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LA FORMACIÓN Y EL APOSTOLADO DE COMENIO:

Juan Amós Comenio (forma latina de Komensky) fue discípulo de Alsted en Herborn, admirador de
Ratke y amigo de Andrëa, esto es, del más avanzado luteranismo alemán, absorbió la conciencia de
la necesidad de reformar a fondo la enseñanza. Comenio no era alemán ni tampoco luterano
.
COMENIO: EL IDEAL “PANSÓFICO”:

El fundamento de la pedagogía comeniana es esencialmente religioso, de una religiosidad fervorosa


y abierta que recoge y funde en sí los más fecundos motivos humanístico-renacentistas y la nueva
mentalidad baconiana.

Como Campanella, admira y aprecia las técnicas y las artes prácticas; sus escritos pedagógicos se
caracterizan, entre otras cosas, por una continua presentación de ejemplos y analogías tomados del
mundo de la técnica y el trabajo manual.

COMENIO: NATURALIDAD, GRADUALIDAD, CICLICIDAD:

Según Comenio, conocer es cosa naturalmente placentera y a ella aspiran todos en mayor o menor
medida; si tenemos la impresión de lo contrario ello se debe a que, por lo común, los mismos
profesores inspiran con su impericia disgusto por el estudio. Si se respetara la naturaleza, es decir, la
naturaleza del hombre en general y también, en cierta medida, la naturaleza de cada alumno, se
obtendrían espléndidos resultados “sin golpes, sin rigor y sin coartación”.

RATKE, ALSTED, ANDRËA:

Es en el septentrión protestante donde emergen y cobran forma las nuevas exigencias, en contraste
con los países católicos, sobre todo los más sujetos a la política cultural de la Contrarreforma, donde
el seudo-humanismo escolastizado vuelve a predominar después de un periodo de incertidumbre
LA RENOVACIÓN PEDAGÓGICA EN EL SIGLO XVII

Sin embargo, es de precisar que no se trata de un simple traslado del mismo planteamiento de un
campo al otro; si la exigencia metódica asume en pedagogía una importancia creciente,
ello acontece porque justamente en el campo de la educación se suscitan nuevos problemas que sólo
en parte son planteados por la necesidad de incluir en la enseñanza escolástica la nueva ciencia y los
nuevos métodos científicos.
.
Pero esas escuelas estaban en involución, como había acontecido ya en los comunes italianos; la
burguesía comercial que había propiciado su surgimiento se orientaba ahora hacia los gimnasios. En
ninguna parte de Europa existían otras formas de educación profesional (excepto las universidades,
donde se estudiaban las profesiones liberales de médico, abogado, notario, etcétera).
Wolfgang Ratke (Ratichius: 1571-1635) acababa de volver de Inglaterra, donde había resentido la
influencia de Bacon, cuando dirigió a la Dieta de Francfort un Memorial (1612) en el que se
comprometía a mostrar un método universal para enseñar rápida y naturalmente las lenguas y todas
las artes y las ciencias.

Juan Enrique Alsted (1588-1638), profesor de filosofía en la Universidad de Herborn y editor alemán
de la obra de Giordano Bruno, al que había aprendido a admirar a través de los discípulos
wittembergueses del nolano, Juan Valentin Andrëa (1586-1654), fue un teólogo luterano de vasta
cultura que dedicó muchas energías y algunas de sus mejores obras al intento de reformar las
escuelas.

Había nacido en 1592, en Moravia, y pertenecía a la Unidad de Hermanos


Moravos, secta evangélica reformada cuyos orígenes se remontaban a la predicación de Juan Hus.
Los Hermanos Moravos aceptaban gran parte de los principios luteranos, pero no sus
soluciones políticas
Recibió invitaciones análogas también de Francia e incluso de la universidad americana de Harvard.
Comenio escribió una cantidad inmensa de libros y opúsculos y compiló además léxicos y
enciclopedias que abarcan todas las ramas del saber.
Comenio parte del concepto del hombre como un microcosmos,
especialmente caro al pensamiento humanístico, a ejemplo del cual, aunque en manera más evidente
y declarada, concilia la actitud religiosa con la actitud naturalista. En efecto, por una parte, el
microcosmos es “un compendio del universo y comprende todas las cosas que por doquier se ven
ampliamente esparcidas por el universo”.

COMENIO: EL PROFETA DE LA MODERNA ESCUELA DEMOCRÁTICA


El principio de la organicidad del saber en todos sus niveles presenta en Comenio un riesgo de caídas
intelectualísticas, pero constituye también el fundamento de su moderna y democrática concepción
del organismo escolar, a cada uno de cuyos niveles se reconoce igual dignidad.

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