ARTÍCULO

LA TOLERANCIA, INCLUSIÓN SOCIAL Y CULTURA DE PAZ COMO

ELEMENTO EN DESARROLLO EN LA UNIDAD DE FORMACIÓN DE
HISTORIA CRÍTICA

INTRODUCCIÓN

Algo muy recurrente en nuestra Unidad de Formación de Historia

Crítica, es la integración sistémica de las premisas de nuestro Proyecto
Sociocomunitario Productivo que es “Tolerancia, inclusión social y
cultura de paz”. Para poder proceder con el desarrollo del presente
artículo, debemos como primer paso desgranar estos conceptos
presentar y posteriormente, en sentido crítico, relacionar con nuestro
contexto que vive a diario.

DESARROLLO

Según el diccionario de Google, tolerancia es la actitud de una

persona que respeta las opiniones, ideas o actitudes de las demás
personas, aunque estas no coincidan con las propias. La inclusión
social, según google, es la integración a la vida comunitaria a todos
los miembros de la sociedad, independientemente de su origen,
condición social o actividad; acercarlo a una vida más digna, donde
pueda tener los beneficios para un desarrollo adecuado y sostenible.
Y por último la cultura de paz, nos dice que consiste en una serie de
valores, actitudes y comportamientos que rechazan la violencia y
previenen los conflictos, tratando de atacar sus causas para solucionar
los problemas mediante el diálogo y la negociación entre las personas.
En este sentido, y teniendo en cuenta los conceptos de nuestro PSP, se
puede decir que, en nuestra unidad de formación, se maneja, se
conoce y se aplica diariamente la tolerancia, la inclusión social y la
cultura de paz. Bajo este lineamiento, es necesario dar a conocer que,
si bien se aplican estas premisas, no todos se aplica en el mismo grado
de efectividad, es decir, y desde una perspectiva más amplia, que la
inclusión social ha quedado algo relegada de las otras dos premisas.

Es por todos conocido que el nuestro modelo educativo promueve el

trabajo comunitario, el trabajo en grupos de personas para un mejor
aprendizaje, sin embargo dentro de nuestra unidad de formación,
tenemos grupos de trabajo donde la mayoría de ellos siempre tienen
los mismos integrantes, los mismos miembros que ya tienen más
afinidad individual haciendo que se formen grupos de trabajo que se
conocen y no precisamente son promotores de incluir nuevos
integrantes a su grupo de trabajo por diversas divergencias que
puedan tener.

Es así que se propone la necesidad de grupos dinámicos de trabajo,

la rotación de los integrantes individuales en los diversos grupos de
trabajo para poder tener mayor alcance y eficacia en la aplicación
de la inclusión social.

También es necesario concienciar a todos los miembros dentro de

nuestra unidad de formación sobre la importancia de la inclusión
social dentro de los grupos de trabajo y dentro del aula.

CONCLUSIÓN
A modo de conclusión, se puede decir que en nuestra unidad de
formación, hay una exitosa aplicación de los conceptos de tolerancia
y cultura de paz, sin embargo, si bien trabajos ya en la inclusión social,
es probable que nos falte un poco más de trabajo en el completo
desarrollo de la inclusión social y sobre todo en los grupos de trabajo,
no solo en nuestra unidad de formación de Historia Crítica, sino
también en otras unidades de formación que requieran del trabajo en
equipos o grupos.