Año V Barcelona 31 M a r z o de
15-16;
BOLETÍN de la
J T e d e r a c i ó n "Kspiritá T ^ s p a ñ o l a
R E D A C C I Ó N Y A D M I N I S T R A C I Ó N !
Avenida 11 de Novbre. 81.—SABADELL
H a c e t i e m p o q u e se viene h a c i e n -
d o c a m p a ñ a en d i s t i n t os c e n t r o s y
p o r d i v e r s o s m e d i o s c o n t r a l a falsa
m e d i u m n i d a d , c o n t r a los f a n a t i s -
mos y contra aquellos hermanos
q u e s e e x t r a v í a n , p o n i e n d o s u fe o
su i n t e r é s en d o n d e n u n c a d e b i e r a n
p o n e r l a s . Y e s t o q u e e n sí m i s m o n o
p u e d e s e r m á s l a u d a b l e y q u e en el
fondo lo s u s c r i b e c o n a p l a u s o t o d o
espiritista consciente, ha dado mo-
tivo a u n e s t a d o d e c o s a s p e r n i c i o s o
c o n t r a el c u a l e s n e c e s a r i o r e a c c i o -
nar. Es a saber:
P o r q u e h a y quienes para comba-
t i r lo falso y l a s a b e r r a c i o n e s fun-
c i o n a l e s , e n n o m b r e d e la c i e n c i a o
de su ciencia, c o m b a t e n lo q u e e s
auténtico, sano y bueno, aunque no
sea científico, p r o d u c i e n d o confu-
siones y a g r a v i o s , o h i e r e n a a q u e -
llos o t r o s - h e r m a n o s q u e p r o g r e s a n
p o r la v í a del s e n t i m i e n t o , o faltos
d e p r e p a r a c i ó n científica, n o p u e d e n
comprender aquella otra verdad
mientras no se les e x p o n g a con so-
licitud f r a t e r n a l y a r r a n c a n d o d e s u
estado particular de conciencia. E n
s u m a , h a c i é n d o l e s d i s t i n g u i r lo bue-
n o d e lo m a l o p o r v í a d e p e r s u a c i ó n ;
n u n c a p o r i m p o s i c i ó n, ni e n t r a n d o
a s a q u e o en el s a n t u a r i o d e s u s con-
vicciones.
E n el polo o p u e s t o , h a y q u e r i d o s
h e r m a n o s q u e d a n e n l a ñ o r d e con-
s i d e r a r s e a g r a v i a d o s , por s i s t e m a
y sin e x a m e n , a n t e el solo h e c h o d e
q u e h a g a n o b r a c r í t i c a , d e clasifi-
cación V saneamiento, esos otros
hermanos que por temperamento,
p o r s u e s t a d o d e p r o g r e s o espiri-
tual, se inclinan de preferencia ha-
^ c i a la e s p e c u l a c i ó n científica, d e
' b u e n a fe y c o n t a n t o a m o r p o r la
d o c t r i n a c o m o el q u e m á s .
A s i , sólo en el p l a n o d e la ofusca-
ción h a p o d i d o c r e a r s e e s t a d o d e
o p i n i ó n c o n t r a e s t o s h e r m a n o s , con-
t r a los l l a m a d o s «científicos», o con-
1927
S E D E S O C I A L : D i p u t a c i ó n , 9 5 , pral.
SEMPER ASCENDENS
t r a la c i e n c i a . P e r o ¿es posible, e n
ningún tiempo y de n i n g u n a mane-
r a , q u e pueda habe r oposición entre
la v e r d a d e r a c i e n c i a y n u e s t r a fe?
D e s d e l u e g o q u e n o . Y el solo
enunciado de este contrasentido,
prueba claramente que h a y pasión
o m a l a i n t e l i g e n c i a e n lo qu'e e s t á
sucediendo.
E s la c o n s e c u e n c i a y la d e s v e n t a -
j a d e q u e en u n o y o t r o b a n d o h a y a
queridos hermanos que, no obstante
s u b u e n a fe y s u a m o r p o r l a i d e a ,
se d i s p a r a n e n u n sólo s e n t i d o , s i n
tener en cuenta que todas las cues-
t i o n e s d e b e n m i r a r s e e n la v i d a bajo
múltiples facetas, conocer todos s u s
múltiples aspectos, de m a n e r a que
c o m o e n l a visió n líaleidoscópic a
p u e d a n v e r s e l a s c o s a s en conjun-
to, g e o m é t r i c a m e n t e a r m o n i z a d a s y
p o r t a n t o m á s bellas; c o n m á s com-
prensión y con m á s amor.
L o peor del caso e s q u e n o faltan
e l e m e n t o s , e n t r e ellos a l g u n o s q u e
'dirigen a g r u p a c i o n es espiritas j^que
se hacen oir por medio de l a l e t r a
d e m o l d e , los c u a l e s , n o o b s t a n t e
• llamarse pomposamente espiritistas
científicos y cristianos, s i r v e n inte-
r e s e s b a s t a r d o s c u l t i v a n d o intole-
rancias y ofuscaciones, como en los
m e j o r e s t i e m p o s del o b s c u r a n t i s m o .
P a r a t a l e s e l e m e n t o s , s u m a l lla-
m a d o e s p i r i t i s m o científico y c r i s -
tiano n o es otra cosa qu e u n a frase
h e c h a ; u n a b a n d e r a p a r a l l e v a r in-
c a u t o s a u n a l u c h a q u e , e n l o s tér-
minos de mordacidad, de encono o
de i g n o r a n c i a e n q u e la d e s a r r o l l a n ,
e s e m i n e n t e m e n t e anticientífica y
a n t i c r i s t i a n a . E s decir, c o n t r a r i a en
a b s o l u t o a la m o r a ! del v e r d a d e r o
espiritista que, como tal, h a de ser
tolerante y ponderado y fraternal
siempre. Y cuando d i s c u t e con un
adversario, m á s que nunca.
P a r a c o m p l e t a r el c u a d r o d e n u e s -
tras observaciones, debemos añadir
Núms.
BARCELONA
APARICIÓN CIRCUNSTANCIAL
t a m b i é n q u e en el fondo d e e s t a s
q u e r e l l a s se e n c u e n t r a infinitas ve-
c e s la m a n o t a p a d a o d e s c u b i e r t a d e
los m é d i u m s . . . sin m e d i u m n i d a d .
De h e r m a n o s y de h e r m a n a s que
h a n c o b r a d o i n d e b i d a m e n t e la a u -
r e o l a o los p r e s t i g i o s d e la f a c u l t a d
y q u e tiene n p o r q u e t e m e r si el
e s p í r i t u c r í t i c o o l a suficiencia d e
q u i e n s a b e m á s , p o n e d e manifiesto
q u e n o es o r o todo a q u e l l o q u e r e -
luce.
E n e s t e t e r r e n o s e h a visto siem-
p r e q u e el m é d i u m - a u t é n t i c o , el
b u e n o , e s p e r s o n a m a n e j a b l e , con-
fiada y s i n c e r a h a s t a p a r a d u d a r a
r a t o s d e su p r o p i a f a c u l t a d . E l q u e
n o lo e s , q u i e n n o t i e n e v e r d a d e -
ra mediumnidad, es generalmente
persona intrigante, soberbia, tortuo-
s a y , e n el m e j o r d e los c a s o s , u n
fanático leregido en santón o en
santona, y dispuesto a conservar
su clientela c u e s t e lo q u e c u e s t e .
P a r a ello'jy c o m o t a p a d e r a s e t o m a n
frases o se imitan t r a n c e s . Se j u e g a
con lo m á s s a g r a d o , sin n i n g ú n e s -
crúpulo o con ignorancia supina.
Y cuando alguien discute o pide
pruebas, que desde luego n o pueden
d a r , la c r i s i s }' el a g r a v i o s u r g e
en s e g u i d a , n o o b s t a n t e el e s p í r i t u
cristiano y la caridad que tienen
c o n s t a n t e m e n t e e n la b o c a e s t a s .
desdichadas deidades. Conste bien
q u e n o e s t a m o s a t a c a n d o s i n o de-
f e n d i e n d o ; y e n lo q u e p u d i e r a t e n e r
e s t o d e a g r e s i v o , p o r lo q u e n o s
duele, c o n s t e t a m b i é n q u e a t a c a r l a
falsa m e d i u m n i d a d y l a s c o r r u p t e l a s
. q u e s e e n c u e n t r a n en los bajos fon-
dos d e e s a m a s a m a l l l a m a d a espi-
ritista, n o e s c i e r t a m e n t e a t a c a r al
E s p i r i t i s m o , sino p r o t e g e r l o . D e l a
misma m a n e r a que combatir la
p r o s t i t u c i ó n n o e s a t a c a r a la m u j e r
sino d e f e n d e r l a .
Q u e d a n a s í definidas groso modo
l a s d i v e r g e n c i a s d e b u e n a fe; l a
l u c h a noljle d e i d e a s o d e s e n t i m i e n -
tos contrapuestos p o r cuestiones d e
- 1

interpretación o de e r r o r e s m u \ ' hu-
m a n o s , y l a s c o r r u p t e l a s \' e x t r a -
v í o s q u e m e r e c e n c o n s i d e r a c i ó n di-
f e r e n t e , a u n q u e t r a t e m o s c o n la
m i s m a solicitud y a m o r fraternal a
los h e r m a n o s e x t r a v i a d o s , enfer-
mos de pasión, de v a n i d a d o de ig-
norancia que han caído en tales
aberraciones.
l ' o r f o r t u n a s o n los m e n o s . L o
cual no quita que esta enfermedad
t e n g a y a s u s focos e n A m é r i c a y en
F r a n c i a , y e n I n g l a t e r r a , en S u i z a
}• en I t a l i a , e t c . ; y q u e en E s p a ñ a
sea también una de las determinan-
t e s d e la i n i c u a c a m p a ñ a q u e e s t á n
d e s a r r o l l a n d o conti^a la F . E . E . ,
c i e r t o s e l e m e n t o s q u e n o e s d el c a s o
nombrar.
P o r fortuna t a m b i é n , a b u n d a n los
espiritistas conscientes que aunque
g u a r d e n silencio dejando que cada
c u a l c u m p l a su m i s i ó n c o m o p a l o -
m a o como milano, como instru-
m e n t o de trabajo o como instrumen-
üiXÍOS, A M A O S ,
€ O i\ F It A T E R I V I Z A O S
Todo el valor de la propaganda mar-
jcista, se encierra en esta sola frase :
/ '/líos, proletarios.
Todo el valor de la doctrina del Cruci-
ficado, se resume en su Amaos ¡os unos a
los oíros.
Todo e) programa a desarrollar por el
moderno Espiritismo, se vincula en un
Coi¡fri!leriii;aos.
Comparando las tres frases, salta a la
vista que las tres tienden a sobreponer la
colectividad a la individualidad; e l bien
común, al bien particular o privado.
S i n embargo, h a y entre ellas notorias
diferencias.
El unios, de Carlos Marx, se dirige a
una sola clase, y trata de reducir a la im-
potencia a las demás. Para e s a unión, to-
do aglutinante es bueno, con tal q u e sir-
va a la finalidad de acrecentar el conglo-
merado. S e busca la razón de la fuerza y
no la fuerza de la razón; predominar por
el número, y no por lo que merezca cada
una de las unidades.
M u y al r e v é s de ésto, el Crucificado,
con su amaos los unos a los oíros, s e 'diri-
g i ó a toda clase de g e n t e s para imbuirles
el deber primordial 3- general en toda so-
ciedad constituida. A q uí no entran para
nada ni las clases, ni las castas, ni las
masas; a todos por igual incumbe el amar
• a sus semejantes. A q u í no se cuenta el
número, ni por el número la fuerza, ni
por la fuerza la posibilidad de erigirse e n
t o d e p e r t u r b a c i ó n , s a b e n el v a l o r
que debe darse a estos extravíos
q u e t a n t o d a ñ o c a u s a n a la d o c t r i n a ;
}• en su fuero i n t e r n o p r o t e s t a n , y
d e n t r o d e s u s m e d i o s se d i s p o n e n a
reaccionar.
P a r a a y u d a r a e s t a r e a c c i ó n , a fin
de e n c a u z a r las a g u a s por donde
s i e m p r e debieran discurrir, es m u y
c o n v e n i e n t e fijar p o s i c i o n e s , b o r r a r
recelos y corruptelas; defenderse
e n el r e d u c t o de la t o l e r a n c i a , y del
m á x i m o r e s p e t o a n u e s t r a s e ñ o r a la
Verdad.
V e r e m o s si en un p r ó x i m o a r t í c u -
lo a c e r t a m o s a d a r r e m e d i o p a r a los
m a l e s a p u n t a d o s : a fijar p o s i c i o n e s
e n el r e d u c t o ; a c o n c e r t a r la b u e n a
v o l u n t a d d e t o d o s los q u e c r e e m o s
firmemente q u e el E s p i r i t i s m o d e b e
d a r en t o d o t i e m p o la n o t a d e fra-
t e r n i d a d , de reflexión y de perfecti-
b i l i d a d e n t r e los h o m b r e s q u e for-
m a n en s u s filas.
M.AC ALL.ÁN
dominadores, en tiranos; aquí se atiende
solamente a que, para que la colectividad
viva bien, sea todo lo feliz que pueda ser,
es preciso que cada cual se despoje de
odios, ambiciones, afanes de predominio
y miras egoistas de todo género , y ame a
sus semejantes como a sí mismo.
Y el confraíerni^aos del Espiritismo
moderno, tan colectivista como el marxis-
mo, tan universalista como el cristianis-
mo, sin menoscabo de las clases, ni de las
categorías, ni de los merecimientos indi-
viduales, requiere también de todos e l
respeto y el afecto mutuos, base de toda
concordia; pero deja la libertad de acción
al individuo, no le encadena a la coyunda
de los más ni le sofoca en sus juicios y as-
piraciones con la apabullante avalancha
de la masa, y admite que él solo, comple-
tamente solo, puede estar más en lo cier-
to y obrar con más rectitud )• más justicia
que los cientos o miles que no opinen co-
mo él.
Tal es la diferencia que hay entre las
exhortaciones confraíerninaos, amaos y
unios.
Otro día veremos la razón de ser de
esas diferencias.
TELMO QUINÍX
Practicar el Código de la F. E. E. es;
honrar a la Federación misma; honrari
a la Federación, es honrar al Espiri-^
tismo, y honrando al Espiritismo, hon-
rase a sí mismo cada federado.
BOLETÍN
P O R VÍA I>K ESTU1>10
Puesto que los hechos tienen para los
escépticos y también para muchos espiri-
tistas un valor probatorio muy superior a
las teorías y a las inducciones ülosóücns,
por rigurosamente lógicas que éstas sean,
vamos'a dar en esta crónica el relato de
un fenómeno que resiste a todas las obje-
ciones que puedan hacerse en contra de
su autenticidad, significación y trascen-
dencia.
El hecho que tomamos de un artículo
del Sr. Ernesto Bozzano publicado en la
«Rcvue Spirite^^ de .septiembre último,
páginas 389 y siguientes, se desarrolló en
la forma siguiente : ( /
El rico banquero de Melbourne (Aus-
tralia) H u g h Juner Browne, tenía dos hi-
jos jóvenes aficionados al sport marítimo -"
y que poseían un yate, en el que realiza-
ban frecuentes cruceros. Una mañana
salieron para realizar uno de estos cruce-
ros a lo largo de las costas de Melbourne.
P a s ó todo el día y la noche sin que l o s
hijos volviesen ni se tuviera noticia del
yate. Alarmados los padres y tras nume-
rosas e inútiles pesquisas, resolvieron
consultar al célebre médium G e o r g e s
Spriggs, quien tomando una de l a manos
de la madre y reteniéndola entre las su-
yas, cayó en ti-ance inmediatamente y
dirigiéndosele l e preguntó : ¿Habéis dado
un paseo por mar? Y contestada la pre-
gunta negativamente, el médium conti-
nuó diciendo : Y o encuentro una gran
depresión de espíritu, habéis pasado la
noche agitada y llorando (lo cual era ver-
dad), vuestra angustia en relación con el
mar. Entonces el padre dirigió al médium
la siguiente pregunta : ¿Percibís algún
naufragio? Yo no puedo v e r si ellos se
encuentran en el mundo de los espíritus; ,
pero si usted me entrega un objeto cual- \
quiera que les haya pertenecido, me ser-
virá de punto de partida para orientarme i
y entonces podre encontrarlos. E l padre
tomó un carnet de que se habían servido
sus hijos y se lo entregó al médium. Este
a los pocos momentos exclama : L o s veo
en un pequeño barco con una gran v e l a
y otra más pequeña desplegadas al vien-
to. Y siempre con el carnet en la mano y
sirviéndose de é l como lazo psicométrico,
fué describiendo el médium durante su
trance, la desgraciada excursión con to-
dos sus accidentes hasta el momento del
naufragio, descripción que fué más tarde
confirmada por las minuciosas investiga-
ciones que el padre hizo realizar. Por úl-
timo, uno de los hijos del banquero se
i manifestó a continuación por la boca del
D E I,A F. E E,

médium proporcionando informes ulterio-
res sobre el drama; entre otras cosas re-
veló el detalle horrible de que el cadáver
de su hermano había sido mutilado por
un tiburón que le arrancó un brazo, lo
que fué después confirmado de una mane-
ra extraordinaria, pues a consecuencia de
las investigacione s realizadas se capturó
un tiburón en cuyo vientre se encontra-
ron los huesos del brazo del desgraciado
joven y una parte de su chaleco, el reloj
y unas cuantas monedas. L a s agujas del
reloj, que estaba parado, marcaban las
n u e v e , hora que había sido indicada por
el médium de haber ocurrido en e l l a el
naufragio.
T a l es la descripción en su parte esen-
cial del fenómeno que nos ocupa. A h o r a
bien; si queremos sacar de él toda la en-
señanza y ti-ascendencia que contiene,
debemos hacer un examen razonado de
las tres fases en que se desarrolló.
E n la primera, vemos que después de
haber sucedido la catástrofe completa-
mente ignorada, puesto que ocurrió en el
mar y sin ningún testigo, el médium lla-
mado para calmar las zozobras de los pa-
dres toma la mano de la madre y una v e z
en trance consigue l e e r en su pensamien-
to la causa de su sobresalto que radica en
el viaje marítimo emprendido por sus hi-.
jos y de aquí el conocimiento que l o g r á |
de la excursión y de la angustiosa noche
que ha pasado la madre. Pero nada más
consigue por este medio y en su conse-
cuencia trata de establecer una relación
psicométrica con los hijos ausentes, y pa-
ra ello se le entrega el carnet que habían
usado los dos. Entonces empieza la se-
gunda fase, en la cual el médium consi-
g u e , empleando la psicometria, darnos
una relación detallada del viaje hasta el
momento de la catástrofe, cuya hora
exacta determina; pero lo que ocurre des-
pués del naufragio ya no alcanza a des-
cribirlo la psicometria y termina con ello
l a s e g u n d a fase del fenómeno.
E n la tercera fase es uno de los náu-
fragos ya desencarnado el que vien e a
manifestarse empleando el organismo del
médium, poseyendo ya las facultades y
conocimientos que le proporcionan su
existencia fluidica y por eso puede reve-
larnos el espantoso detalle de la mutila-
ción de su hermano, cuyo extremo no ha-
bía podido descubrir la psicometria.
ANTONIO SENESPLEDA
( Concluirá)
FELICIAXO OLIVERAS
E n las filas de la F . E . H. y en las del
Espiritismo catalán, háse abierto una bre-
cha difícil de cerrar; la que ha producido
con su desencarnación el veterano de
nuestra causa cuyo nombre encabeza es-
tas líneas.
Hombre de convicciones arraigadas, de
virtudes ejemplares, de modestia sin pon-
deración y de criterio claro, estuvo siem-
pre dispuesto a las actuaciones prácticas
mejor que a las teóricas; y allí donde supo
que haijía una lágrima que secar, una
necesidad que socorrer o un desvío n e c e -
sitado de consejo, .allí fué él a derramar
el bálsamo de su inagotable altruismo.
N u e v o Job, cualquiera pensaría que e n
sus últimos años se había puesto a prueba
su abnegación y su paciencia, pues hacía
ya algunos que una cruel y dolorosa en-
fermedad le retenía en ca'sa y en cama
sufriendo horrores. Con todo.'nunca des-
mintió su estirpe heroica, ni de sus labios
salió una frase que denotara desespera-
ción ni desaliento.
Escribimos estas líneas en el preciso
momento en que sus despojos deben ser
llevados a la tumba. S e g u r a m e n t e no le
habrán faltado acompañantes. T a m b i é n
nosotros le acompañamos en espíritu des-
de el lugar en que nos v e m o s retenidos,
e inclinando humildemente la cabeza en
homenaje a su espiritualidad mayestáti-
ca, le decimos quedo, muy quedo :
¡Feliciano, hasta la vista! — Q. L Ó P E Z

una vez leído todo el R e g l a m e n t o , se aprueba la

totalidad del mismo.
(Hay que advertir que si alguno de los presentes
hace modificaciones, esto obligaría a hacer nuevo INSTRUCTA
R e g l a m e n t o y someterlo otra v e z a la aprobación
de! Gobierno Civil, Por lo tanto conviene que se P A R A LA FORMACIÓN
esté y a de acuerdo a priori de que no han de ha-
cerse observaciones en el momento de la constitu- DE
ción del Centro. E n todo caso, antes de formular
el Re,glamento y mandarlo al Gobierno Civil, con-
viene pulsar la opinión de los hermanos, para CENTROS ESPIRITAS
saber que antes están todos conformes o para
hacer las modificaciones que estimen pertinentes),
I V . — Aprobado el R e g l a m e n t o por la A s a m b l e a ,
debe precederse a la votación de cai'gos de Junta
Directiva, y a s ea mediante una candidatura global
ya por candidaturas sueltas para cada cargo, o ya
mediante proposición verbal, que aprobará la ma-
3'oría diciendo «si» o «no». A estos efectos, antes
del acto pueden tener ya explorados los ánimos y
preparada la candidatura para evitar pérdidas de
tiempo y discusiones enojosas.
V . — U n a vez designados los cargos, el Presidente
debe dar posesión a todos, invitándoles a subir a la
tribuna o presidencia y dando por constituido el
Centro,
BARCELONA
E n esta reunión no pueden tratarse más que los
asuntos que consten en el orden del día que cita la FEDERACIÓN ESPIRITA ESPAÑOLA
1927
- 8 -

Eli H O M B R E Y E E E S P E J O
Un hombre y un espejo que estaban
frente a frente, entablaron el siguiente diá-
logo :
/••/ espejo.—¿Por qué te miras en mí?
¿7 hombre. — Porque quiero ver como
soy...
/•;.' espeiii.-¿\' estás seguro, así, de verte
tal como rt-alniente eres?
¡•:i hombre.—Sí... Es decir...; si tu no
me engallas...
E/ e.speJo. —No..., yo no he de engañar-
te... Yo reflejo exactamente lo que tengo
delante; mas, si y o le digo tal como apare-
ces, no puedo decirle lo que eres en reali-
dad..., que eso está muy oculto en lo más
íntimo de tu ser...
El hombre. — Pues ¿cómo he de hacer
para verme de verdad?
El espejo.—Acércate a mí, mírate fija-
mente en los ojos y bucea entonces en tu
conciencia. Si no eres un malvado recalci-
trante y empedernido, o habrás de derivar
tu propia mirada, o el rubor de la vergüen-
za coloreará tus mejillas... Pruébalo...
Transcurre una pausa durante la cual el
hombre titubea.
/•;/ espejo. —¿No te atreves?
BOLETÍN
El hombre. —Es. que... \'alor; Vocal primero, D. K x p e r t o C h i n c h i l l a
El espejo.—Veo que te acobardas ante el Ptoig; Vocal .-ítígundo, D. lücnrdo ,Tordá
temor de verte cara a cara, frente a frente Gadea.
contigo mismo, con tus pasiones, tus vi- La n u e v a J u n t a v i e n e inspiraila d e los
cios y tus defectos... ¿Para qué, pues, has m á s h a l a g ü e ñ o s p r o p ó s i t o s p u e s aderaú-s de
venido a mirarte en mí? ¿Para verte la cor- d e d i c a r v a r i o s d í a s d e la s e m a n a y los <lo
bata o el chaleco? ¡Es tu conciencia la que m i n g o s a celebra r s e s i o n e s d e m e d i u m n i d a d
debes examinar...! ¡Cobarde...! ¡Cobarde...! i y d e e.studio, t i e n e e n cartera el organizar
Y mientras el hombre se aleja confundi- a l g u n a s c o n f e r e n c i a s pú))liuas y festivales
do, el espejo le persigue con su apostrofe: benétícoK y literarios.
¡Cobarde...! ¡Cobarde...! P r n e b a d e e l l o e s el f e s t i v a l (jue cele-
C. ViL.Mi ¡m L A T E J E R A ' bró el 6 del p a s a d o e n e r o y q u e v i e n e ce-
lebrándose desde algunos años, llamado de
la «l'>aternidad> e n el q u e t a m b i é n e s alu-
íiivo al año n u e v o .
A €€I Ó X E S P I R I T A
T o m ó ijarte e n el a c t o la g e n t e memida
En el Centro "La Paz" de Alcoy.— del C e n t r o , r e c i t a n d o b e l l a s p o e s í . i s l o s pe-
Ki d í a 23 del p a s a d o e n e r o , en ¡^u.-^ióii ordi-
queños liafael Conca , Btelvina y Závila
naria y d a n d o c u m p l i m i e n t o al r e g l a m e n t o
Soler, Marinit a Blanqner, .Adolfito Oltra,
por el q u e ae rige e s t a s o c i e d a d , fué reno-
U b a l d o G a r c í a , K i c a r d i to .Torda y los jóve -
v a d a la m i t a d d e la .Tunta D i r e c t i v a y apro-
nes Claudio Seguí, Santiago Llacer, Casimi
b a d a p o r u n a n i m i d a d la .«i<;uiento candiiia-
ro P e i d r o , Teófilo André.«, Carlos Palacio
tura:
(pacire e h i j o ) , V i c t o r i a P a l a c i o y la vetera-
P r e s i d e n t e , D. K m i l i o Garoía Pérez; V i c e -
n a A s u n c i ó n P é r e z q u e e n t o n i i un c a n t o d e
p r e s i d e j i t e , D . R o s e n d o Latorre Giner; Se-
a m o r a la j u v e n t u d e s t i m u l á n d o l a a s e g u i r
cretario, I). Teófilo Andréf Vicens; Vice-
el caim'no e m p r e n d i d o .
s e c r e t a r i o , D. A n t o n i o Vilaplaiia; T e s o r e r o ,
T o d o s , p e q u e ñ o s y m a y o r e s , l o s q n e cola-
D. Casimiro Peidro Vicens; Contador, D o n
b o r a r o n e n v e r s o y l o s q u e lo h i c i e r o n en
S a l v a d o r Soler A b a d ; B i b l i o t e c a r i o, D. ,7osó:j
p r o s a , e s t u v i e r o n a d m i r a b l e m e n t e bien h a -
proceder a la constitución del Centro en la siguiente
forma :
a) S e formula una instancia al Gobierno Civil,
pidiendo autorización para reunirse con tal objeto.
Esta autorización debe pedirse 3 o 4 días antes de la
fecha señalada para la reunión.
(Para ello, acompañamos modelo de instancia, nú-
mero 2).
bj El día señalado debe celebrarse el acto de
constitución con el siguiente programa :
L —Constitución de la Mesa que ha de presidir la
reunión la cual debe ser designada por la ma-
yoría. E n general la Mesa está formada por la
misma Comisión organizadora.
II.—El Presidente de la Comisión da cuenta de la
necesidad de constituirse en Centro de estudio,
sentida por todos los que se agrupan allí y que
debido a los trabajos realizados va a precederse al
e x a m e n del R e g l a m e n t o que ha sido aprobado por
la Superioridad, para colocarse al amparo de la
L e y , que todos estamos obligados a respetar.
111.—Se procede a la aprobación del l í e g l a m e n t o ,
leyendo el Secretario artículo por artículo, y ad-
virtiendo a los asistentes que el que t e n g a alguna
observación que hacer debe exponerla. U n a vez
leídos todos los artículos que componen un Capítu-
lo se preguntará a todos si están conformes, 3'_se
aprueban sucesivamente los capítulos. F i n a l m e n t e
DE . E.

c i é n d o s e a p l a u d i r p o r l a l u i m e r o s ii c o u c n - Vocal d e l e g a d o d e la J u v e n t u d A. Literaria, d e n t e ; J u a n Torras P u i g , secretario; I s i d r o '

rrencia q u e i n v a d í a el a m p l i o loca! q u e e n
la a c t u a l i d ad o c u p a el Centro. A t o d o s t a m -
Ijién c u a n t o s tomaron parte o b s e q u i ó l a
Juiíta Directiva con dulces y regalos.
Ku e u a n t o a la parte musica l colniüron
l o s d e s e o s d e l o s a s i s t e n t e s oir c u a t r o pre-
ciosida'les musicales que dieron amenidad
grata al acto .Son s u s n o m b r e s : J o r g e L a -
torre, Carlos Palacio, Gregorio C a s a s e m p e r e
y J o s é D o m é n e o l i , cuatro j ó v e n e s q u e pro-
m e t e n s e r m u c h o e n e s t e d i v i n o arte d e l a
UlÚS!l-!\.
Oe d e s e a r e s q u e s e repitan a c t o s como
e^te e u q u e s u s o r g a n i z a d o r e s v a n recopi -
l a n d o fe pMra h a c e r h o m b r e s riel niañaiía
i> * -í.
l ' e l «(.'entro d e E s t u d i o s l'sicológicos» d e
S a b a d e l l , t e n e m o s el s i g u i e n t e r a m i l l e t e d e
notas para comunicar a nuestros federados:
— F.n la J u n t a General c e l e b r a d a últiimi-
m e i i t e por e s t e Centro, qued() n o m b r a d a la
J u n t a D i r e c t i va e n e s t a f o r m a : P e d r o Ma-
ñalicli, p r e s i d e n t e ; J u a n V i l a , v i c e p r e s i d e n -
te; A r m e n g o l Farras, t e s o r e r o ; J o r g e Barba-
rá, contador; Aurora Farr.ás, bibliotecaria;
C l a u d i o Piiig, vocal; JS'arciso Tatclié, s e c r e -
tario, v E a m ó n Casanova, vicesecretario.^
J o s é Valí.
E s t a J u n t a , para l o s e f e c t o s d e o r g a n i z a -
ción y d e m á s está dividida e n C o m i s i o n e s
'denominadas de Propaganda, de Prácticas
Psíquicas y Magnéticas y Beneíicencia.
—Entre las actividades que vienen lle-
v a i i d o a e f e c t o y o r g a n i z a d a s para l o s m e s e s
d e íel)rero y m a r z o , figuran l a s c o n f e r e n c i a s
Espintii y Materia, d e s a r r o l l a da por el P r o -
f e s o r A s m a r a ; La psicologia de las piedras,
por el g e ó l o g o D . A l b e r t o Oarsí, e Higiene
de la respiración, a cargo d e l D r . D . J o s é
Torrubia; t o d a s e l l a s d a d a s públicamente
a n t e n u m e r o s o auditorio, c o m p u e s t o e n s u
m a y o r parte d e h e r m a n o s p r o f a n o s a n u e s -
tras i d e a s y q u e s i m p a t i z a n c o n la labor d e
c n l t i n a q u e v i e n e d e s a r r o l l a n d o e s t e Centro
Senumalmente y c o n carácter privado
u n H s , y d e p r o p a g a n d a otras s e (•elel)ran
s e s i o n e s m e d i ú m n i c a s q u e l l e n a n el c o m e -
tido d e i m a parte del i d e a r i o d e la s o c i e d a d .
— L o s a c t o s d e e.xpansión y r e c r e o q u e a
m e n u d o s e organizan están conliados a los
elementos jóvenes, y están éstos agrupados
en Sección del Centro. La Junta Directiva
d e e s ta J u v e n t u d e s t á f o r m a d a por : K a m ó n
C a s a n o v a , i)residente; J o s é Valí, vicepresi-
V a l l s , vicesei^retario; J o s é S i t g e s , t e s o r e r o ,
y J u a n A u s i ó y Aurora F a r r a s , v o c a l e s . ^
También esta Junta está subdividida e n '
c o m i s i o n e s llama<las d e Literatura, Arte y
Mtisica y E x c u r s i o n i s m o .
Las actividades m á s salientes de estos ¡
j ó v e n e s s o n u n a s e r i e d e Excursiones mati- i
nales d e e s t u d i o , a l o s a l r e d e d o r e s d e Saba-1
dell, y u n a V e l a d a Teatral, a i^argo d e la •
S e c c i ó n Infantil . ^
El Boletín q u e m e n s u a l i n e n t e p u b l i c a n y ;
que e s repartido gratuitamente, os un e s - í
fuerzo d e e s t o s q u e r i d o s h e r m a n o s , el cual j
p o n e d e r e l i e v e l a actuación q u e e s t á n l i e - '
v a n d o a cabo c o n t i n u a m e n t e . *
L a « U n i ó n d e J u v e n t u d e s Espiritas» d e
la F . E . E . d e s p u é s d e la acción desarrolla-
da durante el p a s a d o e j e r c i c io de 1926,
c o n v o c ó A s a m b l e a G e n e r a l el p a s a d o febre-
ro, para tratar d e l o s a s u n t o s : « R e n o v a c i ó n
d e J u n t a » y « A s u n t o s generales> .
Con l a a s i s t e n c i a d e n u m e r o s o s d e l e g a d o s
de las j u v e n t u d e s adheridas y d e u n ntíme-
ro b a s t a n t e c r e c i d o d e s o c i o s , acordáronse
v a r i o s t e m a s , d e l o s c u a l e s c i t a r e m o s el d e
redactar u n R e g l a m e n t o q u e c o n u n n ú m e -

\-.\\ tildo caso el oficial del Gobierno C i v i l ' e x i g i r ía el

aumento de reintegro, que podrá hacerse fácilmente.
4." Preparado así el Re.glamento que ha de s e r l a
base de la organización de! Centro, debe someterse
a la aprobación del Gobierno Civil. Para ello debe
formularse una instancia, con sujección a! adjunto INSTRUCTA PARA LA FORMACIÓN
modelo número 1, y se ha de entregar la instancia DE CENTROS ESPÍRITAS
y R e g l a m e n t o s a l a oficina correspondiente d e ! G o -
bierno Civil. S u e l e n devolverla a los 10 o 15 días con Según nuestro saber y conocimiento que
la indicación d e registro, o e n otro caso mandan un tenemos, la L e j ' de Asociaciones determina ¡
oficio indicando l a s modificaciones que imponen para i que para formar un Centro, debe solicitarse
la aprobación. S i estas modificiciones son de hacer
primero la autorización del Gobierno Civil'
í a c ü m e n t e , deben hacerse enseguida, rehaciendo nue-
para r e u n i r s e los e l e m e n t o s c o m p o n e n t e s del
vamente los R e g l a m e n t o s o haciendo entre líneas
m i s m o y d e l i b e r a r s o b r e la a p r o b a c i ó n de un
las corecciones que fueran precisas, salvándolas al
Reglamento; éste, una vez aprobado por los ;
lina! con las firm.as del Presidente y Secretario. S i se
trata de observaciones de fondo, pueden consultar con reunidos, se somete a la aprobación o regis-
e l Secretariado de esta F . l í . E . para salvarlas. t r o del G o b i e r n o Civil; y una vez registrado
P u e d e ocurrir que para l a aprobación del R e g l a - en forma, se v u e l v e a solicitar p e r m i s o para
mento pidan el de la Federación, aprobado en Barce- constituir J u n t a D i r e c t i v a y p o n e r e n funcio-
lona, V a este fin mandaremos seguidamente , dos n e s el C e n t r o .
ejemplares de nuestro R e g l a m e n t o que podrán entre- A h o r a n o s e s i g u e n e s t a s d i s p o s i c i o n e s al p i e
g a r s e en el Gobierno Civil para que sean tenidos en
de la letra; en cada provincia suelen existir
cuenta. D e v o l v e r á n un cjomplar sellado que deben
ciertas diferencias, p e r o lo g e n e r a l es que se
conservar.
proceda de esta forma, que también viene a
5.° U n a v e z q ue d e v u e l v a n el R e g l a m e n t o original
estar implícitamente comprendida en la men-
Con la indicación de registro v conformidad, h a y que
c i o n a d a L e y . P o r eso l a a c o n s e j a m o s sin per-

— ()
 BOLETÍN'

ro r e d u c i d o d e a r t í c u l o s p r e v e n g a l a s c u e s - El v e t e r a n o C e n t r o e s p i r i t a « L a B u e n a m e n t e concurrida, siendo aplaudidos todos

N u e v a » , d e G r a c i a ( B a r c e l o n a ), d e s p u é s d e l o s j ó v e n e s d e iimbos s e x o s q n e t o m a r o n
tiones que m á s interesan para la b u e n a
la r e u n i ó n anual r e g l a m e n t a r i a , celebrada p a r t e e n ella.
marcha d e la «Unión>.
e n e l m e s d e e n e r o , c o n s t i t u y ó au J u n t a Di- N o h a y p o r q u e decir, q u e d u r a n t e e l a c t o
Nombrar los cargos d e distinta forma
r e c t i v a d e la s i g u i e n t e m a n e r a : y al t e r m i n a r , establecióse entre unos y
como hasta hoy s e ha hecho. Presidencia :
Presidente, D. Salvador Vendrell Xuclá; otros, v i s i t a n t e s y v i s i t a d o s , ¡lositivas c o -
Juventud d e «La B u e n a Nueva». Secre
v i c e p r e s i d e n t e , D . M i g u e l OUé J o v é ; s e c r e - r r i e n t e s d e fraternal afecto, que repercutirán
taría: Juventud d e l C. H u m a n i t a r i o d e l
t a r i o , D . J o s é G u i l l e n Mir; v i c e s e c r e t a r i o , e n t r e l o s s o c i o s d e a m b o s c e n t r o s fedeardo a
Guinardó. Tesorería: «Juventud Artístico
I). J o s é L ó p e z : t e s o r e r a , }).«• A z u c e n a D e - y d e n t r o d e la m i s m a F. E . E .
L i t e r a r i a » , d e S a b a d e l l . Vocal a d j u n t o ; J u -
v i s ; c o n t a d o r , D. I s i d r o Codina; biblioteca- •ií -i^ '.i-
v e n t u d del C. « F r a t e r n i d a d H u m a n a » , d e
rio, D . J o s é Bataller; v o c a l e s : D . E n r i q u e Según nos comunican nuestros ((ueridos
Tarrasa. A d e m á s , v o c a l e s p o r d e r e c h o pro-
Fabrés, D. Miguel Raurell, D. José Cervelló h e r m a n o s d e E l c h e , la J u n t a D i r e c t i v a de
pio un delegado de cada u n a de las Juntas
y D a Remedio s Sabanés. Director d e la re- la S o c i e d a d d e E s t u d i o s P s i c o l ó g i c o s «Re-
respectivas.
v i s t a d e l C e n t r o La Luz del Porvenir, D o n v e l a c i ó n » d e d i c h o p u e b l o , d e s p u é s d e la
T a m b i é n s e a c o r d ó la p u b l i c a c i ó n d e u n a s
Salvador Vendrell Xuclá. r e n o v a c i ó n d e c a r g o s r e g l a m e n t a r i a , verifi-
h o j i t a s d e r e l a c i ó n para s e r r e p a r t i d a s e n t r e
A d e m á s , fueron nombradas en Junta Di- c a d a e n l a r e u n i ó n g e n e r a l c e l e b r a d a el d í a
todas las j u v e n t u d e s y detallar en ellas las
rectiva, varias c o m i s i o n e s permanentes , c o - 13 d e febrero ú l t i m o , h a q u e d a d o c o n s t i t u i -
cualidades y predisposición d e casa asocia-
mo Beneficencia, Estudios Psíquicos, Pro- da e n la f o r m a s i g u i e n t e :
d o , p a r a l o s e f e c t o s q u e p u d i e r a n s e r preci-
paganda y Juventud, de entre los mismos Presidente honorario, D . Lorenzo Fenoll
s o . E s t a s h o j a s .serán e x t e n d i d a s p o r d u p l i -
i n d i v i d u o s d e la J. D . , m á s el Profesor Belda; presidente efectivo, D. Carlos Agulló
c a d o y e s t a r á n u n a a r c h i v a d a e n el C o n s e j o
A s m a r a y el S r . V i l a r d e l a T e j e r a p o r l a s Amorós; secretario, D. José Canals Jimé-
d e hi « U n i ó n d e J u v e n t u d e s » , y l a otra e n
comisiones de Propaganda y de Estudios nez; v i c e s e c r e t a r i o , I). J o s é A g u l l ó Antón;
poder d e cada J u n t a a q n e pertenezca el
respectivamente. t e s o r e r o , D . J e r ó n i m o A g u l l ó A g u l l ó ; biblio-
asociado. Otros temas d e poca importancia
«»* tecario, D. Francisco Canals Jiménez; vo-
s e discutieron, los cuales n o precisa hacer
El d í a 2 7 d e febrer o ú l t i m o , la J u v e n t u d cales, D. Roque Sampere Pomares, D. José
mención.
y S e c c i ó n I n f a n t i l d e l «Centro d e E s t u d i o s Candela Agulló, D. Juan Covez García,
La «Unión de Juventudes Espiritas» v a a D. T o m á s G a r c í a E s c l a p e s , D.'' T e r e s a A n -
Psicológicos», de Sabadell, visitaron, corpo-
entrar a u n n u e v o período d e actividad, del t ó n A g u l l ó y D.ft A d e l a M a r t í n e z Q u e v e d o .
r a t i v a m e n t e , al C e n t r o « L a B u e n a Nueva»
que e s d e esperar podrán recogerse abun- E s t e Centro celebra sesione s medianínai-
y c o n d i c h o s a t i s f a c t o r i o m o t i v o , p o r la
d a n t e s frutos. A s í sea. c a s los d o m i n g o s y j u e v e s d e c a d a semana
tarde, en el salón de actos, celebróse u n a
tiesta l i t e r a r i o - m u s i c a l, q u e s e v i o s u m a - y p o r m e d i o del Boletín d e l a F. E . E . e n v í a

en los dos ejemplares. D e b e r á n coser los diferentes

j u i c i o d e q u e si s u r g e algtin i n c o n v e n i e n t e q u e
p l i e g o s de que constan los R e g l a m e n t o s , para formar
no pueda zanjarse sobre la m a r c h a , acuda n a
una pieza con cada uno, como las escrituras nota-
nosotros los federados p a r a darles camino. riales. P o r último, deberán ser reintegrados en esta
forma :
P R O C É D A S E , pues, como vamos a decir U n o de los R e g l a m e n t o s que hará v e c e s de origi-
nal, l l e v a r á una póliza de cinco pesetas en el primer
1.° Entendidos particularmente los e l e m e n t o s que
p l i e g o , y una de p e s e t a en cada plieg o s i g u i e n t e. E l
han de formar e l C e n t r o , d e b e n constituir una e s p e c i e
otro R e g l a m e n t o , que hace funciones de duplicado
de Comisión organizadora, de la cual serán presiden-
para el registro y archivo, l l e v a r á s o l a m e n t e una
t e y secretario los hermanos que c o n v e n g a que figuren
póliza de peseta en el primer p l i e g o y de 10 céntimos
y actúen. ]
en cada p l i e g o s i g u i e n t e .
2° Hágase entonces una adaptación del modelo
Cuando los R e g l a m e n t o s se hagan a máquina, ocu-
de R e g l a m e n t o , que publicamos al final, completán-
pando, por lo tanto, m e n o s pliego s exigen dobles
dolo con las indicaciones del nombre del Centro,
pólizas; es decir, hay que poner pólizas e n cada
domicilio y de lo que c o n v e n g a e s p e c i a l m e n t e aumen-
hoja y no en cada p l i e g o . L a primera hoja del ori-
tar, aunque conviene s e r lo m á s concisos posibles
ginal l l e v a r á póliza de 5 pesetas y todas las demás
para evitar complicaciones .
hojas una póliza de peseta cada una. E n cuanto al
U n a v e z adaptado el R e g l a m e n t o d e b e n hacerse
duplicado, l l e v a r á póliza de peseta en l a primera
lios ejemplares del mismo e n papel de barba, manus-
hoja y de 10 céntimos en las hojas restantes o si-
crito o a máquina. Las hojas no deben llenarse por
guientes.
completo, sino que h a y que dejar u n m a r g e n de
C o n v i e n e a s e g u r a r s e , sin e m b a r g o , antes de reinte-
dos dedos a la izquierda de cada carilla. Además
grar, porque la n u e v a L e y del T i m b r e establece las
la primera plana de cada plieg o debe quedar arriba
siguientes modificaciones:
con u n h u e c o de t r e s dedos como mínimo, para p e g a r
l u e g o las pólizas correspondientes de reintegro como Pólizas de 5 ptas., son ahora de 6'00 ptas.
el papel sellado.
de 1 » » » de 1'20 »
3." E l R e g l a m e n t o anterior deberá firmarlo quien
de 10 cts. » » de 0'15 »
h a g a funciones de P r e s i d e n te y también el S e c r e t a r i o,

- 4 -
D E LA T.-E. E .
lili s a l u d o fraternal a t o d o s l o s l i e r m a n o S con los médiums que tienen facultad pen-
f e d e r a d o s d e E s i i a ñ a y fuera d e e l l a .
Kl C e n t r o espiriti.sta «Fraternidad Hu-
m a n a » , d e T a r r a s a , el d í a :fO d e e n e r o últi-
m o , c e l e b r ó el x x i a n i v e r s a r i o d e la d e s e n -
cariiaciiMi d e l a p ó s t o l del E l s p i n t i s m o D o n
Miguel V i v e s , con u n a fiesta literario-inusi-
eal d e p r o j i a g a n d a e s p i r i t a .
T o m a r o n p a r t e al a c t o , r e p r e s e n t a n d o la
F. E . E . y el C e n t r o d e E. P. d e S a b a d e l l , el
h e r m a n o tesorero, D . J u a n C u s i d o Creus;
D . L u i s Moliiié, p r e s i d e n t e del Centro I n s -
tructivo y Humanitario de! Guinardo; Don
J o s é M." Frunce.", i ) r e s i d e n t e d e la U n i ó n
de Juventudes Espiritas Españolas; y los
Sres. C o i o m e r , C o m a s , Sorribas, Martí y l a
S r t a . M a l a p e i r a del projiio Centro, s i e n d o
t o d o s e l l o s i i p l a u d i d í s i m o s por el n u m e r o s o
a u d i t o r i o q u e llena La el s a l ó n d e .-ictos d e l
Centro tarrasense.
U n i m o s n o s o t r o s n u e s t r o ajila uso fervo-
r o s o p a r a c u a n t o s h e r m a n o s al t o m a r p a r t e
e n la fiesta, d e d i c a r o n un fraternal recuer-
d o a la obra meritoria y t r a s c e n d e n t a l ,
que realiz ó e n l a Tierra el e s p í r i t u d e a q u e l
q u e e n s u liltima e x i s t e n c i a teirei^tre l l a m ó -
s e M i g u e l V'ives y V i v e s .
VISITA A LOS HERMANOS FEDERA-
DOS DE MADRID
Copiamos de nuestro muy querido cole-
g a de-Madrid, l'/us l'lira, correspondien-
te al m e s de Diciembre último lo siguien-
te : '(Jrala risila del profesor Asmarii.—
R e c i e n t e m e n t e ha visitado el «Centro
Platón», el Presidente de la Federación
Espirita Española, cautivando nuestro
espíritu con la exposición de su palabra,
cálida y elocuente, a semejanza del i\li-
sioner<) formidable que predica las verda-
des de su Evangelio, produciendo en sus
oj'entes la sensacic'm de una onda cordial
y vigorizante.
»E1 Profesor Asmara nos ha dado tres
grandes conferencias de carácter espiri-
tual, describiendo, C(jn la maestría que le
caracteriza, el Espiritismo en su relación
con el Metapsiquismo, y usando el símil
ha vulgarizado tem.is cientílicos, con e s a
facultad inaudita que entusiasma y con-
vence, deleitando al auditorio con su to-
nalidad artística, erudición bella y el co-
nocimiento de nuestro ideal, que durante
las aludidas disertaciones halló su singu-
lar representación en el orador y maestro,
que al exponer tan saludables ideas, satu-
ró a sus oyentes de esa fe que lodos ne-
cesitamos para encaminar nuestro rumbo
a los_grandes mistéricas del más allá.
' N o s habló de las mediumnidades y de
sus distintos matices con propósitos de
redención hacia los sujetos nítidos, dignos
de los mayores cuidados y atenciones, e
hizo saludables advertencias para preve-
nirse contra las malas influencias, acon-
sejando la más escrupulosa controlación
•
diente de desarrollo, sin omitir el insisti-
tuíble toque de alarma respecto a los
enfermos y autosugestionados, que prac-
ticando una mediumnidad d e q u e carecen,
están expuestos a sensibles quebrantos
en su salud, produciendo a la vez la des-
ilusión y el alejamiento de los no ini-
ciados.
• Orador fecundo j cultísimo, se nos
manifestó como un gigantesco arquitecto
que desea erigir la construcción monu-
mental que salve al Espiritismo de las
malas artes de sus enemigos.
»E1 Centro Platón está con él, y le
saluda y admira como a uno de los gran-
des iniciados.»
D a m o s las gracias más sinceras al co-
lega mencionado, y a los hermanos del
Centro Platón, por las frases que tienen
para con el Presidente de la F . E . E .
y les manifestamos nuestros plácemes por
estas pruebas de sincera fraternidad.
L.OS L I B R O S
Hace cosa de dos arios dio a luz la Bi-
blioíhcqiie Internationale de Science Phy-
chique, de París, un nutrido tomo titulado
Introduction a la Métapsycliique Humai-
ne, debido a la pluma de .su erudito direc-
tor M. R e n e Sudre.
H a y que confesar que este libro es un
derroche d e conocimientos filológicos,
históricos, bibliográficos y científicos so-
bre la materia; que está escrito de mano
maestra, y que atrae y fascina desde la
primera hasta la última página; pero hay
que confesar también que su autor no su-
po o no quiso despojarse de sus ideas pre-
concebidas, y que, desde la primera pá-
gina también, trató de llevar el agua a
su molino, cuando no le fué posible por
canal abierto y apacible, por sifones o
por cascadas.
Opinión es del S r . Sudre, que la filoso-
fía de un hombre no puede s e r perfecta-
mente comprendida si no s e la somete
pronto o tarde a la psicología, si no se la
considera como la expresión de un tem-
peramento individual. Aplicando esta
opinión a su obra, se v e claro por qué e l
Sr. Sudre parece haberla escrito con el
solo propósito de descartar al Espiritismo
como escuela, o como simple hipótesis a
considerar, en todo fenómeno metapsí-
quico : pertenece al número de los psi-
quistas sin Psiquis, queremos decir de los
que admiten la acción espiritual sin Es-
píritu anterior y posterior a ella que la
ejecute.
Conocida su filiación, su deliberado
propósito se nos ofrece como una conse-
cuencia lógica. E l Espiritismo huelga
allí donde no hay Espirií^J^llí donde to-
do fenómeno mental o moral no puede
aceptarse sino como acción o grados de
acción. ¿Qué se dan casos que no se ex-
plican con esta solución tan concreta y
expeditiv.-i? P u e s aquí del ingenio para
salvar la dificultad con una frase que pa-
rezca decirlo todo, no diciendo n.ada. S u -
dre sabe forjar estas frases con dos gol-
pes de mallete.
Esto aparte, lo repetimos : la Introduc-
tion a ¡a Metapsyckique Humaine e s un
derroche de conocimientos filosóficos, his-
tóricos, bibliográficos y científicos sobre
asuntos metapsíquicos, que recomenda-
mos a nuestros cofrades procuren adqui-
rir,
.1 propos de íIntroduction a la .\fctapsy-
chique Humaine : tal es el título del libro
con que Ernesto Bozzano acaba de refu-
tar la tendencia antiespiritista que rezu-
ma del de Renato Sudre.
¿Cómo la refuta? Como únicamente po-
día refutarse : Aduciendo hechos y más
hechos en los que las hipótesis telepática,
criptestésica, criptomnésica y metagnó-
mica, solas o acompañadas de la prosope-
y a o de la bilocación, no bastan para jus-
tificarlos, y sí quedan justificados, y per-
fectamente justificados, con la hipótesis
espiritista solamente; y de paso, haciendo
resaltar alguno que otro lapso que se
avienen poco con la ecuanimidad y since-
ridad que deben ser siempre compañeras
inseparables del investigador científico, y
señalando las frases de relumbrón, que
pretendiendo decirlo todo, no dicen nada.
Y a hemos dicho en otra ocasión que las
características de las obras de Bozzano
son la perfecta sistematización y el aná-
lisis minucioso de los detalles más nimios.
Con esto basta para dar a entender lo
que e s su refutación de las tesis de Sudre.
***
Impreso en la tipografía de «Mundo
Cubano» y prologado por D . L u í s Kusi (?)
nos l l e g a un folleto de ultramar titulado
Cristo no es hijo de Dios. ^Quién es Cristo?
S e g ú n el prologuista, es de capital in-
terés investigar quien es Cristo, porque,
al fin y al cabo, «el hijo del carpintero
juega el primer papel en la comedia de
la vida;'y e l autor del folleto, con textos
del A n t i g u o y del N u e v o Testamento y
con trozos de comunicaciones medianími-
cas, l l e g a a la conclusión evidente, según
su decir, de que Cristo n o e s el hijo de
Dios, sino Dios mismo, aunque en peque-
ñísima parte, que tomó carne y forma
humana para poder encauzar mejor hacia
la gran verdad las dormidas conciencias
materiales que sólo v e n en él, por su
forma, un hermano de mayor elevación,

no al verdadero D i o s , como r e a l m e n t e
es»; tod:-- -:Uo dicho en forma bastante co-
rre, -a,- lO que no deja de ser un mirlo
blanco en esta clase de literatura.
D e todos modos, ¡cuánto se gast a en
imprimir papel, que estuviera mejor em-
pleado «echándolo en vino», que diría el
balurrico del cuento!
L o s discípulos de Sédir han editado, en
honor de su maestro, las lecciones que
éste l e s daba para educar su voluntad.
E s sabido que S é d i r fué un místico
cristiano que logró formar capillita en la
que s e c o n g r e g a b a n bastantes devotos un-
gidos con el óleo santo de la piedad y el
amor al prójimo; y considerando que una
de las más recomendadas del maestro fué:
«aprendamos a tener la voluntad en buen
estado de servicio para podernos servir de
ella útilmente en todos los momentos de
la vida», s e c o l i g e que las l e c c i o n es auto-
educativas de que tratamos, han de ser,
y son, de renunciación y sacrificio.
OENERAL.ES
Coi! el presente número del BOLETÍN,
empezamos la publicación, en forma
de folleto de una Instnicta para la for-
mación de Centros espiritistas y segui-
rá, a continuación, un modelo para la
redacción de Estatutos; y de otros para
las instancias acompañatorias, reca-
bando la aprobación de los mismos en
el respectivo Gobierno Civil de la Pro-
vincia y demás trámites legales, deter-
minados en la vigente Ley de Asocia-
ciones.
Cualquier duda que, sobre el particu-
lar, pudiera ofrecerse a los hermanos
organizadores de nuevas entidades e s -
piritas en España, ya saben que pueden
dirigirse con toda confianza al Secre-
tariado general de la F. E. E. y serán
atendidos, seguidamente, en la consulta
que hayan formulado.
Siendo muchos los hermanos federa-
dos que nos encargan libros de autores
espiritistas, cuyas ediciones se han
agotado, recomendamos que se fijen
al hacer el pedido con el catálogo in-
serto en las cubiertas de la revista «La
Luz del Porvenir>y de Barcelona, que
contiene todas las obras, de las que
se sabe hay en existencia en las dife-
rentes c?<^as editoriales españolas.
Part= ipamos también, a cuantos
pueda interesar, que hay en existencia
ejemplares de las siguientes antiguas
obras espiritistas: N I C O D E M O o LA IN-
MORTALIDAD Y EL RENACIMIENTO y ROMA
Y EL EVANGELIO, del escritor Don José
Amigó y Pellicer, que serviremos se-
guidamente, al precio de 4 y 3'50 pese-
tas, respectivamente, el ejemplar, in-
cluidos los gastos de envío por correo
y debidamente certificada la remesa.
El dia 25 de Febrero último dejó la
envoltura corporal, en Barceonla, el
antiguo y queridísimo espiritista D. Fe-
liciano Oliveras, cofundador del Centro
federado -^Esperanza Cristiana* de la
propia capital.
Efectuóse el día siguiente, el sepelio
de su cadáver, al que acompañaron
hasta el cementerio civil de San An-
drés, un numeroso cortejo de hermanos
y amigos, que quisieron testimoniar
personalmente, el cariño que profesa-
ban al querido hermano, estando pre-
sentes al acto, representaciones de
todos los centros de Barcelona, y de
Sabadell y del Directorio de la F. E. E.
El Sr. Puigdollers (Jaime) en nombre
del Centro <Esperanza Cristiana*, y el
Profesor Asmara, en el de la F. E. E.
y familia, dirigieron a los concurrentes, •
sentidas frases, en exaltación de la
memoria del espíritu liberto y de la
doctrina espirita, por la propagación
de la cual tanto había trabajado el
hermano Oliveras.
En otro lugar de este número, publi-
camos unas bien trazadas líneas sobre
la desencarnación del hermano queri-
do, Don Feliciano Oliveras, debidas a
la pluma del maestro y consecuente es-
critor espirita, Don Quintín López.
Está en vías de constitución, el Co-
mité Nacional del Grupo Español, de
la 'Asociación Universal de los Aman-
tes del Hombre*, cuya Filial Española,
reside provisionalmente en Hellín (Al-
bacete).
Dicho Comité estará integrado por
elementos espiritas, por mentalistas y
por esperantistas, y como ya saben
perfectamente nuestros hermanos fede-
rados, su misión es difundir la Luz y el
AMOR, entre todos los hombres de la tie-
rra, sin distinción de razas y pueblos.
Por ello, pues, y atendido, que la
petición de pertenecer al referido orga-
nismo internacional es libre y gratuita,
rogamos a todos los federados, que se
sumen a este movimiento altruista, re-
mitiendo su personal adhesión y reca-
bando'la de todos sus amigos y corre-
ligionarios, al Director de la Filial
Española, nuestro querido hermano,
D. Francisco Miralles Cerdán, calle
Barbarroja, 3, Hellín (Albacete) o al
Delegado en Cataluña, D. Juan Torras
Serra, Sabadell (Barcelona).
LA CO ; ONDENCIA Y LOS
iNiüA 11 NOVIEMBRE, 8 1 . - S A B A D E L L
J. S a l l e n t , impresor. — Sabadell
BOLETÍN
Para consultar sobre la tramitación
de documentos necesarios en cualquier
acto de carácter civil, que deseen cele-
brar los hermanos pertenecientes a esta
F. E. E., particularmente, en lo relativo
al matrimonio civil, pueden dirigirse
al Secretariado general (Sabadell-Bar-
celona), quien, previa exposición de
los datos pertinentes, gratuitamente
evacuará todas aquellas consultas, que
tengan a bien formular los interesados
o sus respectivos familiares, pues, lo
interesante es,-que los espiritistas se
emancipen de la tutela clerical.
En Sabadell, el hermano Pedro Torra
Sausa, socio de! Centro de E. P. de la
propia ciudad, el día 4 del corriente
mes de Marzo, dejó el cuerpo físico,
traspasando al más allá.
La conducción del cadáver al Ce-
menterio civil, constituyó, el día si-
guiente, una prueba de afecto y consi-
deración hacía la familia Torra, a la
que se asociaron todas las clases s o -
ciales de .la industriosa, ciudad y un
número crecidísimo de hermanos espi-
ritistas.
La presidencia del acto la ocuparon
los hijos del hermano manumitido y
el Profesor Asmara, quien después, a
ruegos de la familia y en representación
de la F. E. E., improvisó una inspiradí-
sima plática que <LaLuz del Porvenir>
de Barcelona, en el número de este
mes reproduce, pues, fué tomada ta-
quigráficamente en el mismo Cemente-
rio y ante la numerosa concurrencia
que se había congregado en dicho
recinto.
B U Z O X
Sumas recibidas durante el pasado mes de
Febrero.—Día 1.°: Centro «Constancia», de Tán-
ger, 12'00 ptas.; día 3 : Pascual Cerezo Olivas, de
Malgrat, 12'0O; Valentín Mallofré, de Tarrasa,
r2'0ü; día 5 : Ramón Jarabe Orte, de Nador, 48'00;
día 9 : Francisco Iglesias, de Arcila, 18'00; dia 11:
Juan A. Jiménez Ramírez, de Cabra, 20'00; Centro
• «Fraternidad Humana», de Tarrasa, .S2'00; día 12:
Enrique Rabadán, de Sant;rider, 12 00; Martín
López, de Garrucha, 32'eO; Miguel Oller, de Bar-
celona, 2i2'CO; dia 15 : Lorenzo Bagliefto, de Gi-
braltar, 60'00; Emilo S o l 4 Corral, de Betania
(Argentina), 24'00; dia 18 : Francisco Herrero Car-
pena, de Yecla, lO'OO; dia 25; Francisco Robles
Sánchez, de Málaga, ig'50; día 26 : Centro «Reve-
lación», de Elche, 3'7.5; día 2 / : Cejitro <La Voz de!
Porvenir;), de Barcelona, 67'00; Centro «Esperanza
Cristiana», de Barcelona, 27*50; Joaquín Grau
Bosch, de Gerona, 12'Ü0; Anastasio Sánchez, de
Badalona, 12'00; y Juan Oliva Josa de ídem., G'OO.
Sumas recibidas en el mes de M a r z o . D i a 12:
Ramón Laguna, de Alcázar de San Juan, 2o'lX) pe-
setas; Centro de Estudios Psicológicos, de Zara-
goza, GO'Oü; Salvador Badillo, de Ronda. 1200;
día 14: Centro «Constaiicia-i, de Tánger, U'óO;
Psicológicos, de Sabadell, 24'50; dia 26: de Doña
Mercedes Mellado, de Córdoba, 23'OÜ; día 28 : de
Don J o s é Terol García, de Jumilla, 12'00.
FONDOS, AL SECRETARIO GENERAL
(Barcelona)