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Mito
Apolo amaba a Casandra pero, cuando ella no le correspondió, él la maldijo: su don se convertiría en una fuente continua de dolor y
frustración. En algunas versiones de este mito, Apolo escupe en su boca al maldecirla; en otras versiones griegas este acto suele
suponer la pérdida del don recientemente adquirido, pero el caso de Casandra es diferente. En Orestes ella promete a Apolo que se
convertirá en su consorte, pero no lo cumple, por lo que desata su ira.
Una vez concluida la guerra de Troya, durante el saqueo de la ciudad, Áyax, hijo de
Oileo encontró a Casandra refugiada bajo un altar dedicado a Atenea. Aunque la
princesa se agarró a la sagrada estatua de la diosa, (bien fuera el Paladio, bien otra
estatua distinta), en el frenesí del saqueo Áyax desoyó los ruegos, y la arrastró junto
con la estatua. Según algunas fuentes la violó en ese preciso lugar; para otras
fuentes, el sacrilegio cometido por Áyax había consistido en no respetar la sagrada
Áyax, hijo de Oileo se dispone a
estatua de la diosa. Este hecho condenó al guerrero, pues Poseidón, impelido por la arrastrar a Casandra agarrada a la
humillada Atenea, hundió su barco causando una tormenta en las cercanías del estatua de Atenea. Copaática de
promontorio de las rocas Giras, donde Áyax murió ahogado, o clavado a las rocas figuras rojas, 440-430 a. C.).
por el tridente de Poseidón según otra variante de la leyenda.
Casandra fue entregada como concubina al rey Agamenón de Micenas. Éste
ignoraba que, mientras guerreaba en Troya, su esposa Clitemnestra se había hecho
amante de Egisto. Cuando Agamenón y Casandra regresaron a Micenas,
Clitemnestra le pidió a su marido que anduviera por encima de una alfombra
morada, el color que simboliza a los dioses. A pesar de que Casandra le avisó
reiteradamente que no lo hiciera, el rey la ignoró y cruzó la alfombra, cometiendo así
un sacrilegio. Clitemnestra y Egisto asesinaron a ambos. En algunas versiones,
Casandra y Agamenón habían tenido gemelos: Telédamo y Pélope. Ambos fueron
asesinados también por Egisto.
Télefo, hijo de Heracles, también amaba a Casandra. Sin embargo, ella se burlaba de
él y le ayudó a seducir aLaódice, hermana de Casandra.
Hay versiones alternativas de la historia en las que Casandra, siendo niña, pasó la
noche en el templo de Apolo con su hermano gemelo Héleno y las serpientes del
templo chuparon y limpiaron sus orejas, por lo que ambos serían capaces a partir de
entonces de oír el futuro. Este es un tema recurrente en la mitología griega. Otras
versiones sugieren que Casandra consiguió la habilidad de entender el idioma de los
animales, en lugar de conocer el futuro.
Adaptaciones modernas
Casandra aparece en el quinto libro de Geoffrey Chaucer, Troilo y Crésida (Troilus
Áyax y Casandra por Solomon
and Criseyde, 1385), como la hermana de Troilo. Éste sueña un día que su amada
Joseph Solomon, 1886.
Crésida está enamorada de un cerdo, y pide consejo a Casandra. Ésta interpreta
correctamente el sueño y le dice que Crésida ya no lo ama porque ahora quiere a
Diomedes, guerrero griego (uno de cuyos ancestros era famoso por haber matado un gigantesco y feroz jabalí: el Jabalí de Calidón).
Debido a la maldición, Troilo no cree a Casandra.
El mito también fue abordado por la escritora alemana Christa Wolf en su obra Kassandra. El libro cuenta la historia desde el punto
de vista de Casandra en el momento de su muerte.
El grupo sueco ABBA en el tema "Cassandra" habla sobre una persona que se arrepiente de no haberle creído sobre su poder y hace
referencia a varios puntos del mito. El tema fue escrito porBenny Andersson y Björn Ulvaeus y aparece en The Visitors (álbum).
La autora Marion Zimmer Bradley escribió una novela de fantasía histórica llamada La antorcha (1987) que recuenta la Ilíada,
también desde el punto de vista de Casandra.
En la novela de Markus Sedwick The Foreshadowing, Alexandra, el personaje principal, tiene el don de ver el futuro, aunque
principalmente ve la muerte y el sufrimiento ajeno. Además, al crecer en la Inglaterra de la Primera Guerra Mundial, su poder es
temido y puesto en duda. En la novela, ella lee el mito de Casandra y se da cuenta del paralelismo con su propia existencia.
En Age of Bronze: Sacrifice, de Eric Shanower, Casandra es violada en su infancia por un malvado sacerdote que pretende ser un
dios.
En la novela de Clemence McLearn Inside the Walls of Troy, Casandra tiene una gran amistad con la reina Helena de Esparta cuando
llegó a Troya con el príncipe Paris. Casandra odiaba a Helena con toda su alma, pero se rindió a su alegría y felicidad continua y se
convirtió en su confidente. Al final de la historia, Casandra no es violada ni se va con Agamenón. Simplemente se queda con sus
hermanas Políxena y Laódice en el templo de Atenea. El resto de la historia no se cuenta.
En la literatura moderna, Casandra es a menudo usada como modelo de tragedia y romance, y a menudo simboliza el arquetipo de
alguien cuya visión profética es oscurecida por la locura, convirtiendo sus revelaciones en cuentos o afirmaciones inconexas que no
son comprendidas plenamente hasta que ocurre lo vaticinado.
El «síndrome de Casandra» es un concepto ficticio usado para describir a quien cree
que puede ver el futuro, pero no puede hacer nada por evitarlo. Por ejemplo, en la
película Doce monos. la doctora Kathryn Railly investiga este síndrome y a quienes
lo sufren.
El poeta español Ernesto Filardi trata el mito de Casandra en la pieza homónima del poemario Penúltimo momento (Madrid, Sial,
2005). En el poema se establece una identificación de T
roya con una relación de amor acabada, mientras Casandra se identifica con la
amada que desde tiempo atrás ya anunciaba que la relación no tenía futuro.
El grupo de rock argentino de los 70 Sui Generis le dedica un tema al mito de Casandra titulado El tuerto y los ciegos. Charly García
es su autor y figura por primera vez en el discoPequeñas anécdotas sobre las instituciones, aparecido en 1974.
En el año 2007, el cantautor español Ismael Serrano compuso una canción llamada Casandra para su disco Sueños de un hombre
despierto. Así mismo, el compositor canarioPedro Guerra compuso una canción con el mismo título.
Referencias
1. Según el étimo propuesto por Robert Graves en Los mitos griegos. Edición de Alianza, Madrid, 2001: ISBN 84-206-
7263-7.
2. Según el étimo propuesto porGutierre Tibón en Diccionario etimológico comparado de nombres propios de persona,
Fondo de Cultura Económica, México, 1986. Edición de 1994:ISBN 968-16-2284-7
XXIV; texto español en Wikisource. Véanse los vv. 677 - 706: Casandra ve que traen el cadáver de Héctor y
avisa a los troyanos.
XI; texto español en Wikisource. Véanse los vv. 385 - 426: En el Hades, Agamenón narra su muerte y la de
Casandra a Odiseo.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobreCasandra.
Licofrón: Alejandra.
Texto bilingüe griego - francés en Google Books; ed. de 1853 de Félix Désiré Dehèque.
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