"Año del Diálogo y Reconciliación Nacional"

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN, CON MENCIÓN EN INVESTIGACIÓN Y

DOCENCIA SUPERIOR

TEMA:

CURSO: EPISTEMOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

DOCENTE: FRANK EDSON RODRÍGUEZ CÁRDENAS

ALUMNA : GONZALES SANTIAGO, JAEL RUTH

HUÁNUCO –PERÚ

2018
 Necesidad de una epistemología axiológica
debido a la crisis de valores en la sociedad actual
SUMILLA
En la actualidad, Tenemos un grave problema con lo axiológico en general, y no tenemos ningún

saber sobre cómo manejarnos convenientemente en ese asunto tan central y básico para unos seres

necesitados como nosotros, que precisan ser orientados para poder vivir. Es muy común escuchar

frases como: "se están perdiendo los valores", "existe una pérdida total de valores", "en mis tiempos

están cosas no pasaban". Por lo general, estos comentarios corresponden a la pérdida de valores

morales y sociales. Con consecuencias de barbarismo de todo tipo: xenofobia, vandalismo, drogas,

reyertas y bandas callejeras, alcoholismo, intolerancia de todos los colores, y un largo etc., que nos

lleva a un evidente retroceso cultural y civilizatorio.

Cada ser humano tiene una concepción distinta de lo que son los valores morales, lo que, para

algunos es moral para otros puede ser inmoral. Los valores se conciben de acuerdo con los parámetros

y necesidades de cada sociedad, es decir que no hay una definición objetiva al respecto sino que todo

es relativo. Sin embargo, siempre lo relacionamos con el lado bueno, perfecto y valioso. La moral y la

ética, son inherentes al ser humano. Los seres humanos vamos interiorizando los valores morales

desde el núcleo familiar, generalmente con el ejemplo. A medida que maduramos y crecemos como

personas nos vamos familiarizando con otro tipo de valores, entonces comenzamos a interiorizar los

valores sociales.

Sin embargo, a medida que avanzamos de generación en generación vemos como los valores

han perdido valor dentro de las sociedades. Vemos como los jóvenes van perdiendo el respeto a sus

mayores y como le dan valor a temas tan superfluos como la moda, la vanidad, la superioridad.

Perdiendo así, el sentido de cooperación con sus semejantes. Todo esto juega un papel protagónico

en la crisis social por la que atraviesa el mundo entero y en especial nuestro país. Debido a los altos
índices de delincuencia, embarazos precoces, niños en situación de calle, tráfico de drogas y

prostitución, entre otros tantos males que nos agobian.

En el presente ensayo se presentará un análisis exhaustivo sobre la pérdida de valores en la

sociedad actual sus causas, consecuencias y de qué forma podemos fomentar valores positivos para

rediseñar nuestra sociedad actual.

Tenemos un grave problema con lo axiológico en general, y no tenemos ningún saber sobre cómo

manejarnos convenientemente en ese asunto tan central y básico para unos seres necesitados como

nosotros, que precisan ser orientados para poder vivir.

Como no basta hablar de crisis de valores hay que buscar las soluciones, pero las soluciones no

son fruto del invento de un señor. Muy al contrario, las soluciones pasan, necesaria y obligatoriamente,

por corregir las causas que han provocado la crisis.

PALABRAS CLAVES: Axiología, epistemología valor, valores, ética, moral, juicios de valor
 AXIOLOGÍA

Es también llamado filosofía de los valores de que podemos hablar de actos humanos y de productos

valiosos ya que en cada momento de nuestra vida diaria nos vemos en la necesidad de elegir entonces

nos vemos obligados a valorar más unas cosas que otras. Valoramos según nuestras preferencias

personales

La axiología es subjetiva y objetiva , subjetiva porque el objeto conocido es el ideal que reside en la

mente del sujeto constituido por las ideas o representaciones construidas por el sujeto y objetiva porque

se dice que el conocimiento es la reproducción del objeto real independientemente del sujeto

cognoscente.

La epistemología: También es denominado filosofía de las ciencias que abarca el conocimiento

científico y que es de gran importancia pues esta disciplina estudia el conocimiento científico como

acción y efecto por eso mismo abarca su origen, su mecanismo de producción (el método científico).

Los resultados del método (ideas, teorias de la ciencia) su evolución y las consecuencia de la ciencia

es la tecnología.

La relación entre la axiología y la epistemología: La relación que hay entre ambos es que son disciplinas

filosóficas y también que la epistemología estudia el conocimiento científico dependerá del individuo

toma un gran valoración a este conocimiento científico.

DEFINICION:

Es el sistema formal para identificar y medir los valores. Es la estructura de valores de una

persona la que le brinda su personalidad, sus percepciones y decisiones.”

 Las personas somos diferentes, todos pensamos de manera distinta el uno del otro. Es la ciencia

que estudia como pensamos. En específico, la axiología estudia como las personas determinan el valor

de las cosas.

El valuar es asignar prioridades. Es escoger algo en lugar de otra cosa. Es pensar en las cosas

en relación a las demás y decidir cuál es mejor. Es decidir lo que es “bueno”. La gente asigna valor de

acuerdo a patrones consistentes individuales y únicos que componen su estructura de valores.

¿POR QUÉ HABLAR DE LA EPISTEMOLOGÍA DE LOS VALORES EN EL S.XXI?*

La crisis axiológica que estamos sufriendo es la más grave que ha sufrido la humanidad en su

larga historia. ¿En qué se fundamenta esta afirmación? En que tenemos que realizar un tránsito que

jamás ocurrió en el pasado: pasar de programarse para no cambiar y bloquear todo posible cambio de

importancia y toda posible alternativa, a tener que programarse para fomentar, mantener y motivar el

cambio constante.

PRINCIPIOS DE LA EPISTEMOLOGÍA DE LOS VALORES

Los humanos vivimos en un mundo construido por nosotros mismos, en un mundo de

representaciones, o más exactamente, en un mundo representado. El mundo que vivimos no está ahí

fuera, tal como lo representamos, está en nuestras mentes, en nuestras colectividades como resultado

de nuestros sistemas de programación colectiva.

Nuestros sistemas axiológicos, construidos por nuestro hablar colectivo, tienen la misma

estructura que la lengua con la que los hemos construido; nos estamos refiriendo a la estructura

fundamental de toda lengua, no a la de las lenguas particulares. De forma que quien conoce la

estructura de la lengua y su formalidad, conoce la estructura profunda de todos nuestros sistemas

axiológicos y su formalidad.
CRISIS AXIOLÓGICA. UNA MIRADA SOBRE LA PERSPECTIVA DEL ETERNO RETORNO EN

NIETZSCHE.

En el año 1881, encontramos una gran cantidad de referencias de Nietzsche en referencia a la

idea del eterno retorno, un pensamiento que marcará su obra de manera muy especial hasta el final de

su producción filosófica. Quizá este sea uno de los temas más problemáticos de su pensamiento y uno

de los más sujetos a equívocos al intentar comprenderlo. Incluso Nietzsche, si se atiene a la elaboración

de su reflexión sobre el tema, va desarrollando poco a poco su comprensión cada vez más trabajada

del pensamiento del eterno retorno. Nuestro objetivo ha sido intentar sacar del pensamiento del eterno

retorno aquel contenido fundamental que con tal doctrina se quiere expresar. Fundamentalmente, en

nuestro modo de comprender el asunto, lo que Nietzsche plantea con el eterno retorno no es tanto una

hipótesis que pueda ser verificada en cuanto postulado científico, sino un modo de ser del mundo y,

principalmente, de estar en él. El pensamiento más abismal es el de la afirmación de la vida como

creación y libertad que afirma y crea en el eterno movimiento de recreación de lo mismo de la vida,

desde y para la vida.

¿QUE SON LOS VALORES?

Es el grado de importancia o significación, conveniencia o estima que tienen las cosas y los fenómenos.

Experiencia valorativa: Cuando aceptamos o rechazamos los objetos y emitimos juicios valorativos.

Juicios de valor: Donde manifestamos una aceptación o un rechazo con respecto al objeto, según el

valor asignado.

ORIGEN DE LOS VALORES:

Pueblos y civilizaciones construían su propio concepto de valor, que se consideraba como igual

elemento que daba identidad a los pueblos. El concepto de valor fue asumido no como algo abstracto
sino como algo concreto que debía formar parte de la cotidianidad de las personas y de las sociedades.

Era el principio regulador y la forma de vida y de dichas sociedades.

ELEMENTOS:

Sujeto: Aprehende o establece lo valioso del objeto, influenciado por lo intelectual, afectivo, personal,

etc.

Objeto: Son las personas, animales y cosas.

CARACTERÍSTICAS DEL VALOR:

Objetividad: Creemos o simplemente nos demos cuenta de los valores, ubicándolo en el mismo objeto.

Polaridad: La valoración se presenta en uno de los polos opuestos (aceptación-rechazo).

Grado: Capta los objetos dentro de diversas intensidades y variaciones.

Jerarquía: Los valores pueden ser ordenados jerárquicamente (más altos-más bajos).

FACTORES DEL ACTO VALORATIVO:

Intelectuales: relacionadas al nivel cultural y el grado de conocimiento acerca del objeto a valorar.

Afectivos: Vínculos emocionales que tenga el sujeto con lo que va a valorar.

Activos: Las necesidades, intereses y motivaciones personales que establecen nuestras valoraciones

en una u otra dirección.

VALORES MORALES:
 Son valores de orden práctico, miran las acciones del hombre en cuanto proceden de su voluntad

y no de la obra que llevan a cabo. Ellos determinan el valor de la persona humana.... estos valores son

relativos y cambiantes. Los valores que son en si intrínsecos, se hacen instrumentales a través de la

educación y así pasa a ser extrínsecos o socialmente valorables....., así, el valor una vez conseguido,

le empuja superarlo....tampoco existe acción humana o educativa donde se pueda frenar el intento de

superación hacia metas superiores.... toda valor tiene como una de sus características la bipolaridad o

anti valor. (Ramos, pág. 53...67).

CONCLUSIONES

El grave problema con lo axiológico en general, y no tenemos ningún saber sobre cómo manejarnos

convenientemente en ese asunto tan central y básico para unos seres necesitados como nosotros,

debe precisar en la orientación desde la casa y las escuelas para poder vivir en armonía en la sociedad.

La epistemología axiológica debe podernos decir cómo construir nuestra cualidad humana, individual

y colectivamente, y, a la vez, cómo cultivar la cualidad humana profunda, la que nuestros

antepasados llamaron espiritualidad. Sin un número crítico de hombres y mujeres dotados de

cualidad humana profunda, no puede haber colectivos con cualidad humana.

Tenemos que construir ese saber sobre lo axiológico apoyándonos en nosotros mismos y a nuestro

propio riesgo. Por consiguiente, esa ciencia axiológica debe podernos decir cómo construir nuestra

propia cualidad humana y tal que sea un sólido fundamente desde el que podamos edificar nuestros

postulados y proyectos axiológicos. Unos proyectos que sean a su vez de cualidad para manejar y

dirigir convenientemente nuestras potentes ciencias y tecnologías, nuestras empresas,

organizaciones políticas, económicas y de todo tipo.

Estamos abocados a tener que construir ese saber para poder sobrevivir en las nuevas circunstancias

de las sociedades de conocimiento y cambio continuo. Tenemos que asumir nuestra responsabilidad,
con los riesgos que supone, como ya nos ocurre con la creación y desarrollo de las ciencias y

tecnologías, a las que, por otra parte, no podemos renunciar. Una cuestión lleva a la otra.

A continuación, expongo una lista de valores y ustedes juzgarán si al vivirlos plenamente en la empresa

se podría solucionar todos los problemas que mencionamos en el párrafo anterior:

1. Promover la confianza, el amor y la gratitud en todo momento.

2. Ejecutar todas las acciones comerciales de acuerdo a la ética.

3. Crear un ambiente propicio para el desarrollo personal y el trabajo en equipo.

4. Encantar al cliente con un excelente servicio y atención de primera.

5. Crear bienestar y sostenibilidad a través de las utilidades y crecimiento.

Generar utilidades no es un fin, es solo un medio. Es un valor institucional vital y necesario, pero al

igual, es necesario implementar otros valores con el mismo ímpetu y constancia. Mientras esto no se

asimile en el núcleo o esencia de la empresa, difícilmente el Perú y el mundo van a salir de la crisis

actual de valores.

Bibliografía

https://www.monografias.com/trabajos-pdf5/crisis-valores-sociedad-actual/crisis-valores-

sociedad-actual.shtml

https://prezi.com/fjcvsljv_rzc/valores-epistemologicos/

http://cetr.net/epistemologia-de-los-valores/?lang=es

http://cetr.net/files/La%20Epistemologia%20de%20los%20valores.pdf

http://www.cbcore.com.ec/2010/08/26/una-solucion-para-la-crisis-de-valores/