da Loja de Edimburgo (Capela de Santa
Maria) No. 1, para dar seu título atual, tinham entrado na Inglaterra
com a Armada Escocesa e em 20 de maio de 1641, eles iniciaram o
Honorável Dileto Sr. Robert Moray, Intendente Geral para a Armada
da Escócia. Isto foi em Newcastle-on-Tyne que foi evacuado pelo
Exército Escocês no mês de julho seguinte, quando os responsáveis
relataram o fato à Loja e o assunto foi retificado e registrado na Ata.
Sir Robert Moray também participou de uma reunião da Loja em
1647, quando assinou a ata.
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A “Aceitação”

O próximo evento é particularmente interessante. Elias Ashmole, o

antiquário, deixou um diário em que são mencionados muitos
assuntos de significado astrológico ou outro significado oculto e há
duas referências à Maçonaria: 1646. 16 de outubro. 4h30 da noite.
Fui feito maçom em Warrington em Lancashire com Col. Henry Main
oficial em Cheshire. Os nomes daqueles que eram então da Loja, o
Sr. Rich Penket, o Vigilante, o Sr. James Collier, o Sr. Rich Sankey,
o Henry Littler, o John Ellam, o Rich Ellam e o Hugh Brewer.
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A “Aceitação”

Quase trinta e seis anos depois, Ashmole sentou-se em

Lodge novamente. desta vez em Londres: "Março de 1682.
"10 - Aproximadamente às 5 da tarde eu li: um pedido para
aceitação em uma Loja a ser realizada no dia seguinte, no Masons
Hall London." 11 - Por isso eu fui, mas ninguém foi admitido na
Fellowship of Free Masons, presentes o Sir William Wilson
Cavaleiro, Capitão Richard Borthwick, William Woodman, William
Grey, Samuel Taylour e o Sr. William Wise.
"Eu era o Senior Fellow entre eles (sendo 35 anos desde que
eu fui admitido). Registraram presença ao lado do meu nome os
Fellowes nominados.
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A “Aceitação” e a “Taverna”

... no dia seguinte.... "Todos nós jantamos na “Halfe

Moone Taverne” em Cheapeside, em um jantar nobre
preparado à frente dos maçons recém-aceitos."
Há em uma série de panfletos, que confirmam do fato de que a
Franco-Maçonaria era familiar a mais londrinos do que os membros
da Companhia ou da Aceitação. Um panfleto sobre a "Companhia de
Maçons Aceitos" foi publicado no Poor Robin´s Intelligencer” em
1676; outro panfleto antimaçônico de 1698, agora na Biblioteca da
Grande Loja, é dirigido "A todas as Pessoas de Bem da Cidade de
Londres". Há duas referências bem conhecidas para "Pretty Fellows"
que têm seus "sinais e símbolos como maçons" em The Tatter de
1709 e 1710.
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Na Conferência sobre a História da Maçonaria que a Loja
Quatuor Coronati, n.º 2076, o Queen's College e a
Universidade de Cambridge organizaram, dedicada ao 300.º
aniversário da fundação da Primeira Grande Loja de Inglaterra,
em 1717, o prestigiado historiador Andrew Prescott, professor
da Universidade Glasgow (fundador e Diretor do Centro de
Investigação sobre a Maçonaria na Universidade de Sheffield)
e a historiadora Susan Mitchell Sommers, professora de
História do St. Vincent College, apresentaram uma
comunicação na qual reportaram a descoberta, na parte de
trás de um dos Livros de Atas da Loja Antiguidade, n.º 2, uma
ata referente à criação da Grande Loja de Londres e
Westminster em 1721, e que designadamente se refere como
Grão-Mestre fundador John Montagu, o 2.º Duque de Montagu.
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A “Aceitação” e a “Taverna”

* aqui daremos um “salto” histórico, onde inexistem

documentos...
- A história da Fundação da GL de Londres em 1717 não é
mencionada na primeira edição do Livro das Constituições,
compilado por James Anderson, um ministro presbiteriano
escocês em Londres, publicado em 1723.

- Aparece pela primeira vez na nova edição do Livro das

Constituições, completada por Anderson em 1738, quase 21
anos depois dos eventos que pretende descrever. Mesmo
assim, Anderson não afirmou que a Grande Loja foi fundada
em 1717.
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A “Aceitação” e a “Taverna”

- A franco-maçonaria era um tema quente para jornalistas e

escritores desde o momento em que o duque de Montagu
tornou-se Grão-Mestre em junho de 1721. É muito
surpreendente que em todas as reportagens e panfletos sobre
a Franco-Maçonaria publicados na Inglaterra entre 1721 e
1738, não haja menção da história de 1717 ou o Goose and
Gridiron e as demais cervejarias e Tavernas. É apenas com
Anderson, escrevendo 21 anos depois sobre eventos nos
quais ele não estava presente, que temos o primeiro relatório
de 1717 e tudo o mais...
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A única evidência que aparentemente apóia a história de
Anderson também data da década de 1730, muito tempo
depois do evento. Há uma lista de Grandes Oficiais anexados
ao livro de primeiro “minuto” da Grande Loja, que começa com
Sayer como Grão-Mestre e Lamball e Elliot como Guardiões e
dá a mesma sucessão de Grandes Oficiais como Anderson.Na
verdade, como veremos, esta lista pode ter sido uma das
fontes utilizadas por Anderson. A lista foi compilada por William
Reid, que foi nomeado Grande Secretário em 1727. A
caligrafia e a cor da tinta mostram que a lista foi inserida por
Reid no livro de anotações em algum momento depois de 1731
e possivelmente em 1734. Outras referências a Sayer e outros
primeiros Grandes Mestres são posteriores.
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Por exemplo, uma carta nos arquivos da Royal Society do
Duque de Richmond para Martin Folkes sobre a gravação de
retratos de Grão-Mestres referentes a Sayer, Payne e
Desaguliers como Grão-Mestres não está datada. A data de
qualquer gravura não pode ser firmemente estabelecida, mas
parece ser provavelmente a partir de 1730. As primeiras
referências nos minutos da Grande Loja para Desaguliers e
George Payne como Grand Masters são em novembro de
1728, enquanto a primeira menção de Sayer como um Grande
Mestre é em 1730.

E assim por diante - os elementos da história de 1717 só

aparecem surpreendentemente tardios...
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FIM