EL ORIGEN SOCIAL DEL PROGRAMA ARQUITECTÓNICO

JAIME FERNANDO CRUZ BERMÚDEZ

EL ORIGEN SOCIAL DEL PROGRAMA ARQUITECTÓNICO

Por: Dr. JAIME FERNANDO CRUZ BERMÚDEZ 1

RESUMEN:
Toda obra arquitectónica tiene como origen y finalidad responder a las necesidades y
aspiraciones de espacio de la sociedad, identificando este hecho con la habitabilidad
arquitectónica; la cual depende de la cultura, del lugar y del momento histórico en que se
manifieste.
Para lograr reconocer el contenido de la habitabilidad, es necesario realizar una
investigación propedéutica que identifique el destino de los espacios, su ubicación y su
economía
Se presentan algunos comentarios sobre la forma de interpretar el programa
arquitectónico señalando que en esta etapa se busca definir las intenciones de las obras
arquitectónicas más que elaborar una lista de requerimientos, contando para tal fin con
las herramientas de investigación de la Psicología.

INTRODUCCIÓN:
El presente documento surge de la lectura del Arquitecto José Villagrán García,
principalmente de los textos titulados "La estructura Teórica del Programa Arquitectónico"
y "La morfología de la forma". Tiene como intención hacer una recapitulación de sus
ideas y señalar las aportaciones que las Ciencias Sociales en general y la Psicología en
particular pueden hacer al tema.
Para muchos profesionales y maestros de arquitectura José Villagrán es un autor fuera
de época. Para los profesionales, durante su práctica, no hay mucho tiempo para
reflexionar sobre los planteamientos expuestos por Villagrán o cualquier otro, la reflexión
parece algo inútil. Por otra parte algunos docentes se confunden la teoría con las
corrientes de estilo actuales, sin observar que una cosa es la manera de dar forma
expresiva a las obras arquitectónicas y otra es la manera de explicarlas.
Ante estas circunstancias deseo retomar el sentido de teoría con una finalidad
académica, entendiéndola como una síntesis comprensiva de los conocimientos que una
ciencia ha obtenido en el estudio de un determinado orden de hechos. Observando que
los conocimientos no son modas, son razonamientos que se demuestran con hechos y
argumentos que, mientras no se encuentren hechos o argumentos que los nieguen o
modifiquen, continúan siendo válidos independientemente de su época
Es por esta razón que interpreto a Villagrán, porque sus argumentos son eficientes, aún
cuando hay nuevas aportaciones que le complementan, como a continuación se
expondrá.

1
Licenciado en Sociología por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM 1982 . Maestro en Psicología por la Facultad de Psicología
UNAM 1991. Doctor en Arquitectura por la Facultad de Arquitectura UNAM 1999
Catedrático de tiempo completo titular "C" en la Universidad Autónoma de Chiapas por 18 años (1982 – 2000) en la Facultad de Arquitectura.
Catedrático de Tiempo completo Titular A en la Escuela Superior de Ingeniería y Arquitectura plantel Tecamachalco en la Sección de Estudios de
Postgrado e Investigación 1999 - 2001
Dirección: Norte 54 # 5217; Col. La Joyita; Delegación Gustavo A. Madero; C.P. 07860
Telefono: 55 17 80 12; Mail: jaifer@prodigy.net.mx

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El analizar el programa arquitectónico tiene pertinencia debido a la falta de bibliografía y

de acuerdo sobre lo que es y contiene. Además de que tiene una importancia
fundamental, ya que representa la primera etapa de concepción de la obra arquitectónica,
la que orienta, establece los criterios del proyecto y los parámetros para evaluar la
eficiencia o no de los resultados del mismo.
Cabe observar que al analizar el programa arquitectónico desde la perspectiva de
Villagrán no representa un método de diseño, plantea las herramientas teóricas de un
método de investigación para identificar las metas que deberá seguir la composición
arquitectónica, representa el proceso conceptual inicial de identificación y concepción de
las exigencias que la obra debe responder para satisfacer integralmente las necesidades
de habitabilidad de la humanidad.
Desde luego el planteamiento y desarrollo de estas ideas implican una definición de la
arquitectura y del proceso de concepción que pueden ser ampliamente discutidos. El
presente trabajo no pretende una posición acabada sólo busca participar de la reflexión
que requiere el tema.

LA FINALIDAD Y CAUSA DEL PROGRAMA ARQUITECTÓNICO

Para entender qué es el programa arquitectónico, es importante ubicar su origen y su
propósito, es decir identificar no sólo las causas de forma mecánica, sino exponer la
lógica a la que responde. Sólo a partir de estas aclaraciones se podrá entender el
contenido que tiene el hacer arquitectura, su teleología.
La finalidad y causa de la arquitectura es construir espacios habitables es decir
espacios en los que el hombre y la sociedad puedan satisfacer sus necesidades de
espacio de forma integra y plena. Por tal motivo su origen es el hombre y la sociedad,
eso resulta obvio, sin embargo es importarte explicar ¿de qué manera los edificios y
ambientes deben satisfacer las necesidades espaciales de forma integral? ¿de qué
manera se puede transformar el espacio natural y el espacio cultural, para obtener
edificios y ciudades en que el hombre habite?.
La habitabilidad debe ser la finalidad de todo programa arquitectónico, porque cuando
deja de estarlo, las formas construidas no son arquitectura, así respondan a otros fines
que, como la habitabilidad, puedan ser esenciales.
La habitabilidad no se refiere sólo a los espacios construidos interiores y cerrados, sino a
todos los espacios que en la amplia connotación arquitectónica abarca los delimitados
como los delimitantes (los muros y el espacio que contiene), tanto edificados como
naturales o paisajísticos. LA HABITABILIDAD ES LA CATEGORÍA ESENCIAL DEL
PROGRAMA ARQUITECTÓNICO.

LA IDENTIFICACIÓN DE LA HABITABILIDAD ARQUITECTÓNICA

Para conseguir este fin es necesario entender a la cultura y utilizar este conocimiento
para la elaboración de los espacios arquitectónicos. En este proceso intervienen
diferentes factores que a continuación se explicarán:
EL DESTINO Y LA LEY CRONOTÓPICA
Lo que todo arquitecto necesita hacer para iniciar su trabajo es conocer qué es lo que se
desea construir, este hecho parece simple, sin embargo, es necesario que el arquitecto
defina con que fin se piensa edificar, el destino que una obra tendrá, lo cual depende del
lugar y el momento histórico en que se encuentre.

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Un hecho común es simplificar esta labor a través de prototipos, como si

automáticamente al utilizar un modelo se lograra el éxito. La experiencia demuestra su
fracaso a través del rechazo de la sociedad.
Enrique del Moral en su obra "El Hombre y la Arquitectura" publicado por la UNAM señala
que cuando el arquitecto impone sus criterios genera obras estériles, carentes de
significado social. Así el primer paso que debe dar el arquitecto es entender la necesidad
espacial del habitante, lo cual sólo podrá lograrse cuando el propio arquitecto tenga
conocimiento de la forma en que vive una cultura y manifiesta su personalidad.
Observando que la comprensión del problema espacial va mas allá de la cultura, ya que
de no lograrse este fin las inconveniencias se manifiestan en lo económico cuando los
espacios, al no responder a las expectativas de los habitantes, pierden valor o, cuando
las construcciones, al no responder a las demandas de la sociedad, se vuelven un
conflicto político.
Para iniciar la explicación de cómo responder a las demandas de espacio y definir el
contenido de las obras arquitectónicas, su destino, Villagrán invita a considerar lo que el
llama Ley Cronotópica. En ella explica que todas las culturas son únicas y aún cuando
llegan a compartir tiempos o espacios que las identifican, el desarrollo de cada una de
ellas es diferente.
Cabe observar que el problema de la diversidad cultural también lo vive cada individuo; el
mismo arquitecto vive este proceso y le imprime su personal estilo a su trabajo de
manera que aun él mismo debe llegar a conocerse.
Para que un arquitecto pueda realizar su trabajo necesita entender cuáles son las
creencias, y las conductas espaciales de los habitantes, porqué actúan de determinada
manera, de qué manera juzgan los hechos y ubican los objetivos de su vida cotidiana, sin
conocer esto actuaría a ciegas. Aún cuando sepa que tiene un encargo específico su
imaginación no podrá operar conociendo sólo la idea del edificio, el destino aisladamente
no resuelve en su totalidad el problema, La construcción será diferente de acuerdo al
lugar en que se ubique, no sólo por el clima, también el suelo y la cultura del lugar lo
afectarán.
El habitante y aún arquitecto reaccionan diferente dependiendo del momento histórico
que viven y del lugar en que se encuentran, por esta misma razón el destino adquiere
diferentes perfiles según su ubicación espacial y temporal.
Es muy importante observar que toda cultura se da en el tiempo y el espacio, de tal
manera que al variar cualquiera de estas coordenadas varía toda la cultura, cambiando
en sentido progresivo o regresivo pero cambiando al fin. A partir de estos cambios es
posible observar cómo se manifiesta la identidad y la evolución cultural o la imposición y
la confrontación cultural.
Al planteársele un problema, a cualquier arquitecto, es ineludible intuir una forma. Si, por
ejemplo, se le solicita construir una casa, lo primero que se le ocurre es formular una idea
personal de que es una "casa". Si desarrollara su trabajo sólo a partir de ese arquetipo
caería en los errores antes señalados por lo que, a partir de esta idea, de este arquetipo,
es necesario preguntarse todas las particularidades para salirse de él y penetrar en la
concreción de lo particular. Preguntarse por ejemplo:
¿ Para que se vaya a usar esta casa?
¿ Qué tipo de casa quieren?
¿ Qué capacidad tendrá?
¿ Que forma de vivir tendrán las personas que las habiten?

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La conciencia de qué es lo que necesita contener el espacio para satisfacer las

necesidades del habitante, identificar las exigencias espaciales no es fácil ni inmediato a
la conciencia. Es un hecho más práctico que racional.
El contestar a las preguntas anteriores no es suficiente para dar un cabal sentido a las
exigencias del espacio, es necesario hacerse otras elementales preguntas al lado de ¿El
para qué? También es fundamental conocer ¿ el dónde? El lugar en que se vaya a
construir un espacio no es un elemento fundamental para definir la finalidad, como ya se
explico el principio básico de la demanda se encuentra en el hombre y la sociedad, sin
embargo no se podrá dar cabal respuesta a él sin entender el lugar en que se ubica el
habitante. Su clima, topografía y geología. Estos aspectos determinan las diversas
manifestaciones de la cultura y las diversas formas constructivas que resuelven las
dificultades que el medio ofrece para alcanzar un espacio más habitable para el ser
humano.
El problema del arquitecto es hacerse consciente de lo que el habitante vive, para lo cual
tiene que realizar una indagación.
Concretamente, señala Villagrán que, la ley de cronotopos aplicada al programa, o sea A
LA IDENTIFICACIÓN DE LAS EXIGENCIAS ESPACIALES QUE DEBE SATISFACER
UNA OBRA POR PROYECTAR, se expresa diciendo que: a cada tiempo histórico y a
cada espacio geográfica, corresponde un Programa propio y a la inversa: todo Programa
esta determinado por su ubicación, tanto en el espacio como en el tiempo. En otras
palabras, cada Programa se estructura acorde con su ubicación cronotópica y,
consecuentemente, ningún programa puede pertenecer a un tiempo ajeno al suyo o un
espacio diferente del propio, independientemente de que, en un momento dado, las
culturas de dos espacios geográficos diferentes coincidan y sus determinantes físicos
coincidan también por igual. Las variaciones están supeditadas a las actitudes vitales
humanas ante la cultura que las anima.

SUBJETIVIDAD Y OBJETIVIDAD, EL PROBLEMA Y EL PROGRAMA

Cabe observar que la ubicación cronotópica provoca diversas relaciones entre la
subjetividad del arquitecto y las condiciones objetivas en que se presenta el problema de
espacio que demanda una intervención arquitectónica.
Lo objetivo de las determinantes espacio temporales se ve filtrado por lo subjetivo del
habitante y al mismo tiempo por la subjetividad del arquitecto. Estos determinantes son
aprendidos por él y se proyectan sobre el programa elaborando un "diagnóstico". una
primera imagen de conocimiento, un principio de creación, fruto de la idea que se hace el
arquitecto del problema, y por lo mismo cargada de subjetividad y de una objetividad
relativa, pues el diagnóstico está basado en los determinantes de origen que plantean el
problema.
La subjetividad y objetividad son categorías del programa arquitectónico, observando que
está determinado por el problema, ambos permanecen correlacionados pero
independientes entre sí, el problema es aprehendido por el arquitecto y el programa es el
resultado de esta aprehensión (se realiza un análisis y se llega a una síntesis, se
identifican las partes y posteriormente se elabora un juicio).
Son tres los elementos que se presentan en este proceso de identificación de la
habitabilidad: el problema objetivo (en el que se encuentra presente la subjetividad de la
cultura y la objetividad del medio en que se ubica) el arquitecto como sujeto (que filtra
también subjetivamente, de acuerdo a su formación y personalidad el problema objetivo)
y finalmente el programa que adquiere así un carácter subjetivo y objetivo
simultáneamente.

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El arquitecto filtra las ideas del problema en dos medios, uno el de la cultura en que se
mueve y otro en su personalidad.
La cultura reinante establece finalidades circunstanciales basadas en los modos de vivir y
de edificar, y después pasa por estas mismas circunstancias por la personalidad del
arquitecto. Esto provoca estilos, marca épocas, identifica a las culturas y hace que la
arquitectura sea tan diversa como la humanidad misma.

"Estas sencillas reflexiones muestran que el problema está fuera del arquitecto y que sólo
compete su aprehensión (no sólo intelectual, también emocional) y su proyección en
el programa propiamente dicho para, de este primer paso de la creación proseguir hacia
los otros dos tiempos de este trascendente proceso":
1. Vivencia
2. Identificación de las exigencias expresivas de la sociedad (Diagnóstico)
3. Formación de ideas
El carácter objetivo del problema coloca al arquitecto frente a él y no dentro de él. Es el
problema por sí, a mediación del cliente genérico y de los asesores que funjan en su
planteamiento, el que proporciona al arquitecto el cuadro frente al que formula el
cuestionario que su preparación y talento le inspiran, con la idea de captar de la mejor
manera la totalidad de determinantes que posee dicho problema, a través de su personal

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evidencia, lo investiga, incursiona por él y al final elabora su primer paso creador que es
el programa. Este proceso de investigación es lo que denominamos propedéutica
arquitectónica por la similitud que este estudio tiene con las propedéuticas médica y
quirúrgica pre - operatoria; pues ambas tienden a la obtención de los datos sintomáticos a
través de los cuales el médico y el cirujano establecen su diagnóstico para de ahí
plantear el tratamiento que convenga seguir con el paciente.
El arquitecto procede de manera semejante. A partir de su vivencia llega a la
composición.
Es necesario cuidar de imaginar al arquitecto como la fuente de solución a todo problema
que se le plantee, es fundamental conocer el problema antes de intentar una propuesta.
Todo programa, en su aspecto general se refiere por lo visto a una serie de
determinantes y fines esenciales que proceden del habitat y de la cultura; de tal modo
que el arquitecto de todos los tiempos ha aprendido estos determinantes en lo geográfico
– físico y en lo geográfico cultural; pero no debe perder de vista que en todos los casos,
frente a estos dos macizos haces se alza la misma cultura como orientadora y nervio o
alma de estructuración, de su aprehensión y, cosa importante, de su autocontemplación.

LA ECONOMIA DE LA OBRA ARQUITECTÓNICA

Dentro de los aspectos que debe indagar el arquitecto no se puede pasar por alto
conocer ¿Con qué recursos se cuenta para hacer la obra? conocer la cantidad de
recursos financieros con los que se cuenta para realizar el trabajo. Solo al poseer la cabal
respuesta a estos tres puntos se dispondrá de los elementos necesarios para poder
concebir una idea, en la imaginación primero, en el papel después y finalmente en la
construcción misma.

COMENTARIOS FINALES
Villagrán expone que un programa es: " el conjunto de exigencias que debe satisfacer
una obra por proyectar" Resulta de vital importancia entender ese conjunto de exigencias.
Por lo expuesto se puede entender que las exigencias representan lo que el arquitecto
identifica como demanda espacial, después de conocer las necesidades y aspiraciones
espaciales del habitante, el lugar en donde piensa ubicar el espacio con que busca
satisfacer su exigencia espacial y los recursos con los que cuenta. Villagrán critica el que
se elabore una lista de carácter económico o funcional de lo que el edificio necesita tener
debido a que esto provoca que el programa arquitectónico pierda su contenido y se
convierta en un conjunto escasamente elocuente de datos sin significado y sin análisis. A
Villagrán le interesa que el programa identifique lo que culturalmente, simbólicamente,
necesita el espacio adquirir como contenido, que esta identificación motive y oriente el
proceso de composición y construcción de la obra. Es obvio que lo económico y funcional
deberá estar presente, pero es fundamental que el arquitecto palpe los propósitos y
deseos que el habitante desea alcanzar con el espacio.
Las preguntas simples y fundamentales acerca de
¿ Qué ?
¿ Para qué ?
¿ En dónde ?
¿ Con qué ?

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deben ser resueltas por el arquitecto para determinar claramente las exigencias de
habitabilidad que orientarán todo el proceso arquitectónico.

Quizás el problema está en la palabra programa, entendiendo con ella un modo de

ordenar actividades, como un anuncio o exposición de lo que se piensa hacer. Quizás
sea más conveniente hablar de Intenciones Arquitectónicas. Eso es un punto que deberá
analizarse en la academia y que por ahora sólo queda como un comentario.
Otro aspecto importante a destacar es el planteamiento de resolver de forma "integral" las
necesidades humanas al exponer expresa su inquietud porque el hombre encuentre
satisfacción a su condición física, biológica, social, psicológica, y estética. Sólo al
satisfacer todos los requerimientos se lograría una completa habitabilidad y una
concepción total de las necesidades.
La identificación de estas diferentes dimensiones de la habitabilidad no es tarea fácil,
sobre todo los elementos psicosociales y estéticos, en los que la cultura manifiesta el
modo de pensar y juzgar, al grado tal que modifican el juicio de lo físico y biológico
dependiendo de la formación social en que se desarrollado una manera de pensar. Es
necesario hacer algunas observaciones más sobre estos aspectos.
La manera de valorar un espacio construido, no depende de criterios únicos y
universales, al observar en diferentes épocas, diversas manifestaciones de ser y vivir, se
encuentran diferentes maneras de dar contenido y expresión a las obras arquitectónicas,
de manera tal que la manera de evaluarlas no depende de lo que personalmente piense
un crítico, depende de la correcta ubicación en el tiempo y el espacio de la obra y de la
correspondencia entre las necesidades y aspiraciones de la sociedad con los espacios
que construyó.

APORTACIONES.
Para que el arquitecto defina sus intenciones profesionales o los criterios de evaluación
de un espacio construido, es fundamental que reconozca qué necesita o desea el
habitante del espacio y que contenido le da.
Esto no es tarea fácil y desde la perspectiva de Villagrán depende de la sensibilidad
artística del profesional pues estas aspiraciones y necesidades son de carácter espiritual,
con un contenido de diversidad infinita. Y en efecto lo son, pero es oportuno recurrir a lo
que la Psicología puede aportar para llegar a identificarlas.
Existen diversas herramientas que permiten reconocer la manera en que perciben los
habitantes su espacio y la manera en que lo evalúan, las cuales pueden ser de utilidad al
arquitecto, dependiendo del adecuado uso de las mismas.

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Los mapas cognoscitivos, las redes semánticas, la simulación de ambientes, la

observación conductual, las escalas de actitud, son algunas de ellas.
Estas técnicas de carácter psicométrico, formuladas por una disciplina en formación
como la Psicología Ambiental, no encuentra aún su lugar en el campo profesional de la
Arquitectura debido a la falta de orientación de los objetivos de una y otra, mientras que
para la psicología el problema es identificar sus categorías de análisis (hacinamiento o
satisfacción por ejemplo) o en el mejor de los casos explica la interacción del hombre y su
espacio de manera general, para la arquitectura su problema fundamental es la
concepción del contenido que el espacio requiere tener, analiza también la relación del
hombre con el espacio pero de forma muy particular en las obras arquitectónicas. Sin
embargo la necesidad de vincular a una y otra está planteada en el discurso mismo de la
arquitectura y es ineludible su articulación.

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http://www.psicologia-online.com/ciopa2001/actividades/71/index.html

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