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MOVIMIENTO ALTERMUNDISMO (ó
Antiglobalización)
El movimiento altermundismo es un amplio conjunto de movimientos sociales formado
por activistas provenientes de distintas corrientes políticas, que a finales del siglo XX
convergieron en la crítica social al proceso de globalización.
IDENTIDAD Y AMISTAS
Se trata de una red potencial y unilateral que se
coordina y organiza de forma más o
menos horizontal y descentralizada.
La falta de centralización y de jerarquía da
lugar a que no existan portavoces ni
manifiestos finales, si bien los colectivos que
forman el movimiento pueden tenerlos.
El movimiento está conformado por muchos
grupos e individualidades de muy diversos orígenes y objetivos, a veces, incluso opuestos.
Esto dificulta la definición del movimiento mismo en cuanto a término y significado.
Las contracumbres y encuentros en el Foro Social Mundial son, fundamentalmente, las
ocasiones en donde el movimiento antiglobalización se encuentra y obtiene impacto
mediático.
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Prof. Lic. Germán Bottero Ingeniería Civil I Falchini, Ortiz, Serra
IDEOLOGÍAS
CORRIENTES INTERNAS
Los siguientes movimientos sociales y corrientes ideológicas forman parte del movimiento:
Algunas personas provienen de varias de estas corrientes, otras no se identifican con ninguna en
concreto sino que simpatizan con la mayoría o la totalidad de ellas.
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CRONOLOGÍA
AÑO CIUDAD
1994 Madrid
2003 Internacionalmente
(diversas ciudades)
2007 Rostock
CRITICAS AL MOVIMIENTO
IDEOLÓGICAS
El movimiento ha cosechado críticas desde sectores
pertenecientes a la derecha política en general, y en
especial del liberalismo y de los defensores del libre
mercado que sostienen que la libertad económica es
una expresión indispensable de la libertad individual.
Algunos críticos señalan que aunque las protestas
giran en torno a cuestiones que la mayoría
reconocen como graves problemas (como las
violaciones de derechos humanos, el
calentamiento global y la pobreza crónica de algunas partes del mundo), sólo
ocasionalmente se generan soluciones o propuestas concretas. Los activistas suelen aceptar parte
de la crítica pero señalan que en pocos años han sido capaces de lanzar diversas e interesantes
propuestas de corte intervencionista como la Renta Básica o la Tasa Tobin, y otras como la
condonación de la deuda externa, la profundización en la democracia participativa, etc.
VIOLENCIA Y CRIMINALIZACIÓN
Una de las críticas más comunes que surgen
cuando se producen hechos violentos en las contra
cumbres es la naturaleza violenta del movimiento y
su naturaleza extremista y radical.
Algunos activistas radicales, como algunos de los
del bloque negro, justifican el vandalismo contra
escaparates, bancos, McDonald's, etc. para
expresar su rabia contra el sistema y por ser la
mejor forma de atraer la atención de los medios.
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Sin embargo, otros muchos colectivos, organizaciones e individualidades que concurren a estos
eventos rechazan todo tipo de violencia por principios, y por predisponer a los medios contra
ellos y eclipsar el mensaje político que se intenta transmitir al mundo.
ORGANIZATIVAS Y METODOLOGIAS
Uno de las críticas que más a menudo recibe el movimiento, que no necesariamente viene de sus
oponentes, es la carencia de metas comunes y que los puntos de vista de sus activistas se oponen
a veces entre ellas. Muchos no ven este hecho como un problema central mientras tengan un
enemigo común al que oponerse. Ciertamente las diferencias de culturas organizativas e
ideológicas complican la construcción de alternativas comunes.
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